第一篇：孔子传记读后感

孔子传记读后感

认真读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的孔子传记读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

在过去的岁月里，通过学习《论语》，对孔子有了一定的了解和认识。知道孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家学说的创始人。但是《论语别裁》只是对《论语》这部着作，做了精湛的诠释和注解，对孔子本人的记载较少。因此，在读这本书的时候，感觉是站在门外边读，里面的许多知识不理解。正好，在暑假中，我买到了曲春礼教授所着的《孔子传》。这本书，对有关孔子的大量的历史资料进行了一番精心的取舍，用优美的，通俗易懂的语言文字，从对孔子本人的刻画和对历史事件的叙述中，比较详尽的介绍了孔子曲折、坎坷的一生，再现了春秋末期诸侯割据、争霸吞并的历史。通过读《孔子传》这本书，使我对孔子有了更深的了解和认识。

孔子作为一个伟大的历史人物，有其不可磨灭的功绩。他设教授徒，开创了私人办学的先例，一生共收徒3000人，精通“六艺”者72人。他学而不厌，诲人不倦，孜孜以求，不耻下问，总结出了一整套治国平天下之道和教学经验。其中很多的教学经验，也正是我们做老师的所要学习的地方，有很高的借鉴价值。孔子的一生在政治上并不得志，但是在他任中都宰和鲁国大司寇时，曾将鲁国治理的路不拾遗、夜不闭户，表现出了卓越的政治才能。遗憾的是，他虽然历尽艰辛、周游列国，最终不为各国国君所重用，只能勤奋读书，设教授徒、盼望能为国家多培养有用之才。

孔子的父亲是叔梁纥（he），他是春秋时期鲁国的一员猛将。由于立战功，鲁君封他为陬（zou）邑大夫。叔梁纥的第一个妻子为他生了九个女儿，他觉得愧对祖宗，于是又立了一房妾，虽然为他生了一个儿子，却是残疾的，先天跛腿，取名孟皮。叔梁纥后又娶曲阜名门颜蘘的小女儿颜徵（zhi）在为妻。颜徵在漂亮贤惠、德才兼备。她和叔梁纥结婚两年，还没有孩子，于是他们就到泥丘山神那里去求子。果然，到了年底，颜徵在生下了一个孩子，取名为孔丘，他就是后来的伟大的圣人孔子。

孔子从小聪慧过人，起初他的母亲教他读书识字，但是渐渐地他母亲发现，孔子需要学的东西太多了，就让孔子跟着他的外祖父学习“六艺”。由于孔子的勤奋好学，他的博学多能，逐渐得到了人们的承认，开始有人登门求教，那个时候收下了第一个弟子颜路，即颜回的父亲。孔子的理想就是能让自己的'满腹经文，得到用武之地，但是由于当时鲁国宰相的嫉妒，一直没有得到重用，只有下决心：创办私学，设教授徒。

孔子的教学方法是循循善诱、因人施教。他同时鼓励学生多提问题，大胆质疑，他区别不同情况进行解答。他的学生中有的性格粗鲁、憨厚，有的耿直、淳朴；有的擅长舞剑，有的长于辞令；有的谦虚，有的逞能；有的适合教书，有的适合做官……孔子总能找到适合教育他们的方法，并且让他们心服口服。看到这里，我想到了我的学生们，他们都是鲜活的生命，千差万别，老师在没有对他们做充分的了解和分析，就用统一的教学方法要求他们，让他们做到一致，那是不现实的。因此，作为老师，还要针对不同的学生采取不同的教学方法，才可以培养出全面发展的学生来。

第二篇：孔子传记

目录

序言 孔子名片 孔子生平

1、为人生

2、为人师

3、为人子

4、为人父

5、尊为圣

孔子名言

1、做人格言

2、人生态度

3、政治格言推荐阅读

序言 说实在的，刚开始整理这本小书时，我有些为难：对于孔子，我了解的少之又少，只知道他是圣人，是史上第一个职业教师，有三千弟子和很多的名誉头衔。硬着头皮查找资料，上网搜索、阅读书籍、询问父母，我拿出了“十八般武艺”，终于完成了这本书。出乎我的意料，在完成这本书后，我所获得的成果远远超出了这本书所记载的内容。

谈到中国文化，许多人都会想起儒家学派创始人——孔子。这个名字，大家耳熟能详；但谈及此人，你又了解多少？千百年来，我们把孔子作为中华文明的重要奠基者，而他创造的儒学，也备受后人推崇。从古时候各朝代采用儒家思想为治国方针，到如今我们课本上的众多儒学思想，都使儒学成为了中国文化的代名词。

以上所讲，都是孔子作为圣人的那一面，也是大多数人所了解的那一面；但他作为孔丘的那一面，我们却一点也不了解。他与学生的交流，对儿子的教育，对老师的尊敬……在这本书中，关于这方面，也许会给你一个答案。

编者 202_.9.24 孔子名片

中文名： 孔丘

英文名： Confucius 别名： 孔子，仲尼

籍贯： 陬邑昌平乡(今曲 阜市南辛镇)

性别： 男

国籍： 鲁国（春秋诸国之一）

出生年月： 公元前551年9 月28日

去世年月： 公元前479年4 月11日

所处时代： 春秋末期 职业： 教师 教育家 成就： 中国春秋末期伟

大的思想家和教

育家，儒家学 说的创始人。

名言： 不学礼，无以立

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。人无远虑，必有近忧。

代表作品： 删减《诗》；序《书》；定《礼》、《乐》；序《周易》；作《春秋》

相貌： 孔子长十尺，海口尼首方面，月角日准河目，龙颡斗唇，昌颜均颐，辅喉骈齿，龙形龟脊虎掌，胼肩修肱参膺，圩顶山脐林背，翼臂汪头阜，堤眉地足，谷窍雷声，泽腹修上趋下，末偻后耳，面如蒙共，手垂过膝，耳垂珠庭，眉十二采，目六十四理，立如凤崎，坐如龙蹲，手握天文，足履度宇，望之如林，就之如升 腰大十围，胸应矩，舌理七重，钧文在掌。胸文曰：‘制作定世符运’。

译文： 孔子身高十尺（1米8多），阔口.像山丘一样额头.方正的脸型，月亮一样的眉角太阳一样的鼻子河水一样的清澈的眼睛，额头像龙一样而有伶俐的口舌，端正光明的容貌匀称的面颊，高高的喉结牙齿重迭而又龅，龙的形体龟的脊梁而手掌相虎掌，宽厚的肩膀修长的手臂博大的胸膛，头顶内凹饱满的肚脐像山林一样的后背，臂膀像鸟翼额头像山丘，宽长的眉毛宽厚的脚足，鼻孔大声音洪亮像雷声，手长超过膝盖，耳垂像水珠一样下垂，眉分十二彩，眼睛有六十四种特点，站着像凤凰一样端正，坐着像神龙一样威武。掌天文吗，明地里，看着就像古林一样源深，腰围宽大。胸膛就像矩尺一样规矩，舌上有七重纹理，手纹深长。胸膛上有天生纹理像几个字“制作定世符运”。

孔子生平

1、为人生

【原文】

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”

——《史记》卷四十七《孔子世家》

【译文】

孔子拜师襄子为师，学习古琴。师襄子教孔子一首曲子，孔子弹了十日还在练习。师襄子说：“可以学另一首曲子了”孔子说：“曲子虽然已经学会了，但是我还没熟悉它的韵律。”过了些日子，师襄子说：“韵律已经熟悉了，可以学下一首曲子了。”孔子说：“我还不知它所叙述的内涵。”又过了些日子，师襄子说：“已经知道所叙述的内涵了，可以学下一首曲子了吧！”孔子说：“还不知作曲者是谁，他的为人如何呢。”再过了些日子，师襄子说：“从你的琴声中可以感受到，有个人好象很肃穆，正在沉思着，又好象怡然自得，志向很高洁的样子。”孔子说：“我感受到这个人脸色肃穆，身材高颀，目光慈祥，心胸宽大能包容天下。呀！那不就是文王吗？”师襄子听了大吃一惊，连忙站起来向孔子一鞠躬说：“不错！我的老师讲过，这个乐曲名叫‘文王操’。” 【点评】

没有人能够仅仅凭借先天的资质成为成功人士。孔子取得这样的成绩，也许有一些是因为天赋，但更多的还是通过自己的努力。

2、为人师

【原文】

子路戎服见于孔子，拔剑而舞之曰：“古之君子，以剑自卫乎？”孔子曰：“古之君子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？”子路曰：“由乃今闻此言，请摄齐以受教。”

——《孔子家语•好生第十》

【译文】

有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，问：“夫子，古时的君子，也是用剑来自卫的吧？”孔子答道：“古时的君子，以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信来感化他；有**侵扰的人,则用仁义来使他们安定。这样，又何须持剑使用武力呢？”子路听了非常的敬佩,感慨道：“我今天才听到这样的话，我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教啊！” 【点评】

孔子以仁为本，并把这种精神传扬给后代。可以说，“仁”是儒家精髓。

孔 子 受 课 图

【原文】

子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】

孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。” 【点评】

这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反

三、反复列举，而是启发学生去举一反

三、触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。

聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。

又比如你在读这本书的时候，千万不要以为这里的译文和评论分析就是唯一的答案，你也可以试着从另外的角度来理解《论语》的原文。如果你善于开动脑筋勤思考，往往会有意外的发现和惊喜。

3、为人子

【原文】

史书有言，孔子母亲在他刚三岁时，就教他读书识字，四岁时，他已会念百余字。一日，其母云：“昨日我教你的字会背否？” 子曰：“都记住了。”

母亲云：“如此，明日一早我考考你。”

孔丘睡觉，是和哥哥在一起。这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“兄长，母亲教给你的字都记住了吗？”

哥哥道：“都记住了。你呢？”

孔丘说：“我已习之多遍，也许都记住了，可又没有把握，明日一早母亲要考我，若有不会的，母亲一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”

哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查！”

于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了。哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了。

第二天一早，在母亲考核时，他一遍通过。母亲惊喜道：“这孩子真神了，前天教了他那么多字，只过了一天，就如此滚瓜烂熟，将来准能干大事啊！”

孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。然而在这微笑中，却伴着两行泪水。站在旁边的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天资背后，更多的则是弟弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。” 【点评】

孔子童年，实在是不幸。高龄父亲在他生下不久便撒手人寰，幼年丧父的孔子遭受着太多的磨难，这也许就是他发愤图强的根本动力吧。其实他的母亲也着实伟大，寡妇熬儿，那是实实在在的辛苦，更何况他还带着孔子同父异母的哥哥，可见生活的拮据。大概是因为劳累过度，孔母在在孔子17岁时也永诀人世，经受如此重大的挫折，反而磨练了孔子的意志，使得他在后来的几千年领受着自己的崇拜者的狂热追捧。这便是孔子教育理念之泰山一角。

4、为人父

【原文】

尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也”。对曰：“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也”。对曰：“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。【译文】

有一次孔子独自站在堂上，孔鲤快步从庭里走过。孔子问：“学《诗》了吗？”孔鲤回答说：“没有。”孔子说：“不学诗，就不懂得怎么说话。”孔鲤就回去学《诗》。又有一天，孔子又独自站在堂上，孔鲤正好快步从庭里走过。孔子问道：“学礼了吗？”我回答说：“没有。”孔子说：“不学礼就不懂得怎样立身。”孔鲤就回去学礼了。【点评】

近朱者赤，近墨者黑。孔子传授知识，大部分都是言传身教，对自己的孩子也不例外。

孔子名言

1、做人格言 不学礼，无以立。己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟。

2、人生态度

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至„。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

3、政治格言

政者正也，子帅以正，孰敢不正？

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。慎终，追远，民德归厚矣。

推荐阅读 图书信息

作 者： 王元涛 著 出 版 社： 古吴轩出版社

出版时间： 202_-4-1

内容简介

《我的朋友孔丘》用孔子车夫的视角进入叙述，试图塑造一个温暖而亲切的孔子，写他的幽默与善良，写他的困惑与迷茫，写他的痛苦与成长，写他的爱与欲，写他的坚持与表达。涉及重大事件，严格遵循《史记》；借助《论语》，界定孔子的精神内核；由《孔子家语》，把握他基本的人生脉络。而在细节处理上，则大胆地展开想象与虚构，力争用平稳又鲜活的文字，成功地完成一次形象再造。作者的梦想是，写一部重要的书，让孔子这位精神先知的音容笑貌，借此深深植根于国人心中。

第三篇：传记读后感

读《武则天传》看武后

10151092万文辉

她是中国历史上唯一一位女皇帝，她坚强不屈、努力拼搏，她也阴险狡诈、心狠手辣。她虽身为女子，却没有女子的温婉顺从，而是觊觎朝政，胸怀天下。小小的皇宫抑或是怯懦的丈夫并不是她所想要的，她追求无上的权利以及绚丽的荣耀。她就是武则天。

武氏生的极其健硕，脸方，下颌秀美，两眉明媚，两鬓微宽。她有自知之明，料事如神，治事有方，十四岁时被太宗看中带入宫中，但直到二十七岁才被做到才人。既然没被太宗提拔，那么对于一般女子来说一生的幸福也已毁灭殆尽。然而她的命运并不是这样，她主动出击，令太子治对她倾心，进而满足她的各种要求。在太宗驾崩后，她被送去做了尼姑。武氏既为太宗的才人，现在又成了尼姑，高宗理应不在有什么非分之想。但高宗年轻气盛，又是一个多情的种子，自然常去与武氏幽会，武氏当然不能错过这个机会，已经怀有龙子的她理所当然的被接回宫中。于是她的第一步计划已经完成。

关于回宫这件事，表面上好像只是高宗的意思，但是事实上武氏自己已经做了很多的努力。其实在太宗重病时，她就已经认准了，只有高宗能够拯救她的人生。这后来发生的一切也都是按照她的意愿发生的，包括她做尼姑，高宗时常来看她等。我们可以看到，她是一个用于向命运发起挑战，主动制造机遇的人。她所做的这些可以认为是善用计谋、扩张欲望，但我却觉得她的这点很是令人敬佩，在困难面前冷静分析，在逆境中不屈不挠，不论结果成功与否，都要放手一搏。

武氏精明强干，她不甘屈于人下，便生出计谋害死王皇后，自己坐上皇后之位。但是她还不能满足，她想象皇帝那样处理政务，甚至君临天下。无限膨胀的欲望与精明强悍的内心令她一步步向前，一寸寸逼近那张令无数人艳羡的龙椅。为了这个目的，她除掉朝中异己，连长孙无忌、遂良这样由先帝亲自制定的辅政忠臣都难逃一劫；她培养自己的耳目走狗，皇宫之中大小事务都逃不过她的眼睛；她管制皇帝，令一个风流多情的皇帝卑怯无助，宛如行尸。她日日临朝，参与政事，而皇帝却偶尔临朝，权力已经悄然想武后倾斜。

武后在情感方面也是不容侵犯的。高宗虽有三宫六院，但是生活中真正的妻子却只有武后一人。并不是因为高宗专情，那是由于但凡他喜欢的女子都不长命，她们一定会暴毙而亡，在这些暴毙的后宫佳丽中还包括着武后的姐姐、侄女。无论是出于嫉妒还是对自己地位的巩固，武后都有理由谋杀她们。

用传统的眼光来看，武后的所作所为早已超出了对女子的规定。她没有以夫为天，而是自己创造了一片属于自己的天空。虽然手段卑劣，但是若没有这卑劣的手段就成就不了如今的武后，也就没有看到自己梦想成真的一刻。古时候有乱臣贼子某朝篡位，武后也不过是篡谋了李氏天下，使之姓武而已，并没有比其他乱臣贼子卑劣到哪去，相反的，她迈出的步伐是那样特别，那样不俗，她知道人们就是见不得女人做皇帝，她却偏偏要这么做。对于感情也是一样，皇帝只属于她一个人，她不允许其他人分享——也许只有这样霸道的女人才能成为前无古人后无来者的女皇帝吧。

我读的这本《武则天传》是林语堂先生所著，书中没有提到武后的功绩，而是不停地描写武后的内心世界以及谋取利益的手段，可以看出来作者对武后持批判态度，他认为武后没有做女子该做的事，而是欲望太强，心狠手辣。我却认为在那样的时代那样的环境下，也只有像武后那样做才可以真正保全自己，活出真正的个性，否则在那个弱肉强食的宫廷中，在那个封建礼教的时代，武后的下场一定是悲惨的。

第四篇：中华文化—传记篇 . 孔子的故事

中华文化—传记篇.孔子的故事（1）

中华文化—传记篇.孔子的故事《孔子的故事（001-007）：孔子诞生》孔子的故事

孔子出世《二龍五老图》

后人为孔子编纂的灵异故事，说孔子出生的晚上，有两条苍龙自天而降，绕护看孔家，还有五位神仙在天乐奏鸣中降临孔家院中。此故事以后成为祥瑞题材“二龙五老”。

（1）在鲁襄公21年，孔子出生在现今山东省的曲阜县。

（2）孔子父亲叔粱纥，母亲颜徵在。孔母怀胎前，曾听闻尼山神颇为灵异。

所以，与孔父至山神庙，拈香祷告，乞求早生贵子。

（3）孔母尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。

仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。

（4）颜氏就解下腰间的绣纹，向麒麟角上缚住。麒麟霍地张口狂鸣，吓得颜氏从梦中惊醒过来。颜氏将梦境告诉孔父，孔父说：“相传文王出生时，他母亲也梦麒麟送子，谅来是吉祥之兆。”

（5）不久，孔子诞生了，孔父发现婴儿的头盖骨与众不同，好像四周高中间低的样子，所以取名“丘”，字仲尼。自古以来读书人读到“丘”字都读成“某”，写成“丘”，以示尊敬。

（6）孔子出生时，混浊的黄河水，忽然清澈见底，这就是“圣人出而黄河清”的典故。

（7）相传孔子出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。

其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”

《孔子的故事（008-015）：孔子幼年》

孔母教子图（8）孔子三岁时，父亲忽然得了重病。孔母颜氏日夜衣不解带的照顾，那知百药无效。因此孔子三岁时，就成了无父的孩童了。

（9）孔子有位同父异母的哥哥，名叫孟皮，字伯尼。伯尼天生残缺，不良于行。

孔子三岁时，伯尼九岁，已在私塾读书，可是常被顽童欺侮，伯尼窘得无地自容，因而不肯到私塾中读书。

（10）孔母颜氏幼秉庭训，贤良温厚，可怜伯尼年少失父，又是跛足，于是忙里偷闲，教以诗书，循循善诱，伯尼获益颇多，因此孝顺过于生母，和孔子非常友善。

（11）孔子小时侯，常常与伯尼到宗庙看祭祀，可以说每逢祭祀必到，五、六岁时，就将祭礼看得非常熟透。

（12）孔子七、八岁时，常常玩俎豆的游戏，俎与豆都是古时候的祭器，孔子与小朋友玩时，也有主祭、也有上香、献爵、奠酒、行礼……等。

他经常玩这些游戏，一点也不觉得厌倦。

（13）颜氏看孔子成天玩俎豆的游戏，便诱导孔子与伯尼一起读书。

孔子十分聪明，颜氏教他认字，一教便会，片刻工夫，即将母亲所教的功课，读得十分熟悉。

（14）孔子读书十分用功，天天要颜氏教他多读些。颜氏便将两兄弟送到有规矩的私塾中去读书。伯尼有弟弟在旁，同学也不敢戏弄，孔子有哥哥作伴，也不觉寂寞。兄弟俩同学了三年。

（15）孔子渐渐长大，私塾中的进度，已不能满足他的求知欲，颜氏便打算将孔子送至外祖父跟前去读书。孔子母亲颜征在教子图

孔子的母亲是鲁国颜氏之女颜征在。孔子3岁时，父亲叔梁纥病故，后颜氏带他到国都曲阜的阙里居住，当时家境相当贫苦。

颜氏的父亲是个思想开明的饱学之士。通过父亲的直接传授，征在不仅仅积累了丰厚的识见和学养，在教育和礼仪上也有很高的修养。她把父亲家的书籍搬运到自己的新家，准备在孔丘满5岁的时候教他念书。她先收了五个小孩子，在自己家教发蒙的书，得到每位学生家的学资，五斗小米和一担干柴，足以养活母子两人。

征在教孩子们习字、算数和唱歌三门功课，同时也教孩子们学习礼节和仪式。孔子不到6岁开始跟班学习，后来征在又收了几个小学生，孔丘成为母亲的小帮手。经过孔母的苦心栽培和细心教育，不到10岁的孔丘，已经学完全部发蒙功课，因他聪敏好思，记忆力出众，喜欢帮助别人，成为同窗学习的佼佼者。这一段家教生涯、自己帮助别人学习的经历，对孔子以后办私学、兴教育，起到了直接的影响。

孔子的母亲对这个独生儿子没有溺爱，对他进行的是自强自立的教育。孔子说：“吾十五而志于学”，一个父亲早丧的少年15岁立志于学，母亲必然起到了启发作用。因此当孔子17岁母亲去世时，他的人生已经打下了良好的基础。

《孔子的故事（016-022）：少年求学》

孔子的故事 少年求学

（16）孔子的外祖父颜襄，原本就是博学的老师，因年纪大了，不再收徒讲学，老人家平素最钟爱孔子的母亲及孔子。所以看到外孙回来求学，心中十分高兴。

（17）孔子一个人，住在外祖父家受教用功，寒暑不歇，数年不倦，颜襄把胸中的学问，逐步传给他。

在十五岁时，孔子就能在心中立定求学问之道的志向。

（18）孔子十分好学，他耐苦又高洁，孔子曾说：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”

（19）颜襄看孔子天资聪颖，又这般好学不倦，心知必非凡品，对外孙鼓励有加，常说：“可惜我老了，看不见你的成就” 孔子唯唯受教，不久颜襄就寿终正寝，与世长辞了。

（20）外祖父过世后，孔子伴母亲守孝百日，就随母还家，这时孔子已是位博古通今的少年了。

（21）有一年，鲁桓公后代季平子，设宴款待鲁国文人雅士，孔子亦被请往参加。

不料季氏家臣阳虎，见孔子贫而年少，故意说话轻慢，孔子见状，就退席而出。（22）鲁国另一位大夫孟釐子，在病中曾告诫儿子孟懿子及南宫敬叔说：

“当今孔丘年少而好礼，是圣人的后代，我死后，你们一定要去师侍他啊！”

后来二位果然都去向孔子学习。

《孔子的故事（023-030）：青年时代》

《学琴师襄》孔子（右坐者）曾向宫廷音乐家师襄（中坐鼓琴者）学琴。

（23）孔子身体十分雄伟，长得九尺六寸。十九岁时，孔母即替他下聘宋国亓官氏，择日迎娶成婚。

（24）孔子成婚后，因母亲有媳妇在旁侍奉，所以常与鲁国贤士大夫结伴出游，访求名师，尤其南宫敬叔，敬孔子以师礼，常陪孔子出游。

（25）孔子二十岁时，因南宫敬叔的极力推荐，曾作管理仓库的小官。

官职虽小，孔子还是实心任事，忠于职守。

（26）孔子二十岁那年，儿子出世，孔母万分高兴，正好又蒙受鲁昭公赐以鲤鱼。因此就命名为鲤，字伯鱼。

（27）孔子二十一岁时，曾作乘田吏，将牛羊管理得非常肥壮。

（28）孔子非常喜好音乐，曾经学琴于鲁国乐官师襄子。

（29）孔子二十四岁时，孔母颜氏与世长辞。孔子十分悲伤，将母亲与父亲合葬在防的地方。

（30）孔子服完母丧三年后，仍不胜悲哀，过了五日，弹琴还不能发出音声，过了十日，才能够吹笙唱歌。

孔子拜师图

孔子拜师的故事

项橐（tuó），是中国古代的神童。年仅7岁就当了孔子的老师。《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜项橐为师的有趣故事。孔子周游列国，四处讲学，宣扬儒家思想。一天，他正在坐车赶路，发现有三个小孩正在玩，其中一个小孩用沙土堆成了一座城。这个小孩就是项橐。车被城挡住了，走不了了。可是这个小孩仍然在玩着，兴致勃勃，就像没有看见一样。孔子下车，微笑着说“你怎么不知道车来了要让路呢”项橐这才抬起头来拿起大人的口气说：“从古至今，只听说车要绕城而过，那有城要避开车的道理？”孔子听了非常诧异，小孩如此能言善辩，而且像成年人一样镇定自若。

孔子对这个孩子产生了兴趣，决定要考考他，就问道：“你知道什么山上没有石头？什么水中没有鱼？什么门关不上？什么牛没法生牛犊？什么马不能生马驹？什么刀上没有环？什么火没有烟？什么样的男人没有妻子？什么样的女人没有丈夫？什么时候白天短？什么时候白天长？什么树不长杈？什么样的城没有使者？什么人没有孩子？。。。”孔子一口气提了40多个问题。项橐认真听完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空门，泥牛，木马，砍刀，萤火，仙人，仙女，冬天，夏天，枯树，空城，小孩。。”这些问题涉及天文地理，自然现象，家庭伦理道德等各个方面，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。孔子佩服，连说六个“善哉!"

项橐并不知道自己面对的是人们所尊敬的孔子，就反问了几个问题，结果孔子一个也答不上来。连叹到：“后生可畏也”。孔子又说：“我车中有棋，咱们赌一盘吧。”谁知项橐一本正经地拒绝，振振有辞地说：“我不赌博，天子好赌，天下就不能太平，天公也不作美，诸侯好赌，就无心思治理国家；官吏好赌，就会耽误处理文案；农民好赌，就会错过耕种庄稼的好时机，做学问的好赌，就会忘了诗书礼仪，小孩子好赌博，该挨揍。赌博原来是无聊、无用的事，学它做什么？”孔子听了这些话，由赞赏变成了敬佩，他拜项橐为师。七岁的孩子从此名声远扬，而孔子以圣人之身，不耻以孩童为师，其举动也为天下人称赞。

《孔子的故事（031-036）：周京观礼》孔子问道于老子

孔子拜师的故事

孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。

曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多岁的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”

从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。

人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。

（31）孔子曾蒙鲁昭公赐以车一乘、马二匹，与南宫敬叔，前往周朝京城洛阳观礼。

（32）孔子到周京，太庙中，参观各式各种的祭器。其中有一个大小与人相同的金人，口上黏着三道封锁。背上又刻着很长的铭文。

孔子向敬叔道：“今天看见这三缄其口的金人，才知道做人不要多言，多言必失。不要多事，多事多败啊！”

（33）孔子在周京考察制度时，当时有名的学问家“老子”正在周朝做“守藏室吏”（如现在之国立图书馆馆长）。因而知道很多道理，所以孔子曾问礼于老聃。

（34）孔子在周京时，除了问礼于老聃外，并访乐于苌弘，得以进一步了解武乐和韶乐的区别。

（35）孔子在周京住了一年，就要回鲁国。临别前亲往老子的住处辞行。

老子说：“富人送人峄财，仁人送人以言，吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。”老子说了很多宝贵的谚语，赠送孔子。

（36）孔子与敬叔回到鲁国后，便入朝向昭公报告在周京观礼的经过。

昭公十分欢喜，此后便常常召见孔子。孔子的声名因而大振，鲁国许多好学志士，纷纷来拜孔子为师。孔子问礼于老子

孔子问礼

公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即请示当时鲁国的国君。得到鲁国国君的批准后。排遣一辆二马拉的马车，一个书童，一个车夫，由南宫敬叔陪孔子前往东周。

南京夫子庙现有一方河南出土的南朝时期孔子问礼图碑，反映了这个故事。

第五篇：邓小平传记读后感

邓小平传记读后感 中国的第二代领导人，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师邓小平，是一位伟大而又传奇的中国政治家。邓小平的一生，是光辉的一生，他为中国的革命生涯做出了卓越的贡献，他为中国新民主主义革命的胜利和新中国的成立，为中国社会主义的创建，巩固和发展，建立了永不磨灭的功勋。

邓小平年轻时候到法兰西求学，那时候条件很艰苦，他漂泊了很多地方，马赛、巴耶……在这段时间里也干过各种各样的工作，他在机车上当司炉，也在厨房帮工，总之能找到什么工作他就干什么工作。后来遇到了我国另一位伟大的政治家周恩来，在他的影响下，邓小平了解并认真学习了马克思主义，进行各种政治宣传活动。在这一时期，他的性格渐渐改变，不像以前那样拘谨，不耐心，到了1926年，他和伙伴们去了莫斯科，获得了机会，在政治上进行了深造。

1927年2月，邓小平接受中央分配，到西安的中山军事学校工作。邓小平出色地完成了组织交给的各项工作，得到了锻炼，积累了丰富的地下工作经验，也形成了他严谨认真、守纪的工作作风。他在战争中支持毛泽东的战略主张，从此与他形成了一条牢固的政治纽带。

一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈。

1978年12月，党召开了十一届三中全会。它是我党历史上具有深远意义的伟大转折：第一，十一届三中全会是一次拨乱反正的会议。

具体表现在它重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，抛弃了“阶级斗争为纲”这个不适用于当下社会主义社会的口号，决定把全党工作的重点转移到社会主义现代化建设上来。第二，十一届三中全会是一次开创未来的会议。全会明确指出党在新时期的历史任务是把中国建设成为 社会主义现代化强国，揭开了社会主义改革开放的序幕。第三，以十一届三中全会为起点，中国人民进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。从十一届三中全会开始，以邓小平为核心的党中央逐步开辟了一条建设中国特色社会主义道路，30多年来，中国人民沿着这条道路取得了举世瞩目的建设成就。会议揭开了中国社会主义改革开放的序幕。1978年12月中国开始走上改革开放的道路。

改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必经之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国，发展社会主义。改革开放是我国的强国之路，我们要毫不动摇的坚持改革开放。

伟大领袖毛主席带领人民打下江山，让人们过上了独立自强的生活，邓小平同志领带改革开放，让中国人民富起来。

文革后的中国经济已经处于崩溃边缘，国家财政赤字严重。经济上，至1978年为止，尽管中国的国民生产总值达3624亿元，比1965年的1716亿元[1]翻了一倍多，年均递增率达6.8%，并建立起了一个独立的、门类齐全的工业体系。但是人民依然贫苦，技术比较落后，并且经过文革后，中共出现一定程度的执政危机和信任危机。邓小平

第三度上台，尝试对当时国内的经济体制进行全方位的改革，并试图将中国的经济体制从计划经济体制转移到市场经济上，邓小平的复出及其改革尝试得到了民众的热烈拥护。

一九九二年又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇。1992年初，邓小平先后到武昌、深圳、珠海、上海等地视察，并发表了一系列重要讲话，通称南巡讲话。讲话中针对人们思想里中普遍存在的诸多疑虑，重申了深化改革、加速发展的必要性和重要性，并从中国实际出发，站在时代的高度，深刻地总结了十多年改革开放的经验教训，在一系列重大的理论和实践问题上，邓小平提出了新思路，有了新突破，将建设有中国特色社会主义理论大大地向前推进了一步。

九十年代，苏联解体、东欧剧变，偌大的一个社会主义大家庭，倾刻间不战自溃，纷纷倒旗落马。严峻的事实发人深思：今后世界向何处去？社会主义命运将会如何？中国今后怎么办？

在这关键时刻，邓小平作为中国改革开放的总设计师，勇敢地站出来，力排众议，拨正船头，引导建设有中国特色社会主义的航船驶向光明的彼岸。