第一篇：园林史个人整理

一． 名词解释

1.园林：在一定的地域运用工程技术/艺术手段，种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的第二自然环境和游憩境域，称为园林。

2.园林形式：由于世界各民族之间存在着自然隔离，社会隔离和历史、心理隔离等，所以各民族园林形成了不同的艺术风格，即园林形式。

3.皇家园林：专供皇帝、皇室观赏、娱乐、宴宾、游猎的场所，以气势宏伟见长，延绵数里，占地广阔。古籍称之为苑、苑囿、宫苑、御苑、御园。

4.私家园林：属于民间的贵族、官僚、缙绅、隐士所私有，多建造在城市中，并与住宅紧密相连，是住宅的延伸或位于住宅的一侧。（古籍里称：园墅、池馆、别业、草堂等）

5.寺观园林：佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。

6.囿：囿起源于狩猎，是中国古代供帝王、贵族进行狩猎、游乐的园林形式。

7.台：用土堆筑而成的方形高台，原始功能为观天象，通神明，具有浓厚的神秘色彩。

8.圃：（园圃）是作为栽培植物（多为果树）的一个场所。

9.“天人合一思想”：人是由天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律；自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二、二而一的。

10.“君子比德思想”：将大自然的某些外在形态、属性与人的内在品德联系起来。“智者乐水，仁者乐山”。

11.“神明思想”（一池三山）：在皇家园林中，在一面水面上布置三个岛屿的格局。

“一池”：太液

“三山”：蓬莱、方丈、瀛洲

12.天然山水园：以自然山水作为建园基址并予以稍加改造、加工的一种园林形式。（一般建在城镇近郊/远郊山野风景带，包括：山水园、山地园、水景园等）

13.人工山水园：以人工手段筑山、理水、配置花木，模拟、缩移自然山川景观的园林类型。（一般建在平坦地段，城镇内居多，摹拟天然野趣的小环境）

14.置石：有意识地在园林中安置零星山石

叠山：人工堆造假山的造园手法

理水：园林中各种水景的设计建造

二．填空

1.中国古典园林四大造园要素：筑山、理水、植物、建筑。

2.中国古代四大名园：颐和园、承德避暑山庄、拙政园、留园。

3.苏州四大名园：拙政园、留园、狮子林、沧浪亭。

4.江南四大名石：瑞云峰（苏州）、冠云峰（苏州留园）、玉玲珑（上海豫园）、皱云峰（杭州曲院风荷）。

5.三山五园：香山、玉泉山、万寿山、静宜园、静明园、清漪园、畅春园、圆明园。

6.古人赏石基本标准：瘦、漏、皱、透（刘老师补充：奇、特、丑）

7.成景类型：1借景2主景3点景4引景5对景6夹景7漏景8障景9框景10天景11影景12分景13隔景14声景15盆景

8.中国古典园林建筑：1厅、堂2斋3馆4轩5台6榭7楼、阁8舫9廊10桥11亭12塔13牌、坊14点景小品

9.奥姆斯台德 与 沃克斯合作，建造世界最早的公园：纽约中央公园

10.大内御园的产生：铜雀园（邺城；转折期）

11.理水手法：聚散、曲折、掩映、临近、静与动

12.江南园林特有的建筑形式：轩

第二篇：园林史

民间工艺对岭南园林建筑的影响

————浅谈陈家祠

岭南园林主要植根于民间，没有北方皇家园林的常规祖制，也不具江南文人园林的严谨章法，园景构图根据生活内容的需要适当处置，随机应变，各种设施求实重效，顺从人意。岭南古代的园林匠师，综合了多元文化类别，把北方的、江南的、外国的园林艺术贪图其意，变更其形灵活吸收，挥洒自如，使园景布局显得较为随意，不拘一格。如东莞可园。可园筑于可湖旁，如浮水面，园地呈不规则多边形，面积约2204平方米，园内不讲究轴线对位关系，占边把角，回环曲折，一楼、五厅、六阁、十五房、十九厅的建筑组合，平面灵活多变，立面高低错落，沿墙设以曲折游廊，中庭缀以山池花木，布局自由活泼，主庭以当地珊瑚石砌筑“狮子上楼台”假山为主景，造型别致风趣。为因借园外景色，览远畅怀，又在园西的可轩之上重楼架屋，建筑了高达15.6米的邀山阁。使远近诸山、沙鸟江帆，莫不奔赴、环立于烟树出没之中，去来于笔砚几席之上。

一、岭南园林的发展历程

岭南，系我国南方五岭之南的概称，其境域主要涉及福建南部、广东全部、广西东部及南部，位于欧亚大陆的东南边缘，处于低纬。北有五岭为屏障，南濒南海，多山少地，河网纵横，受着强烈阳光的照射和海陆季风的影响，具有优良的气候条件。北回归线横贯境内，由于受惠于季风的调节，这里仍然是山清水秀，植物繁茂，一年四季郁郁葱葱，呈现出一派典型的亚热带和热带自然景观，被誉为南国风光而驰名中外。由自然景观所形成的自然园林和适合于岭南人生活习惯的私家园林，也不同北方园林的壮丽，江南园林的纤秀，而具有轻盈、而具有轻盈，自在与敞开的岭南特色。据历史记载，岭南园林始风于南越帝赵陀（？——前137年），效仿秦皇宫室园囿，在越都番禺（今广州）大举兴宫筑苑。现存的九曜园，其前身就是仙湖遗迹，把岭南的皇家宫苑推上了顶峰，尔后随着割据政权的衰亡，岭南皇家园林也就销声匿迹；但随着岭南社会经济的逐步上升、文化艺术的发展和海内外日益频繁的交流，岭南园林逐渐呈现越来越浓厚的地方民间色彩。

二、岭南园林的分类

按归属类型分，岭南园林有皇家、私家、公共园林等。皇家园林有南越王的四台、闽越王的桑溪、南汉的西御苑、闽王的西湖水晶宫等。南汉药洲的九曜石仍存于广州的九曜园中，九石是刘王命犯人从江南的太湖、灵璧和三江购得的。而私园有广东的四大名园、广西的雁园、福建的菽庄花园、台湾的四大名园等。岭南园林中保存最好的是番禺的余荫山房，建筑上的灰塑门楣、英石堆山、规则池岸、木雕洞罩、廊桥组合都是岭南园林的典范。公共园林有惠州西湖、桂林七星岩、福建清源山、台湾龙湖岩等。

按布局类型分，岭南园林有庭院式、自然山水式、综合式等。庭院式是岭南园林的特色，其小巧堪与日本古典园林相媲美，几乎所有的私宅、酒家、茶楼、宾馆皆建筑庭院园林，如东莞可园、广州白天鹅宾馆、海口华侨宾馆等。

地域类型分，岭南园林有广东园林、广西园林、福建园林、台湾园林、海南园林等。广东园林是岭南园林的主流，它以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的缓顶宽檐和碉楼冷巷、装饰的三雕三塑、色彩的蓝绿黄对比色、桥的廊桥、植物四季繁花为特征。广西园林以自然山水与历史文化的积淀为特征，表现于石林、石峰、石崖、石潭、壁刻之中。海南园林以自然山水中的海景、岛景、礁景、滩景为山水特征，草顶、鱼饰、朴素为建筑特征，椰林、槟榔、三角梅等为植物特征。各个园林中堆山都用珊瑚石，大东海以它砌坡，海洋公园以它砌门，五公祠以它堆山。福建园林以礁石、塑鼓石为山水特征，以起翘正脊、海波脊尾为建筑特征，正脊龙雕、鱼草山花和石刻石雕为装饰特征。台湾园林以灰塑石山、咕咾石山和模仿福建名山为山水特征，以闽南建筑为建筑特征，以平顶拱桥为桥特征，以灰塑或砖雕瓜果器具漏窗为装饰特征

三、岭南园林构园的自然要素

山 岭南园林非属山性，园山有几种：一是崖瀑潭局中的悬崖，如清晖园的九狮山和凤来峰；二是鼓石潭局的鼓石岛，如万石植物园的万石湖中真鼓石和南湖公园中的塑鼓石；三是海礁局的礁岛，如佛山梁园中的龟石和湖心石；四是一般的堆山，如海口五公祠中的珊瑚石山。岭南园林较少以土堆山，即便是现代公园也是如此，多因水为水，因山为山，如桂林园林中的真山水，几乎不改造。

水 岭南园林属水性，理水成多种格局：一是崖瀑潭局中的石潭和瀑布，如白天鹅宾馆中的故乡水和水潭以及广州山庄宾馆的三叠泉；二是湖景，如惠州、潮州、雷州、福州、泉州的西湖，肇庆星湖，广州流花湖、东山湖和荔湾湖等；三是潭，与崖瀑潭局不同的是没有瀑布，水面较阔，如柳州龙潭公园的龙潭和雷潭、台湾日月潭；四是流觞之曲水，如广州雕塑公园中的云溪；五是井泉，如广州的廉泉和贪泉，柳州鱼峰公园三姐楼院中的井栏等；六是一船水池。

石 石材和理石与江南及北方园林不同，石材有广西湖石、广东黄腊石和英石、闽南花岗石、海南珊瑚石、台湾咕咾石等。岭南理石不向上堆叠，而向水平展开，分为置石法、堆石法、挂壁法、塑石法。置石法为黄腊石、湖石和花岗石，分平置、抛石和埋石三法。石身置于土上，如随意抛置而成，故云抛置，如金茶花公园；石根入土半截以下，称为平置，如湖里公园；石根超过一半没入土中称为埋石，如南山寺。堆石法多为用于湖石或珊瑚石，如汕头中山公园海礁石山、海口五公祠珊瑚石山、台湾吴园咕咾石山。叠石法主要用于英石的壁山做法，称挂壁法，最富岭南风韵，如广州宾馆三叠泉，可用于室外室内，前者如广州流花湖公园茶室的壁山，后者如白天鹅宾馆石室中的壁山。塑石法用灰泥和水泥仿石，节省石材，现代公园里儿童游乐区的古洞探险几乎都用塑石，最好当属闽南塑鼓石，如厦门南湖公园。

建筑 从类型上看，有碉楼、船厅、廊桥等，碉楼源于碉堡，如可园邀山阁、清晖园留芬阁和立园毓培楼；舫除了江南园林似的石舫外，还有岭南的舫，如宝墨园的紫洞艇，更有与众不同的船厅，把客厅与楼结合，略带船意，多为千金小姐用，故俗称小姐楼，如清晖园和余荫山房是也。亭的做法很不规范，千奇百怪，或用回廊、围墙围合的，或用角梁与枋穿插的，或少数民族式、俄罗斯式或西欧式。桥在古典园林中多与廊结合成为廊顶石拱桥，如余荫山房为典型，另有少数民族的风雨楼和山区的索桥。

就组合方式看，用“高墙冷巷”把建筑院落进行多进多庭院组合，或用“连房博厦”把建筑与庭院连为一体；就单体形态看，多高柱础，宽檐廊，厚实墙，青瓦顶，压瓦砖，翘正脊，花玻窗，砖雕窗，灰塑门；就装饰来看，最典型的是“三雕三塑”：木雕、砖雕、石雕，陶塑、泥塑、灰塑。古典园林中三雕三塑遍布全园，在门头、门联、窗楣、基座、台案、檐口、檐柱、月梁、瓜柱、雀替、坐靠、栏杆、屋脊等处，其中以灰塑和砖雕最具岭南味，如清晖园中的“苏武牧羊”灰塑和板桥花园中的瓜果砖雕漏窗。

字画 古园的字画相对较少，现代园林中更是少用，但也不乏佳作，如惠州小桃园后门联“不深不浅湖水，半砖半阁人家”；余荫山房门联“余地三弓红雨足，荫天一角绿云深”；荔湾湖公园海山仙馆有联“荷花世界，荔子光阴”；可园邀山阁联“大江前横，明月直入”、可园雏月池馆联“大可浮家泛宅，岂肯随波逐流”、正门联“十万买邻多占水，一分起屋半栽花”；人境庐息亭联“有三分水四分竹添七分明月，从五步楼十步阁望百步长江”；惠州西湖六如亭联“不增不减不生不灭不够不净，如梦如幻如泡如影如露如电”等。

植物 用“四季繁花，热带风光”八字概括，特征树有棕榈类的大王椰、假槟榔、大王棕、酒瓶椰；有藤本的炮仗花、夜来香、紫藤、簕杜鹃、绿萝；有耐阴的兰花、蕉类、芋类、蕨类、葵类；另有榕树、荔枝等。

四、民间工艺与岭南园林

民间艺术在岭南园林中也体现得淋漓尽致，如陈氏书院是典型的岭南祠堂式建筑，坐北朝南，占地15000平方米。以中路为主线，两边厅堂、厢房围合，青云巷相隔；中间以长廊相连、庭院穿插。厅堂轩昂，空间宽敞，廊庑秀美，庭院幽雅。是广东规模最大、装饰最华丽、保存最完好的传统建筑，被誉为岭南艺术建筑的明珠。陈氏书院集中了广东民间建筑装饰艺术之大成，在建筑构件上巧妙地运用木雕、砖雕、石雕、灰雕、铁铸和绘画等装饰艺术，可以说是“无处不雕”简直是一个雕塑展览馆。雕塑的题材广泛，造型生动，色彩丰富，技艺精湛，不愧是一座民间工艺的璀灿殿堂。郭沫若曾赋诗称赞：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”1959年，广州市政府将陈家祠辟为广东民间工艺博物馆，用以收藏、研究和展示广东及全国各地历代民间工艺品。今天，这里仍是广彩、广绣、广州牙雕、石湾陶瓷、潮州金漆木雕等最具代表性的广东传统工艺的重要展览场地。

五、岭南园林文化

岭南园林文化有因自然而上升的文化，有因人工而积淀的文化，前者可归结为海岸文化和热带文化，后者可归结为远儒文化和世俗文化、享乐文化和商业文化，开放文化和兼容文化，贬谪文化和务实文化。由自然而上升为文化的方面，如建筑的高活动面和高柱础与水涝和湿气的关系、缓屋面和台风的关系、宽檐廊与多雨的关系、高墙冷巷与高温的关系、龙形、鱼形、水草、龟、蛇、芭蕉主题与装饰的关系、塑鼓石与海蕉的关系、崖瀑潭局与自然山水的关系等等，可资利用则模仿自然之物之景，有弊有害则千方百计通过设计回避或化害为利。

远儒文化是岭南学者对岭南园林文化最精辟的阐释，如果说江南园林和北方园林的儒意较浓的话，岭南园林的儒家意味则很淡。岭南人远离政治中心的忤逆和反叛表现于古典园林建筑梁架的不规范和现代园林文联匾对的不重视，另长期处于南疆的蛮夷之族的传统造就了武家文化，表现于清代园林的碉楼形式和近代园林的“肥胖”立面和简朴粗柱。远儒性从品味上看可说是俗气，即世俗文化，它是岭南文化的主流，特别晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人骚客，岭南的商家富豪成为三大地域园林的创作主体，岭南园林中的空间实用性及园宅一体的设计就是它的表现。

岭南园林的开放性，兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上，到了清代，古典园林中大量用花色玻璃，形成与江南和北方两地迥然之别，另外，陈济堂公馆和张维立的立园那样的西欧式园林建筑、龙岩中山公园的俄罗斯园林建筑、草暖公园和云台公园的西洋规划布局，以及古典园林中大量的满洲窗都是开放和兼容的表现。

第三篇：园林史总结

园林史

中国古典园林分为：皇家私家寺观 皇家园林分为大内御苑行宫御苑离宫御苑

行宫御苑与离宫御园的区别：前者提供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用，后者长期居住，处理朝政的地方相当于与大内相联系的政治中心。

三大体系：欧洲体系中国体系西亚体系

世界三大模式：一中国园林为主调的自然山水式园林二欧式水景为主调的规则式园林三以英国庭院为主调的自然混合式园林

中国古典园林特点：1本与自然高与自然2建筑美与自然美的有机融合 3诗情画意 4意境的含蕴

筑山：土山土石山石山袁广汉石假山梁冀土假山

三山五园香山的静宜园，玉泉山的静明园，万寿山的清漪园、畅春园、圆明园。： 一池三山：太液池蓬莱、方丈、瀛洲 明代一池三山：太液池万岁山园坻屏山

论述世界园林发展阶段的划分，以及每个阶段的园林特点？

（1）原始文明时期的萌芽阶段；

这个阶段的园林特点是：园林仅仅是萌芽阶段，还没有出现园林只是在房前屋后出现了“果、木、蔬、圃”的园林萌芽。

（2）农业文明时期的园林阶段；

这个阶段的园林特点是：古典园林出现阶段，世界上出现了各种各样的造园流派，园林构成要素一致为山（自然山、人造山、冈、平地）、水（自然水、理水）、物（建筑物、植物、动物）等构成。大多为统治阶级服务。

（3）工业文明时期的园林阶段；

这个阶段的园林特点是：园林由私人向公共转化，范围也扩大，由封闭向开放转化；由视觉效益向社会效益转化，目的是改善人居环境。

（4）现代文明时期的园林阶段；

这个阶段的园林特点是：园林领域大大扩展，成为生态中的一个重要组成部分。园林学成为涉及多种学科的综合学科。

中国园林的三个源头是什么 囿的概念：奴隶主爱狩猎，殷代以后帝王为了避免破坏农田而把狩猎活动控制在一定范围内，四周围墙，养禽兽专人管理，空地上种植果蔬树木开凿水池灌溉，也有一定的建筑物和构筑物，这时的囿已经初步具备了园林的功能与格局。

台的概念：台即用土堆筑的高台，用以登高观天象通神明。台是山的象征，历代帝王均筑高台以祭天，也可登高远眺，观赏风景，成为园林最早的构筑物。

囿为狩猎之用，台为通神之用，所以，狩猎和通神是中国古典园林最早具备的两个功能。园圃产生于商殷时期

园林史的定义：记录和论述园林的渊源替嬗、发展演变、形式体系、风格类型等一般规律及其 特征，为现代园林建设提供历史借鉴的园林理论。

中国四大名园：拙政园、颐和园、避暑山庄、留园

苏州四大沧浪亭、狮子林、拙政园留园（江南：瞻园，罔师园）东京四苑：琼林苑、金明池（含芳园）、玉津园、宜春苑 江南三大名楼（黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁）蓬莱阁 西湖成为一座特大型的公共园林——开放性的天然山水园林 楠溪江苍坡村——唯一一处宋代农村公共园林

畅春园，避暑山庄，圆明园是清初的三座大型离宫御苑，也是中国古典园林成熟时期的三座著名的皇家园林

燕京八景：太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠

西湖十景

苏堤春晓曲院风荷平湖秋月断桥残雪花港观鱼柳浪闻莺三潭印月双峰插云雷峰夕照南屏晚钟

关中八景：华岳仙掌太白积雪曲江流饮雁塔晨钟灞柳风雪 草堂烟雾咸阳古渡骊山晚照

园林主要由建筑、山石、水体、动物、植物等五大要素组成。

建章宫是历史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家园林 汉三宫：未央宫、长乐宫、建章宫 唐三大内三苑：西内太极宫 东内大明宫 南内 兴庆宫（牡丹为名）

隋唐大运河：黄河 淮河 长江 钱塘江 海河五大水系 大运河分为四段南到北：江南河邗沟 通济渠 永济渠 大兴城四沟：龙首渠 永安渠 清明渠 曲江

寺观园林包括寺观内的园林、寺观的附园或独立的园林以及寺观外的园林环境

风景史方向上发展的三个意识形态 天人合一思想，君子比德思想，神仙思想 《洛阳名园记》李格非欧阳修《洛阳牡丹记》 <<花镜>>是中国最早刊行的一部花卉园艺学专著。李明仲的《营造法式》 喻皓《木经》 文震亨《长物志》 清朝李渔《一家言》

园林起始条件

1.多数人由飘泊不定开始过着定居生活。2.农业生产占主导地位，并开始饲养牲畜

3。生产力较为发达，有了较多的剩余劳动果实 4.有了脱离生产劳动的特殊阶层 5.有了体力劳动和脑力劳动的分工

6.上层建筑的社会意识形态，文化艺术开始较为发达

园林性质

自然性质：无论古今中外园林都是表现美，创造美，实现美的景观艺术环境 社会性质：古典园林是皇家贵族和高级僧侣们的奢侈品是供少数富有阶级游憩，享乐的花园式和别墅庄园

上林苑的园林特点

1.上林苑是经过规划设计的大型人工组景的山水园 2.开创了园中园的手法

3.开创了一池三山人工山水艺术

4.建有一点数量的建筑，并力求人工美昱自然美统一 5.首创雕塑装饰园景的艺术

6.一个珍贵的植物园，也是饲养珍禽异兽的动物园

文人园林的兴起

唐代科举取仕，许多文人以文入官，入官后又不忘吟诗赏景。文人出身的官僚，不仅参与风景的开发、环境的绿化和美化，而且还参与营造自己的私园。凭借他们对自然风景的深刻理解和对自然美的高度鉴赏能力，来进行园林的经营，同时也把他们对人生的哲理体验、宦海浮沉的感怀融注于造园艺术中 文人园林乃是士流园林侧重于以赏心悦目而寄托思想、陶冶性情、表现隐逸者

隋西苑的性质

西苑——历史上仅次于西汉上林苑的一座皇家园林，是一座人工山水园，沿袭汉以来的“一池三山”的宫苑模式，这是从秦汉建筑宫苑转变为山水宫苑的一个转折点，开北宋山水宫苑──艮岳之先河。山上的建筑能时隐时现，反映建筑技巧的提高。在设计规划方面的成就具有里程碑意义，他的建成标志着中国古典园林全盛期到来

明代的大内御苑

西苑（规模最大的一处）形成中、北、南三海的布局，建筑疏朗御花园（前宫后苑），建筑规整，左右对称，园路不设纵横规整的几何式，山池花木仅作为建筑的陪衬和庭院的点缀

清大内御苑

西苑（现在北海的规模一样）明确的划分了北、中、南海三个相对独立的苑林区团城、琼华岛。南坡的永安寺（一组对称均齐的山地佛寺建筑群）；西坡地势陡峭，建筑依山就势；北坡叠石构成地形；东坡以植物之景为主北海东面是以水池为主体的小园林濠濮涧，主要体现山野景观 北岸新的建筑，静清斋，典型的园中之园，是以假山和水池为主的山池空间，以建筑庭院烘托山石主景区，山池景观突出，具有多层次、多空间的变化特点。

唐代别墅园

1.单独建置在离城不远，交通往返方便，而且风景比较优美的地带 长安近郊的别墅园林极多。如成都的杜甫草堂（浣花溪草堂），历经历代改建一直延续至今 2.单独建置在风景名胜区内 李泌的衡山别业白居易的庐山草堂（白居易著有《草堂记》 3.依附于庄园而建置园林 王维的辋川别业

慈宁宫花园（颇有寺庙园林的色彩）

建筑主次相辅，左右对称，园路纵横均齐的几何式，少见的规整式庭园。建福宫花园（乾隆皇太子时的住所）这座园林没有水景，是以山石取胜的旱园，建筑密度比较高，总体布局比较灵活，虽非均齐对称，但主辅分明，中轴线突出，乾隆后期造园风格的主要特点

简述隋唐时期长安城的布局特征

长安城是隋唐时期的主要都城，位于陕西省西安市。全城布局严整美观，由宫城、皇城、外郭三部分组成。宫城为宫殿区，皇城为中央衙署区，外郭从东、西、南三面拱卫皇城与宫城，是百姓与官员的住宅区，也是工商业区。皇城其内左有太庙，右有太社。宫城和皇城相当于太子城，外城相当于罗城。长安城全城由11条南北大街和14条东西大街组成方格网状的道路系统将其分割而成。其内列置着108个“坊”和两个“市”。以朱雀大街为界，东归长安县管辖，西归万年县管辖。外城与皇城之间的东西走向的大街宽达441米。长安城内有四条水道，分别为引以浐水的龙首渠、引交水的永安渠、引沈水的清明渠和引黄渠的曲江。园林的时代划分：

 比较分析辽南京城、金中都、元大都都城布局特点

辽南京城：外城廓略近方形，南京城的南面是宋、辽互市的榷场，北面同过榆关路等驿道与塞外交通。城东北角有游乐场所，城西郊建有行宫。

金中都：金中都城沿袭北宋东京的三套方城之制。外城近长方形，皇城在外城中部偏西，宫城在皇城中部偏东；城内道路呈井字形分布，南北6条大道为主干，外城共62坊；金中都规划严整，左宫右苑，前朝后市。

元大都：元灭金后，以大宁宫为中心另建的都城“大都”，这就是北京城的前身。为刘秉忠规划，大都城略呈方形，城周60里，有纵横两条明显的中轴线相交于中心阁，并建有钟楼，构成全城的中心点。城为三重环套配置形制：外城、皇城、宫城。全城纵横干道各有7条，呈井字形或丁字形排列，大都外城由纵横的街道和胡同划分为50坊。城中设3个主要的市：北市、东市、西市；除3个“市”之外，还有各种专业性行业街市和集市，街的两边排列着“胡同”，居民的住宅区即沿着胡同建置。

园林的生成期——商周秦汉

1.尚不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主流是皇家园林，私家园林为数甚少，园林概念较模糊。

2.园林的总体规划尚比较粗放，谈不上设计经营。

3.多种生产基地的建置更多的展现作为经济实体“庄园”特色，审美经营尚处于低级水平，造园活动并未完全达到艺术创造的境地。

园林的转折期——魏晋南北朝

1.皇家园林狩猎、求仙、通神功能基本消失，生产和经济运作很少存在，游赏活动作为主导功能。

2.私家园林集中反映的这个时期的造园成就，庄园、别墅得到很大发展，深刻影响私家园林特别是文人园林的创作

3.寺观园林拓展了造园活动领域，一开始便向着世俗化发展

4.中国古典园林开始形成皇家、私家、寺观三大类型并行发展的局面和略具雏形的园林体系，上承秦汉，把园林发展推向转折阶段

5.中国风景式园林沿此进入隋唐全盛期。

园林全盛期——隋唐

1.皇家园林的“皇家气派”已完全形成。

2.私家园林艺术性有所升华，着意于刻画园林景物的典型性格及局面的细致处理。文人参与造园活动，促成了文人园林的兴起，写实与写意相结合的创作方法进一步深化，为宋代文人园林的兴盛打下基础。3.寺观园林的普及是宗教世俗化的结果，宗教建设与风景建设在更高层次上相结合，促成了风景名胜区普遍开发的局面，中国特有的“园林寺观获得长足发展。

4.公共园林多见于文献记载

5.山水画、山水诗文、山水园林三个艺术门类相互渗透。6.隋唐园林不仅发扬秦汉的大气磅礴的风度，又在精致的艺术经营上取得辉煌成就。

园林成熟期㈠——宋代

1.皇家私家寺观三大园林典型都已完全具备中国风景式园林的重要特点，文人园林经唐代的启蒙，兴起于两宋，文人园林的兴起和极盛成为中国古典园林的2.北宋上大体仍沿袭隋唐的写实与写意相结合的传统

3.皇家园林出现了接近园林的倾向

4.市民园林也随之兴起

4.寺观园林由世俗化进一步文人化，更加发挥其城市公共园林的职能，对于全国范围内风景名胜区的开发起积极作用。

园林成熟期㈡——元明清

1.私家园林达到艺术成就高峰，民间造园活动广泛普及，私家园林呈现百花争艳的局面。

2.江南民间造园艺术成就达到高峰境地。

3.文人画盛极一时，巩固了写意创作的主导地位，园林创作普遍重视技巧。

4.地方建筑有了较大发展。

5.皇家园林规模宏大。6.公共园林已较普遍。

园林成熟后期——清中叶、清末

1.皇家园林经大起大落波折，宫廷造园艺术相应萎缩。

2.民间私家园林形成江南、北方、岭南三大地方风格鼎峙的局面，同时出现各种亚风格。

4.宫廷和民间造园活动频繁，“娱于园”倾向显著。

5.公共园林有长足发展。

6造园理论停滞不前。

简述寿山艮岳的特点。

寿山艮岳是宋徽宗赵佶亲自参与设计和主持修建的，是宋代皇家园林的杰作，在中国古典园林史上占有极高的位置。寿山艮岳先筑万岁山，同时又凿池引水，建造亭台楼阁，历时六年。（1）、布局精巧 寿山艮岳完全抛弃了中轴对称，一切顺其自然而布置。东部以山取胜，西部以水见长，全园以万岁山为构图中心，南面的寿山和西面的万松岭为辅，形成主从关系。造就了以山为主，以水为辅，山水结合的园林。（2）、掇山秀美 主山万岁山，先用土堆筑成，山体轮廓仿杭州凤凰山，后又置太湖石堆叠，形成一座大型的人造山。其石料以太湖石和灵璧石为主。主宾分明。（3）、理水巧妙 艮岳的水源引自西北的景龙江，入园后流入小水池“曲江”，水流经西南的溪流白龙，流入万岁山西麓。（4）、建筑丰富 艮岳的建筑类型几乎包罗了当时的所有建筑形式，而且是随地势、因景点的需求建造。（5）、植物繁多 寿山艮岳的动植物资源也非常丰富。

简述网师园的园林布局特征和造景手法。

网师园位于苏州城南，始建于南宋，清乾隆由宋宗元重建，取“渔隐”原意，自比渔人，自号“网师”，改名“网师园”。网师园分为三部分：东部为住宅园，中部是主园，西部为内园。住宅依中轴线布置，中部以水池为中心，形成园中主要景区。网师园以布局紧凑、空间尺度处理得当取胜。园中建筑造型精巧秀丽。总体以水为主题，运用了对景的手法，比例尺寸宜人。全园可细分为住宅区、宴乐区、环池区、内园、书房区。

圆明园三园

包括圆明园、长春园、绮春园，三园都是水景园，园林造景大部分是以水面为主题，因水成趣。圆明三园是集中中国古典园林平地造园的筑山理水手法之大成。建筑的群体组合极尽变化之能事，120多组建筑无一雷同，把建筑院落布局的多变性发挥到了极致。长春园内欧式宫苑，西洋楼，植物配置采用欧洲规整式园林的传统手法，规划轴线控制、均齐对称。

圆明三园是“园中有园”的集锦式规划的最具代表性的作品，它包含百余座小园林均各有主题，性格鲜明，堪称典型的“标题园”简述圆明园的造园特点

圆明园全部由人工平地起造 运用各种造园手法创造出一个完整的山水地貌骨架。园中经管多以水为主题，水体占全园面积的一半。水面有宽有窄。筑山以及叠石景观与水体构成了山重水复、层次多边的园林空间。圆明园内人工创造的山水景观，即是天然景观的缩影又是江南风光的再现，建筑都呈院落的格局

避暑山庄（天然山水园）

山庄总体布局，前宫后苑

苑林区包括三大景区：

湖泊景区，人工开凿的湖泊及其岛堤和沿岸地带，引用的活水，面积不到全园的六分之一，集中了全园一半以上的建筑，整个山庄的精华所在，景区有三条游览线

平原景区，建筑物很少，显示平原之开旷，与湖泊景区在一园之内，特殊的景观设计有着“移天缩地在君怀”的明显政治意图，在皇家园林中罕见的例子。

山岳景区，山地小园林，依山就势，巧于因借的设计，碧静堂、秀起堂

三大景区，湖泊景区具有浓郁的江南情调，平原景区宛若塞外景观，山岳景区象征北方的名山，乃是移山缩地、融冶荟萃南北风景于一园。

清漪园（颐和园）

总体规划以杭州的西湖为蓝本，宫廷区建置在园的东北端，主要建筑勤政殿，勤政殿以西就是苑林区，分为前山前湖景区和后山后湖景区。前山前湖景区，中央建筑群的中轴线十分突出明显，建筑的立面也是几何对位关系的经营，主体为佛香阁。

两千多年前西汉的建章宫是中国历史上第一座具备一池三山的仙苑式皇家园林，颐和园是最后一座，也是硕果仅存的一座。

园林的借景手法出色，是清代皇家诸园中乃是名景模拟的最成功的一例。后山后湖景区，最著名的园中之园——惠山园（谐趣园），模仿扬州名园寄畅园

考虑到“三山五园”的大环境整体，清漪园建成、昆明湖开拓之后，构成 万寿山和里湖的南北中轴线，静宜园的宫廷区、玉泉山主峰、清漪园的宫廷区此三者，又构成了一条东西向的中轴线。有一园建成，全局皆活之说

简述夏商周时期园林发展与创新

夏商周时期的宫室已具有宫阙、都城和离宫别馆； 园林创新：（1）、精心设计；（2）、开凿天池；（3）、龙舟水戏；（4）、海灵馆；（5）、水池环抱。

秦汉时期我国园林出现哪些创新

（1）、秦代开创了路（驰道）和行道树；

（2）、上林苑将囿发展为苑，还开创了“园中园”造园手法；（3）、汉代开我国造园“一池三山”先河；（4）、汉代叠山的技术和材料上也有一定的创新；（5）、开创了水戏、温室、动物园、植物园、博物馆、山水苑、斗鸡之先例；（6）、汉代私家园林出现，寺庙园林崭露头角。

简述魏晋南北朝时期的造园特点

（1）、逐渐由秦汉时期的宫苑为主型向自然山水园林为主型转变（2）、皇家园林的狩猎、求仙、通神的功能基本上消失或者仅保留其象征性的意义

（3）、造园开始在“穷极技巧”上下功夫，升华到艺术创作的境界（4）、中国古典风景式园林由再现自然进而表现自然，建筑作为一个造园要素，与其他的自然诸要素取得了较为密切协调、融糅的关系

（5）、私家园林作为一个独立的类型异军突起，庄园、别墅随着庄园经济的成熟得到很大的发展

（6）、佛寺园林的出现和发展（7）、江南园林自成体系，风格独特，追求雅兴（8）、“园林”一词开始出现（9）、中国古典园林开始形成皇家、私家、寺观这三大类型并行发展的局面和略具雏形的园林体系

简述隋唐时期园林有何发展和创新？ 发展：（1）、皇家园林的发展：不仅表现为园林规模宏大，还反映在园林总体布置和局部的设计处理上。

1、山水林泉的内容增加；

2、苑园、离宫别馆的数量增加；

3、园林文韵提高。（精神享受型）

（2）、私家园林的发展;私家园林得到升华，园林的销售在一定程度上满足了入世者的避世希望，在“显达”和“穷通”之间起到了缓冲作用。将儒、道、释的哲理融汇于他们的造园思想中，从而形成文人园林景观。

（3）、寺观园林的发展：寺观园林相应的发挥了城市公共园林的职能，促进了原始型旅游的发展。

（4）、公共园林已经更多的见于文献记载；作为政治文化中心的两京更注重于城市的绿化建设。

（5）、园林造景要素均有不同程度的提高

创新：（1）、中国园林诗画情趣开始形成；

（2）、文人园林开始兴起，文人参与造园，意味着文人的造园思想—“道”与工匠的造园技艺—“器”开始有了初步的结合。

（3）、园林总体规划设计有所创新：隋朝西苑的水景创造、水上浏览路线的安排及苑内设置的附带小园林这种园林形式是前所未见的；华清宫是历史上最早的一座“宫”、“苑”分置的，兼作政治活动中心的行宫御苑；曲江是我国历史上第一座公共浏览性质的大型园林。

（4）、国都长安、洛阳的规划有较大的突破（5）、技巧有所增添

宋代园林较以前园林有何发展、创新和成就？

发展：（1）、两宋的园林受当时诗画的影响较大，出现了诗词创作的高潮。同时出现了许多以自然山水为蓝本的写意山水园。园林趋于小型化、多样化、趣味化。

（2）、宋代兴建园林多造假山，尤以江南一带为盛，出现了专门从事叠山的工匠—“山匠”。

（3）、宋代以树木造园更引起重视，有专类园、树木园和花木分类园。在园林运用中的品种和数量都比唐代增加。且植物配置手法多样，有丛植、孤植、片植及成林式种植等。

（4）、园林建筑多因景而设，更注重与环境之间的融合。（5）、景题广泛运用 给园林带来深厚的内涵。（6）、开发利用自然风景区，如西湖。

创新：（1）、宋代造园技巧高明，出现了许多新内容。如山水殿、对殿桥亭等。（2）、宋代在造园景观方面，注重“对景、背景、借景”的运用。成就：（1）、文人园林大为兴盛；（2）、皇家园林较多收到文人园林的影响；（3）、叠山、置石以及植物造景打到高超技艺。

第四篇：园林史

中国园林的雏形——囿

夏-春秋战国

^_^.台与囿

囿：最早见于文字的园林形式。诗经“囿，所以域养禽兽也”； 说文“苑有垣也”。说文“苑，所以养禽兽也，从草。”

所以后有“苑囿”之说。

王、贵族奴隶主的大规模狩猎→“田猎” →集中圈养→“囿”（因此囿起源于狩猎）

具有游观功能，虽然不是主要功能，但它已具备园林的雏形性质

总起来说：囿是就一定的范围，让天然的草木和鸟兽滋生繁育，还可挖池筑台，既给帝王提供一定的生活物质，又供帝王贵族游乐的用地。

中国典园林的雏形——囿——贵族园林、皇家园林的前身

商之所以会出现“囿”这种风景式园林原因是：

1、殷人尚猎——囿是田猎之地

2、殷人善战——囿是军事习武和驻军之地

3、殷人信鬼神、多占卜，祭祀频繁——囿是祭品生产之地

4、殷人崇拜自然，囿中筑台——囿是祭祀天地的场地

台：最早园林中的建筑。

吕氏春秋“积土四方而高曰台”。说文“台，观，四方而高者也”。

功能：观天象、通神明。“考天人之际，查阴阳之会，揆星度之险”（＜白虎通释台＞）。后演化为登高远眺，观赏风景“国之有台，所以望气衿，观灾祥，时游观”（＜诗经大雅＞郑玄注文）。

先秦之台一律筑土结构，其形貌特征为：孤立、高耸，体量巨大。＜新序刺屠＞：“纣为鹿台，七年而成，其大三里，高千尺，临望观雨”。是自然崇拜－－山岳崇拜的结果。

台常建在囿中，如殷纣王“沙丘台苑”苑即囿，意味着两者常为一个整体。

是用土堆筑而成的方形高台

原初功能是登高以观天象，通神明；台可以登高远眺，观赏风景 统治阶级就近修筑高台，模拟圣山进行祭祀之礼，因此台成了山的象征 台上建置的房屋称“榭”，往往“台”、“榭”并称

周代，台的游观功能上升，成为一种主要的宫苑建筑物，并结合于绿化种植而形成以它为中心的空间环境，又逐渐向着园林雏形的方向上发展了

促成生成期的中国古典园林向风景式园林发展的因素

（一）物质因素

“囿”——养禽兽、守猎用

“台”——观天象、通神明

“园圃”——种果蔬和观赏花卉

（二）社会因素：

人们对大自然环境的生态美的认识

——山水审美观的形成西周时《诗经·小雅》记载，用比兴的方法把优美的自然物联系与人，东周时比兴的运用多见于《诗经》和《楚辞》，且更贴近人的品德和素质；人们开始把自然风景作为品赏、游观的对象

^_^.园林与神话

昆仑神话－早－台、壁雍－山岳风景

东海神话－晚－一池三山－海岛风景

中国园林的形成——苑

^_^.建章宫在园林史上的地位（P103）

是上林苑内的主要十二宫之一，保留着上代的囿、台结合的余绪，具有多种功能 总体布局：北部以园林为主、南部以宫殿为主，成为后世“大内御苑”规划的滥觞

西北部开凿大池，名为太液池，堆筑三岛

它的园林区是历史上第一座具有完整三仙山的仙苑式皇家园林，此后“一池三山”成为历来皇家园林的主要模式，一直沿袭到清代

中国园林体系的完成^_^魏晋时期园林总体特征概述

1.与生成期相比，园林规模由大入小，园林造景由过多的神异色彩转化为浓郁的自然气氛，创作方法由写实趋向于写实与写意相结合2.由再现自然进而发展为表现自然，由单纯的摹仿进而发展为适当地概括、提炼

3.建筑与其他三个造园要素关系较为密切；园林规划设计由以前的粗放转为较细致的、更自觉的经营，造园活动完全升华到艺术创作的境界

4.开始形成皇家、私家、寺观三类并行发展的局面和略具雏形的园林体系

5.“园林”一词已出现于当时诗文中

^_^寺观园林（P119）

东汉，佛教传入，道教开始形成魏晋南北朝时期，佛教、道教兴盛

作为宗教建筑的佛寺、道观大量出现，由城市及其近郊而遍及于远离城市的山野地带

随着佛教的儒学化，佛寺建筑的古印度原型也逐渐被汉化

随着寺观的大量兴建，相应地出现了寺观园林这个新的园林类型

由于当时汉民族兼容并包的文化特点及中国传统木建筑的灵活性，还有儒、老庄思想影响，寺观建筑处于世俗化，而寺观园林也更多追求人间的赏心悦目，畅情抒怀，不直接表现宗教和显示宗教特点

^_^私家园林（P123）

东汉末，民间造园活动比较频繁

魏晋南北朝时期，经营园林成了社会上的时髦活动，出现民间造园成风，名士爱园成癖情况（南朝尤为突出）

南朝的文人士大夫善于鉴赏园林，逐渐培养了一种园林审美心态

此时期的私家园林，有建在城市里面或近郊的城市型私园—宅园、游憩园，也有建在郊外的庄园、别墅

隋唐园林

^_^什么是文人园林（士人园林P162）

明代和清初，士流园林全面文人化促进文人园林继续发展，在江南、北京等经济、文化发达的地区甚至达到了极盛之局面。

文人园林风格成为社会上品评园林艺术创作的最高标准

富商巨贾效法士流园林，在市民园林基础上著以文人色彩

市井气与书卷气相融糅，冲淡了市民园林的流俗性质，出现文人园林风格的变体，这种变体又影响民间造园艺术。如：明末清初扬州园林——文人园林风格与其变体并行发展的局面

康熙帝把江南民间造园技艺引进宫廷，也把文人趣味渗入宫廷造园艺术 造园技艺长足发展，造园思想却日益萎缩

^_^唐士人园林的艺术成就

一、皇家园林的“皇家气派”已经完全形成。

二、隐与仕结合，形成士流园林，士又多为文人，文人园林兴起。

三、寺观园林的普及促进宗教世俗化。

四、公共园林已多见于文献记载。

五、园林用石、园林理水及园林植物的配置技巧和手法都有所提高。

六、山水画、山水诗、山水园林互相渗透。

^_^王维的辋川别业（P153）

王维的辋川别业（辋川别业、《辋川集》《辋川图》的同时问世显示山水园、山水画、山水诗的密切关系）。

美好的田园风光景象中，具有特定人文内容的，通过诗、文、画反映园主思想、生活、个性、理想的园林。

^_^白居易及其园林观：

1、营园的主旨：以泉石养心怡性、培育高尚的情操

2、别墅园要力求与自然环境契合，城市宅园就着眼于“幽”

3、注重借景

4、重视植物配置成景

5、是最早肯定“置石”之美学意义的人

6、是历史上第一个文人造园家

^_^隋唐园林的成就

一、皇家园林的“皇家气派”已经完全形成。

二、隐与仕结合，形成士流园林，士又多为文人，文人园林兴起。

三、寺观园林的普及促进宗教世俗化。

四、公共园林已多见于文献记载。

五、园林用石、园林理水及园林植物的配置技巧和手法都有所提高。

六、山水画、山水诗、山水园林互相渗透。

园林的成熟期—宋代

^_^宋代文人园林的风格

简远（景象简约而意境深远）

疏朗（园内景物数量不求其多，园林整体性强）

雅致（栽植竹、梅、菊等具有象征的植物；单块特置园林用石；建筑物多用草堂、草庐、草亭；景题“诗化”）

天然（力求园林本身与外部自然环境的契合；园林内部的成景以植物为主要内容）^_^造园艺术成就

一.在三大园林类型中，私家造园特别是文人造园活动最为突出，文人园林兴盛成为中国古典园林成熟的一个重要标志。

二.皇家园林受文人园林的影响，更接近私家园林。

三.叠石、置石、理水已显示其高超技艺，四.园林创作完全向写意转化。

五.总之两宋时园林所显示的艺术生命力和创造力是中国古典园林史上的高峰。

园林成熟期（元明清）

^_^造园家与造园理论著作

比较全面且有代表性的三部著作

《园冶》作者：计成内容：全面讲述江南地区私家园林的规划、设计、施工，以及各种局部、细部处理的综合性著作

特点：理论与实践相结合，技术与艺术相结合评价：中国历史上最重要的一部园林理论著作；列为世界造园名著之一 《一家言》（又名《闲情偶寄》）作者：李渔

内容：共分九卷，第四卷“居住部”是建筑与造园的理论，分为房舍、窗栏、墙壁、联匾、山石五节；其余八卷将述词曲、戏剧、声容、器玩

《长物志》作者：文震亨

内容：共十二卷，其中与造园有直接关系的为室庐、花木、水石、禽鱼四卷 这三本著作内容以论述私家园林的规划设计艺术和叠山、理水、建筑、植物配置的技艺为主，也涉及到一些园林美学范畴

在文人著述中散见大量有关造园艺术和园林美学的见解、评价和议论，许多戏曲、小说都以园林作为环境（如《红楼梦》中众多人物的活动以大观园为依托）造园的理论：涉及有关园林规划、设计的探索和具体的造园手法的表述，虽未能形成系统化，但已包涵现代园林学的某些萌芽

造园工匠与造园家

造园匠师的社会地位在过去一直很低下

但到明末清初，造园工匠中之技艺精湛者逐渐受到社会上的重视而著名于世，江南的一大批造园工匠涌现（如张南垣、张然父子），有些还成为全面主持规划设计的造园家

文人与造园工匠关系比以往更为密切

文人与工匠的密切关系建基于后者的学养和素质的提高，从而取得两者在造园艺术上的共识

文人园林的大发展也需要有高层次文化的人投身于具体的造园运作，一些文人、画士甚至成为专业造园家（如计成）

^_^造园技艺与思想涵蕴

元、明文人画影响园林，巩固了写意创作的主导地位；同时叠山技艺精湛，造园普遍使用叠石假山，促进写意山水园发展

景题、匾额、对联的使用更普遍，意境更为深远

园林更具诗情画意

明末清初，叠山流派纷呈，个人风格各臻其妙

园林创作重视技巧（叠山、建筑、植物配置），既有积极一面，但也冲淡了园林的思想涵蕴

^_^皇家园林（P170）

什么是大内御园，什么是行宫御园，什么是离宫御园？

^_^康熙时期的离宫御苑

畅春园、避暑山庄、圆明园是清初的三座大型离宫御苑，也是中国古典园林成熟时期三座著名的皇家园林

明清以来第一座离宫御苑——畅春园（P177）

在承德建规模更大的第二座离宫御苑——避暑山庄（P177）

赐圆明园（P179）给皇四子（后来的雍正帝）

^_^什么是三山五园

圆明园、畅春园、香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园

^_^中国四大名园

1.拙政园（P212）苏州园林中的经典作品

风格特点：因地制宜 疏朗典雅 庭院错落

2.颐和园即清漪园（P185）皇家离宫御苑

3.留园（P216）以其独创一格、收放自然的精湛建筑艺术而享有盛名

4.避暑山庄（P177）（重点了解）

^_^苏州四大园林

沧浪亭（始建于北宋）狮子林 拙政园 留园

^_^古典园林三大地方风格

北方 皇家园林（P170）

规模趋于宏大，皇家气派又见浓郁，吸收江南园林的养分

南方 江南园林（P209）（主要分布：扬州，苏州，无锡）

第一，叠石理水。江南水乡，以水景擅长，水石相映，构成园林主景。第二，花木种类众多，布局有法。

第三，建筑风格淡雅、朴素。

岭南 岭南园林（P221）

粤中的四大名园——清晖园（顺德）、可园（东莞）、余荫山房（番禺）、梁园（佛山）

第五篇：中国园林史读后感

《建造革命1980年以来的中国建筑》读后感城规08班黄星溢08033410

3“以史为鉴，可以知兴替。”客观、全面、独立地书写历史是我们比较期待的．但现实的复杂和个人的有限性往往使许多记录历史的书籍迅速湮没在浩瀚的图书中。太史公司马迁之所以为人所称道，不仅仅在于他创建的体系之完整和眼光之独到，也在于他敢于记录当代历史，臧否当代人物。20世纪末，现代建筑运动的接力棒传给了我们，中国正在发生迅猛的建筑革命，中国特殊的国情造就了许多中国特有的现象，因此出现了1980年以来具有中国特色的建筑，并且这其中也蕴含了大量的学术问题。《建造革命1980年以来的中国建筑》一书系统的介绍了20世纪末以来中国建筑的发展，并先在西方学界产生比较大的影响。但我认为《建造革命1980年以来的中国建筑》一书对当代中国建筑的记录并不全面，当下的许多现象厦活跃的设计机构及设计人物都没有涉及。而且比较遗憾的是，它没有章节写到建筑的支撑体幕。在中国，实践和体制的确是左右建筑学发展的主要园寨，但在我看来，在市场经济体系中，支撑系统对建筑学的发展作用同样不可小觑。但这些都不妨碍该书成为研究中国当代建筑的里程碑式的巨作。美国著名的杂志(建筑实录)称该书 从中国角度追溯了中国大陆建筑的发展，关注本土和民间的设计，记录了中国建筑实践如何被国内外的事件所影响”。B本著名的设计师隈研吾认为 “对中国当代建筑罕见和综合的历史分析，作者25年来经历和目击了中国建筑的革命性开发，对涌现的中国建筑景观呈现出详细和深刻的论述。

该书结构非常清晰，作者开篇即讨论了中国当代建筑评价标准和西方文化和中国建筑的融合等宏大性的问题，在随后的章节中，作者从城市规划的角度分析了中国几个城市的特点并重点分析了中国住宅的演变。宏大的讨论之后，作者将眼光转向了实践层面，不仅仅分析了中国当代代表性建筑师的理念及其作品，而且还对实验派建筑师的实践进行了深^的分析。作者在充分肯定实验派建筑师的创作的同时，也警醒我们中国的实验派建筑师受到了大多的溢美之词，批评的缺席将制约他们的发展。最后。作者非常客观地分析了中国当代建筑发展的机会及面临的挑战如果解决不了这些问题，中国当代建筑将非常荒芜，但我们相信，我们的建筑师能够跳出单一的”西方化”和“中国化”的偏见，在当代中国和世界格局之间找到新的平衡。