第一篇：《萧红自述》读后感

在赏读完一本名著以后，从中我们收获新的思想，是时候抽出时间写写读后感了。在写读后感之前，可以先参考范文，以下是小编为大家收集的《萧红自述》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

初识萧红，是在儿子读初一心海老师送儿子电子阅读器时。儿子看到萧红写的《呼兰河传》可免费下载，就顺手下载了下来。虽说下载下来，我们俩却并没有去阅读，但让我得以知道有萧红这个女作家的存在。但那时如张爱玲一样，只是知道她是著名女作家，被誉为“30年代文学洛神”，与张爱玲齐名的“民国四大才女”之一，但并未认真拜读她的文章。

送儿子去读大学后，我定下余生之路为‘静下心来，通过读书学习成长自我’后，开始真正静下心来，为完善自我而读书。四个来月来看了二十多本书，这些书包含再读的书，如：《小王子》《窗边的不豆豆》等;有教育类的书，如：《非暴力沟通》《正面管教》《解码青春期》等;有名家名篇，如：《罗生门》《张爱玲中短篇小说》，还有这本《萧红自述》，从中受益颇多，可以说自我完善又前进了一大步。

这本《萧红自述》分为七编，精选了作者的自述、散文和书信等二十余篇，内容既有其童年的追忆，又有其漂流生活和家庭生活，还有其与当时一些名人的交往及游历的文章，在中国现代文学史上具有重要的史料价值。我读她的文章时，并未引起很大的共鸣与感觉。萧红的文字如张爱玲的文字一样，都需要用生活的阅历慢慢去品才能够品出味道，如果没去了解作者的生平是无法体会出作者想要表达什么。而我在读她的书前，对她可谓是一无所知。但好的作品是经得起反复去读的，初读读不懂正常，读后可先放一放，等机缘巧合时，再读，会让你更懂些，三读，四读……直至真正懂。

每到周末，或是身体比较疲累时，我都会安排自己看电影，通过优秀导演与演员演绎的屏幕故事去体会最多彩的人生。在我放在书没两天的周六晚，我在找寻电影看时，机缘巧合就被我发现由许鞍华执导，李樯编剧和监制，汤唯、冯绍峰、黄轩、袁泉、王志文、朱亚文、丁嘉丽、沙溢、祖峰、张译、张嘉译、杨雪等知名演员主演的电影《黄金时代》，讲述民国传奇女作家萧红特立独行的人生以及爱情经历。

长达三个小时的电影，许鞍华拍得挺客观，没有过多煽情或评判，如她自己所说的：力图接近真相，呈现萧红的一生。在我看来，这部电影简直就是这本《萧红自述》的呈现，有些在文章里间接看到的场面，都成为了直观的画面，《萧红自述》很多文字更是成为电影里的对白、旁白与独白。萧红实在留给了我们太多的传奇色彩，她31岁就已经完成了一生，悲剧也罢，喜剧也罢，轰轰烈烈地完成了。深入感受她的一生可谓让人觉得荡气回肠，影片真的触动了我，看完后思绪久久不能平复，那晚甚至失眠，脑海中充斥着的满满都是她的身影，她的故事。

丈夫看完影片后，很困惑地问我：“我看不懂萧红怎样看待情感的?本来反抗家里安排的婚姻逃出来，为什么还要与反抗的男人同居，还怀上孩子;在被抛弃的时候，又怀着孩子与萧军在一起;在与萧军的情感出现问题时，又怀着萧军的孩子嫁给端木?”

丈夫发出的如此疑问，是因为他看待萧红对待情感，是站在现在年代的角度去看的。如果能够站在民国初期封建礼制里社会动荡时去看，可能更能够理解她的处境，她的做法。

萧红的一生都在反抗与妥协中求生存。萧红生于民国伊始的1911年，封建社会里，女人的生活与婚姻，都得由父母等长辈来安排。从小到大她就不想服从命运与别人的安排，小学毕业为了出外读书，她绝食反抗得以继续学业;20岁时为了反抗家里安排的婚姻，和表哥私奔到北京，第一次被抛弃后回呼兰河老家后，又再次出逃，彻底脱离了家庭。

可是，那时候的社会是男人的社会，社会的规则是他们写下的，时代没有贫穷的女性作家自给自足的空间。她逃出来后，生活无以为断，贫困潦倒，为了生存下去，她只能向生活妥协，在遇到被她背叛逃婚的未婚夫时，选择与他同居求生存。但因为她的背叛，不仅让她的家族与她断绝了关系，更让她未婚夫的家族对她痛恨不已，切断了对俩人的经济供给，没有担当的'未婚夫在她怀孕后于某天毫无征兆地离开了她。

未婚夫的离开，让萧红的生活更加陷入困顿中，不仅怀着孕生活无以为断，更是欠下了旅馆的住宿钱无力偿还(旅馆老板打算在她生下孩子后，把她卖给妓院来偿还住宿钱)。这时候，她再次选择不屈服命运与别人的安排，写信给报馆求救，就这样得以认识了萧军。

同样作为文人的萧军是赏识萧红的，就像萧军在后来回忆萧红所说：“她单纯、淳厚、倔强、有才能，我爱她。但她不是妻子，尤其不是我的！”作为男人(不同时代的大多数男人)，需要的是温柔懂持家，才情能力不如自己的女人当妻子，会欣赏有才情能力的女人，但当作妻子，却不会喜欢也无法包容。萧军也是大多数男人中的一员，无法免俗。他在初识萧红的时候，被她的才情吸引爱上了她，选择与她在一起共患难。但相处久后，面对才识比自己强的女人，他内心失落与失衡了，于是他开始对萧红家暴、不忠、讥笑。这时候的萧红虽然生活不那样困顿了，但情感上更加的痛苦，一方面受不了家暴、不忠、讥笑，另一方面想起往日萧军对她的种种情义，一时半会又丢不开这份深厚的感情。幸好这时候，她有亦师亦友的鲁迅帮助与安慰，让她不断受伤害的心得到一丝的慰籍。所以在鲁迅去世后，所有回忆鲁迅的文字中(所有回忆鲁迅的文章都收录在《萧红自述》中)，萧红的写得最深情、最好。

鲁迅去世后，她也就结束鲁迅为她安排的去日本疗养，回国继续与萧军生活在一起。后来在战乱与萧军等文人逃离中，她与萧军终因生活志向不同而分开。为了生存，她只能选择与端木在一起。但这却是解决了一个问题(与端木在一起，是为了解脱与萧军情感上的纠缠不清)，又陷入了另一个问题中，端木虽然性格温和，但却公子哥的脾性，少了担当，大小家务都不会做，也不懂处理问题，因此生活的所有重当全落在萧红身上，甚至端木动手打了仆人闯了祸，都是萧红出面去处理。在战乱逃离中，她又大着肚子在战乱的武汉被端木抛下，最后好不容易逃到香港，在战乱中病死了，结束了她困苦的人生。

所以萧红的所有亲密关系，都是因为她太饿了，躺在徒有四壁的小床上，闻着四邻飘来的饭菜香，为了生存，她无法选择，只能妥协。但即便是这样的困顿，在她的笔下也幻化得充满生气和天真活力，她生得寂寞，活得倔强，死得孤独。短短31年的人生，面临着我们当代人不敢去细想的可怕困难，却活出了很多人几辈子才有的精彩，这就是她的人生可贵之处！

萧红曾说：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”但在那个给女人套上紧箍的旧时代，尽管她一路走来，遍体鳞伤，却用她自强的意志、顽强的精神，为后世新时代的女性，留下了正反两方面的经验教训，和一份开拓勇者式的精气神！

看了《萧红自述》和电影《黄金时代》后，我在叹惜的同时，深深地庆幸我没有生活在哪个年代，而是出生在改革开放后的新中国，没有战乱，没有给女人套上紧箍的旧世俗，我们女人可以依靠自己的努力奋进活出精彩的人生。写到这，我抬头望天，天空正升起明亮温暖人心的太阳，生活是那样的幸福与美好，但愿我们的世界永远如此和平与幸福，我为之祈祷着!

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第二篇：萧红作品读后感

萧红作品读后感

萧红曾经说、我一生最大的痛苦和不幸皆因为我是个女人、另外还有句更著名的话、“女性的天空是低的、羽翼是稀薄的、而身边的累赘又是笨重的。”

我觉得萧红太强调自己的弱者身份了、她一生都在寻找依靠、对一个男人失望后、总是借助另一个男人的力量重新站起来、她不停地辗转在男人中间、寻找温柔慰藉、事实上每一道伤口都没有愈合、有时疗伤应该是自己默默独自进行、可她不知。

她是我所知道的情商最低的女作家、明明骨子里是个顺从男人的旧式女子、行事却又追求新派、自由到了轻率的程度。

萧红的悲剧在于她性格矛盾不彻底、这从她对王恩甲的态度上能够看出、她先是背弃了婚约、又在走投无路时与其同居、以至于遭始乱终弃。

她的一生就是所托非人的一生。在怀有萧军孩子的时候、又与端木蕻良结婚、把自己置于无比尴尬的情况。身边的朋友质问她为什么不能独立生活、她的回答是、“我不管朋友们有什么意见、我不能为朋友的理想方式去生活、我有我自己的方式。”

而她的方式就是将改变命运的希望寄托在男人身上、她太害怕寂寞了、对于生活空有勇气、却无能力。她天真得让人惊讶、在男人身上吃了那么多次苦头后、仍然没有学会保护自己、也没有得出有意的教训、还固执地相信自己的命运只能受制于男人。

十年奔波、四处迁徙、从未获得片刻安稳、在这乱世中、萧红一心仰仗的全是男人。同时代的女作家中、只有她的天空是低的、只有她的羽翼是稀薄的、也只有她把自己的人生演成了一场悲剧。

第三篇：萧红散文读后感

用生命感悟来写作

——读萧红散文集《商市街》有感

萧红是我国著名的现代女作家。她作品的文字透着一种洗尽铅华的平淡，在那些看似寻常的文字下，透露着女作家对悲剧生命独特的感悟。她的自传体散文集《商市街》正是作家这一写作特征的体现。说到《商市街》，不能不提到萧红之前的那段惨痛经历。1931年10月，被软禁在阿城的张家老宅的萧红逃到哈尔滨。经过一段饥寒交迫的流浪生活，在寒冬来临的时候，陷落在未婚夫汪恩甲的情感圈套中，两人在东兴顺旅馆同居。在旅馆住了多半年，欠下老板数百元的食宿费，王以回家取钱为由，弃怀孕的萧红而去。当时，因两人欠下旅馆较多费用，萧红实际上已成为人质，失去自由。万般无奈下，她投书《国际协报》，得到萧军等左翼文化人的同情和帮助。趁着哈尔滨发大水，乘一只送柴草的小船出了牢笼。不久她住进医院分娩，孩子生下即送人。出院后，萧红与萧军住进道里新城大街的欧罗巴旅馆，开始同居生活。同年11月，两人又搬到道里商市街25号。这部抒情散文集，写的就是那段时期的生活。

萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、矫揉造作的成分。她创作的素材大多来源于她的真实生活体验。她的遭遇、情爱与她的文字水乳交融，共同呼吸。在《商市街》中，她对细节的捕捉尤其敏锐，细腻地记述了寒冷、饥饿、孤独、寂寞等感觉，创造出完全属于自己的心灵世界。

在《商市街》所收录的《饿》中，萧红写道：“桌子可以吃吗？草褥子可以吃吗？”写尽了那种求无可求告无可告的穷途末路之感。在严寒中饿着肚子，怎样的滋味！

“我饿了，冷了，我肚痛，朗华还不回来，有多么的不耐烦！连一只手表都没有，连时间也不知道，多么无趣，多么寂寞的家啊！我好像落下井的鸭子一般寂寞并且隔绝。肚痛，寒冷和饥饿伴着我，„„什么家？简直是夜的广场，没有阳光，没有暖。”萧红在等待朗华归来时忍受着身体上的饥饿和精神方面的寂寞心情展露无遗。这样的叙述以情动人，表现方式细腻，不是亲身经历，是不能写得如此深入人心的。也只有最善于描写人的感受和心灵的作家才能如此鲜明有力的描绘出来。

萧红忠于自己的体验和感受，她的语言生动单纯而又形象饱满。另一篇《飞雪》，作者用了大量细节描写来叙述自己的感受。“在屋里，只要火炉生着火，我就站在炉边，或者更冷的时候，我还能坐到铁炉板上去把自己煎一煎。若没有木柈，我就披着被坐在床上，一天不离床，一夜不离床，但到外边可怎么能去呢？披着被上街吗？那还可以吗？

“我把两只脚伸到炉腔里去，两腿伸得笔直，就这样在椅子上对着门看书；哪里看书，假看，无心看。”

——在严寒的威逼之下，22岁的萧红天真地想到把自己煎一煎，披被上街。最后她做的是把脚伸到炉腔里去，做了一只钻炉子的猫，让人于辛酸之余又感到可笑、可爱。萧红的一生都处在流浪漂泊中，没有人可以给她倚靠，给她安全和安定。父亲的绝情绝义、未婚夫的始乱终弃、萧军在感情上的若即若离、朋友的无情、同时代人的不理解，让她一直都想抓住什么，却什么也抓不住，最终客死异乡。每读一次《商市街》，我的眼眶便湿润一次，也更能体会命运多舛的萧红在生命的尽头写的：“我将于蓝天碧水永处，留得那半部红楼给别人看„„半生尽遭白眼冷遇„„身先死，不甘，不甘！是如何的字字血，声声泪。在我看来，一部优秀的作品不在于它的主题是否深刻，而主要在于作家是否表达了属于他自己的独特的人生体验，进而引起读者心灵的感应，触动读者的心弦。否则就是用再华丽的文字构筑起来的作品也不过是一具毫无生气的躯体。

萧红那些质朴而让人感动的文字，皆出于她内心的真实感受，传达着真实的生活和灵魂。这种用心灵和生命感悟写就的作品已经跨越了时间和空间的局限，成为读者的一笔宝贵精神财富。

第四篇：萧红《生死场》读后感

萧红，在中国现代文学史上，虽然算不上是一位“大”作家，但却是一位独具风格的作家。她原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。年轻时接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反

满抗日活动。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1941年12月8日，太平洋战争爆发，日军占领了香港和九龙。重病的萧红，陷落在九龙。终于在最后这所临时医院里逝世。这时，她只有三十一岁。

小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是“九?一八”事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。--胡风

《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被反动政权枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢？情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的“人生荒凉感”与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的“萧红式”女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。

《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。

第五篇：高中生萧红祖父读后感

祖父的园子，满满的是萧红童年的回忆。大家从中感悟到什么?下面是为大家精心整理了一些关于萧红祖父读后感，一起来看看。欢迎查阅。

萧红祖父读后感1

读过的第一部萧红的作品是她的《呼兰河传》。讲述的是发生在呼兰河边的故事。通篇文字透着一种洗尽铅华的平淡，又因为在写作过程中融入了诗歌的特点，使整部作品更具艺术的魅力。被誉为诗化小说。在那些看似寻常的文字下，隐藏着女作家对生命独特的感悟和体认。有人评价这是一部不会随岁月老去、永远年轻的作品。

最近只偶尔翻过些散文，想写写看过《蹲在洋车上》、《失眠之夜》和《同命运的小鱼》后的感想。

萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、制造的成分。有的是一种与大地相连的美好品性。创作的素材也大多来源于她的真实生活体验。

《蹲在洋车上》讲述的是一个童年的故事。作者以朴实细腻的笔法，描绘了自己的童年生活，对儿时的生活流露出一种牧歌式的情调。

“我眼看着那个驴子飘飘地不见了!我的心魂也被引了去。等我离开窗子，祖母的斗篷已经脱在炕的中央，她嘴里叨叨地讲着街上所见的新闻。可是我没有留心听，就是给我吃什么糖果之类，我也不会留心吃，只是那夜的车子太吸引我了!太捉住我小小的心灵了。”

在《失眠之夜》中，女作家对自然的那种朴素的颖悟，使得文字中充满了许多细致优美的抒情。“在家乡那边，秋天最可爱。蓝天蓝得有点发黑，白云就像银子做成的一样，就像白色的大花朵似的点缀在天上;又像沉重得快要脱离开天空而坠了下来似的。而那天空就越显得高了，高得再没有那么高。”

可又有谁知道，出生苦难的萧红，在她的内心深处，深藏着难以排解的无家的悲凉感。她将自己浸透着个人身世之感的悲剧感，与生活中弥漫着、浮荡着的悲恋剧气氛相融合，从而传达出深远的人生悲凉感。

所以在《失眠之夜》中她这样说道：“家乡这个概念，在我本部甚切的，但当别人说起来的时候，我也就心慌了。虽然那块土地在没有成为日本的之前，“家”在我就等于没有了。”

萧红写出的都是生活，她笔下的人和事都是从生活中提炼出来的，她非常懂得人性中的贪婪和漠不关心，也懂得人间的爱与温暖。

由此我便明白了，为何有人评价说萧红的作品永远不老，永远年轻的真正涵义。

萧红祖父读后感2

今天，我们学习了《祖父的园子》这篇文章。让我对这个童话般的园子充满了向往，对作者无忧无虑，无拘无束的童年生活充满了憧憬。更吸引我的，是祖父的慈爱，仁德，对“我”胡闹、任性的宽容，放飞“我”的天性，对“我”深深地爱。

祖父的园子是五彩缤纷，充满活力，生机勃勃的。种类繁多，五颜六色的昆虫，在园子里飞翔、蹦跳、嬉戏;五光十色，形态各异的花花草草，泛着淡淡的幽香，争奇斗艳的开放;高大挺秀，粗壮坚强的大榆树，在阳光下，闪着金光，活力四射。在这样美丽的园子中，跟着祖父四处转悠。祖父干什么，“我”就干什么。但其实，“我”不是在劳作，而是在胡闹。“我”拿着锄头的“头”铲地，不过是在地上乱钩一阵。“我”分不清哪个是苗，哪个是草，把谷穗当做野草割掉，把草当做谷穗留着。

而“我”这样胡闹，祖父不但不责备我，还耐心地给“我”讲着谷穗和狗尾巴草 的区别。这让我感受到了祖父的仁爱，对作者倾尽了爱心和耐心。

“我”跟着祖父浇地，“我”拿水瓢用力气向天空扬去，便是下雨了。这体现出了孩子想象力丰富，敢于异想天开的天性。体现出作者无忧无虑，自由自在的生活。

在作者的眼中，太阳、大树、土墙、倭瓜、黄瓜、玉米、花、鸟、虫子、蝴蝶......都是有灵性的，是自由快乐、不受约束的、不由别人主张、摆设，由着自己的性子生长。一切都是美好的，充满活力的。之所以在作者眼里，一切都是活力的，自由自在的，是因为自己过着这样随心所欲，不受拘束，无忧无虑，充满梦幻色彩的生活。

祖父的园子是色彩明丽的园子，自由的园子，快乐的园子，“我”也是自由的，快乐的。祖父的爱是暖融融的，像阳光一样的，那么温暖，柔和。作者在童话般的园子中度过童年，在美丽的大自然中生活，在祖父浓浓的、暖暖的爱中成长，使我的心中充满了无限的向往。

这个园子给了萧红无限的快乐，无限的留恋，也带给了我无限的欢乐;祖父给了萧红无限的疼爱，无限的关心，同时也带给了我无限的震撼，感动。

萧红祖父读后感3

这是一个美丽的花园，处处色彩缤纷;这是一个美好的童年，处处洋溢欢笑;这是一种包容的爱，时时温暖我心。祖父，一个平凡的人，却让萧红的童年，那样美丽，那样快乐，那样幸福。

“我”家有一个大花园，花园中，昆虫各种各样，丰富多彩。小时候，这里却还曾经是一个果园，但祖母的羊把树给啃光了。而现在，“我”和祖父整天在园子里转，无论是栽花、拔草、种菜、浇地，祖父做什么，“我’便跟着做什么。但由于“我”的胡闹、贪玩，常常把菜种踢飞、把谷穗当做狗尾草割掉，可祖父却没有丝毫的责备。有时，“我”还会随意地吃黄瓜、追蜻蜓、捉蚂蚱。在园子中，似乎什么都是快乐的，什么都是自由的，那样无忧无虑，无拘无束。而玩累了的时候，“我”只要找个阴凉的地方一躺，就睡了。

细细品读着整篇文章，我似乎进入了一个如梦如幻的世界——祖父的园子竟是如此的美丽!令人享受，令人心驰神往。话语似乎不知不觉中就要脱口而出。那种生活是何等的自在?!那种快乐，是何等的自得?!那种美丽，又是何等的自然?!童年时的萧红，就是在这样的环境中成长，没有任何人的约束，由着自己的性子，想干什么就干什么，想吃什么就吃什么。在作者那双明亮的眼眸中，我看到了那份无比的快乐、自由与幸福。

而同时，园子里的什么也都是快乐的——花开似睡醒、鸟飞似闲逛、虫叫似说话，而什么，也同样是自由的——倭瓜任其生长、黄瓜随意结瓜、玉米自行长高。没有人干涉，就连太阳也不过问。在这自由、美好的园子里，幼小的萧红的心中，还隐藏着一个说不出的秘密——祖父宽厚、慈祥、包容的爱。

说它伟大，似乎还攀不上祖父那深厚的高峰;说它温暖，似乎也达不到那慈祥的笑容;说它纵容，似乎它真的不及祖父那和善的话语。回味着，品味着，不觉心中那最柔软的地方被触动。正因为有了那种爱的陪伴，萧红才会自由，才会真切感受到园子里的美好。

因为家里离“长青公园”非常近，所以小的时候，我几乎每日都会在妈妈的陪伴下，沉浸公园中。我捕捉着各种各样的小昆虫、追逐着自由自在的小麻雀，一会儿进了树林，一会儿又上了假山，如果抓不到，我就摘下一根长长的、挂满绿叶儿的柳条，又跑去喂鹿了。童年的我，就在这宽阔、碧绿的大公园里，悠然自得地玩耍着、嬉戏着，度过了快乐的一天又一天。

人们都说，童年是一幅美丽的画，画上有我们跳跃的身影。是啊，童年是画，是歌，更是一首奇丽的小诗。童年，有我们的喜悦，有我们的幸福，也有我们腾飞的梦想。

萧红祖父读后感4

第一次翻开萧红作家的书，我是带着崇敬的，崇敬里还夹杂着一丝喜悦。当看到第一行字时，我便被这高妙的文笔深深吸引。我看的《呼兰河传》是分两大事件的。《生死场》便把我引进了我从未经受过的地方。

细腻的文笔勾勒出一个又一个人物。丑陋却朴素的面婆，粗使却善良的二里半，美丽却可怜的月英……太多的人物了，有些人的性格特点并不突出，但却无疑是最真实人的写照。最使我感慨的还是月英。她是村里最美丽的女人，她家也最穷，她是如此温和，生就是一双多情的眼睛，每个人接触她的目光，好比落在棉绒中那样愉快和温暖。可是上天却赐给了她最悲惨的命运，她患上了瘫病，并且一个月比一个月重。起初丈夫还为她烧香拜佛，悉心照料。但渐渐的却不在管她，她就像患病的猫儿，孤独而无望。她瘦弱柴，甚至臀下都腐了，小蛆虫在那里活跃，她的身体变成了小虫们的洞穴!读到这时，我曾潸然泪下，这些乡村的女人哪个不是命苦，可怎么会仅仅只有这些呢!日本鬼子的来临使她们雪上加霜，最后，这村里的人们战死的战死，惨死的惨死，只剩下几个风烛残年的老人渐渐走远……这些看似虚幻的故事有哪个不是旧社会真实的写真?萧红，你以细腻的文笔像我们展示了历史的长河，怎能不令人敬佩!现在的我们翻阅岁月的史书是何等惭愧!

很难以置信的是第二篇《呼兰河传》，你却以另一幅新面孔展现在我们眼前。童年的你任何人都不疼爱，却偏偏祖父对你疼爱有加。你在世外桃源里是玩得如此愉悦，令我看着也深深被感染。最吸引我的是你摘玫瑰和祖父开玩笑的故事。童年想必是任何人都爱的吧，你真大胆，摘了几十朵玫瑰花悄无声息的插在了祖父的帽子上，于是便不断笑。祖父也是童心未泯啊，竟还傻傻地说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到。”我看着也笑得合不拢嘴。“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”快乐的日子总是不长久的，祖父去了，快乐也去了，那些难忘的往事只能成为回忆，离别总是痛苦的，正如她所写：“只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”

仿佛上天真的是不尽人意的，萧红还这么年轻却已去了，也许人们都在惋惜，但我认为，她是快乐的，她此时定然在和祖父玩耍，她是毫无忧愁的。

人生会有那么多往事莫过于那些难忘的人。

萧红祖父读后感5

人，是一种奇怪的动物，以残害同类，践踏同类，为乐。在萧红的《生死场》中，我深刻体会到人性的缺点，同时也感受到生命的挣扎和灵魂的呻吟。

我很喜欢读萧红的作品，因为她用自己独特的笔法写出了一个个真实的故事。在《生死场》里，萧红采用散文式的结构，共有麦地，菜场等十七个片段。以十年为界，前面表现的是农民和地主的矛盾，后面的则表现中华民族和日本侵列者之间的矛盾。中国农民从来就是面朝黄土，背朝天，他们忍辱负重，逆来顺受。

小说很真实地表现了他们在苦难面前的对于生的坚强和死的挣扎。小红用一个女子的细腻，热镇和坚强望着世间，她的忧郁深情的目光总是落在最扣人心弦的角落，让人警醒。

读完萧红的《生死场》，我很难过，似乎总觉得有一只小虫在一步步吞噬着我的内心，好想哭一场，为这些生生死死的农民们。想到我们生活着的这片土地，没有饥饿，没有压迫，没有剥削，更不会有战争，我们是如此的幸福，难道我们不应该去珍惜吗?或许，那个年代的动荡已经离我们好遥远，很遥远了，但是，不可否认，我们要从历史中寻找道路。

我刚开始读《生死场》时，我不知道为什么要叫《生死场》，它的内容是什么，当我读完后，我才明白他讲述的是农民们的生生死死，以及，他们在生死之间的挣扎。在《生死场》中，有句话：在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。在生死之间，又是什么呢?是生存。他们可以为了生存把亲情，爱情抛掉。在菜场中有一个片段：母亲以往是这样的，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅地，也要超过一个人的价值。这是很真实的，庄稼是农民的生命，而他们首先想到的是生存，是命。生，是一个永恒的话题，乡村农民的生，如胡风所说蚊子似的活着，糊糊涂涂的生殖，乱七八糟的死亡。或许，这就是那个时代的悲哀。一切生死都没有什么可高兴的，也没有什么可悲哀的，因为那都是时代的特性。而我们所要做的，是在这个和平时代出个性，珍惜我们所拥有的一切。

萧红在《生死场》中，不但写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且还写出了蓝天下的血迹模糊的大地和流在那模糊血土上铁一样中的战斗意志。在文中，一开始我就挺欣赏赵三的，因为他敢于参与到镰刀会中与地主对抗，虽然后来因为一些意外而放弃，但他却有勇气起来反抗。在最后，赵三变成了找三爷，他老了，但依然鼓励年轻人起来反抗，去参加革命。还有二里半，他在最后毅然决定去找革命军，他们的精神代表着那个年代人们不屈的一致与反抗日军的斗志和民族气节。

那个年代动荡不已，在萧红悠缓的调子下，我看到的是一种生生死死，生的坚强，死的挣扎，正是这种生死反映出人的最内在最本质的东西。在生生死死中，有一种美永恒的东西，实际上不是生命，生命一定是生生死死的，但这种生生死死中，渗透着大悲，大喜，大爱，大恨。

人生来这个世界，不是为了死而来的，有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。其实，或者本身就是一种生命的追逐，在追逐与被追逐的人群中完成对自我生命价值的升华，我们应该庆幸生活在如此幸福的时代，有足够大的舞台让我们实现自我价值!

高中生萧红祖父读后感