第一篇：与信仰对话

与信仰对话

人活着，不能没有信仰，尤其在这样一个物欲横流、金钱至上的社会，否则，必将被社会发展大潮吞噬。信仰是一种精神，是一种坚信的食物，也是每个人精神的寄托。所谓信仰，就是将自己最信任的 东西拿来做为自己行动的榜样或指南。信仰，我的理解是梦想的升华。毕竟梦想只局限于“想”，而信仰，却是一种催人兴奋的东西，是“想”“行动”与坚持的多重结合体。

那么，对于青年学生的我们来说，信仰在我们的生活中到底有什么作用呢？

1、灌输神圣信念，庄严人类生活、2,、提供终极关怀，温暖人类心灵。

3、肯定奋斗意义，鼓舞人类创造。

4、变换人类得失，顺导人类生活。

所要坚持的信念，一是坚持马克思主义的指导是想，用马克思主义中国化的最新理论武装当代大学生。

二是引导大学生树立中国特色社会主义共同理想，坚定中国特色社会主义理想信念。三是培养和弘扬以爱国主义为核心的名族精神和以改革创新为核心的时代精神，使大学生时刻保持昂扬向上的精神状态。对十八大的认识、党的十八大，使我们党在我国进入全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式时期召开的一次十分重要的会议，是全党全国各族人名政治生活中的一件大事。按照重要中央部署和要求，选好十八大代表，是开好十八大，完成大会各项任务的重要基础，关系党的领导作用的发挥，关系党的事业兴旺发达，关系党和国家的长治之安。首先要使党的十八大代表 推荐提名和选举产生过程，成为加强民主集中制教育、发展党内民主的生动实践。推荐提名和选举党的十八大代表，是党员依照党章行驶民主权利的具体实践，是民主集中制原则在党内政治生活中的生动运用。全省级党组织要在代表推荐提名和选举产生过程中，把民主集中制原则贯穿其中，引导党员积极参与党内活动，正确行使民主权利，忠实履行党员义务，严格遵守有关纪律规定，自觉同党中央保持一致，坚决维护党的集中统一。

其次是要把选好党的十八大代表，作为 实行党代表任期制、充分发挥党代表作用的重要保证。党 的十七大做出了各级党代表实行任期制的决定。中央颁布的《中国共产党全国代表大会和地方各级代表大会任期制 暂行条例》明确规定代表在党代表大会召开和闭会期间，享有代表资格，行驶代表权力，履行代表职责，发挥代表作用。与过去相比党代表所负责任更重了，素质要求也更高了。十八大代表的选举，是实行党代会代表任期制后的第一次全国党代会代表选举。做好推荐提名工作，选出高素质的十八大代表，是确保党代会代表履行好职责、发挥好作用的重要提前，是党的十八大做出的重大战略部署贯彻落实到基层，不断密切和人民群众血肉联系的有力保证。

最后，今年是我国发展良好势头，具有十分重要的意义。我们要把思想和行动统一到中央对形势的分析判断和对工作的整体部署上来，深入贯彻落实科学发展观，牢牢把握稳中求进的总基调，结合实际创造性地开展工作，努力实现经济平稳较发展，保持社会和谐稳定，以优异成绩迎接党的十八大胜利召开。

“一个人在遭受挫折的时候，最好能理智地思考一下整个人类历史。”这是杨连康同志在《我和历史之间······》一文中的开篇语。杨连康同志是一个青年地质科学工作者，在十年浩劫期间，他横遭迫害，被囚禁了5年之久。在漆黑的囫囵之中，杨连康并没有颓废沉沦。一个坚强的信念和明确的信仰在鞭策着他，他的身体被铁窗禁锢了，而思想却遨游在人类历史的长河中，从而他信仰的明灯愈燃愈旺，激励着他为正义、为真理而奋斗不息。在双腿瘫痪、求生困难的逆境下，他顽强地活了下来，并在拾来的纸片上，写出了20余万字的学术论文，科普文章和忧国忧民的心声。是信仰支撑着他。意大利的空想社会主义者托马佐为了祖国的解放而奋斗。他被捕后，在狱中度过27年，每次严刑拷打都使他昏死过去，但每次苏醒过来，他的第一信念就是“我能思索，我还活着！”他不屈不挠，以自己的心血铸成了人类思想史上最早的空想共产主义著作之—《太阳城》。

鲁迅先生说过：“伟大的心胸，应该表现出这样的气概—用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”我们有许多青年同志，由于十年浩劫，产生了一种空虚、失望感，他们惆怅地说：“我们被耽误了！”他们感到理想想不过是“空中楼阁”，信仰也是虚幻的东西。他们不是笑脸来迎接厄运，去继续战斗，而是饱食终日，得过且过，成为生活道路上的弱者。为什么？因为缺乏信仰这盏明灯。

信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定成就不了伟大的事业。电影表演大师卓别林说过：“我相信，信仰是我们一切思想的先行官。”信仰的力量能唤起人们对于美好未来的感情，并鞭策人们为此目的的去百折不挠的探索、取击。我国历史上尊崇、恪守信仰的人不计其数。南宋英雄文天祥死后。人们发现他在就义前写了这样的话：“读圣贤书，所为何事？而今而后庶几无愧。”意思是说：“我们读先贤的书，为的是什么呢？为的是报效国家，现在我要为民捐躯了，从今以后，我没有什么可以羞愧的了。”明末少年英雄夏完淳就义前赋诗道：“人生孰无死，贵得死所耳。。。神游天地间，可以无愧矣！”意思是说：“人生谁能不死呢？难得可贵是死的其所，我死后神游天地间，也可以恩心无愧了。”方志敏烈士说：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能倒要我们的信仰！因为我们信仰的是主义，乃是宇宙的真理。”

在人生漫长而坎坷的征途中，谁都难免有一时的消极和彷徨，但是一个点亮信仰明灯的人，总会坚定的生活和战斗，保持高尚的情操。让我们振奋革命精神，为了祖国的繁荣富强奋斗不息！

文珠法师说过：“古今中外，一切英雄豪杰，能够面对事实，客服困难，完成人生责任，固然依靠信仰力量；而历代高僧，所以能化愚昧为智慧，化迷惑为清醒，甚至明心见性，成圣城贤，一全靠坚固不移的信心。故古人说：“信仰就是力量。”华严经言：信为道源功能之母，长养一切诸善根，”心地观经亦言：“法宝甘露秒良药，能治一切烦恼病，有信服药证菩提，无信随缘堕恶道。”可知信仰的重要。但信仰一定要正信，真信，诚信，而非迷信，邪信，或莫棱两口信！哲学家基尔凯郭尔认为，人生有三个状态，三个阶段，一时审美阶段，获得人生感官的需求，而仅此则摆脱不了声色犬马、纸醉金迷的堕落；二是道德阶段，体验善恶、苦乐，追求正直、节制的生活，仅此只是个好人。因为仍会陷入困惑、彷徨之中；三是信仰阶段，有了信仰阶段，人会超脱世俗的、物质的束缚，利他助人，达到完美的境界。基尔凯郭尔将信仰托付给神灵，而我们中学生则把信仰托付给中国共产主义青年团。中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。解放思想，实事求是，与时俱进，团结全国各族青年，为把我国建设成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义而奋斗。

生活在现代化优越的我们作为社会主义接班人的我们，个人理想无疑要服从国家理想，我们的信仰也要服从马列主义，在不于国家理想矛盾的情况下，树立自己的理想根据马克思主义找到自己的信仰不能迷失信仰，要树立崇高信仰，怀揣着信仰而努力奋斗，顽强拼搏，只有这样我们才不会被历史潮流淹没，成为祖国的罪人。抵达喜彼岸！

信仰，是集体或个体的精神之魂。缺乏信仰的集体或个体就像一张置身于漫天的繁星夜空下的面孔，看繁星点点银河皎皎而迷乱头脑。信仰一旦缺席，生命即会陷入泥潭。因此与信仰对话，是生命个体或集体之所需。

第二篇：与信仰对话

为了纪念“五四”运动九十二周年，弘扬“爱国、进步、民主、科学”的伟大“五四”精神，同时也为了进一步加强我院直属团总支、学生会的思想政治建设工作，更加坚定马克思主义的理想、信念，我院决定开展 “与信仰对话，为青春导航”的团日活动。

信仰，是一种精神，是一样坚信的事物，也是每个人的精神寄托。所谓信仰，就是将自己最信任的东西拿来作为自己行动的榜样或指南。

信仰，是集体或个体的精神之魂，缺乏信仰的集体或个体就像一张置身于漫天的繁星夜空下的面孔，看繁星点点银河皎皎而迷乱头脑。信仰一旦缺席，生命即会陷入泥潭。因此与信仰对话，是生命个体或集体之所需。信仰，开启一扇心灵与智慧之门。

那么，对于青年学生的我们来说，信仰在我们的生活中到底有什么作用呢?

1、灌输神圣信念，庄严人类生活

信仰是一种精神活动，同时也在根本上影响着人们的社会实践活动，它不仅是人类感情的需要，也是人类生命意志的展现。信仰作为一种心理状态，标志着人类精神意识的相对稳定和理性。

2、提供终极关怀，温暖人类心灵。

以某种信仰作为心灵的支撑，人的心理才有永久的平衡感、安全感、归宿感，人的行为才能坚定踏实，人生才能体验出意义和价值。信仰不给人以可靠的知识，却能给人的人生实践提供确定性，给人类精神生活中的所有追求提供基础，它居于人类精神整体中的最深层，指向人类精神生活中终极的、无限的、无条件的一面。

3、肯定奋斗意义，鼓舞人类创造

人们有了信仰这个精神支柱，就可以激发起主体实践活动的巨大热情、强化主体的意志、坚定主体的信心和毅力，从而才能最大限度地施展主体的潜能，实现主体的价值。

4、变换人生得失，顺导人类生活

人的心灵在信仰中是安宁的。信仰者以信仰评判世界。信仰使个人在复杂多变的社会生活中，感到有所寄托、有所依归、有所期望。信仰者使信仰深入、渗透到生活的各个方面，在生活中闪耀着其光彩。世俗诱惑、世俗得失在信仰者眼中的份量很轻，它们与信仰相比轻如草芥。因此信仰者在现实生活中更容易实现心理的平衡。信仰是社会长期稳定和持续发展的调节器。社会的稳定和发展离不开温暖、爱、社会的公平、正义以及信仰的调适。

青年大学生正处于人生价值观形成的关键时期。当代大学生所面临的社会大环境需要用社会主义核心价值体系引领其价值观塑造。高校作为培养人才的基地,作为整个社会最敏感的部分,其意识形态面临着新的挑战和难以回避的渗透与争夺。当代大学生群体价值观念的变迁和分化现状要求用社会主义核心价值体系引领其价值观塑造。

人的价值观塑造是一个动态的过程,是个体在适应外部环境与满足自身需要之间不断思考、提炼、整合与选择的过程。价值观形成的这一机理,为大学生价值观的教育与塑造提供了可能性,也为“教育”在个体价值观塑造过程中起到独特作用提供了可能性。用社会主义核心价值体系引领大学生价值观塑造,就必须结合当代大学生价值观领域的变化特征,有的放矢,使这一体系的科学内容为当代大学生普遍认同,自觉实践。正如列宁所说过的那样,通过百折不回的努力,让先进的思想和正确的观念“渗透到群体意识中去,渗透到他们的习惯中去,渗透到他们的生活常规中去”,化为一种坚定的信念。

一是坚持马克思主义的指导思想,用马克思主义中国化的最新理论成果武装当代大学生。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在大学生成长成才的过程中,马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论,是大学生认识社会发展规律、把握未来方向的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质,明确方向。当前,尤其要加强大学生的理论武装工作,大力开展理论学习教育活动,认真学习、深刻领会包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系,使他们在学习中正确认识社会发展趋势,科学定位人生。

二是引导大学生树立中国特色社会主义共同理想,坚定中国特色社会主义理想信念。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。理想信念是价值观的精髓,它凝练着人们对未来的向往与追求。在现阶段,全社会的共同理想是建设中国特色社会主义。这个共同理想,昭示了我们在本世纪头20年全面建设小康社会,到本世纪中叶基本实现社会主义现代化,把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。这个共同理想,具有强大的感召力和凝聚力。我们要强化大学生的理想信念教育,使他们深刻理解高举中国特色社会主义伟大旗帜,对于当代中国进步与发展的深远意义,自觉认同中国特色社会主义的共同理想,把这一共同理想化为自己的价值追求、价值取向和价值目标,并坚定地为之努力奋斗。

三是培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,使大学生时刻保持昂扬向上的精神状态。培育和弘扬民族精神和时代精神,是社会主义核心价值体系的精髓。以爱国主义为核心的民族精神,是我们中华民族获得独立、赢得尊严的精神支柱;以改革创新为核心的时代精神是社会主义中国走向富强、文明、和谐的力量源泉。大力开展爱国主义教育,从优秀传统文化中汲取营养,激发大学生的爱国热情,使他们一方面以开放的心态,虚心学习世界其他民族的长处,另一方面树立坚定的民族自尊心、自信心和自豪感,自觉维护国家利益和民族尊严。培育和弘扬以改革创新为核心的时代精神,就是要开掘大学生的创新精神和创新潜力。创新是高校发展的生命力和价值源泉,没有创新,高校就不可能培养出高素质的创新型人才。高校要进一步深化教育改革,构建有利于创新精神迸发和创新人才涌现的培养模式,使当代大学生紧跟时代步伐,勇于开拓,勇于创造。

四是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为当代大学生道德实践的评判标准,引导他们明是非,知荣辱,辨善恶,分美丑。荣辱观是价值观的重要内容。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。只有知荣明耻,明辨善恶美丑,一个人才能形成正确的价值判断,一个社会才能形成良好的道德风尚。要在大学生中开展社会主义荣辱观教育,引导大学生自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范。把社会主义道德实践融入大学生日常生活、衣食住行。从我做起,从小事做起,践行社会主义荣辱观,陶冶良好的道德情操。

价值观的塑造是一项系统工程。我们不仅要向大学生传授价值观理论,实施社会主导价值教育,更要培养他们的价值判断能力。而培养和提高价值判断能力仅靠灌输是不能达到目的的,它必须落实到校内外的社会实践和有意义的活动之中,落实到大学生的行为选择当中。因此要鼓励大学生广泛参与社会实践,在实践中辨别正误,在实践中加深对社会主义核心价值体系的理解,在实践中创造有价值的人生。

第三篇：与信仰对话

与信仰对话之《光辉的旗帜》

九十年前，在苦难深重的中国，一个伟大的政党诞生了。她就是中国共产党，九十年的风雨历程，九十年的光辉灿烂，使我们的党成为中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是建设有中国特色社会事业的领导核心，他代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。《光辉的旗帜》是一本告诉我们为中国共产党成立而牺牲的战士，还有一些些古老的历史。当我看到牺牲的战士们时，我就泪流满面。

这面旗帜被中国共产党高高的举起，在旗帜的下面一批又一批仁人志士、热血青年，为了国家和民族的命运，前赴后继、舍生忘死。从南昌城头到井岗山上，这面旗帜高高飘扬；从大渡河到雪山草原，这面旗帜任凭风雨吹打；平型关大捷、百团大战，这面旗帜让法西斯胆寒；三大战役、攻克南京，抗美援朝的志愿军战士浴血奋战，在祖国大地上播撒了爱的种子；孙中山总统在黑夜规划国家的未来；毛泽东主席在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼，编织了这光辉的旗帜；邓小平爷爷把饱经风霜的瞳仁放大，指引多灾多难的民族从风雨中神奇地走过……这些革命先驱为我们铺垫了成功的道路。

九十年的风风雨雨，九十年的历尽沧桑，九十年的励精图治，九十年的灿烂辉煌。

一个东方巨人如猛狮苏醒，阔步在世纪的黎明，几千年的蕴涵和积淀吹响了战争的号角，一个响亮的名字震撼天涯：“中国共产党！”千千万万的共产党员们在风雨摇曳的时代中呐喊，在暴风骤雨般的炮火中前赴后继。瞳仁里坚定的目光透过沉沉夜雾，他们持着一颗爱党的心，高举着代表真理与光明的党旗，为了新中国的成立，不惜以血与火的代价，染红了脚下的土地，染红了这面光辉的旗帜！

1998年的长江洪水、202_年的汶川大地震……一次次灾难更显现出共产党员们铮铮铁汉的本色，他们活跃在救援的 岁的刘胡兰在敌人的铡刀下，面不改色心不跳；董存瑞手拖炸药包在敌人的碉堡下拉响了导火线；丘少云为了不暴露目标在烈火之中纹丝不动；黄继光面对敌人喷火的机枪口，英勇的扑了上去……还有许多许多的英雄他们并不乞求名垂青史，却只希望祖国能够和平安康，这种默默无闻的，无私奉献的精神，不正是中国共产党精神的浓缩么？共和国的旗帜，正因为有了他们的热血和忠心而更加鲜艳，他们以自己的行动证明党在人民心中的地位。他们以无上的心得谱出一首感人至深的党的赞歌。

《光辉的旗帜》里也有许多令人浮想联翩的小学生的爱国故事：有井冈山小学的“红领巾导游员”每节日期间，都会为游客义务导游讲解，协助保洁员打扫卫生；有延安小学的小小宣讲团，他们利用假日向四面八方的游客宣讲党在延安时期的光辉历史……这些故事有如春雨点点滋润着我的心田。我们作为华夏大地的炎黄子孙要努力读书，给中国添上腾飞的翅膀。

党啊！您伟大的功绩将雕刻在中国历史的丰碑上将永远留在我的心中。我们要努力学习，奋发向上，以优异的成绩，为党争光，为党添彩。

五月的清风，把天空刷得透蓝；灿烂的早霞，染红遥远的东方。随着五星红旗冉冉升起，如林的手臂举过眉尖，少先队员的队伍因党旗的一角—红领巾的点缀，显得更加意气风发、志气高昂！是的，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。虽然时代不再需要我们抛头颅、洒热血，但是我们也有当今的使命，我们应该时刻准备着，做好党和国家的接班人！

第四篇：与信仰对话

与信仰对话-与青春同行

什么是信仰？人为什么有信仰。我想每个人的回答都不尽相同。那么什么是大学生的信仰？大学生为什么有信仰？这是一个值得我们今天的同学们应该追问自己的一个问题？穿过历史的长河我们不难发现，第一个涌向理想彼岸的无论是潮涌还是浪花，都离不开坚定的理想和信念。遥望广阔的星空，我们不难理解，为什么照耀人间的是日月而不是短暂的流星，因为片刻的辉煌不代表永恒的理想，坚定不移的信念才是持乊以恒的力量。因为有了“信仰”人才会有力量、有了“信仰”人生才会闪耀光芒。人有了信仰活得才坦荡。人有了信仰，人生的道路才能越走越宽广。有人说：医生的信仰是医治病痛、救死扶伤。有人说：运动员的信仰是超越自我，超越梦想。还有人说：农民的信仰是播下种子，收获希望。而我说，我的信仰，一个平凡地、普通地高校大学生的信仰就是：“沐浴党伟大的光芒，努力学习成为国家乊栋梁”。这不在是印在大学生工作手册上简单的文章。而是铭刻在我心中的“一种责任、一份担当和一个理想”。

青春有信仰，从此不一样。信仰助青春，人生有方向。我在大学生的岗位上，经历了六个春夏秋冬，六个寒来暑往。六年前，当我接到留校工作成为一名光荣的大学生的通知时，我的心中怀揣着一份不安和对未来大学生事业的无限向往。从那时起，我就不断的思考如何能让大学生的工作乘风破浪，扬帆起航。正是有了这种思量，我才逐步的认识到，体会到，也寻找到了什么是大学生的信仰？大学生为什么要有信仰？

什么是大学生的信仰？是一件件，一桩桩为学生们办理的小事。是每天穿梭于各个教室检查学生的出勤情况。是炎炎夏日里，为学生找工作而忙碌。是皑皑白雪中，行走于家访的道路上。

什么是大学生的信仰？是每一次与学生促膝长谈。是每一次对学生谆谆教导，是每一次检查学生宿舍的安全隐患，是每一次主持的团会班会。是学生军训中与学生共同出现在炎热的操场上。

什么是大学生的信仰？是认真做好每一次贫困生助学工作。是操行评语上，一字字，一句句真诚的希望。是在学生在各项比赛活动中获奖的无比自豪，是四届大学生技能大赛中的不断成长。

什么是大学生的信仰？是坚定共产主义信念。是忠诚于党的教育事业。是为社会主义事业后继有人奉献青春和力量，是为党和国家培养合格建设者和可靠接班人而奋斗终身的期望。这就是大学生的信仰，这就是大学生简单平凡的信仰，这就是大学生光荣而伟大的信仰。

十年树木，百年树人。也许，我们的一生朴实无华、平凡无奇。也许，在过十年、二十年、三十年，美好的青春岁月离我们远去。也许我们已经白发苍苍，日近夕阳。到那时，我们要问自己这一生做了什么，得到了什么，收获了什么。我们的答案是肯定的，我们一生中做了最对的一件事，那就是选择了阳光下最高尚的事业——大学生事业。我们得到是人生中最宝贵的财富，那就是我们的学生遍布于祖国的大江南北，服务于社会的各行各业，已经成为党和国家的栋梁。我们收获的是桃李遍天下，我们收获的是幸福、希望、高尚、无线荣光。

各位同事们让我们共同携手，共同坚持信仰，守望信仰、收获信仰

第五篇：与信仰对话

与信仰对话

所谓信仰，在我看来，信即是信奉，仰即是仰慕，通俗来说就是对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

初次接触哲学，该从高中的时候算起，现在回忆起来的也都是“物质决定意识”，“量变与质变”等等基础而宏观的东西。而现在在西方哲学史，马克思主义哲学，中国哲学等的熏陶下，渐渐发现哲学，作为智慧之学，它带给我们绝对不仅仅是那些大道理，而是大道理背后的对世界、对自身的洞察和体会，向我们“传道、授业、解惑”。

某个秋日的午后，在阳光懒散中，诵读那些哲人们的话语，于秋高气爽中品读，才发现那凝练的话语中所蕴含的独有的东西，就是一种信仰，一种对美好生活追求的信仰。与信仰对话，就是与灵魂对话，与未来对话。

信仰,不可能是一蹴而就的，而是我们在长期的生活和实践中形成和发展起来的，我们知道了自己真正意义上的追求，摒弃了那些会阻碍前进的因素，或者说挖掘了最初的欲求，因此，从这种意义上看，信仰是灵魂深处的呼唤和要求。笛卡尔作为近代哲学之父，提出了“我思故我在”，他说我可以怀疑一切，但是我不能怀疑我在怀疑，怀疑是一种洞察，是一种思想，更是一种信仰，“我思故我在”是笛卡尔的一条真实可靠、连怀疑派的任何一种最狂妄的假定都不能使之动摇的真理，而笛卡尔是在不断通过怀疑的方法确定我思的过程，即通过否定性的方式，排除知识内容，最终剩下抽象一般的人是主体的过程，也就是确立主体性的过程，这说明信仰的确立是需要相应的过程，需要不断的实践，不断的反思，方能达到灵魂的高度和深度，与之对话，就仿佛置身于明镜台前，窥探自己的内心，即灵魂。

信仰，往往与我们期许的未来有着密切的联系，是指向未来的。如孔子提倡“仁”，颜渊问仁，孔子回答说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”而后又继续解释到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这是孔子的信仰，他突出强调了只有恢复礼制、巩固礼所制订的政治秩序的行为，具体的说就是仁的行为必须在视、听、言、动各方面都统一符合于周礼。这种信仰是指向未来的，是理想中的，也是现实中想要去实现的和追求的，与先哲的信仰对话，发现信仰是个奇妙的东西，它的奇妙之处在于使人对未来社会有了向往。

因此，与信仰对话，尤其是与先哲们的信仰对话，是一种享受，并在享受着得到灵魂的升华和对未来的憧憬。