第一篇：写读《人生不再重来》有感1000字左右

写读《人生不再重来》有感1000字左右

认真读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编整理的写读《人生不再重来》有感1000字左右，欢迎阅读与收藏。

生命不是由年龄来决定的，人生可以更精彩，这可能是我看完这本书最大的感触了。

人生不再重来，但当你重返曾经拥有的美好时光，你会看到更多的不一样，拥有更多不一样的感受，也许会放下那些痛苦与悲伤。作者给我们描述一个退休的大学教授是如何帮助自己的朋友渡过难关，以及面对过世的妻子，如何放下的故事，与此同时也在告诉我们人生路漫漫，岂能因一首小插曲而停滞在那。对于那些令人悲伤的事，我们不能越过，不能忽略，但能令我们保留回忆重新出发。当三个60多岁的老头重新踏上40年前的那场改变人生的旅途，他们在冒着被拉去监狱的风险，书写了他们的非凡人生，开始了不一样的生命旅途。

在这过程中，人们看到的不再是三个老人家的自驾游，而是三个为了青春为了爱，在与时间奋斗的勇者。他们的故事不仅是在激励着人们，同时也在告诉我们只要有信念，敢做敢拼，年龄不是障碍，胜利是属于勇者的。有时候不是说老了就不能书写人生，恰恰相反，一个老人他拥有年轻时没有的空闲，他有大把的时间去做年轻时许下的心愿，让自己在剩下的时光做年轻时的梦，重新体验一次青春的时光。为了自己的朋友，为了与阿尔茨海默做斗争，他们在与社会，与世界，与命运抗战。哪怕再最后的日子里不能改变结局，但至少能快乐的离开。坐一次时光机，看曾经的风光，当踏上这一条道路时，就要义无反顾地走下去。

虽然有人说令人心痛的现实不会让人绝望，也不会给人希望，更不会让人期盼可以改变事实，但在这样的世界里，我依然看到人们与这样的说法做出的抉择。虽然现实生活中不如意的事总是很多，但人们既然选择了就要义无反顾地做下去，结果如何已不必在意了。因为无论结果如何，至少这样的一个过程是值得人们敬重的。

虽然在挫折中是很难看到希望的，但阳光总在风雨后，不经历风雨怎能看到彩虹。越是在绝境中越要看到希望，越要坚定信念。生活就是充满了各种未知与偶然，我们在追寻自己的人生，在看到世间的世态炎凉，看透生活的艰辛痛苦，我们才会活出自己的精彩。生活中的冷暖只有自己才知道，别人带给我们的爱与痛，我们能做的只是尽自己一点绵薄之力去铭记。

随着时间的推移，渐渐的我们周围被更多的人包围，同时在新朋友与老朋友之间奔波。可正是这样，如果我们不能放下那些逝去的过往，留给自己的只能是更大的痛苦。正像作者迈克尔墨菲所问的那样，当我们再次面对爱与死亡，是否还能像从前一样义无反顾，曾经的敢爱敢恨，如今却犹豫不决。我们若都能像那三个老人家，放下过度的感伤，开启新生活，我们的人生会拥有更多。生命值得拥有，我们会期待快乐，也会承受痛苦。

我们的人生还有很长的.路要走，如果意外不降临，我们可以活很久很久，但生命终有一天会结束。我们希望的，是在人生的最后一天最后一刻能知道自己的这一生并没有白费。我们都知道生命的意义不在于它的长短，而是我们怎样去把它过好。我们要让我们的生命拥有更多，要让我们往后的日子不沉浸在懊悔中。做一次超越自己的事，不局限于自己的世界，让自己走出去，看看这个世界。

我想每个人都有做过一些疯狂的事，玩一次过山车，突破一次纪录，记录下新的一瞬间。人生总在不断超越，因为这样人生才充满希望，充满活力，充满激情。看完这本书，我懂得了不少道理，我看到了两个人之间的爱情是多么的可敬，多么令人羡慕；我看到了兄弟之间朋友之间的友谊天长地久，也感慨朋友可以为对方做很多很多的事，即使对方患有阿尔茨海默，也要伴对方老去；我看到了远亲不如近邻的邻居情，我看到了温暖的家怀情，我看到了人们为梦想而拼搏，为了青春而努力的激情。

或许有一天，当我们变老时，我们在面对爱与死亡时会有不同的感受。我们会哭会笑，会看透世间万物。当我们不再因为外界的改变而失去自我，而是能学会放下，那这一生也算是完美了。一段旅程的结束是为了新征程的开启，我们在生命的道路上，奋力拼搏。愿在终点处，拥有我们生命中所有爱与痛，同时放下过往迎接新事物。

第二篇：电影《人生不再重来》——观后感[推荐]

电影《人生不再重来》——观后感如果你的内心有不安，那么你还活着 ；如果你的眼中有期望，那么你还活着；如果你的眼中有对梦想的渴望，那么你还活着。学着像大海的波浪般流动，像一阵风一般的自由生活，张开你的双臂拥抱每个时刻，每个时候你都可能收获一份问候。

耳边是兄弟发自内心的欢笑声，头顶着烈日，穿梭在云层之间，风拥你入怀，欣赏足下那美丽山河，大声地呐喊出来。当电影三个火枪手”手拉着手环成一个圆。来吧，释放出所有的能量，将心中的烦恼驱赶，当你内心还春游悸动，那么你还活着——既是活着，生命便能更加精彩！

看着朋友们笑着从飞机上跳下去时，依姆兰的心情是忐忑的。对于一个恐高的人来说，签一份生死协议，飞在202_英尺的高空，然后跳下来，他真的是从未曾想过。但是，作为“三个火枪手”之一，这却是一项必须要去做的极限运动。

阿琼在跳机之前告诉他，让所有的都成为过去！加油。听到教练发出的起跳邀请，依姆兰坚强的硬着头皮艰难地走到机舱门口。大喊一声“推我一把！”之后教练使劲地把他推下了飞机。啊————，随着一声长长的尖叫嘶吼，自己真的下去了，当回过神来的依姆兰发现自己翱翔在天际的时候，是和朋友们一起，是怎样的一种惬意，那是怎样的一种幸福。内心的恐惧一下子就没了，那么何不欢笑着去享受这种美好的时光呢。让所有的都成为过去！让恐惧不安，让焦躁烦恼，让所有的心事都成为过去，这一刻，只有三兄弟；这一刻，只属于三兄弟。

凭栏倚靠，无心看窗外。分别的忧伤在怀，思念的人儿在心间，但乘载着他的车子正驶离视线。犹豫再三，莱拉提出向好友借用摩托。好友回应了一个鼓励的笑容，“Why not?”于是勇敢的姑娘戴上头盔，跨上摩托，燃起发动机，准备去追寻自己的爱情。美丽的田园风景在身旁飞逝而过，呼啸的风也无法阻挡。终于，阿琼乘坐的车近在眼前，加大马力，响起喇叭。我来了，你在我眼前，也在我心间。

停下车来，莱拉向心爱的男人走去，深情相拥在杯，然后踮起脚尖，扬起头，用最实际的行动来表达自己心中最真切的感受。四唇相分，莱拉说：“我讨厌后悔的感觉。”于是两人再次相拥，凝视着阿琼的双眼，给爱的种子浇灌浓情蜜意，让它深深扎根于心间。人生不再重来，面对生活中的挑战，或恐惧而惴惴不安，或惊慌而不知所措，那么你还活着。既是活着，何不勇敢面对当前，让恐惧和惊慌成为过去，让现在变得更加精彩？人生不再重来，面对生命中的祈盼，或犹豫而失之交臂，或无为而悔恨交加，那么你还活着。

既是活着，何不勇敢面对本心，大声说出心中的爱，让现在变得更加浪漫？

人生不再重来，保持阳光，活力，善良，凡事求问心无愧。做什么都是为了活的开心，不留遗憾，这才是生活该有的态度。

最后献上莱拉深海潜水回来时的一张照片，真是美得令人惊心动魄呀。

锡澄运河新夏港船闸-陈华荣

第三篇：读历史不再徘徊有感

历史如何不再徘徊

——读《历史不再徘徊》有感

20131011322 杜莹莹

本书的作者以冷静的头脑、独特的视角对有关大跃进和人民公社的很多鲜为人知的相关历史事件进行了介绍，并做出了深刻、理性而又客观的剖析，既有纵向的条理清晰的阐释、分析，又有横向的与同期其他国家国情的对比，引人深思。

在我看来，虽然作者的职业是一名记者，而非专业的史学家，但他却掌握着丰富的历史知识，并且为了尽可能真实地向当时和以后的读者还原这段历史，阅读、研究了大量的史料，甚至进行过采访。最打动我的，是他拥有的很多专业史学家都不具备的不肯为了哗众取宠而肆意改写历史的正直，不会为配合粉饰太平而掩盖“伤疤”的勇气，不会人云亦云而是客观冷静而又理性地独立分析过去的每分每秒的智慧，最重要的，是那份代表着大爱的悲天悯人的情怀。

“人民公社在我国始建于1958年，到1984年彻底终结，其全部的历史计为27年。它发生在世界上一个人口最多的国家，其目标是将人类最美好的理想变为现实，但是它却造成了历史上最大的悲剧。这是20世纪中国人死于饥荒以及战胜饥荒的最重要的史篇，也是世界舞台上最为凝重的一幕。”——在高中阶段的学习中，我对人民公社及相关的历史事件的了解仅限于此，简单的背景、原因、过程和影响。不再像以前一样——为了考试机械地记忆，读过此书，除了对人民公社及相关历史事件有了更进一步地了解，作者的介绍和对相关事件的深刻剖析也引发了我很多的思考，产生了很多问题，我也更深刻地体会到了：同一种历史，不同的立场，不同的研究，会产生很多种理解。

值得一提的是，作者为了增强这本书的真实性、可读性，让读者不觉得枯燥，不为那段灰蒙蒙的日子心情过于低沉，引用了许多当时的“积极分子”所编写的诗歌，比如形容农民消极怠工，有诗云：“出工鹭鸶探雪，收工流星赶月，干农活李逵说苦，争公分武松打虎。”真实、生动地反映了制度不合理造成的农民消极怠工的现象。

作者在行文中，还给出了很多数据，来证明大跃进和人民公社存在的不合理性，数字是冰冷的，但是，我想，更冷的，应该是当时农民的心了。若是不冷，怎会“肢解吞吃死去的同伴”？若是不冷，怎会“将自己的亲生儿子勒死煮食”？这样的画面，让我联想到了《一九四二》，先看了电影，又拜读了刘震云的书，觉得除了“人吃人”的场面之外，《历史不再徘徊》还有很多地方都和《一九四二》相似，如将农民的痛苦万分和当权者的麻木不仁进行对比。不同的是，1942年的饥荒，始作俑者是国民党，这使我不由得更加钦佩本书作者的勇气。

虽然人民公社的终结距今也有30余年，并且改革开放以来，总体来看，我国粮食产量是稳步提升的，每年不同规模的自然灾害也在发生着，却从未有过那样大规模的饥荒，但我对那场灾难仍是心有余悸，为了当时我未曾亲身经历但却可以真切感受到的人们所面临的痛苦，也为了对现实和未来的恐惧：我们在今天，大跃进和人民公社结束三十年有余的今天，审视它，觉得当年的中国人，上至高高在上的中央领导，下至最卑微的农民，都有那么几分荒谬、可笑，但是，若干年后，我们的后代在审视我们的今天，今天的我们时，是否也会由

于某些原因认为我们“很傻、很天真”而情不自禁地发笑呢？

有一种场景，贯穿全书，也充斥着那段历史：农民、基层干部为了竞争、邀功，虚报粮食产量，如1958年，大跃进初期，全年粮食的实际产量只有上报产量的52%，数字中埋藏着饥荒的危机。这让我想起一个童话故事：猴王命令猴子们摘桃子，储藏起来以备过冬食用，有一只小猴子，既想少干活儿、又想邀功，于是虚报它摘桃子的数量，猴王信以为真，决定停止储备桃子，冬天来临时„„猴王和其他猴子被一只爱耍小聪明的小猴子玩弄了，类似地，当时，聪明的全体中国人把自己玩弄了„„不同的是，那是用以教育小孩子不要说谎的童话，而这，是足矣教育所有中国人的血淋林的历史。

当读到这一句时，我几近愤慨：“按照华国锋对8亿农民的要求，在即将到来的1977年，他们并不是要筹‘包产到户’，甚至没有必要顾及填饱肚子的问题，而是要将精力集中于一场揭发批判“四人帮”的‘政治大革命’”。我想问：政治家应有的责任是什么？政治因何而存在？难道不该是为了人民服务么？为何现如今，人民已然成为了政治的牺牲品？人民连肚子都填不饱，甚至饿殍遍野、国将不国之时，何谓政治？我想，作者对此在后文给出了很明确的回答：“物质乃是治国的第一要旨，至于意识形态，例如政治运动之得失，无产阶级理论专政之利弊，毛泽东思想之功过，自然也很重要，但人只有在吃饱了饭之后才会有功夫来讨论这些。或者反过来说，如果这些是非之争不能给人们以更多的物质利益，反而令人民越发贫穷，则意识形态的教义即使再崇高，领袖的思想即使再辉煌，仍不免是空中楼阁，终有倾覆的一天。”毕竟，任何法律和专制手段都是无法制止饥饿的啊！

作者在第四章写过这样一句话：“取得人心的最好办法，就是给人民以真正的利益。”这是亘古不变的真理，我想，一个政党、或者说领导人、统治者的威信的树立，绝非出自严苛或者武力，而是给人民以真真正正的实惠。

以前学习大跃进、人民公社和文革等历史事件时，总结事件的原因，很重要的一点是当时的中国人犯了盲目的个人崇拜和教条主义的错误，读过这本书，我对盲目的个人崇拜的有了更深刻的认识，也有了更深切的恐惧。

人无完人，被崇拜的那个人，一旦犯了方向性的错误，他的被崇拜程度越深，危害越大。但是，人民公社和大跃进的开始、推广和延续，除了毛泽东个人原因，还有其它原因。

从个人原因来看，我觉得毛泽东是有好大喜功、被胜利冲昏头脑的嫌疑的。202_年诺贝尔文学奖得主略萨说过这样一句话：“老鹰的翅膀拴上金块儿，就再也无法凌空飞翔了。”这可以解释为什么众多作家的处女作是毕生难以跨越的高峰，也能解释为什么众多伟人晚年犯错。毛泽东没有转变他的惯性思维，他将对付敌人的手段运用在统治人民上，将战争的经验不顾时间地点条件的推移，照抄照搬到经济建设上，这是不合适的。“终其一生，毛泽东始终认为精神力量之重要远远高于技术的因素”，我个人认为，他不是个彻头彻尾的唯物主义者，至少在大跃进、人民公社期间，有这样的嫌疑，如：“人有多大胆，地有多大产”等类似的观点就可以证明。

毛泽东将他的一生的作为都总结为两件事：一个是打败了蒋介石，还有一个是发动了“文化大革命”，“将这两件事合起来看，其实就只有阶级斗争一个要旨”。事实上，他的是非功过，远远不是“阶级斗争”这简单的四个字就能够概括的。但通过他对自己的评价，我们能清晰地感觉到，“阶级斗争”在他心中崇高的位置。

历史性的错误必然不会只是一个人导致的，“毛泽东思想是全党智慧的结晶”，而大跃进、人民公社化运动和文革是“毛泽东晚年所犯的错误”，这多少都会让毛泽东寒心的„„导致历史徘徊甚至停滞不前的客观原因同样不容忽视：新中国成立伊始，面临着险恶的国际环境，“中国的领导人和他们的苏联前辈可能有着无数的区别，但是在计算到达共产主义的时间表时，其紧迫的心情如出一辙”。这不能只怪“共产主义过分美丽”，我们的领导人忽视了“心急吃不了热豆腐”和“物极必反”的道理。对经济建设太过在乎，才会失去了理智

和清醒的头脑，可以见出凡事都要平常心去面对的重要性了。当然，想让新中国迅速富强几乎是当时所有华夏儿女的梦想，这也进而导致了全民的不冷静——“几乎所有的人，官员、记者、学者、诗人、政治家、甚至最有名望的科学家，都在推波助澜。”

尽管不能把所有的责任都推卸到领导人、高层决策者的身上，但是，我认为，建国以来，或者说五千年来，中国社会的进步都不是一帆风顺的，是曲折的，有时甚至是倒退的，而作为新中国的领导人、作为政治家，应该做的，就是让人民在前行的路上，少走弯路。将责任推给“自然灾害”，是难以让人信服的：“就算老天爷连年地故意刁难，何以自从人民公社的大旗在小岗招展起来，这块土地上长出的东西就从没有让人吃饱过肚子？”并且由于我国所跨纬度较广，气候种类较多，季风区所占比重较大，近些年的自然灾害也并非罕见，但并未出现过那样严重的饥荒问题。

“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”是可怕的，如何解决这些问题，不让历史重演、再度徘徊，不让若干年后，我们成为后代的“笑料”，需要每一位中国人的共同努力。

首先，作为领导，为了尽可能地避免主观臆断，要善于倾听，倾听社会各个阶层发出的声音。

作者在第一章中，以明太祖朱元璋为例，分析了统治者早年的个人经历对于日后为官时进行各种决策的影响。每个人的时间、经历有限，而万事万物日新月异，这就导致了阅历有限，统治者亦然，但是，作为统治者，在做出关乎国计民生的重大决策比如农业政策之前，虽不能去农村常住进行体验，走进农民、广开言路却是必须的。“问题不在于人们表面上说什么话和敲什么锣，而在于心中所想的弦外之音”，这“弦外之音”才是真正的民意，民意是信息的来源，充分考虑民意是科学决策的前提。因此，无论是建国初期，还是改革走到了深水区的今天，对于党和政府，倾听民意才能真正使得一切工作都以人民的利益为出发点、落脚点。否则，领导人和百姓就会一个在南极，一个在北极，距离，怎一个远字了得？

在第四章介绍邓小平时，作者这样说：正是由于落难江湖，他对官场中的种种虚伪更加了解，而人世间的真情常在百姓中。走进人民群众，也是走进真实，真实的东西可能并不崇高，但它更接近我们的生活。而要想听到群众的“弦外之音”，也绝非易事，在当时那样的制度下表达自己的意见，“首先要考虑的并不是意见本身的是非正误，而是它是否有效以及是否会累及个人的安危进退”，有很多不顾个人安危说真话的人，也真真受到了“惩罚”，比如，在一个叫“武店”的公社，由于饥饿，“四病”——浮肿、子宫下垂、干瘦、闭经——泛滥，官员为维护人民公社的名誉，决定对“四病”加以治疗，找来医生，询问病因，名叫王善身的医生，不愿独善其身，不肯为公社矫饰，表明：只少一味药——粮食，结果当场被捕。领导人想听真话，就要努力建设社会主义民主政治，创造民主的氛围，充分尊重公民的监督权、参与权、表达权，让人，民敢于说真话，让人民说了真话也没有任何后顾之忧。

其次，用制度管人、管权、管事，是必须的，“在军事上和政治上富于天才的领导者，并不一定就能成为经济的天才。不过，个人的贤愚得失最终能够左右大局，乃是因为我们国家的既成制度中缺少遏制个人行为的力量”，“与其说他（毛泽东）有超越常人的智慧，不如说他具有超越常人的行使智慧的权力”因此，将权力“装进笼子里”，这把双刃剑才会发挥它应有的正能量。

此外，对于经济建设而言，我们现阶段和未来的经济建设一定要吸取大跃进和人民公社时期的经验教训：“有人认为，人民公社是最完备的形式，可以容纳共产主义的生产力，真实荒唐透顶。想将胚胎预先取出当婴儿抚养是不可行的，即使给他穿上最美丽的衣服，也是解决不了问题的”。急躁冒进，是万万行不通的，先污染、后治理的老路也是断断不能走的，只有循序渐进的科学发展才是王道，“科学与愚昧断然没有可能在一个殿堂里面共生共息，不是科学改造愚昧，就是愚昧把科学也变成愚昧，二者必居其一”，所以，除了尊重客观规

律，科学发展，我们别无选择。我们应该看到，当代中国，在一系列华丽的经济增长数据背后，是环境的污染和生态的破坏。如果单纯地追求GDP地增长，而忽视了人们的幸福指数，那么“饥荒”是有可能再次重演的，只不过，这一次，贫乏的也许不再是物质，而是灵魂。如果走得太快，我们会不会忘记当初为什么出发？

“以90年代人们的眼光来看，‘两个凡是’的荒唐和霸道是显而易见的，但是，在那个时候，对于毛泽东时代的个人崇拜具有明确的批判意识，并且付诸行动，确需一种罕见的勇气。”在很多人选择随波逐流或是沉默时，也有很多人在为捍卫真理和人民的利益奋斗着，如果不是这些人的点滴努力的汇集，人民公社最终走向衰亡的时间可能还要延后。清楚后果还要为了苟活而助长错误的人是为人不齿的，逃避错误或者发现错误却不敢说出口的人，在那个年代，是有权利辩解并值得被理解的，而发现并提出问题的人才是铸就大写的忠诚的人，无论他们试图制止错误的行动是成功还是失败了。“虽然他们中间大多数人不得不随波逐流以求明哲保身，且即使他们敢于直言犯上也不会起任何作用，但是另一方面，任何强制的手段虽可令人俯首就范，却永远无法征求其内心世界。”就算是暂时的妥协，也只是委曲求全，因为低下头颅，是为了扬起思想。并且，我认为，真正的勇敢并非是出自无知的“初生牛犊不怕虎”的莽撞，而是理智分析利弊、内心挣扎矛盾痛苦纠结过后所做出的无畏的选择。

一代人有一代人之功绩，也有一代人无法摆脱之局限，因此便会有错误的产生，犯错误并不可怕，可怕地是犯第二次，如果第一次犯错是无知、是巧合，那么第二次，便是选择。避免犯错，就要实事求是，正视矛盾，历史才有可能不再徘徊，中国特色社会主义才会继续扬帆远航，中华民族才有可能实现伟大复兴，屹立于世界民族之巅，中国梦才能真正实现。

第四篇：读不再脸红心跳有感

读《不再脸红心跳》有感

昨晚睡前读到杨聪《好老师可以这样做》中的一篇名为《不再脸红心跳》的文章，本来睡意浓烈的我读罢之余犹如芒刺在背、如坐针毡，不得安睡。

文章大意是这样的：一位刚入职不久的新老师，担任五年级班主任。初为人师，一切都充满了新鲜感。突然有一天校长异常严肃地召开了迎接县教育局来校检查“减

负”实施情况的紧急会议。会上明确，班主任一定要交代好每个学生，不要说学校有统一发单元试卷，暂时不要把各班自己购买的各种练习册带到学校来。另外，检查组可能会抽几位师生个别座谈，也请大家做好心理准备。班主任一定要事先对学生进行答话的训练，让他们记住什么该说、什么不该说……令这位新老师纠结的是怎么向学生传达会议精神呢？明明是教学生们说谎可还必须要说。就在她吞吞吐吐、结结巴巴地转述会议要求时，“善解人意”的学生们却心知肚明、谙熟于心地说出了校长的会议要求。原来去年检查组已经来过一次了，这让她如释重负。第二天，一直等到第三节课时检查组的小车才缓缓驶进校门，不久学校领导就簇拥着检查组同志吃午饭去了。检查的结果是学校减负实施情况效果明显，检查组领导很满意。这位新老师觉得以后再向学生说类似的话不会脸红心跳了。

文章到此戛然而止没有评论的下文，这令我非常失望。然而，转念一想，杨先生的聪明之处便在于此。这种教育现象在当下比比皆是、屡见不鲜，或许也可以称得上是教育的“潜规则”了。如果说得太多必然会针砭教育主管部门的管理思维和行事作风，进而这本书能否出版也成问题了。反观现状，现在教育主管部门把学校的教育空间压缩得越来越小了，知识质量的无限强化以及多如牛毛的检查验收创建工作让学校疲于应付、不堪重负。而道德教育的缺失却越发严重，虽然引发的原因是复杂的，但其间学校教育的无力却是不争的事实。于学校而言，这样反教育的言行并非本意，大致都是无奈之举。因为多数校长都不敢对这种教育现象说“不”。我臆断杨先生作为一名基层的小学教师，也在日常教育生活中逼迫无奈地反复演绎着这样的“故事”吧，又何以评述呢！

对此，著名教育专家吴非先生说过一句非常过激的话，这里我不想引用。现在我只想说的是，让不懂教育的人管理教育是一件非常可怕的事情。回归教育的本质，教育是人的教育，其中有一项极其重要的内容是对教育对象精神的引领。可如今学校忙于各项检查验收的工作不计其数，搞了若干可以汗牛充栋的无用资料。更可怕的是，教师还要指导训练学生“说假话，做坏事”。试想这种反教育现象不绝，长期以往蔓延下去，其结果只能是学校教育正一步步地滑向危险的悬崖边。

第五篇：读《人生》有感

读《人生》有感10篇

我是在初次听我的语文老师介绍路遥先生的《人生》之后，便觉得这本书非常值得一看。说不定我读了之后也会有所进步呢，抱着这个想法，开始了阅读......每个人都有一段遥远而又漫长路要走。而这就是人生。《人生》的主人公高加林，先前是一位民办教师，但因学校减员，被一位叫三星的人顶替了。此后，他沮丧了一段时间。中途，遇见了死对头刘立本的二女儿刘巧珍，因机缘巧合在一起。

这时，高加林意识到还能找到工作，放弃当农民。给叔父写了一封信，长期在外从军的叔父知道后，回信说会一段时间后回去。

过了许久，叔父回来后，给高加林找了一份工作。可好日子不长，有了工作，领导说他走后门，把他工作给辞了。和黄亚萍要远走高飞。当他听说被自己抛弃的巧珍和别人结婚了，跑回了村，伤心欲绝。之后，一位老汉对他说民办教师有希望时，他十分感恩德顺老汉。生活好会开玩笑，好像猫捉到老鼠，便玩弄它，玩够了再吃掉。

人生的道路虽长，但紧要处常常只有几步。人生很遥远，有时失去的东西还可以拿回。

命运若不公，不给你想要的，那就改变命运或人生，总能得到一些回报。同时也激励着我们一直努力，为人生的目标而奋斗！

林语堂先生说过这样一句话，“社会哲学的最高目标，也无非是希望每个人都可以过上幸福的生活”。幸福以各种各样的形式呈现在我们的生活中，它是一种生命的感受，一种人生的体验。

在很多的时候，幸福不是去盼望我们没有的东西，而是尽情享受自己现在的“拥有”。事实上，在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。

有钱可以买车子、买房子，但买不到幸福；有权可以让人服从、听话，但拴不住幸福；有名可以得到尊敬、羡慕，但这也不等同于幸福。物的享受、权的力量、名的荣誉，只能使人产生一定的满足感，即使这就叫做“幸福”，那也只是一种短暂的感受，因为贪欲是无法满足的。

孔子曾在《论语》中提到：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”而《陋室铭》中刘禹锡也有言“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹乱耳，无案牍劳形”的圣地，何陋之有？亦或是范仲淹劝诫被贬的滕子京，应有“登斯楼也，宠辱不惊，把酒临风；不以物喜，不以己悲”的潇洒心境。又如五柳先生用“世外桃源”来比喻理想中，生活幸福安宁的地方或与世隔绝、脱离现实斗争的空想社会。

历代文人墨客、往哲先贤都有共同的见解：只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑颜从没有因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒！因为真正的幸福来自于内心，不能以金钱、权力、荣耀来衡量。

所以说，我们要先抛开金钱利益的杂念。自然地很多人会首先想到“借酒消愁”，却不知“举杯消愁愁更愁”。常有人说，带你认识一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今朝酒桌上推杯换盏，往往与情场、官场、商场交易相连，唏嘘情意少，利益交换多。

亦或是捧书茗茶，茶中深意可能胜于酒，因为茶香清浅，萦绕不去，一杯茶可以喝出无以言表的滋味来。人生就像品茗，开始会苦一阵，但不会苦一辈子。

然而一个人独处时就抚素琴。史铁生写过一篇小说《命若琴弦》，盲人琴师抱着弹断第1000根琴弦，就能看到光明的坚定信念，刻苦练琴。师傅善意的谎言，让他全身心的倾注内心寂寥悲苦和对美好世界想象于琴弦之上。当一千根琴弦弹断时，一生的悲苦仿佛走到了尽头，而生命也在琴弦中得到了真正的意义。

生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗礼。要么，在痛苦中一蹶不振，放弃希望；要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。经历了苦难的洗礼，才会更加珍视自己所拥有的现在。

由此可见，幸福是当我们对自己及周围环境或人生目的感到满足时的一种状态，是拥有身心的平和与宁静，不管境况或顺或逆，都能知足常乐，惜福感恩。一个人，只要拥有个好心态，一个坚定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像阳光、空气和水一样，不会因为身体的残缺而不充斥在你身边。

前几天读了于丹的新作《趣品人生》，读后颇有感触。

“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。不过，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实意义的。

当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。于是便有了下面这句于丹的话：“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。

冷江鳖业（主要是我）目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事：开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中必须要解决的，但现在看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。

看了《趣品人生》这本书，我有了以下感悟：事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，保持好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。

《人生》这本书可能大家不太熟悉，在现在这个时代，许多人可能不太了解之前的时代，但在面对人生时往往有许多都是相同的、选的路有时候也是相同的。

主人公高加林出生在一个农名家庭，在开卷作者就从高加林的仕途失意介绍起，也揭露出当时社会的黑暗。高加林这个所要介绍的复杂的人物就在此出现，先从他被弄下老师这个岗位说起，写出了他极度的自尊，可能人生不会就这样埋没任何一个人，于是在这个时候也出现了机遇，他在农村里遇到了巧珍，一个善良天真的农村妇女，可能由于突然遇到了一个疼爱自己的人，加林便和她逐渐相爱了，但如果就只是这样过下去的话，可能这人生真的是挺完美的，但这人生也许也太无奇了，于是又出现了接下来的一段不同的路。

高加林向往外面的路，如果就这样埋没在这土地里也就不太符合作者所要描写的对象了，于是他通过各种的人际关系冲出了这里，来到了县城。这个他一直向往的地方。他热血，充满激情，也许是在黄土地里被压抑了太久了，对理想也抱着太大的希望，他强忍着疼痛断绝了愿为他付命山崖的巧珍和她的一生的痴情。从这里似乎也应该能看出路遥的苦难意识和悲剧意识，让巧珍来经历这一切不寻常的打击，可他也描绘出了一个乐观，不消极的巧珍，一个热爱劳动的人。

高加林的选择看起来是高加林的见异思迁，但也应该是必然的结果，亚萍的出现是必然的，这就好比是城市的这一条路，而巧珍则是劳动这条路。加林人生道路上的曲折，挣扎在幸与不幸的边缘，最后加林的抉择也符合了他自己内心的需求，他诠释了一个典型的人生模式，他身上其实有我们每个人的影子。但平衡生命也是需要代价的，最后自己也被遣送回乡，这也相当于他从自己的梦中醒来了一样，而这个叫做人生的梦却没给他留下任何东西，留下的只是深深的后悔。虽然最后不能算是结尾，但也写出了结尾，这个剩下的都由读者去考虑了，可能这个才是最重要的吧，这才是文章最重要的地方，让大家初步的了解人生这条路要怎样走，要承受什么。

在书中你会发现，有许多幻景都是浪漫的，但不一定是不真实的，有时候不要太去迷恋和沉浸在这些幻景之中，但适当的装扮还是可以的，要去学会明白自己所需要的，什么是最适合自己的，不要太妄自遐想，否则也很可能会像高加林一样，失去最宝贵的亲人。

理想是人生道路上的灯，为你照亮前进的路；理想是人生道路上的座标，为你指明前进的方向；理想是人生道路上行驶的动力，为你补满前进的信心。

前几日，受推荐，我与《理想点亮人生》这本让人读后受益匪浅的书籍来了一次邂逅。

书中讲的是一些关于名人的故事：从小病魔缠身却不放下的张海迪；身高仅150厘米却获得150余枚国内外奖章的邓亚萍；听不到美妙音乐却在舞台上翩翩起舞的邰丽华；立志为祖国造结实的大桥的茅以升；毕生梦想是让所有人远离饥饿的“杂交水稻之父”袁隆平……都为我留下了深刻印象。拿其中一个来说吧！

邓亚萍身高仅及乒乓球台的她，多次因身高被乒乓球馆的教练拒绝，但是邓亚萍却从不气馁，一向苦练，据统计，她一天接球打球要重复一万多次！汗水浸湿了她的训练服，只好不停地换，一天下来，她至少换了8-10件训练服。皇天不负有心人，身高虽为150厘米的邓亚萍，先后获得了150余枚国内外乒乓球比赛奖章！

是什么使她不断坚持下去？是什么使她拥有如此坚强的毅力？是什么使她越来越努力的训练？是理想！是理想！理想，就是我们的那盏灯！点燃理想之灯，我们就有了前进的勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，追求理想的道路不会是一马平川，而是充满着坎坷与荆棘。孤独，寂寞，挫折，打击更可能常伴你左右。但是没有血的历练不能成为真正的将军。同样没有各种苦难的磨练又怎样能有潜力的提升。一颗坚定的，勇往直前的，无所畏惧的心，能够支持你披荆斩棘，走向成功的终点。理想信念就是激励我们向着既定的目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。我们如果有了坚定的理想，就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业，创造奇迹。

此刻的我渐渐长大，我的理想也越来越清晰明朗。对于人生，每个人都有着不一样的追求，理想不必须要伟大。我期望能在自我的岗位上出类拔率，倾尽全力来回报为我付出了千辛万苦的父母，给他们更好的生活。我期望我的家人因为我的成功而感到骄傲和幸福。这就是我的理想，很平凡，但却不卑微。

过去的光阴再也不会回来，我为以后的人生点亮了一盏明灯，它指引我去奋斗和创造，没有人能够帮我，除了为理想战斗，我没有其他的选取。对于我来说，没有理想就等于没有黎明在回望那些曾为理想艰苦打拼的人们，心中的敬佩感油然而生，同时也更加坚定了我的信念，我要向他们一样，用心血浇开人生绚烂的花。记住：仰望星空是我们捕捉理想的开始，脚踏实地是我们让理想成真的真正途径！

人生的路，因为有了这盏灯便不再黑暗，生活，因为有了这盏灯而不再单调，再黑，再远，再难的走路我们都不会胆怯了！我们的青春会因理想而更加精彩，给自我点亮那盏理想之灯吧！

读了《耐磨的人生》一文，我深受启发，文章里作者的朋友在一次事故中失去右手，炎炎夏日里，他到小书屋去选书，本来要穿短袖衫出门，但还是穿上了长袖衫。到了小屋见到朋友，令他震惊的是朋友也穿了一件短袖衫。朋友说：“倒退两年，认为自己活不下去了，干什么都不方便，真是太苦了，后来劝自己：别想那只手了，瞧瞧古人多么豁达，牙齿都没了，还笑着说：”口中无碍，咀嚼愈健“。还有双目失明的达尔顿，他以为只有失明难以忍受，结果六十岁双目失明也能忍受，多么乐观。

比起我们快乐又幸福的日子，还不好好学习，真是浪费了时间。就算有困难，我们也会相处解题的办法，甚至要比那些人，做得更好。

我感受到，人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉可是如果有了书，就可以富含心灵只钙，就能在心灵中继续活着。

在仔细阅读了由张松辉写的人生儒释道后，发现自己对中国几千年来的古代人文思想有了更深刻的认识。我们这些炎黄子孙该庆幸我们的先辈给我们留下了这些不朽的永恒的思想，让我们在生活中进退自如，游刃有余。在不同的环境中我们采用不同的思想，灵活运用，调节自己的心态，做到让自己更加平和地面对人生的起起伏伏。

《人生儒释道》这本书的绪论阐述了儒释道三家各自的基本人生观。儒家的基本观点是穷则独善其身，达则兼善天下；佛家是磨砖成镜；道家是逍遥适意。综合起来看，可以发现中国古代的文人都会有一种共同的心理。

要有一种虔诚的信仰，随遇而安，要克制自己的欲望，正如书中作者所说虔诚的信仰会使他们的精神生活变得十分的充实和自信，比欲望四溢的世俗人少却了多少烦恼和痛苦。我很同意作者部分观点，一个人有了信仰，才有了坚定不移的心，才能朝自己的目标奋进。

随遇而安，是一种豁达，风轻云淡，是我们可遇不可求的。但是，过分的禁欲却是我不能认同的。有欲望才能有追求，如果一个人真无欲无求了，那活着还有什么意义呢？禁欲在我的理解里其实是一种逃避，是不敢直视自己的表现。

作者在书中写到，命运是先天条件、后天努力和客观机遇的结合品。我很同意这个观点，都说种的什么花就结什么果，想一蹴而就是不可能的。天才是由99%的汗水和1%的天赋构成的，结合我们大学生的实际情况，在大学生涯里你不去学习不断充实自己。

那么你想找一个好工作也只是纸上谈兵。机会是留给有准备的人的，投机取巧注定失败。天时、地利，人和缺一不可。我们的未来都是自己决定的，也许幸运之神不会总是眷顾你，但你要时刻做好准备。当机遇降临你却没有能力抓住时，再懊悔就为时已晚了。

书中比较难理解的地方就是佛家提出的烦恼即菩提了。关于这个观点的内容解释就连佛家内部也众说纷纭。有的人认为佛法的智慧就是智慧，然而，世俗的愚昧就只是愚昧，将愚昧和智慧区分的特别明确，小乘佛教的人都抱有这种观点。

但是，大乘佛教的观点却恰恰相反，在他们的眼里，万物都是没有区别的，浑然一体。因此，智慧和愚昧也应该是一样的。这就达到了庄子所说的万物一齐的境界。实际上，他们超越了是非的界线，当没有了是非，善恶的纠缠后，就达到了物我皆忘的状态，即使深陷于烦恼的泥潭中也不会感觉到烦恼。

这就充分证明你得到了佛家的智慧，本身就没有烦恼了。书中说另一种观点的代表人物是先后做过神秀、惠能弟子的神会。在我看来，他的意思就是，虽然事物的形状，颜色，状态会发生改变，但其本质是不会变的。不管天空是黑暗的还是明亮的，天空就在那里，还是那片天空不会有丝毫改变。

同理，人性有愚昧的也有聪明的，但人性还是那个人性。当一个人呱呱坠地时，是没有思想的一张白纸，要想摆脱愚昧，就要接受后天的学习，是非善恶的区分也要通过价值观的灌输来明了。是非善恶是有界线的，同时又是无界线的。

没有了是非善恶，怎么能区别好人和坏人，这个社会的伦理道德也会被扭曲；不能怀疑的是是非善恶都是人的本性体现，属于同一性质。人的本性放在那，是非善恶，愚昧与否只是他的一种外化的形式。物我皆忘的境界正是看透了烦恼即菩提的本质，运用佛家的智慧使自己处于烦恼之外，脱离烦恼就会有更加和谐的人生了。

作者说：我未生之前，天地万物确实存在，但对我来说存在等于不存在；我死之后，天地万物也确实存在，但对我来说，存在同样等于不存在。只有我的生命存在时，天地才开阔，万物才鲜活，一切才赋予了和价值。这个观点不难理解，其实就是以自己作为主体，是万物的主宰，当你认为他在，他就在：你认为他已灭亡，他就不复存在。万物只存在于自己的心里，你的内心控制了一切，心外无物。

其实，书中还有很多值得我们去细细琢磨研究的，当我们去读这些古代文人留下的思想时，会有很多体会的。有的会启发我们，有的会随着时代的变迁变得落后愚昧，我们需要有一颗明辨是非曲折的心，从实际出发，从书中得到更多人生哲理。

龙年元月十八日，因飞往上海的航班误点，很高兴能利用这个宝贵的时段，于武汉天河机场“百家书苑”畅游了一番，并买下一本于丹《趣品人生》的书。其主题是“关于生活艺术的感悟，相关于中国人传统生活方式和生活情趣对今天的启发”。读完她的书，从中悟出其两个关键词，一个是“快意”，一个是“从容”。不由让我对人生的感悟，又有了新的收获。

我们活在当下，正处在一个有太多选择的时代，每个人对自己的生活都有不同的设计，都怀有不同的梦想，也都在寻找从脚下抵达梦想的那条路。如果面对生活的丰富多彩、如诗如画，我们选择了人生；那么，面对人生的繁杂纷扰、阴晴圆缺，我们就应该选择从容。但真正从容的人，总是让自己活在自己的美丽里。

记得那年改革精简，在既没有领导向我作任何的思想工作，也没有和自己的家人商量；我以内退的理由，我向其领导小组递交了申请书；当时有人真诚感动地说，“我们单位多有几个这样的同志乐意谦让，该有多好”！就这样，抵制了亲朋好友的劝说，舍弃了几十年拼搏的“饭碗”，从容地踏进了赋闲于家的门。内退后，对于我来说，心中没有什么失落感，且写了一首题为《赋闲其乐》的六言拙作——不觉流水年长，尚健疾书退养，回首如歌岁月，于公于私坦然，淡泊名利得失，花开叶落有常，告别纷争回府，品茶读书侃谈。

其实内退后，我也没有真正赋闲于家。几年来，无论是机关事业单位，还是个体私营企业，有幸曾被他们聘请我去做过内勤、主管等工作。自己常说，人要有两种精神，一是要乐于做拉链——能上能下；二是要勇于做锯条——能进能出；只有这样，生活觉得充实，人生才有意义。我从不因已退养而改变初衷，也不因已失宠于社会而怀疑信念，也不因人到知天命的年龄而放慢脚步——那便是我于人生中在感受从容、学会从容吧。

许多人会说，社会变化如此之快，工作负担如此之大，个人责任如此之重，容不得一丝松懈，哪有大把时间去悠闲？我认为，悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，也是生活的一种乐趣，更是生命的一种节奏，拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，这是一种境界。同样的工作，也许别人力不从心，无法胜任，你却能在重重压力缝隙中闲庭信步，悠然自得，有着不败的从容，这才是个人评价体系中真正的成功。因为从容最大的敌人不是外在工作的紧张，而是内在状态的焦虑。

“人生不在初相逢，洗尽铅华也从容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”。古往今来，中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行，为“从容”做了最好的诠释。孟子的“富贵不能淫；贫贱不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等都不失为“从容”的华章。虽说从容是人生的极致，但面对现实生活中，我们会遇到各种各样形形色色的人、物、或这样那样的困难和挫折，此时，谁拥有着克服困难的勇气，他就能走得更远。每一次我们的进步，都是从困难中爬滚出来的，人与人之间也没有任何本质的不同，但有的人一辈子了无痕迹，有的人一辈子灿若恒星，造成这种差异的重要原因就是人们克服困难的勇气不同，只有我们拥有了克服困难的勇气，我们的生命才会更有意义，才能更加的“从容”。

于丹书中说，“从容有时也是一种生产力，一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。”其精彩的概括并告诉我们，从容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。

古人云，从容日月长。让我们在喧闹中享受清静——认认真真想昨天；让我们在孤独中品味快乐——扎扎实实抓今天；让我们在人生起伏中感受美丽的精神——高高兴兴看明天。

当我读完这本书时，心情是复杂的。

全书围绕着主角高加林，讲述了他高中毕业后的人生。高加林高中毕业后，没能考上大学，就在县城上当了一名民办教师，可惜没几年，他们村的书记高明楼的.儿子三星高中毕业了，为了让自己的儿子有一个体面的工作，托干部马占胜走了个后门，让三星顶了高加林的位置，而高加林只好灰头土脸的回到农村。但高加林是一个有才的人，心中也有远大的理想和抱负，他不甘心一辈子守着黄土，做一个平凡又普通的农民。刚开始，他浑浑噩噩地度过了几天，就觉得着实对不起父母，于是尝试下田工作。在这段时间里，他与他们村二能人刘立本的女儿刘巧珍相爱了。巧珍是一个有着白杨般的身材和出众相貌的农村女孩，却遗憾没读过书，大字不识一个。高加林和巧珍每天晚上都悄悄地出来见面，是巧珍让他在困难时期感受到了爱与温暖。没过多久，高加林的叔父高玉智回乡当了劳动局局长，官很大，高明楼和马占胜怕高加林把那件事告诉他叔父，就再次走后门，为高加林在县城上找了一个体面的记者工作，于是高加林就这样走了。

这是本书的上篇。先说说主人公高加林吧。他是个才子，能力强，悟性高，却被他所处的社会环境随便开玩笑。他的父母亲一生为农民，没权没势，只能受当时社会环境的欺凌，可是又有什么办法呢？他无力反抗，只能听天由命。我认为他是可怜的，在当时的旧社会中，虽然他有学问，可别人总是不平等的对待他，就好像他父母的高度就决定了他的高度一样，他的理想和命运也任凭别人摆布。作为和他年龄差不多的我来说，这简直就是灾难。你有这个能力，也干着一份你能力范围内，能用于施展你的才华的工作，却要因别人的插入而停止，这是我绝不能忍受的。在我们这个年龄，每个人的内心都会有一点小小的虚荣，却三番五次被人践踏，瞧不起，这也是我难以接受的。但高加林对待感情却很坚决，他敢勇敢地当着大家的面，承认他对巧珍的爱，尽管所有人都反对，他还是一如既往。再说说这个爱高加林如命的女孩。巧珍淳朴，善良，大方，唯一的缺点就是没上过学，也就是因为这个原因，她没能和自己心爱的人在一起，后悔一辈子。当她得知高加林要再次去县城工作，她又高兴又悲痛，高兴是为了她的加林哥哥可以再次走出农村去追求他的梦想而为他高兴，被悲痛为他们要分开而悲痛。虽然巧珍没读过书，但我认为却十分的善解人意，她爱他，也懂他，永远默默地支持着他，非常伟大。

来到县城的高加林，很快进入了工作，在城市里，他尽情地施展他写作与技术的才能，在城市中立刻受到了全县人的瞩目，同时也受到了他高中同学黄亚萍的关注。他们在高中时期就是很好的同学，所以有很多共同话题。他们经常讨论国家大事，谈论时政新闻，不久就互相喜欢了。可高加林的内心是矛盾的，他觉得自己对不起巧珍。突然，有个和黄亚萍去大城市南京发展的机会给到了高加林，在前途与爱情面前，他选择了前途。于是狠下心来跟巧珍分了手，巧珍难过极了，只好嫁给农民马铨。黄亚萍也跟自己的现任男友张克南分开了，但张克南妈妈却气不过，查出了高加林是走后门进的城，并告发了他。这下谁也报不了他了，马占胜和高明楼被撤职，高加林又回到了农村。

这是本书的下篇。小人终将受到惩罚，善良的巧珍没能和他心爱的人在一起。黄亚萍同时也爱着高加林，它代表了资产阶级，学历高见识广，同样也高傲自私，不顾及他人感受。她实在是太放肆了，不换位思考，做事过于果断，但她确实又令人羡慕。巧珍的结局真的很让人心疼，以后的一辈子就要和她不爱的男人过着农民的生活。她们这样的农村女孩，连努力的机会也没有，他们一生下来就被定义了农民的身份，被田地栓死。高加林则有走出去的机会，可他被利益冲昏了头脑，忘记了自己真正爱的人是谁。我认为他想走出去，去更大的地方发展，展示自己是积极的，好的，可当他选择伴侣时却没有遵从自己的内心，只是从物质上来衡量其中的利弊，巧珍一无所有，当然输给黄亚萍。

在人生的漫漫长路上，我们走的每一步都要遵从自己的内心，问问自己心中的想法，别给自己后悔的机会。

或许你也曾经有过迷茫，有过困惑的时候，譬如在面对人生的十字路口的时候，你会因是跟随自己的心继续向前走，还是屈服于现实的重压，如果你在处于纠结之中，那么便可以像我一样带着疑惑去《人生》中寻找答案。

《人生》讲述了一个因高考失利而在村里任教的民办男教师高加林，他出生于农民家庭。他的生活一直都不太顺利。“大能人”高明楼的二儿子三星是一个靠走后门才上了高中的迟笨人，因为高中毕业没有工作，便把没什么背景的高加林顶替了下来。高加林不服气的待在乡下，一心想着怎样回到镇上，但村里“二能人”的二女儿刘巧珍又给予他爱情的滋润。过了一段时间，高加林的叔父从远方调回来工作还当了地区的劳动局长，下面的人为讨好他，走后门把高加林带到了县城里工作，高加林还和高中同学黄亚萍擦出了爱情的火花，甩了刘巧珍。可命运弄人，黄亚萍的前男友的母亲对高加林怀恨在心，揭发了他走后门的事，导致他又被迫回到了农村。

高加林是个有血性的青年，他不甘屈服在命运的压迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未来美好的生活，可他愤怒、困惑、绝望，这都是人生带给他的教育，他可能在人生的岔道走对了的路，又有可能在他人的推波助澜下走错了路，可谁有说的准呢?是错是对都是相对而言的，高加林总觉得生活不顺，可他也找到了好些快乐幸福不是吗，有好些人在高加林选择了城里姑娘黄亚萍的时候大骂高加林没良心，是个负心汉，但在当时那个时代大背景之下，也许选择了黄亚萍就是多了一份在城里生活的保障，而选择机灵漂亮又朴实可爱但是个文盲的刘巧珍，在日后的生活中两人的分歧可能会越扯越大。高加林不是没有过思想的斗争，他痛苦着在当初第一次与巧珍生出情愫的地方和她说分开，也痛苦着在自己失去工作后主动跟为难的黄亚萍断绝关系，他也还是有着愧疚的心。

在高加林失去工作回到农村时，故事也缓缓落下帷幕。高加林是庄稼人的孩子，他从未鄙视过任何一个农民，可他也从未有过成为农民的觉悟。他的人生如此跌宕起伏，三起两落把他摧残的险些失去生活的希望。可德顺老汉这个和时间做着抗争的老光棍早已悟出了人生的真谛，心性善良的他总会在关键时刻点醒高加林，好让他继续在人生的道路上走下去。

德顺老汉找到了他，他的话都让高加林和我的心为之一震。他一辈子都打着光棍，旁人看起来可真是寂寞，可他却说“我爱过，也痛苦过;我用着两只手劳动过，种过五谷，栽过数，修过路……遮羞难道不是活得有意思马?——那你们年轻人的词说教幸福。”啊!这就是德顺老汉眼中的幸福。他还觉得“把书上的果子摘了分给村里的娃娃们”就是幸福。高加林听了这番教导，眼里又闪起了希望的火星。这……这才是人生，也许经历过挫折，跌入谷底，坠入深渊，可只要人活着，生活在这土地上，就是人生，每个人独一无二的精彩的人生。我们都在探索着人生，没有人能断言你未来的人生会以怎样的姿态存在，那些有经验者也许能在关键时刻给你指明方向可真当实践起来，又未免是隔靴搔痒。我们只是在用自己的方式去寻找通往正确道路的岔口。

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生”柳青的这段话被路遥先生作为《人生》一书的题记，也被我摘录一段作为题记，是有着他的意义的。在这个错综复杂的世界，你没办法做到面面俱到，也可能没办法总是如愿以偿，你唯一能做到的就是尽量慎重地做选择。

面对人生的岔道，可能会迷茫吧，也可能会困惑，但这就是人生的魅力所在，总是充满思考充满选择，有着无穷无尽，无法用一板一眼的语言来表达的变幻。前进吧，不要害怕，不要抱怨，勇敢的做出选择，活出属于自己的精彩人生。