第一篇：怎样体会太极拳松沉劲？

怎样体会太极拳松沉劲？

怎样体会太极拳松沉劲？---孙国玺

“松”是练习太极拳的一种最基本的要领。“沉劲”是太极拳运用劲力的最基本的法则。

在行拳的过程中，如果不能放松，身体就会僵硬，身体僵硬，就会运转不灵；身体僵硬，在进攻时，就做不到快捷迅猛；身体僵硬，在防守时，就会顾此失彼。所以，任何门派和拳学大家都特别强调和注重“放松”二字。任何的拳派，其拳法不管如何刚猛，它的要求没有不注重放松。不能放松的拳脚功夫，它在运用时，动作就会僵滞，大脑反应就会迟钝，身手就不会敏捷，这是武术大忌，也是修行武术的最基本的法门。

“沉劲”，太极拳特别强调这种劲路的用法。其实“沉劲”，就是一种自然而然的力，太极拳反复强调自然就是这个意思。

什么叫自然的力？我可以打个比方：我们背负一袋米，开始时可能不是很“沉”或“重”，但随路途的愈长，米袋也随之愈重。米袋的本身并没有往下使劲，可是，它靠自身的重量而产生的这种压力，就叫“沉重”，这就是一种自然的力。我可以再打个比方：我们把小臂绑缚几斤重的沙袋，任你的胳膊如何运转，都会感到一种压力始终作用于我，真可谓挥之不去，如影随形。其实你的臂部受力仅仅是几斤重量而已。到这时大家都会说：这种简单的问题连傻子都明白的道理，还用你说。可是，我再进一步提醒大家一下，你就会恍然大悟了，用到修炼上说，你就会得道了。假如我们手臂上绑缚的不是沙袋，若是抓伏于臂部的一个动物，将会是如何？你不是会照常感受到这种力吗？要是爬行在你身上的是蚂蚁、虫子等，你不是在受力吗？不是在承受其身体的重量么？在实战中，能把自己的轻微之力自然作用于他人，就是这种“沉劲”。

太极拳的沉劲就是如此，就是要把这种自然而然的力运用于太极拳的具体实战当中。那么，如何能将这种力转化到实际，使我的力能作用于敌呢？首先，就是要放松。放松后，就可随屈就伸、舍己从人。任其如何变化运转，都逃离不开我力的作用，这通常就是太极拳所说的“沾、粘、连、随”。如能懂得沾、粘、连、随，加以时日，就会达到“阴阳”、“虚实”、“刚柔”的转换。到此，才会真正懂得“太极”之道。

第二篇：太极拳的松沉劲怎样才能练出来？

放松是要神松、意松、气松、形松。松的意思是松展、松柔、松沉、松通、松空、松开。而不能松懈、松瘪。一定要在静中松、在松中静，在松中沉、在沉中松，松要松得透，要一松到底。逐步达到通、空、开。通就是上下通、内外通，空就是空荡荡，无一丝滞点，人在气中，气在人中，此时也就明白什么叫真正开合了。

1、做动作时不许端肩膀，也就是做动作时最大限度地使肩膀保持自然站立时的高度放松状态。

2、动作慢，运劲如抽丝，虽动尤静。慢才能随时检查肩膀及手臂的状态（都不准使劲）。

3、除了动作的特殊要求，一般情况下肘抬起的高度必须低于手腕（以手腕把手臂领起，如同有一根绳把手腕吊起来，肘和肩即下坠，但又跟着向上走）。

4、腰胯的放松必须建立在中正安舒的基础上。上身自然直和正。

5、做动作时，慢慢体会出最佳“松舒点”，比如做到动作的“定式”时，上身动作保持不动，腰胯可往左和往右转一下，找找哪一个地方腰跨觉得没使劲，哪个地方腰跨不别扭，哪个地方最自然舒服，找到这个点，以后做动作就直接往这个点上做。

6、膝盖任何情况下不许绷直，也想着放松。

7、手臂长时间不使劲，手臂自然的重量会使得手臂有一种往下掉的重量感，有了这种重量感，就是手臂的松沉感，这种手臂的松沉感就是手臂的松沉劲。

8、松沉劲练出来了，其他劲自然也就出来了。

松沉劲是逐渐练出来的，个人体会是由上往下的练出来，先是练出松肩坠肘，把松肩坠肘保持住，再把腰跨的松沉练出来。

大家可能有一个疑问，就是不让使劲还要把手臂抬起来，不使劲能抬起来吗？能。注意使的不是肌肉力，而是用关节之间的韧带劲。

其实，松肩坠肘，松腰松跨的目的就是要把身体各处的关节练得松开，骨关节韧带拉长，使得气血节节贯通，韧带长了，发出的松沉劲就越长，这一点非常重要，功力全在这里面，身体整体放松的结果就是身体的关节练活练开了，也就练出整体的弹簧劲，这种劲有一种穿透力，这才是太极拳的内力。

还是那句话，简化太极拳是很难练出真功夫的。

第三篇：太极拳整劲内劲的修炼体会

太极拳整劲内劲的修炼体会

内劲是太极拳技击的精髓。没有内劲,太极拳就成了空架子、好看不好用的功夫。太极拳之所以大多流于锻炼身体的范围,而在技击上的实作寡之又寡,就因为大多数修炼者只注重口头上的理论,而没有注重内劲的锻炼。不少人谈起太极拳来头头是道,而对起招来却软手软脚、相形见绌,不知如何下手。再加上一些理论家把太极拳神化得玄之又玄、神乎其神,让人产生望尘莫及的感觉,这就导致不少修炼者觉得太极拳可望不可即,好像是花一辈子也难练成的功夫,最终只能把太极拳变成纸上谈兵的技法。

本人认为,太极拳自古以来就是御外抗敌的拳法,它也和其他拳法一样有一定的练习步骤和程序,由简入繁,再由繁入简,法虽不同,但万法归宗。杨班候二十多岁就成为太极技击名家,可见只要训练方法对头,能实际应用太极拳就不是难事。

武术上有‚一年形意打死人,十年太极不出门‛的说法,主要原因是形意拳的学习从一入手就开始练劲,从明劲到暗劲再到化劲,循序渐进,自然而成,练习者只要加以适当的攻防练习和速度训练,就能达到实作体用的目的。而太极拳的学习有不少人被引入玄途,先去僵劲三年,再练缠丝劲三年,再练听劲三年,兜来兜去,把人弄得糊里糊涂,到最后使太极拳成了能看不能用的锻炼方法。

其实,太极拳的修炼也应像形意拳一样,可以从整劲入手而至内劲完备。具体方法是快慢兼练,慢则练其意气运用、浑身一如(整劲),快则练其圆活通融、动作顺达、招法运用。太极拳有其修炼的次序和原则,只要遵循,想要达到实际应用也不是很难,而不是非要等上十年八年。

如何修炼太极拳的整劲、内劲而使自己具备技击的基础呢?本人谈谈自己随师修炼的体会。

笔者20世纪80年代初跟随南京徐公伟(1916—202_)老师学习武式太极拳和陈式太极拳。徐老师1942年经上海30年代擂台冠军王亮臣老先生介绍拜入清朝武官、‚江北大侠‛赵轶凡门下学习内家功夫。赵轶凡之武式太极拳学自郝为真,也是孙禄堂之知交。徐公伟也为国术大师、中央国术馆顾问兼查拳教授于振声之传人,1962年获南京市武术比赛太极拳第一名,生前历任江苏省武术比赛裁判长或总裁判长、江苏省武术馆专项教练,与中国武术9段钱源泽先生也是挚友。笔者跟师5年。老师教授太极拳的方法是把每个动作一一拆开,从外到里详细讲解,特别是对动作外形的外三合再到内三合的体认过程不厌其烦反复讲解,并从头到尾一一示范。老师的教学方法,让学者练着练着就能感觉到太极拳的整劲,全身浑然一体。

如陈式太极拳的‚单鞭‛一式,徐老师把它分为几个步骤。左腿向左开步为一,手向右上肩窝穿掌为二,手随腰转从右向左画弧为三,手画弧至身体左侧左腿上方为四。此时必须调整身体姿势,务必做到上下对应即所谓的外三合,肩与胯合、肘与膝合、手与脚合,此时轻轻呼气就能感觉到气沉丹田,久练小腹就有一种鼓涨的感觉,全身上下也能感觉到‚整‛的内劲。在整个动作完成的时候,表面上动作停止,实际上此时正是内外合一、上下相合,整劲的感觉特别明显,就如武禹襄在《十三势行功心解》中所说‚劲似松非松,将展未展,劲断意不断‛,动作完成时虽然有瞬间的停顿但要意气鼓荡,要贯穿到下一个动作。当然,太极拳的其他基本要求也要做到,如颈竖(虚灵顶劲)、肩松、肘垂、胸开、胯缩、裆圆、趾扣、中正安舒等。

据太极拳的资料所说,太极拳刚开始也是单招练法,不知何时才串成一个连贯的套路。徐老师对每个动作皆如此要求,学生一般练习一段时间后就能感觉全身有‚整‛的感觉,此时再配合动作的快练就能身体敏捷,不但出招快,动作的劲力也能体现出来,在推手时膝部前后移动就能感觉劲由脚而胯而肩、形于手指、上下一体的感觉,也就是《太极拳论》所说的‚其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气‛。练习二三年后,学生走趟子时就有了上下相随、一动全身皆动、一静全身皆静、内外合一的感觉,全身浑然一体,好像连成一块,在推手时只要对方一顶就能感觉到全身皆有的抗力——由整劲而产生的内劲,从而使学生具备了技击的内劲基础。

有关太极拳的应用,徐公伟老师强调‚以静制动,后发先至,发劲于无形‛。记得在南京鸡鸣寺公园老师示范太极拳化劲的运用时,令笔者与另一个学员同时反扣老师的双手于背后,老师数一、二、三,笔者与另一学员即被弹开,感觉老师的双臂突然像蛇一样抓不住,然后人就被弹开。平时与老师推手,我与老师双臂相搭缠绕几圈后,老师一说开始他的双臂突然就变得像泥鳅一样,手钻进来贴着我的胸口从上往下摸了几下,我想黏也黏不住。太极拳在老师手里,既巧妙又神奇,发人于无形。

在套路纯熟之后,徐老师要求学生对太极八法掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠单一练习,使内劲与技法相合,达到功法合一,这样八法就成为有血有肉的东西,成为实际操手的招,如王宗岳《太极拳论》所说‚由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明‛。

徐老师强调太极拳的松、沉、圆、活,单式采用低架子进行训练。笔者修炼多年,感觉到如果把重量沉到地下,就会有一股劲从脚下传导到全身,松得越好则力量越大。能松得开,是练好太极拳内劲的关键,就如杨澄甫在《太极拳说十要》中所说:‚练太极拳,全身松开,不使有分毫之拙劲留滞于筋骨血脉之间以自缚束。然后能轻灵变化,圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络,如地之有沟洫。沟洫不塞而水行,经络不闭则身动矣。如浑身僵劲充满经络,气血停滞,转动不灵,牵一发而全身动矣。若不用力而用意,意之所至,气即至焉。如是气血流注,日日贯输,周流全身,无时停滞。久久练习,则得真正内劲。即太极拳论所云‘极柔软,然后极坚刚’也。‛能沉,就有了太极拳的整劲;能圆,就能支撑八面;能活,就能用招。

笔者运用徐公伟老师的方法训练学生,皆能取得一样的效果,学生一年之后皆具备一定的整劲和沉劲,不但桩步稳固,而且一搭手就有整劲的感觉。当然,练出整劲只是初步的功夫,随着修炼的深入内劲会越来越强,再通过速度和攻防的练习,就有了用太极拳散打的基础。

笔者也跟过吴图南传人郝怀木先生学习吴式太极拳及杨少侯的杨式小架,深感世上有苦练之功夫而没有练不会的功夫。笔者认为,太极拳是中国传统功夫的一种,也就具备传统功夫的共同特点,能够用于防身自卫、御外抗敌。当然,太极拳也是健身、修心养性的好方法。行话说越高级的东西越简单。如果把太极拳弄得玄乎其玄,将理论越弄越复杂,会让广大的学习者无所适从。笔者希望自己30多年来修炼和教学的经验,能对一些学习太极拳的人有所启发。

第四篇：学习《太极拳说十要》--有关松沉的心得体会

[学习《太极拳说十要》--有关松沉的心得体会]学习《太极拳说十要》--有关松沉的心得体会作者：zzqa学习《太极拳说十要》--有关松沉的心得体会《中华武术》202_-3-15《太极拳说十要》中的第三要和第五要中指出，要松腰，要沉肩坠肘，本人理解就是松及沉，学习《太极拳说十要》--有关松沉的心得体会。首先是松，练拳时全身放松，所有的关节、肌肉均放松。特别是要松腰胯。因为腰胯为一身之主宰，腰胯松了，两足才有力，下盘才稳固，腰腿之力才能相连。杨澄甫宗师常说，虚实变化，皆由腰转动。还说，命意源头在腰隙，有不得力处必于腰腿求之。本人多年习练传统杨式太极拳也深有体会，所有动作皆由腰胯带，就是腰胯先动，四肢才动。如出右拳，不是手先动，而是腰胯先动。要认识松腰胯，首先应懂得什么是放松。要放松首先从身法上要做到肢体柔顺，不僵滞，周身非常协调；在呼吸上做到和畅自然，不短促，不气喘；在面相上不紧张；在动作上自然和谐，不是参差不齐。能注意这几方面并尽量做到，就初步达到太极拳放松的要求。僵滞、短促、紧张、参差不齐等，都是练习太极拳不能放松的表现。怎样做才能达到松腰胯呢?首先要弄清楚太极拳的腰在哪里，才好讨论腰如何来主宰。太极拳家所说的腰，应该包括人体躯干肋下胯上部位。具体从医学角度上来说，应是腰椎至尾椎这个范围，包括腰椎、骶椎、尾骨、双髋关节、骨盆及其附着的肌肉、神经、血管等。要松腰胯，具体做法是先顶头悬，因为腰椎上接胸椎及颈椎，是上下一条线的主要负重部位，能顶头悬，这条线就能放松，上下就能无形中被拉长。接着配合呼气、沉肩胛、松落胸背肌肉、松腹，使气落丹田、沉于骶髋，再贯于两脚心。因脊椎拔长，腰部松活，也使周身关节和肌肉放松，腕、肘、臂、胸、腰、胯、膝等也无一处无放松，无一处留有丝毫之拘滞之力。从而使两足有力，下盘稳固，并产生腰腿之力相连之感。其次是意念上要放松。意念上不放松，就是紧张，初学太极拳时很容易紧张，思想上紧张，动作上就僵硬。所以练习太极拳时要做到思想上不紧张，要顺其自然，这样意念上就能放松。要做到松，不仅要有老师指导，自己也要不断学习、练习，细心揣摩，心得体会《学习《太极拳说十要》--有关松沉的心得体会》。但要注意松不等于软弱无力。人体的各部位活动是对立统一的，有张有弛，有时候是分散的，通过放松，使肢体各部位成为一体，节节贯串，劲力由脚而腿而腰而肩达于手指。意念上的放松，还要依赖于一开始学练太极拳，一定要先按照规则要领去进行，按照规则要领把动作做得规范标准，加上多练，力求熟练，动作熟练了，脑海中就不会因忘记动作顺序、进退顾盼而慌忙，而注意是在意念上，以意来领动作，自然就有了太极味了，自信心也增强，临场也不会心跳加速了，自然就能达到内外都放松了。但有时静时很放松，一动起来某些地方就紧张了。这就需要处理动中求静问题了。动是绝对的，静是相对的。在运动中求静不仅是技术要求问题，也是意志修养问题。这就要求我们每逢练拳，从起势开始，先将脑筋静下来，摒除杂念，身心放松，去掉拘束。要自然稳静，找灵感。候稳静之后才动作，并在动作时仍保持其稳静，不可因动将身心之稳静分散了。三是沉。沉是建立在松的基础之上的。能松然后才能沉，能沉然后才能坠，能坠然后才能有力。能松、能沉、能坠，则力能贯之。多年习练传统杨式太极拳深深体悟沉的意义重大，逐渐认识这套传统杨式85拳必须做到逢转必沉。我觉得这四个字是反映传统杨式太极拳区别于其他各式太极拳的又一独特风格。逢转必沉突出了沉劲，不只是表现在某一拳架动作上，而是贯穿在整个套路的全过程之中。其中逢转必沉就是一个非常明显的规律性表现。练传统杨式太极拳必须打出沉劲，如果打不出沉劲，那也打不出传统杨式太极拳的味道。如传统杨式85拳中的倒撵猴一式，这个动作就是逢转必沉，发沉劲的典型拳势。此外还有单鞭、云手、搬拦捶、野马分鬃、搂膝拗步、转身蹬脚等等，凡是有转身的动作，几乎都有下沉的身势。另外，传统杨式85拳中另一最明显的技术：实脚转也有别于其他太极拳。实脚转也是一种沉劲。实脚转身时，首先注意收沉实腿之胯，膝盖随沉胯稍后移，使小腿垂直于脚面，减轻膝关节的压力。身体重心，着力点由实腿涌泉穴微微向脚跟后移，这样不仅有利于实脚碾转，而且小腿垂直时，由于腰胯微收沉后坐，由实腿的大腿承担大部分体重，也有助于分散减轻膝关节的压力，不至于产生膝关节韧带劳损。前面重点谈了学习《太极拳说十要》中的松与沉的体会，其重点还是在于松字上。杨澄甫宗师常在练拳场中不断地强调松。可见松之重要。松为第一要义，松功之要，重在精神。真正做到无思无虑无杂念。要以先天意气之功，将全身各关节，节节伸开，并以意气贯注其间，这样才能得到伸筋拔骨之功效，才能通过松练出沉劲。松是沉的必经阶段，反过来说，沉劲又是对松功效果的检验，松得越好，沉的就越好。有了松沉劲，出手才有穿透力。杨澄甫宗师的《太极拳说十要》，是学习传统杨式太极拳必读之理论，它论述言简意赅，解释清楚易懂，是理论经典。《太极拳说十要》中的虚灵项劲含胸拔背分虚实用意不用力上下相随内外相合相连不断动中求静等不能截然分开，是相互关联、相互影响、相互渗透的关系。因此，十要中的每个要领都不能割裂开来孤立地看待。比如含胸拔背动作质量的好坏直接受到虚灵顶劲动作质量好坏的制约，头悬不起来，则拔背拔不起来，含胸也难做好。(文/杨镇荣)

第五篇：怎样体会太极拳的阴阳变化

怎样体会太极拳的阴阳变化

朱定友

我们许多热爱太极拳的朋友们，找不到太极拳的松紧变化，影响了训练太极拳的效果。今天，把我的感悟和拳友们分享。我忠诚的告诉您们，只要坚持练习一定找得到太极拳的阴阳转化。我的方法就是：练习太极拳一定要体会手的松紧的变化，也就是力的变化。手松全身自然松，手紧全身自然紧。我们可以做个小实验，请您慢慢握紧拳头，慢慢放松拳头。这就是阴阳转化，因为阳是刚，就是紧，紧中才有力，力到十分就必须松开，因为阳极则生阴，阴就是柔，就是松，重点体会手掌的内气变化。这种功夫可以随时随地练习，熟练了可以用到太极拳的动作上去，可以提高我们的太极功夫。