第一篇：《内经》阅读理解附答案

《内经》阅读理解附答案

《内经》理论体系的形成，是先人们在长期与疾病做斗争的生活与医疗实践中，仰观天象，俯观地理，远取诸物，近取诸身的结果。《内经》理论体系的特点，主要表现在以下三个方面。

《内经》认为，人是一个有机整体。《内经》的脏象理论认为，人体以五脏为中心组成五个功能系统，通过经络，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个整体。形体和精神是生命的两大要素，人是形神相偕的统一体。神不能脱离形而单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。《内经》从整体认识人体的基本观念出发，要求医生在诊治疾病中不仅着眼于疾病局部www.的情况，而且重视整体对局部的影响；不仅注意人体本身的变化，还要联系自然社会坏境因素对人体的影响。《内经》就是这样指导古人探究人体生命活动规律的。

二、

《内经》理论体系十分注意辩证的眼光看待生命活动。古代阴阳学说认为，人体阴阳对立，双方在矛盾运动中此消彼长，此盛彼衰，不断维持动态平衡。“阳化气，阴成形”，从有型物质转化为无形物质，是“化气”的过程，是“阳”作用的结果；从无形物质转化为有形物质，是“阴”作用的结果。一旦阴阳失和，即是病态。“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，“阴阳离决，精气乃绝”。《内经》理论体系就是运用阴阳对立统一的观点来分析、解释人体的生理、病理现象的。

三、

《内经》说：“夫候之所始，道之所生。”“候”，是表现于外的各种现象、征象；“道”，是法则和规律的意思。说明根据事物的外在表现，可以总结出事物变化的法则和规律。《内经》关于生命本质及其规律的认识，主要是通过对自然现象和人体生理、病理现象的观察、总结、概况而来。“道”源于“候”，天道玄远，神妙莫测，但可以通过气象、物候的观察，总结大自然变化的规律。同样的道理，人体的脏腑藏匿于体内，医生无法了解其生理活动情况，但可以通过观察活活体表现在外的理病理现象，来把握生命活动的规律。

《内经》现有几十种文字的翻译本，已流传于世界几十个国家和地区，其研究和应用也相当广泛。

14．下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（3分）

A．生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。

B．人体所表现出来的生理病理现象，取决于自然社会环境因素对人体所产生的影响。

C．阴阳学说认为有形物质为阳，无形物质为阴，要防止阴阳此消彼长、此生彼衰。

D．自然规律可通过观察气象物候来总结，生命活动规律可通过人体外部征象来把握。

【答案】D

【考点】考查筛选文中信息的.能力。

【解析】原文说神不能脱离形体单独存在，A选项中却以神单独存在为前提进行推导，因此错误；B选项的“取决于”概括不当，原文只说外在环境有影响，但不是决定性因素；原文中说要防止的是阴阳失衡，阴阳此消彼长是古代阴阳学说认定的基本观念，无法防止，C选项“防止”描述不对。

【方法点拨】社科文选择题错误选项设置方式主要有：偷换概念、范围不清、表述不准确、推理错误、无中生有等。做题时要仔细对照原文，综合考虑。

15． 在文中横线处分别拟写本段的小标题，每个小标题要能正确概括该段内容的含意。（每小标题不超过15字）（5分）

【考点】考查归纳要点，概括中心意思的能力。

【解析】答案表述不唯一，只要能概括清楚三个段落的大意即可。注意不要超出字数。

【答案】一、从整体上探究生命活动规律 二、用辩证的眼光看待生命活动 三、通过人体外在生命表现认识生命规律（意思对就可）

【方法点拨】段落中心意思概括的主要方法：一、划分语段的层次，分出几个大的句子；二、注意层次、段落之间的关系；三、点明主要的话题，结构多用动宾式或主谓式。

第二篇：炊烟阅读理解附答案

(l)许久，没有见过乡下的欢烟了，不免有些思念。

(2)乡下不会没有炊烟，少了炊烟的乡好就缺乏生气。清晨，东方显出鱼肚白，鸟儿从窝里飞出，露珠在庄稼的叶子或草尖颇动，欢烟散淡在一座座老及的上空，拥抢那乳白色的展雾。农人们扛着锄、吹着牛走出村庄，伴看鸡鸣、构吠、虫啼开始了一天的劳作。正午的阳光下，炊烟似有似无，农人顶着阳光回村庄，一埃缕淡淡的炊烟牵动着他们的饥肠。“老婆晌午给咱做啥好吃的?干面?搅团?有没有油波辣子?”这时，炊烟就成为他们生活的渴望。黄昏，在玫瑰色晚霞的映衬下，炊烟有了色彩，牧歌晚唱，牛羊欢叫，鸟儿归粱，农人们荷锄而归。

(3)土墙、木门、青瓦、杨树、炊烟。那时如果在村子里，我的目光里就呈现出这么几样东西。把这些东西拼接在一起，就形成了记忆中乡村的影像。如果远离村子，就只剩下炊烟了。我在孤坐，仰躺，眺望炊烟和风的游戏。炊烟离开烟囱后，就成了无家可归的流浪儿。欢烟在哪儿落脚，这是我所挂念的。我不知道诗人、画家、音乐家之类的艺术家的灵感从何而来，我一直疑心陶渊明没有享受过真正的乡歼生活，不然《桃花源记》 为何没有描写炊烟的诗句?缺失了炊烟的桃花源，该是何等的落寞。

(4)炊烟在城市是一种污染，在乡下却成为一种风景。城市的风景虽然时于现代人类有着巨大的诱惑，但城市给人类以现代生活享受的同时又有着诸多的弊端，噪音、污染、交通拥挤、人情淡漠… … 让城里人厌烦和无奈。无怪乎在乡村生活得久了的人过不惯城里的生活，他们嗅· 质了鸡鸭畜禽的尿尿味，听惯了牛羊虫鸟的鸣叫声，看惯了村舍炊烟的缭绕，两只脚板走在泥土上才觉得绪实和舒适。

(5)炊烟标志着平民意识。起码，它带给我是淡泊的心境，还有远古的想像。原始人发明了火，从而促进了人类文明的发展，但这“文明”却滞留在了乡下。城里人早已开始用电取暖，做饭。液化气和煤气虽然也产生火，只是没有炊烟。乡野庄稼收获之后的桔杆、枯柴取之不尽，用之不完，成为生活在乡野之人烧火的原料。这种情况可能还要持续相当长的一段时间，因此炊烟在乡好仍然继续充当着风景的角色。既然这样，乡下人对炊烟的感情还会旷日持久。(6)留恋着乡野炊烟的人，自然无法摆脱禁锢在身上的平民意识。如今，我生活在小城，眼中迷失了炊烟的影子，偶尔会感到失魂落魄。到了假日，我会兴致勃勃地去乡下欣赏炊烟的景致，清洗被站污了的灵魂。这种感情，既有对曾经被炊烟弥漫过的少儿时代的怀恋，更有一种对返攻归真的人生态度的守望。

(7)我知道，留恋着乡下的欢烟，就是在坚守着一种精神。

(选自《长安》 202_ 年第4 期，有侧改)

炊烟 练习题：

1.作者在第(3)段中为什么提到陶渊明的《 桃花源记》 ?(3 分)

2.本文主要是写乡下的炊烟，为什么在第(4)段中还要写城里人的生活?(3 分)

3.作者为什么说“留恋着乡下的炊烟，就是在坚守着一种精神”?(3 分)

4.在第(2)段中，作者生动地描绘了清晨、正午、黄昏三幅优美的画面，请选择其中一幅，从描写内容及表达作用两方面作简明的赏析。(4 分)

炊烟 阅读答案：

1.作者提到《 桃花源记》 是为了强调炊烟是乡村不可缺少的部分，有了炊烟，乡村才会有生气。(意思对即可)

2.通过写城里人的厌烦和无奈，衬托乡村生活的踏实和舒适，表达作者对炊烟和自然淳朴生活的喜爱。(意思对即可)

3.因为作者对乡下炊烟的留恋，就是对少儿时代的怀恋，更是对返璞归真的人生态度的守望。(意思对即可)

4.答案要点：紧扣景物描写或人物活动进行赏析，突出炊烟给乡野带来的生气，表现出作者对乡野生活的情感。(意思对即可)

示例：作者通过对清晨飞鸟、露珠、炊烟、晨雾以及农人开始劳作时情景的描写，展现了一幅优美恬静、充满生机、富有生活气息的乡村图景，表达了作者对乡村生活的喜爱之悄。

第三篇：内经阅读答案参考

内经阅读答案参考

《内经》理论体系的形成，是先人们在长期与疾病做斗争的生活与医疗实践中，仰观天象，俯观地理，远取诸物，近取诸身的结果。《内经》理论体系的特点，主要表现在以下三个方面。

一、《内经》认为，人是一个有机整体。《内经》的脏象理论认为，人体以五脏为中心组成五个功能系统，通过经络，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。《内经》从整体认识人体的基本观念出发，要求医生在诊治疾病中不仅着眼于疾病局部的情况，而且重视整体对局部的影响；不仅注意人体本身的变化，还要联系自然社会坏境因素对人体的影响。《内经》就是这样指导古人探究人体生命活动规律的。

二、《内经》理论体系十分注意辩证的眼光看待生命活动。古代阴阳学说认为，人体阴阳对立，双方在矛盾运动中此消彼长，此盛彼衰，不断维持动态平衡。阳化气，阴成形，从有型物质转化为无形物质，是化气的过程，是阳作用的结果；从无形物质转化为有形物质，是阴作用的结果。一旦阴阳失和，即是病态。阴胜则阳病，阳胜则阴病，阴阳离决，精气乃绝。《内经》理论体系就是运用阴阳对立统一的观点来分析、解释人体的生理、病理现象的。

三、《内经》说:夫候之所拍选道之所生.候，是表现于外的各种现象、征象;道，是法则和规律的意思.说明根据事物的外在表现，可以总结出事物变化的法则和规律.《内经》关于生命本质及其规律的认处，共要是通过对自然现象和人体生理、病理现象的观察、总结、概况而来。道源于候，天道玄远，神妙莫测，但可以通过气象、物候的观察，总结大自然变化的`规律。同样的道理，人体的脏腑藏匿于体内，医生无法了解其生理活动情况，但可以通过观察活活体表现在外的理病理现象，来把握生命活动的规律。

《内经》现有几十种文字的翻译本，已流传于世界几十个国家和地区，其研究和应用也相当广泛.1.下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（3分）

A.生命的神如果脱离了形而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。

B人体所表现出来的生理病理现象，取决于自然社会环境因素对人体所产生的影响。

C阴阳学说认为有形物质为阳，无形物质为阴，要防止阴阳此消彼长、此生必衰。

D自然规律可通过观察气象物候来总结，生命活动规律可通过人体外部征象来把握。

2.在文中横线处分别拟写本段的小标题，每个小标题要能正确概括该段内容的含义。（没小标题不超过15字）（5分）

答案：

1、【答案】D

【解析】原文说神不能脱离形体单独存在，A选项中却以神单独存在为前提进行推导，因此错误；B选项的取决于概括不当，原文只说外在环境有影响，但不是决定性因素；原文中说要防止的是阴阳失衡，阴阳此消彼长是古代阴阳学说认定的基本观念，无法防止，C选项描述不当。

2、【答案】

1，从整体认识人体，强调整体的影响；

2，采取阴阳对立统一的辩证眼光；

3，从外部现象观察总结生命规律

【解析】答案表述不唯一，只要能概括清楚三个段落的大意即可。注意不要超出字数。

第四篇：关于蟀爷阅读理解附答案

蟋蟀的分布极为广泛,绝大部分地区能见其影或闻其鸣。那么关于蟀爷阅读附答案是怎样呢?下面是小编整理的蟀爷阅读理解附答案，欢迎阅读。

《蟀爷》阅读材料

蟀爷

这小茶馆有年月了，旧式砖木结构，两层楼，门脸不大。但横匾和门联却是名人书写和镌刻的。小茶馆似乎力拒“时尚”，盛夏不用空调不用电扇，用的是旧时代店铺常见的“布扇”。冬天只在一楼的厅堂正中央生一炉炭火，热力四射，畏寒的坐一楼，喜欢凉润的上二楼去。二楼临窗有张八仙桌，虫友们常常围坐于此喝茶、聊天。

如今的老板叫常青松，五十多岁，脸上总浮着热情的笑。

雪花儿飘飘洒洒，如梨花坠枝，似玉蝶振翅。还有七八天，就要过春节了。

“多少日子没见蟀爷了，想他哩。”

“若是蟀爷在，他的蟋蟀叫得最有灵性。”

“那是个真正的玩家。”

蟀爷是虫友们为他起的尊号，而且“蟀”与“帅”同音，蟀爷业就是帅爷。他是京剧团的名净，特别是饰演鲁智深的戏，最为人称道。蟀爷从小到老，业余喜欢玩虫，但情有独钟的是蟋蟀。他觉得能从蟋蟀高低、粗细、长短的叫声里，听出花脸唱腔韵味。夏虫、秋虫都好养，养冬虫不容易。蟀爷擅长养过冬的蟋蟀，既可磨砺自己的耐性，又能体现自己的智力，故而乐此不疲。蟀爷夜晚要登台唱戏，没法子听。他就训练蟋蟀只在白天鸣叫，方法是每夜将盛虫葫芦放在稍冷的地方，使其收拢翅膀而噤声，持续数日便能改其习性，遇暖而鸣。

蟀爷退休后，清早练嗓、打拳、清唱几段戏文后，就乐呵呵地去茶馆，和虫友们喝茶、聊天。冬天的日子，蟀爷一进门，大家就听见他怀里蟋蟀的叫声了，然后叫声沿木楼梯而上，来到八仙桌边。

蟀爷坐下来，从怀里掏出葫芦，放在自己的面前，蟋蟀的鸣叫声宽厚、雄浑、悠长，大家都叫好。

“有点儿像我的嗓音吗?”

“真像。它无疑是蟋界的名净!”

蟀爷哈哈大笑。待蟋蟀不叫了，他又把葫芦塞入怀中。暖一暖后，鸣叫声又朗然而起，于是再把葫芦搁到桌上。

蟀爷说：“人之冷暖与虫之冷暖，能合而为一者，称为化境，你们说是不是?”

“对!”

优哉游哉，五年过去了。

这是个秋天的上午。蟀爷到十点钟的时候，才走进茶馆的二楼。他没有坐下来，站着向大家拱拱手，说：“我来向各位爷辞行。我的一个学生在外地京剧团当团长，亲自登门请我去协助排练《野猪林》，以便参加北京举行的‘全国迎新春京剧大赛’。忙完这段日子，我就回来。再见!”

蟀爷双眼发潮，念了句京白：“各位爷保重，洒家——去——了。”

楼上楼下，响起一片叫好声。

蟀爷去了，让大家很惆怅。幸而蟀爷得便时，常会打手机到茶馆来。他告诉虫友们：

新版《野猪林》有不少可看处;有中央台戏剧频道的直播，请大家一观;《野猪林》得了金奖;他还回不来，还得协助排练《赛太岁》《法门寺》《捉放曹》等名剧……

有虫友问：“蟀爷，你掏出葫芦凑近手机，让我们听听蟋蟀的叫声。”

蟀爷说：“我确实把蟋蟀带去了，可我忙得没时间饲养，只好把它们放了……对不起。”

……

常青松提着大铜壶，笑吟吟地来为虫友们续水。茶壶一抖，一道沸水从壶嘴里跳出，直注茶碗中。

常青松说：“下面有个茶客，是蟀爷的邻居。他刚才告诉我，蟀爷不回湘潭过春节了。”

“为什么?”

“因为那个京剧团获了大奖，人气极旺。那里的戏迷强烈要求，在春节期间搞个演出旬。十天的票都卖出去了。听说蟀爷还要‘出山’，团里派了专人来，接蟀爷夫人区那里过年。”

“蟀爷恐怕要元宵节后才能回来了。”

“那也未必。听说那个京剧团元宵节后，要去香港、澳门演出，蟀爷能不去?他的学生有本事呵，硬是把蟀爷‘粘'在那里了。”常青松说。

有人问：“蟀爷就不玩蟋蟀了?”

常青松答道：“弘扬国粹京剧是大道。玩虫呢，虽是国粹，但只能算小技。蟀爷不会舍大道而重小技。”

“那是。不过呀，我们觉得蟀爷呀，大道小技都舍不得!”

《蟀爷》阅读习题

(1)下列对这篇小说内容的分析和概括，最恰当的两项是()()(5分)

A.小说开篇描写茶馆，暗示了故事的社会背景，又写出茶馆的古老、陈旧与力拒时尚的特点，其中也含有茶馆与现代文明难以相融的意思。

B.文中运用比喻的手法描写雪花，内容上与下文出场的蟀爷的身份相吻合;艺术上生动形象地写出了雪花的动态之美，又具有古典的韵味。

C..叙事上，小说采用插叙与顺叙的方式，事件完整清晰;语言朴素又不失典雅与准确;情节上紧凑自然，曲折有致，能激发起读者的阅读兴趣。

D.小说运用正侧面结合的手法来塑造蟀爷这一人物，蟀爷和虫友的聊天、虫友对蟀爷的关心是正面描写;学生的盛情邀请，茶馆老板评价是侧曲描写。

E.小说主要讲述了蟀爷喜爱玩虫、退休后协助学生到外地比赛的故事，写出了老一辈京剧人对国粹京剧的热爱与弘扬，引发当代人的思考。

(2蟀爷的性格特点有哪些?请结合文本简要分析。(6分)

(3)对话描写是这篇小说的一大特色，请从情节方面分析文中三处较为集中的人物对话的作用。(6分)

(4)茶馆的老板说”蟀爷不会舍大道重小技”，一虫友说“蟀爷大道小技都舍不得”。你同意哪一种观点?请结合文本，并联系现实谈谈你的看法。(8分)

《蟀爷》阅读答案

(1)(5分)EB(答E给3分，B给2分，D给1分，答A、C不给分。(A项，原文是“几乎力拒时尚”;写茶馆的古老与陈旧，目的是突出茶馆古朴的特色。C项，小说语言用“准确”二字概括不当，情节也谈不上“曲折有致”。D项，“虫友对蟀爷的关心”是侧面描写。)

(2)(6分)①做事专注，全身心投入。他所养之虫是蟋界的名净，并有深刻的养虫心得;热爱京剧，而且演技精湛;退休后为了弘扬京剧艺术不辞辛苦到外地协助排演。②重情义，为人热情。蟀爷与众虫友告别恋恋不舍;在外地得便时，常打电话到茶馆问候虫友。对蟀爷的离开，虫友很惆怅，并时常想念他。(每点3分，意思对即可。)

(3)(6分)①第一处是春节前虫友间的聊天说到蟀爷，引出小说的主人公，有设置悬念的作用，吸引读者。②第二处是蟀爷和虫友间谈话，起到丰富人物形象的作用。③第三处是茶馆老板和虫友间的谈话，既侧面衬托了蟀爷的形象，又卒章显志。(每点2分，意思对即可。)

(4)(8分)观点一：我同意茶馆老板的观点：蟀爷为了大道舍弃了小技。

①情节上，文中有明确的交代，蟀爷因排演没时间饲养，把蟋蟀放了。

②人物上，养虫只是蟀爷的业余爱好，虽然，蟀爷养虫也是高手，但这毕竟不是他的生活全部，与蟀爷的身份不相符。

③主题上，弘扬国粹京剧，是蟀爷一生最大的爱好与追求。他退休后仍是在不懈地努力着。当演戏与养虫发生冲突时，他会放弃养虫小技，全身心地投入到自己一生热爱的事业中。

④联系现实(略)

(观点明确，分析充分，表达通顺，答出一点给2分。意思对即可。)

观点二：我同意虫友的观点：蟀爷大道小技都舍不得

①情节上，从文中可知“养虫是蟀爷从小到老的业余爱好”，让他一下子放弃，不现实，也不容易。

②人物上，蟀爷养虫不是玩物丧志的表现，是为了听虫鸣，能从蟋蟀的鸣叫中听出花脸的韵味;他用养冬虫来磨砺耐性，体现智力，提升自己的演技。蟀爷因为无时间饲养，把爱虫放了，这只是暂时的。

③主题上，退休后的蟀爷没有放弃自己一生热爱的京剧事业，不遗余力地为了弘扬国粹做着不懈的努力。生活中，他更是发挥他的智力，从养虫的小技中发现弘扬京剧大道的途径与技巧。

④联系现实(略)

(观点明确，分析充分，表达通顺，答出一点给2分。意思对即可。)

第五篇：奶河阅读理解附答案

奶河

刘国星

①那年冬天，是草原最冷的冬天。太阳若隐若现，雪落三尺，白毛风扬卷，牲畜和牧人都很难找到进出的道路。当然，找路也没用，外面也是个饥饿的世界。

②不分昼夜，额吉和我只能缩在包里，一面抵抗寒冷，一面抵抗饥饿。烧柴是额吉计算好的，白天，只求炉火不灭；夜晚，隔一个时辰，加一次牛粪。额吉认真地对我说：“这些燃料，我们能挺到明年春天！”我点点头，装作很相信她的样子。最让额吉没法计算的是吃粮。现在仅有一小袋炒米，一小块奶豆腐。

③最惨的是我们的骆驼脱了缰，跑远了。那时，额吉也对我说：“没事，没事的！”我们不能出去找，冰天雪地，寒风刺骨，出去就很难再返回来。额吉说没事时，我发现她的眼角有亮晶晶的东西在闪烁，就在一背身的时候，又没了，我甚至都怀疑起了我的眼睛。可草原上的食物，都来自牲畜，吃肉、喝奶茶、吃奶豆腐，就是吃的炒米也是从蒙商那里用牲畜的皮张换回来的。跑失了骆驼，我们的处境更艰难了。

④额吉每天定量给我吃一小把炒米，烧奶茶也是把那块奶豆腐切一小片，放在水里。烧来烧去的，几回下来，茶都没了奶，子味。最好的办法就是躺着不动，减少运动量，黑天白天连轴转。额吉和我的生物钟就变了，有时，我们夜里睡不着，就盯着包顶出神。额吉说：“我们一定能坚持下去吧！”半天，我接上说：“是的，一定能！”

⑤那天夜里，包外传来细碎的声音。额吉推推我：“是不是白毛风？”我说：“这样大的雪，还能有啥？”额吉再听，突然兴奋地跳起来：“是狼！”我睁大眼睛，汗毛张开，吓出一身汗。额吉却摸起一把刀冲了出去。

⑥我也战战兢兢地跟到包口，皎洁的月光下，只见一匹狼蹲在白茫茫的雪地里，不声不响紧盯着我们的毡包，相距不过十米。额吉快速地冲上去，狼也冲上来，一人一狼，都很兴奋。月光里，雪地上，额吉和狼滚在一起……

⑦我忘记了哭泣，我只记得最后是额吉胜利了，她大口大口地喘着粗气，脸上漾着笑容，被月光和雪光映衬着，灿烂异常。额吉说：“这回好啦！有吃粮啦！”

⑧第二天，额吉在剥狼皮时，眼神却严肃庄重起来。我也看到了这匹狼圆鼓鼓的腰身。额吉慢慢拉过我，庄重地跪倒在狼的尸体旁，轻声叫道：“额吉！狼额吉！”额吉示意我也叫。我磕头，也轻声叫：“额吉，狼额吉！”

⑨额吉说这是匹母狼！它是出来寻找食物被我们杀死的！它救了我们，而我们却害了它和它的孩子。

⑩有了狼肉，额吉和我终于度过草原那个冬天，那个最寒冷的冬天。

50年后，一个老人坐在城市楼房的阳台上，在读一张泛黄的报纸，他读得泪流满面。那个老人就是我。

报纸上写道： 20世纪50年代末60年代初，中国遭遇了三年自然灾害。内蒙古各地先后接纳了3000多名上海、江苏、浙江、安徽的孤儿。这些孤儿小的只有几个月，大的也只有7岁。内蒙古人民，尤其是草原上伟大的额吉们敞开了她们博大的胸怀，接纳了这些孤儿，孤儿们被牧民亲切地称为“国家的孩子”。

我就是这群孤儿里的一员。那个冬天过去后，孤儿们凑到一处，有的说自己不但有蒙古族的额吉，还有牛额吉、羊额吉、马额吉、驼额吉……他们问我时，我说我有一位狼额吉！其实，杀死狼额吉的额吉也还是个未婚的蒙古族姑娘。

草原绿海无边，鲜花盛开，牛羊星星点点……额吉们和孩子们又唱又跳，我的眼里却模糊着，觉得眼前涌动着一条河，那是额吉们滋润生命的奶河。

【注】额吉：蒙古语，母亲（选自《散文选刊》202_年第2期）

小题1:第①段中所描写的环境主要有哪些特点？作者为什么要强调这些特点？（4分）

答：

小题2:文章的??和??两个段落属于插叙的内容，这两个段落可不可以删掉？为什么？（4分）

答：

小题3:文章主要叙述了我和额吉的一段艰难生活，试分析这位额吉的人物形象。（6分）

答：

小题4:文章最后一段中说，“那是额吉们滋润生命的奶河”。你是如何理解这句话的？请联系全文内容，谈谈你的理解。（6分）

答：

参考答案：

小题1:①环境特点主要有两个，即寒冷和饥饿。（1分）②强调这两点，主要为下文作铺垫。（1分）③因为寒冷，出门变得很困难，我和额吉只能困守蒙古包中；因为饥饿，狼才会出现在蒙古包外来寻找食物，才会有额吉与狼的殊死搏斗。（2分）

小题2:不能删除。（1分）①因为这两段内容交待了我和额吉那段艰难岁月的时代大背景，说明了我的遭遇不是偶然；（1分）②也反映出额吉对我的一生产生了影响。50年来，我对额吉的感恩之情不变。（1分）③并揭示出额吉的形象不是个例，而是普遍情况，有利于主题的提炼和升华。（1分

小题3:①是一位养护过我的蒙古族姑娘，也是无数有着大爱精神的蒙古女子的缩影。②她善良、坚强。如她未婚，却主动承担照顾养护“我”的责任；她在最艰难的时候总是鼓励和安慰我。③她勇敢无畏。如与恶劣的天气作斗争，与恶狼作生死搏斗。④有恻隐之心，知恩图报。如看到被自己杀死的狼是母狼时的表现，并要求我跪下，称狼为额吉。

小题4:①运用了比喻手法，将额吉们对孩子的无私之爱比喻成一条滋润生命的河，从而表达出我对额吉们的尊敬与怀念；（2分）②运用了对比手法，由现在草原的繁荣热闹与过去草原的饥饿和寒冷形成对比，表明了今天幸福生活的得来不容易，与额吉们的付出有不可分开的关系。（2分）③使用委婉含蓄的语言，既是对前文额吉养护我的情节内容的总结呼应，也是对文章主题的升华。（2分）