第一篇：穷孩子观后感

《穷孩子富孩子》观后感

金语欣

今天，我看了一部电视——《穷孩子富孩子》，给我留下了很深的印象。在电视开始前，我的脑子里冒出了许多问题，为什么这部电视的名字叫《穷孩子富孩子》﹑穷孩子富孩子有什么区别„„

电视开始了，它讲的是：一个叫章雨燕的小姑娘，她的爷爷是个瞎子，她的爸爸腰断了，她的妈妈因为家里太穷去城里当保姆，她还有一个年幼的弟弟，因为家里有很多事，所以就退学了。但她很热爱学习，白天做事，晚上自习，她一直坚持着，没有放弃学习。看到她在这么恶劣的环境中还能刻苦学习，我不由想起了一个叫刘缓缓的女生的一篇演讲《寒门贵子》，讲的是我们不能选择自己的出生，但我们可以靠自己的努力改变自己的命运，命运掌握在自己的手里。再想想自己，父母给了我衣食无忧的生活，但我并没有珍惜眼前的生活，跟同学经常吵架，跟妈妈经常发脾气，我想：以后我要好好学习，做一个有出息的人。篇二：变形记观后感

变形记观后感

篇一：变形记>观后感

今天下午的微机课，老师竟然安排我们在班里观看综艺节目——《变形计》，大家都欣喜若狂。

《变形计》是一个很有教育意义的节目，它让生活在山沟里的穷苦孩子和生活在大城市里过着‘皇帝生活’的富孩子互换家庭，互相体验对方的生活。

这期节目里，我看到的是：两个富孩子第一次离开父母的庇护，来到了偏远、贫穷的深山沟里，破旧的教室，简陋的房舍，简单的食物，落后的通讯设备??一切的一切都让他们吃不消。他们的“农村干妈”冒着狂风，给他们送来驱寒的衣服，甚至给他们送来了宝贵的十元零花钱。可是城里的孩子依然是一副惊讶和失望的表情。

再看看农村的孩子来到了大城市，满脸都是惊喜和兴奋，但随之而来的，还有生活的不适应。他是一个内向、自卑、不爱说话的孩子，在这个繁华的世界里，难以和别人沟通，朋友也少之甚少，面临“临时父母”的关心和帮助，他想要回报，却不知所措。

是啊，他们的行为很容易理解，因为他们生活的世界太不同，因为他们都来到了一个陌生的环境，哪怕是这个环境再好，或是再差，他们都得有一个适应期吧！不过，他们的行为很快就发生了天翻地覆的变化。

来到农村的孩子渐渐学会了吃苦耐劳，懂得了知恩图报的道理，当他们看到为了给他们赶制衣服而生病的干妈时，他们竟学会了帮干妈做家务。看到这里，我不禁想到了自己，我虽然不是来自大城市，但我也有一个>幸福的家庭，我是家里的小王子，衣来伸手，饭来张口，没有一点儿自理能力，难道我非要像他们一样，吃了苦，才能学会自力更生吗？我何时回报过父母亲人给予我的爱？我下定决心，要改变自己！

而来到城里生活的孩子呢？他们在“临时父母”的帮助下，完成了自己的梦想，因而变得活泼开朗，产生了更远大的理想。这让我不由自主地想到，社会上这样的怀揣梦想的孩子还有很多，他们渴望知识、渴望快乐，他们也有美丽的梦想，但是贫穷迫使他们无法圆梦，他们需要的我们大家的帮助，假如我们都能伸出援助之手，可以帮助多少个有梦的农村孩子啊！

现在，我终于明白了老师的用意，老师想让我们学会感恩、懂得珍惜、自力更生、奉献爱心。这节课我受益匪浅，我也仿佛一下子>长大了许多！

篇二：《变形计》观后感

在这个世界里，还是存在着感动?? 看了变形计，心情很压抑，两个孩子互换了生活，环境，彼此都在陌生的环境生活，最后，>收获了很多，我想他们应该更成熟了，也长大了，我想了很多，过去一切不愉快的都在脑海里徘徊，父母庝爱孩子，孩子庝爱父母，只不过交流沟通的形式不同两者都是离不开对方的，如果你觉得你学不会感动，学不会回报，学不会珍惜，那你可以去看《变形记》，我相信，也许一个微笑，一个动作，一个微不足道的，甚至毫不起眼的表情，能帮助，鼓励身边的人，不要吝啬的爱，爱就要表现出来！我们应该多关注贫困地区的孩子，尽自己最大的努力去帮助他们。

人都是善良的 真的希望每一个孩子可以健康成长。13级护理10班 张文静 篇三：《变形记》观后感

我们看的这期变形计的两个主人公分别是来自恒湿的胡政尧和来自农村的何久平。

相信不羁的胡政尧凭借帅气的外表和撒娇的手段已经深入人心；而小酒瓶从小养成的环保好习惯也更推进了人们心中的环保意识，如果大部分的人都像小酒瓶一样，那么世界也不会变得这么丑陋。

当胡政尧来到农村的时候，或许前几天还有点新鲜感，但久而久之，也会因为环境差距太大而崩溃。而从小在山村里长大的小酒瓶初到城市会极不适应，特地背来的小篓筐也极不适合城市，学校里也总是孤身一人。我想他那时候是极想家的，即使是在繁华的城市也敌不过他心里空缺的那块家的位置。

后来几天的乡村生活让胡政尧不再任性和不懂世事，甚至把身上唯一的一百块钱偷偷塞到康高初的书包里，让她好好上学，好好读书。而小酒瓶也不再像几天前那样孤单，有了胡若男这个哥哥。虽然胡若男脾气有点暴躁，但两人最后还是和好如初了，并且胡若男还送了小酒瓶离别>礼物。

两年后的胡政尧变得成熟懂事了，变成了小暖男。出这档节目，我们不仅直观的对比出城市孩子和农村孩子的不同，各有优点，也有利于城市孩子珍惜他们现在的生活，不要身在福中不知福；也让农村孩子又走出山村，观看大世界的机会。也可能会改变主人公的一生。13 级护理 10 班 马梦真

篇四：向淳朴的大山致敬

——观《变形记》有感

我没有记住他们的名字，这或许有些些的遗憾。可是那个质朴、害羞、又很单纯的山里孩子，却在我心里扎了根。

他没有城里孩子的高大，不会城里孩子得心应手的游戏，会因为一双 420 块钱的鞋而惶恐，更会因为自己的惶恐带来的惶恐而羞愤。内心脆弱，敏感，可他真的很懂事，在他自己家里他也做的很棒。虽然那个偌大的北京城看不到。

太多的人把目光关注在城市孩子的身上。也许，他本该就是主角。可是，当那个偏远落后的小山村暴露在我们眼前，那些勤劳，朴实的老农民走进我们的视野，那些城市的小王子，小公主被送到那里体验生活。我们是不是应该问一问自己，这是为什么？只是因为那里条件艰苦吗 ? 不，我认为 更多的还是人性的力量吧。

他们善良，团结。也许他们会为了每天的三餐发愁，也许多少年买不了一件新衣服，可是他们却都毫无保留的爱着身边的亲人，朋友们。我们呢？那些在《变形记》成长起来的城市主人公呢？攀比、心计，太多本不应该属于这个年纪的我们的东西，都因为社会这个大染缸，过早的渗透进我们的生活里。如此这般，怎么可能不骄躁，怎么可能像他们那样，单纯，善良的生活。

也许很还很长远，但是，这种善良的正能量终究会像病毒般传播开来。用爱的循环，来传染更多更多的人！我相信！篇五：《变形记》 观后感

当看完变形记之后，心里很是压抑，流下了眼泪，心理很是感动！

就在这短短的一周，两个孩子互换生活环境，他们经过七天的变形。他们的心智变成熟了，也长大了。城市孩子，不再像以前那样，整天花钱如流水，而是好好学习，也因为大山贫困的生活，和大山父母给他的爱，把他们的心融化了；而大山里的孩子，也不是像从前那样远离城市朋友。

每个父母都是爱孩子的，但每个父母爱的不同罢了，不用光用钱来满足孩子，每个孩子都是需要父母的疼爱的。不然家长和父母的关系就疏远了。我想过去大山那里体验那里的风土人情，感受那大山，清新的空气。

看完《变形记》后，感觉自己又太幼稚，感觉到自己的任性，让父母生气，让父母为难，希望自己不要再任性再固执！希望自己可以成熟，可以平易近人一点，可以好好对待自己身边的亲人和朋友。

我通过这个节目感受到：我们和大山里的孩子相比，我们幸福多了，我们应该更加珍惜我们所拥有的，热爱劳动，好好学习，在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会做个好公民。

篇六：《变形记》观后感

当观看“变形记”时心情很激动，因为晚自习终于有点乐趣了。富家子弟的堕落，大山孩子的淳朴，真是显明的对比，我们的生活不上也不下，可是我们的贪婪，自私也是和山里孩子的对比。我们拿着爸爸妈妈挣的钱去乱花一顿，心里不会想到挣钱的不容

易，只是觉得没钱了爸妈就会给，当我们拿着钱买自己喜欢的东西，吃自己喜欢的食物时，大山的孩子却帮着爸妈打理起家庭来了，大山里的父母病了也不去看病只是为了省钱提供孩子们读书，不知道他们有没有怨恨老天的不公，有没有觉得自己的孩子不该来到他们身边吃苦。

可是大山的孩子们给我的没有怨恨，而是自然的笑脸。

篇七：变形记观后感

昨天，我睡得非常的晚，就为了看变形记。这次是一个山区里的小姑娘和三个城市孩子互换。这个小姑娘竟然带着他弟弟去上学，即是姐姐也是“小妈妈”。最让我惭愧的是她和我是一个年级的一样大，他们家一年才吃一次肉，清汤煮面条一年也吃不上几回，在镜头的拍摄下还舍不得吃，我们一家人都感动的流眼泪。他的爸爸在垃圾站捡了一件衣服竟然穿了三年。然而我们的衣服不喜欢了就不穿了，我们是多么的浪费呀！

我想我们的生活比他们好上几千倍甚至还多，我们要好好珍惜我们现在的生活。我以后要多回报我们的亲人，好好学习，将来回报自己的父母！篇三：《变形记》观后感 感受“爱”，学会“爱”

————观《变形记》有感

《变形记》我看过好多期，每看一次都会让我有所感悟。套用一句名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。节目中城市孩子之所以叛逆，不外乎以下几种原因：家庭条件优越、父母从小溺爱、父母由于忙于挣钱疏于管教。带给我触动的，更多是那些来自偏远山区的“穷孩子”，这些孩子的生活环境一次又一次地让我对“贫穷”这个词有了新的认识，也一次又一次地让我感动于他们的懂事、纯真。

这次学校组织观看的《变形记》中的穷孩子亦是来自一个不完整的家庭，它几乎具有和“不幸”有关的所有条件：母亲抛弃子女离开、唯一的劳动力——父亲病重、家中有兄妹三个、连一所像样的房子都没有??但是和那个叛逆的城市孩子比较，这三兄妹却是一个比一个懂事，懂事得让他们的新妈妈、新爸爸感动地流下眼泪。这不禁让我反思：难道只有苦难才是人生最好的老师吗？但很多事实又反驳了我：社会上很多优秀的人也不乏出自条件良好的家庭。那么是什么让这些孩子有那么大的不同呢？

带着问题再回过头想一想节目：当大哥带着来自城里的弟弟来放牛的时候，大哥为了给弟弟买可乐而疏忽了放牛，导致牛毁了别人地里的庄稼。知道实情的父亲没有过多的责骂儿子，但却严厉地让儿子自己去把钱赔给人家。反观城市家庭对孩子的教育：儿子有暴力倾向，在学校打了人，父母出面帮忙解决；这个学校解决不了，父母帮助转学，换一所学校。父母对孩子的教育，可见一斑。

从另一个方面看，贫穷家庭的孩子虽然缺失母爱，但兄妹三人相亲相爱，互相为对方着想。而城市家庭的孩子因为父母常年在外工作，使他虽然生活无忧，但感受不到父母的爱，导致他有严重的暴力倾向，甚至对自己的母亲和妹妹动手。通过一周的变形，他体会到了兄弟对他的爱、新爸爸对他的关心、同学对他的热情，他开始反省自己，变成了一个可爱的大男孩。

从这里我们可以看到，在对孩子的教育过程中，必须要让孩子学会担当。当他们自己犯了错，应该尽可能地让他们自己想办法解决。在教育的同时，“爱”

也是不可缺少的一部分。

作为一个教师，我们虽然不能改变学生从小的家庭教育，却可以在平时的教育中潜移默化地影响学生。在教育过程中，我们应该把学生教育成一个诚实、勇敢、有担当的人。在教育孩子的同时，我们还应让每个学生感受到爱：同学之爱、老师之爱，让他们在“爱”中快乐地成长。只有这样，才有可能把孩子教育成为一个对社会有用的人。同时，我们也可以通过与家长的不断沟通，让家长们明白家庭教育的重要性，明白父母的所有行为对会对孩子产生影响。只有这样，孩子才能在一个健康、有益的环境下成长。

这次观看《变形记》，我的触动非常大。对孩子的教育不是一朝一夕的事，而是长时间坚持的过程。在这过程中，我要及时反思自己，争取做到最好，给孩子一个健康成长的环境!篇四：如何写观后感

如何写观后感

篇一：如何写>观后感

要写好有体验、有见解、有感情、有新意的观后感，必须注意以下几点：

一、要将重点放在一个“感”字上

不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把>故事情节从头到尾加以介绍，生怕观者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容？有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且观后能感人。

二、“感”是重点，不等于离开“观”

有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如观了《火烧圆明园》，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。

三、要联系实际而“感”

要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。

这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。如观了《四个>小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里？你们也有过他们的想法吗？学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。篇二：如何写观后感

要“会看”电影

要写观后感，首先要“会看”电影。也许有人会发笑：只要眼不瞎耳不聋，谁不会看电影？可是为什么许多人看完影片留不下印象呢？更不必说写出感想了。因此，老师在此提醒各位同学在看电影时要“投入”，要让自己沉浸在影片所营造的情感世界里，与主人公同悲欢、共休戚。同时，还要并用眼、耳、脑各种感官，留意细节。所谓细节，就是影片画面中对表现对象的局部或细微的变化进行精要细致的描绘。细节包括人物的举手投足、一颦一笑，道具的运用，色彩的调度，声音的变化等。典型的细节对展现人物性格、设置悬念、推动情节发展都起着积极作用。观众观看影片的过程，其实就是一种视听享受的过程，既是视觉美感逐渐积累的过程，也是情感刺激不断深化的过程。只有聚“睛”会神，我们在观看时获得的感受才能愈丰富、强烈，对影片内涵的理解也就愈深刻、透彻，写观后感就更有基础。

2、要将重点放在一个“感”字上

写观后感，要从自己观赏影片的感受出发。可是，不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕观者不知其内容，而发表“感”的文字却很少。应强调以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的五六倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。

3、感”是重点，不等于离开“观”

有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如观了《火烧圆明园》，有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。有个同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样

写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。

4、要联系实际而“感”

要写好观后感，就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。

5、观后感属于评析性的议论文一类。电影观后感，即对影片发表评论，抒发自己的感受和见解。它又有别于影评：影评--重在“评”，在挖掘了主题之后，应当对主题的成功与否、主题的表现所依赖的环境是否真实，人物形象的塑造是否符合现实生活以及电影语言的运用是否成功等方面展开评价与论述；观后感--重在“感”，表达方式以抒情、叙述为主，内容多为电影对观众的启发，观众看了影片后的感想等。

在影片中可感的角度很多。就一部影片而言，可以从主题、人物、细节、场面、语言等方面入手；就多部影片来说，有的侧重于思想内容，有的侧重于表现形式，有的截取影片的某个场面、某个事件。“感点”的选择，各具特色，可资借鉴。写电影观后感，要选择好角度。一篇几百字的观后感，容量很小，而一部电影所牵涉的内容却很多，切忌面面俱到，必须选好角度，把重点放在一个侧面上，这就叫“口子要小，挖掘要深”。选择角度，一方面要看影片本身的特色，另一方面要看自己感受最深的是什么地方。角度选得好，对立意、选材、构思、谋篇都直接产生连锁反应，有利于把观后感写好。

第三、厚积薄发，调“兵”遣“将”

写电影观后感，要充分而又妥贴地运用学过的语言。民间有一个给“语言”下定义的谜语：“不是蜜，但是它可以粘住一切。”高尔基也说过类似的话：“语言是一切事物和思想的衣裳。”“文学的第一个要素是语言。”电影是一种艺术，电影观后感自然要牵涉到方方面面，没有足够的语言储备，就无法把自己的感受表达出来。对影片没有真切而深刻的感受，自然写不好观后感；有了真切而深刻的感受，如果语言贫乏，同样也写不好电影观后感。

针对这样一篇观后感，作者尽管记住了影片的情节，但从观后感的文体要求和语言要求上看，都是不合格的。全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，语言平淡无味，很难吸引观者的眼球。

6、正确把握文章内容。

常见的观后感一般包括三大块内容：

1、内容简介。用简单几句话概括影片内容，就像我们平时观了一篇课文归纳主要

内容一样，做到既完整又简练。

2、发表评论。写这部分时，同学们可向自己提这样几个问题：你对影片中哪件事印象最深刻，为什么？哪个人物你最喜欢，为什么？哪个场面最使你感动，为什么？只要选择其中一个问题深入思考并写下来，就构成了自己对影片中某人或某事、某个镜头的个性评价。

7、找准写作的切入口。

一部电影人物众多，内容纷繁，情节纵横交错。写作时不能面面俱到，必须找到一个切入口展开全篇，好像一条红线将“简介——评论——感受”三块内容串连起来。下面简单介绍几种方法：

1、选择一个人物。一部电影看完，有的同学对主角赞不绝口，有的对某一配角记忆深刻。不管怎样，只要挑选一个人物，透过其言行举止走入他的内心，由此而发表评论，抒写感受。

2、截取一个片断。即选择影片中的一个小故事或一个独立的情节展开。如电影《任长霞》中，表现任长霞一心为民的事例很多。同学们就可选择其中的一个小故事作为切入口，联系实际谈感受。

3、描写一个镜头。即采用特写或素描的方法，生动描述影片中感人至深的一个镜头，引发自己的情感共鸣，进而谈体会说感受。

篇三：如何写观后感

写好“观后感”要做到四点：

一、观懂原文抓中心：我们在观中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路，只有引导学生通过认真地“观”，才有写“感”的条件。

二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己观后感的切入点。

三、观感结合有侧重：指导学生处理好写观后感时“观”与“感”的关系，做到二不二要。

四、联系实际谈感受：指导学生联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。

一、观懂原文抓中心？

“观后感”的“感”是从观中产生的。只有观得认真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的话，在观文章前我们可先让学生了解一下作品涉及的社会背景、作者等。在观中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路：以《小音乐家扬科》为例，一是初观感知，理清层次，把握文章的来龙去脉，建立起对课文的初步总体印象。初观《小音乐家扬科》我们知道文章记叙了具有音乐才能的波兰穷孩子扬科为了看看、摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，含冤死去的事。二是细观深思，抓重点，引导学生评词析句，细观深思，体会用词的生动、准确。细细品观文章，可先让学生找出一些能反映扬科热爱音乐的重点词句，再细细体会语言的形象生动，故事的扣人心弦之处。三是研观体悟，突破难点，引导学生掌握文章的内容和表达的中心思想，用心去感悟生活、研观文章，理解含义深刻的句子，学生们进一步明白了夺去小音乐家扬科生命的罪魁祸首是人吃人，人剥削人的资本主义社会，在这样的社会里穷人的孩子即使有才能，也只能被埋没，甚至遭到被-迫-害至死的悲惨命运，使学生感悟到我们生活在社会主义社会里是如此>幸福。我们只有引导学生通过认真地“观”，才能领会到文章的内容和作者的思想感情，在此基础上，才具备了写“感”的条件。？

二、选择重点作感点？

一本好书或一篇好文章的观后感，可“感”的点很多，要写好观后感，必须选好“感点”。什么叫“感点”呢？感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方，它不是凭空产生的。面对众多的感点，我们必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、最善于写的一个或几个感点，作为自己写观后感的切入点，切不可面面俱到。例如《三顾茅庐》这篇文章，有这么三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼，张飞很莽撞。二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备态度很谦恭。三是从刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐完成统一国家大业，从中体现刘备求贤若渴，礼贤下士。我们可发现第三个感点是这个故事的中心，也就是反复观这个故事后感受最深的一点，那么我们就选第三个作为观后感的切入点。？

三、观感结合有侧重

写观后感要处理好“观”与“感”的关系。我们说，“观”是“感”的前提和引子，“感”是“观”的结果和目的。观后感中少不了对原文的“叙”述，但它不像记叙文中的“叙”那样具体、形象、生动，观后感中的“叙”要做到简明。小学生写观后感常犯的毛病是复述原文，没有做到简明扼要。有的只“感”不“观”，离开原文意思漫无边际地胡编乱写，说道理时空发议论，而缺乏身边的实例。写观后感可以说经验，也可以谈教训。大多出色的观后感，总是受原文内容或情感触发，从而引起对生活、学习、思想等实际问题的思考。观后感，是有“观”有“感”，“观”、“感”结合的。可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。还可以边叙边谈体会，“观”和“感”交叉写，这种写法可以谈几点体会。无论用哪种方法写，必须叫学生做到二不要；不抄录课文：要用自己的话简要叙述；不离开文章的内容，要真切联系自己的实际抒发感想。

四、联系实际谈感受？

这个“实际”，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有情感的观后感苍白无力，有情感的观后感才能感染人。以《时光老人的>礼物》为例，可以这样去引导学生思考：诗中的孩子们对时光老人送的礼物很珍爱，表现在哪里？篇五：公益儿童电影《寻找董黯》观后感500字3篇

公益儿童电影《寻找董黯》观后感500字3篇

公益儿童电影《寻找董黯》观后感500字1篇

小屁孩，你想演董黯，可你一点都不了解他，不如我带你回到东汉去找他吧!电影屏幕上的东汉陶罐突然发光显灵，把慈溪富二代小朋友陈述带回202_多年前的东汉。从天而降的陈述摔疼了屁股，却被当时的金财主当成上天赐下的儿子。昨天，慈溪首部公益儿童电影《寻找董黯》历时5月圆满收官，举行首映仪式。小观众们反映，影片笑点不断，还让大家牢牢记住了慈溪得名的由来和董孝子的故事。

为什么要拍这样一部电影?慈溪市文明办负责人介绍，该片是慈溪创建中国慈孝文化之乡十大工程的重要组成部分。慈溪因东汉董黯母慈子孝的传说得名，历代慈孝人物和慈孝遗址众多，慈孝民俗绵延不绝，但不少本地市民并不了解慈溪得名的缘由。因此，慈溪各有关部门新瓶装旧酒，将古老的本土慈孝故事二次创作后搬上大银幕。如何让慈溪青少年接受本片主旨?用喜剧包装展现慈孝主题，让孩子们在笑声中受到潜移默化的教育。总导演咸旭初介绍，男一号陈述小朋友因缺乏父母关爱而毫无孝心，他偶然间摸了母亲收藏的东汉陶罐，穿越到东汉成了金财主的儿子，结识了家中的小长工董黯。在帮董黯恢复自由身份的过程中，陈述和他的父母找回了亲情，原本贪吃淘气的金财主幼女金秀秀也感悟到慈孝的意义。

令人惊喜的是，本片不止于做慈孝文章，眼尖的观众将在片中发现慈溪多处名胜古迹和有趣的风土人情。白墙黛瓦的鸣鹤古镇、翠竹环绕的藏云溪、环湖而建的达蓬山风景区、华灯璀璨的文化商务区......堪称隐形版的慈溪旅游宝典。

影片还请来慈溪青瓷瓯乐团制作原创音乐，清脆古朴的瓯乐叮当作响，让观众的耳朵率先穿越到千年之前。据介绍，从本周末起，该片将在慈溪继续放映17场，寒假期间也将到慈溪各中小学展映。春节后，制片方还将与各大视频网站合作，把该片推向全国。公益儿童电影《寻找董黯》观后感500字3篇公益儿童电影《寻找董黯》观后感500字3篇。

公益儿童电影《寻找董黯》观后感500字2篇

皮捣蛋的小小富二代如何变身为成熟懂事的当代孝子?慈溪市昨日开拍的慈孝公益电影《寻找董黯》给了大家一个幽默的答案：穿越到距今近202_年的东汉，做少年董黯的小伙伴，在他的言传身教中逐渐转变。

用喜剧包装展现慈孝主题，让孩子们在笑声中受到潜移默化的教育。总导演咸旭初介绍，影片中的男一号陈述小朋友因缺乏父母关爱而毫无孝心，他偶然间摸了母亲收藏的东汉陶罐，阴差阳错地穿越到东汉，成了金财主的儿子，结识了家中的小长工董黯。慈溪市文明办负责人介绍，该片是慈溪创建中国慈孝文化之乡十大工程的重要组成部分。慈溪因东汉董黯母慈子孝的传说得名。慈溪有关部门新瓶装旧酒，找来新时代

慈溪娃演绎古老的本土慈孝故事。

公益儿童电影《寻找董黯》观后感500字3篇 #from 公益儿童电影《寻找董黯》观后感500字3篇来自 end# 慈溪，我的家乡，位于东海之滨，是标准的鱼米之乡。慈溪，慈溪，读着越来越顺口，这里不但风景优美，物产丰富，还有着一段感人肺腑的故事。据说，在东汉时期有个叫董黯的人。他们住在北边，家中母子俩相依为命。虽然家里很贫穷，但儿子董黯很懂事又孝敬母亲，日子倒也过得平安。不料，有一次，董黯的母亲生了一场大病，不吃不喝卧床不起。这可急坏了董黯，不停地求药问医，每天坐在床边伺候母亲。可是母亲依然一天一天的瘦弱下去，病越来越重，不见好转。公益儿童电影《寻找董黯》观后感500字3篇文章公益儿童电影《寻找董黯》观后感500字3篇出自，此链接！。几天下来，母亲瘦得皮包骨头，身子虚弱极了。一天，董黯又熬了一碗稠粘的菜粥，跪在母亲的床前，流着眼泪劝说她：娘，人是铁，饭是钢，您好歹吃一口吧，吃了总比不吃的好。就算是健康的人不吃不喝，也熬不了几天哪，您要再不吃，可叫我怎么办呐......只见母亲刚吃了一口，就吐在地上，喝了几口水才好些。他见母亲总算咽了几口水，就在水上面动开了脑筋，一时想到传说中的大隐溪，水质鲜美清甜，心中就打定主意去远处挑水给母亲喝。

他翻过七七四十九座山，越过七七四十九道岭，终于找到了大隐溪。只见那溪水潺潺向北流去，不时溅起簇簇浪花。溪底铺满了鹅卵石，几条小鱼儿在石缝间嬉戏。董黯赶紧把溪水带给母亲喝，母亲的身体日益好了起来。

董黯的孝心感动了上天，大隐溪改名为慈溪，大隐溪在我们市的范围内，因此，我们这儿就名为慈溪了。寻找董黯观后感(3)作为看农村露天电影长大的一代，对电影有着特殊的感情。但总觉得那时电影里的人、事、景离我们好远好远。近年来，电影与我们慈溪越来越近，既有遍布城乡的影院，更有本地电影《80后的独立宣言》、《风和日丽》及微电影等。猴年元月七日在欢乐小马电影城首映的慈溪首部慈孝公益电影《寻找董黯》，把电影与慈溪市民拉得更近。

《寻找董黯》充满慈溪元素，本地演员、本土题材、本地场景、本地制作人，具有题材好、演员好、取景好、摄技高等优点，而本土化成为影片《寻找董黯》的最大特色，充分显示了慈溪深厚的文化底蕴和软实力。

玩穿越别出心裁。孝子董黯是东汉人氏，距今近202_年，那时的生活场景到今天已很难复制。导演别出心裁地玩穿越，让不懂孝心的富二代穿越到东汉，做董黯的小伙伴，充满童趣和幽默感，在潜移默化中让少年儿童知孝尽孝。

海选演员别具一格。影片《寻找董黯》的演员经海选产生。公益儿童电影《寻找董黯》

观后感500字3篇书籍读后感-名著读后感-小说读后感-教师读后感等-中小学生读后感。海选的过程就是教育、扩大影响的过程。天真活泼的小演员们来自我市各小学，得到广大家长、学校的支持。当他们历经拍摄艰辛，在荧幕亮相时，观众们觉得可亲可爱。而小演员们充满童趣的演出，对广大中小学生是一种无形的教育力量。取景别有洞天。影片景点大多来自慈溪，既有仿古的，也有现代的，具有独特风味，呈现山清水秀、气派繁华的新气象，推介慈溪风土人情，并凸显慈孝主题。在董孝子故事上入史志、下载教材的情况下，影片以主角小小富二代的母亲在国外高价拍得古籍才完整知道董黯孝母故事拍摄，不免显得有点牵强。虽过多地注重穿越、童趣，冲淡慈孝故事，削弱影片劝人为孝的教育意义。但无损影片作为献给慈溪成功申报中国慈孝文化之乡的厚礼和首部慈孝公益电影的光辉。

第二篇：一个穷孩子的自述

一个穷孩子的自述

放眼看看你的周边，有的人过着红红火火，风生水起的生活；而有的人过得入不敷出，囊中羞涩的生活，有的小时候甚至可能被爹娘无情的抛弃露宿街头，饱受风雨，尝尽人间疾苦。大地春回，世间万物正在复苏，就在这样一个美好的季节，他呱呱落地了，上天把他带到了人间，让他来到了一个穷困潦倒的家庭，也许对他来说这是不幸，但万幸的是从小都得到爸爸妈妈的疼爱，虽然不像有钱家孩子那样，爸妈带着今天去娱乐场，坐坐海盗船、坐坐过山车、看看电影；.明天去游游泰山、逛逛北京、看看西湖......但他也算是有个快乐的童年吧，每天背着妈妈给他不知道从哪里弄来的布料缝的不算很精致的小书包，来到离家不远的学校读书，成天和自己的小伙伴们打成一片，没有任何的攀比，也没用任何的妒忌，在不知不觉中过完了自己的童年。

可能是上天的眷顾吧，有对疼他爱他的爸妈，他们辛勤的劳作，供他上学，即使他不听话，在学校不务正业，成绩一落千丈，最终与高中擦肩而过，爸爸妈妈也没有让他辍学，爸爸残着腿去外面挖煤，妈妈剪掉了自己心爱的头发供他上了高中，也许是良心的发现吧，他懂事了、听话了、也爱学习了，经过几年的努力学习他考了四百八十几分，与二本擦肩而过，没有能实现自己最终的梦想，在爸爸妈妈的唠叨下，无赖他报了个师范专业，因为爸爸妈妈觉得那是个好的职

业，不会和人家勾心斗角，即使改朝换代也需要老师，在他们心中那就是个铁饭碗，就这样他离开了爸爸妈妈带着每月三百来块的生活费来到了他的大学，在大学的三年中他虽然不像在高中那样拼命的学习，但也没有落下功课，每天按时上下课，没有课的时间他就呆在寝室，无事看看书，在同学哪里上上网，都说大学是个耍朋友的好地方，每晚看到自己的同学成双成对的出去约会，他没有羡慕，没有妒忌，他知道他自己没有资本去耍，也不能去耍，他来这里是要兑现爸爸妈妈对他的期望，家里年迈的爸爸妈妈还看着他，等着他，在大学的三年他去做家教，去外面支教来弄点生活费，他不能太多的向家里要钱，爸爸妈妈已经年老，也没用过多的能力挣钱供给他，他知道他已不是十一二岁的毛孩子了，有很多事该靠自己了，在忙忙碌碌中他毕业了，离开了美好的大学生活，他参工了，没有让他爸爸妈妈失望，在新的工作岗位上他努力工作，省吃俭用，也省下了一点点钱，因为他需要攒钱买房子，还要结婚生子，他是个穷孩子，没有什么好的家庭背景，一切都只能靠自己，但是人算不如天算，计划不如变化的快，在他上班的第二个暑假他妈妈病了，而且是可怕的脑溢血，整个暑假他都焦急的呆在医院，照顾他伟大又可伶的妈妈，他担心不知道那一天自己的妈妈会离他而去，他不敢离开一步，他知道如果没有他妈妈就没有他，没有他妈妈把自己心爱的头发卖掉他也读不了书，也没有今

天，经过治疗他妈妈还是留下了后遗症，不能说话不能走路，他再也不能享受自己回家、去上班妈妈都送他到车站的那种幸福了，每每他回家、去上班走时看到妈妈满面泪水他伤心，难过，他觉得自己好无能，如果自己有钱的话妈妈也不至于现在这个样子，也不至于每天饱受辛苦，班还得上，他不得不离开妈妈，只能在心中挂念着她想着她，按时给她弄药回家，望药能让她好些。

在学校同事给他介绍了个女朋友，女朋友对他又好又体贴，没有嫌弃他穷，还无时无刻的关心他，安慰他，这让他很是开心，但也让他担忧，他担心她没有能力让她过的幸福，让她过得快乐，他担心她饱受委屈，承受巨大的压力，身体和心里都无法承受，他暗下决心即使自己做牛做马也要自己心爱的她过得幸福快乐，因为在他心中就只有两个女人，一个就是生他养他的妈妈，一个就是他心爱不管什么情况他都无法离开的女朋友，他希望她们都过的幸福。

这就是他，一个穷孩子的经历，一个穷孩子的希望与梦想。一个穷孩子的自述。

第三篇：再富也要穷孩子

再富也要穷孩子

澳大利亚属于西方发达国家，人民生活较为富裕。然而，富裕的澳大利亚人信奉“再富也要‘穷′孩子”！他们的理由是：娇惯的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大后难免吃亏。

“孩子应当比大人少穿一件衣服。”这是澳大利亚居民为孩子穿衣时常说的一句话。因此，在澳大利亚，即使在最冷的冬天，也很少见哪一位家长会给孩子穿棉衣和防寒服，最多是在“短打扮”外面罩上一套绒衣而已。

许多澳大利亚居民用“粗”来打磨顺境中的孩子。澳大利亚的污染小，太阳辐射异常强烈，稍不注意，就会被晒得“皮开肉裂”。然而，走在大街上，却不时见到母亲推着婴儿车在炎炎烈日下前进„„其实，那车上并没有遮阳蓬，这些母亲是以此来“打磨”幼小孩子的。对此，你不能不佩服他们的良苦用心。

曾由外来者在澳大利亚悉尼一家医院目睹这样一幕：一对夫妻来医院就诊，妻子进诊室去作检查了，丈夫便带着两岁的女儿在外面的大厅等候。女儿口渴要喝水，这位父亲便在身旁的自动售货机上顺手扯了一个免费纸杯，然后进厕所接了一杯自来水（澳大利亚的自来水经过净化，可以直接饮用）递给孩子。其实，这位父亲并不是买不起饮料，他是一家体育用品公司的经理年薪15万之多，而此刻自动售货机上正出售的可口可乐和橙汁，才不过一元一杯。

这种“穷”孩子的现象在澳大利亚并非个别。每逢给孩子打防疫针的日子这里的儿童保健站里便排起长龙。排队中，家长常将不会走路的孩子“甩”到铺有地毯的地上，任其去爬、去滚，绝对看不见一哭就抱的现象。澳大利亚人酷爱勇敢的运动——冲浪，无论是炎夏还是寒冬，父母都常常带孩子去海滩，太小的孩子便光者脚丫自己去玩沙、玩水，稍大一点的孩子便跟着父母下水冲浪。

不过，澳大利亚人“穷”孩子并不像日本人那样刻意为之，他们的想法很简单，“为未来着想”：既然孩子长大后早晚要离开父母，去独闯一片天地，与其他们那时面对挫折惶恐无助，还不如让他们从小摔摔打打，“穷”出直面人生的能力和本事。然而这并不算太新鲜的观念，对于那些过分溺爱孩子的父母来说，是不是该有点启发呢？

前些天，帶兒子去逛書局，他吵嚷著要我買一個精致、昂貴但不實用的鉛筆盒給他，最後我只買了一個“麻雀雖小，五臟俱全”的給他，他的嘴頓時呶了起來。接著，他看中一個設計小巧玲瓏，曲線優美，尺面圖案喧賓奪主地蓋過刻度的精美塑料尺，我買給他的卻是一把木尺。他的嘴嘟得更有“克夫”（curve）了。我不作聲，打算晚上臨睡前才透過故事開導他。

自升為人父後，我一再提醒自己要貫徹一個與東方社會價值觀反其道而行的育兒理念──再富也要窮孩子（雖然我並不富有）。幾年下來，我漸感難于堅持下去，直到有一天我輾轉讀到南京大學一布告欄上，一封署名為“辛酸的父親”寫給其上大學的兒子的“匿名信”，才又深感無論如何得貫徹始終。上述“私函大公開”（是無奈才將私函公開吧？）很有轉述的價值，茲摘錄如下： 親愛的兒子：

儘管你傷透了我的心，但是你終究是我的兒子。雖然，自從你考上大學，成為我們家幾代里出的惟一一個大學生後，心里已分不清咱倆誰是誰的兒子。扛著行李陪你去大學報到，挂蚊帳鋪被子買飯菜票甚至教你擠牙膏，這一切，在你看來是天經地義的，你甚至感覺你這個不爭氣的老爸給你這位爭氣的大學生兒子服務，是一件特沾光特榮耀的事。

在你讀大學的第一學期，我們收到過你的3封信，加起來比一封電報長不了多少，言簡意賅，主題鮮明，通篇字跡潦草，只一個“錢”字特別工整，而且清晰。大二以後，從你一封接一封的催款信上我們能感受到，言辭之急迫、語調之懇切，讓人感覺你今後畢業大可以去當個優秀的討債人„„最令我痛心的是，今年暑假，你居然偷改入學收費通知，虛報學費„„沒想到你竟也運用這招，來對付生你養你愛你疼你的父親母親，僅僅為了能出入卡拉OK及酒吧„我一想起這事就痛苦，就失眠。這已成為一種心病，病根就是你──我親手撫養大卻又倍感陌生的大學生兒子。不知在大學里，你除了增加文化知識和社會閱歷之外，還能否長一丁點善良的心？

閱畢整封信，我想起妻懷孕時一位辛酸的父親第一次上做超音波掃描時，我最關心的不是胎兒的性別，而是他到底是孤身上路抑或結伴而來──雙胞胎甚或4胞胎？難以兩全其美.我執教的學校，有2男2女各取名為“歡、樂、新、年”的4胞胎兄妹。我常看到他們的爸爸拎著4份一模一樣的便當盒在籬笆外分4次塞給4名可愛的孩子，而每次看到他們蹦蹦跳跳地回課室享用，便知道他們對便當的“內涵”相當滿意。我身為窮教員，如果孩子是結伴而來，我所能給他們準備的便當的內容，恐怕會顧得了“量”來顧不了“質”。

我之所有這種顧慮，主要受華人“再苦不能苦孩子”的傳統觀念所影響。直到有一天，我那移居澳洲多年的老同學回國探親，及時給我來個當頭棒喝。據他說，澳洲人民生活富裕，然而他們在信奉上帝之餘更信奉：“再富也要‘窮’孩子！”的教育理念。他們認為，在過份呵護下長大的孩子將無法自立並且不懂感恩。

他回國的第二天，我陪他冒著風雨出外辦點事，他指著一個被包裹得像棉花團的華人小孩說：“孩子應當比大人少穿一件衣服。”他說在澳洲，即使冬天時也很難見到“棉花團”；如果是艷陽高照，母親們也會別有用心地故意不撐開嬰兒車的遮陽棚。

我們東方家庭“再窮也要富孩子”的做法，看來有糾正的必要了。那天晚上，我思前想後，決定等將來孩子入學了，為他準備一些“其貌不揚”的便當，以窮他物質，富他精神。

其實，以上辛酸的父親在信里提到的不孝兒，恰恰是我們用傳統的“再苦不能苦孩子”模型塑造出來的典型“模”特“兒”。我手頭上有這麼一則資料：美國費城納爾遜中學門口有兩尊雕塑，左邊是一只蒼鷹，右邊是一匹奔馬。雕塑所要表達的不是我們耳熟能詳的鵬程萬里和馬到成功，而是象征一只餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。

原來，那只蒼鷹，為了加速實現飛遍五大洲七大洋的偉大理想，練就了各種高超優雅的飛行本領，結果忘了學習覓食，只飛了4天就活活餓死了。

那匹奔馬嫌第一位主人──磨坊老板給的活多，就乞求上帝把它換到農夫家；而後又嫌農夫喂的飼料少，又要求與其他馬對調，最後到了皮匠家──不必幹活，飼料又多，好不愜意。然而沒過多少天，它的皮就被皮匠剝下來做了皮革。

由此可窺見，一個缺乏起碼的獨立生存能力及不懂感恩的人，無論他有多大的才華，日後有多了不起的成就，都不算是一個健全的人，都是一個生命有缺憾的人。

動物界有一套超越萬物之靈的育兒理念，許多動物在它們的幼兒很羸弱時，會把它的幼崽含在嘴里或護在翼下，怕它們遇險而夭折；但當它們的孩子長大些，它們會毫不留情地把孩子趕離自己身邊，讓它們獨自去經風雨、練本領，甚至不給孩子留下回頭路。只有這麼做，孩子才能經得起任何風浪之襲擊，才能夠絕處逢生。含在嘴里護在翼下和趕離身邊（只掛在心上），都是父母對孩子不同的愛的體現，連動物也深懂慣子如殺子的道理。

再富也要窮孩子，才能逼孩子學習獨立前行，學會感恩惜福，畢竟，孩子的後半生我們已不能參與了„„。

第四篇：再富也要穷孩子

再富也要穷孩子

在网上无意看到这样一篇文章，看后，觉得在生活中，确实天天面临这个问题。买东西，只看好看，喜欢不喜欢。一样的东西，重复买了几次。就一个孩子，几乎也就要什么买什么了。特别是外小的孩子，经济从来都是不缺的。可是，如果真的有一天，变成了这篇文章中的那个孩子，我们是害了他，还是帮了他？再富，也要穷孩子。前些天，带儿子去逛书局，他吵嚷着要我买一个精致、昂贵但不实用的铅笔盒给他，最后我只买了一个麻雀虽小，五脏俱全的给他，他的嘴顿时呶了起来。接着，他看中一个设计小巧玲珑，曲线优美，尺面图案喧宾夺主地盖过刻度的精美塑料尺，但我买给他的却是一把木尺。他的嘴嘟得更有“克夫”（curve）了。我不作声，打算晚上临睡前才透过故事开导他。

自升为人父之后，我一再提醒自己要贯彻一个与东方社会价值观反其道而行的育儿理念─「再富，也要穷孩子！」但几年下来，我渐感难于坚持下去，直到有一天我辗转读到南京大学一布告栏上，一封署名为“辛酸的父亲”写给其上大学儿子的“匿名信”之后，才又深感无论如何都得贯彻这个理念。

这封信很有转述的价值，摘录如下：

亲爱的儿子：

尽管你伤透了我的心，但是你终究是我的儿子。虽然，自从你考上大学，成为我们家几代唯一一个大学生后，分不清咱俩谁是谁的儿子。

扛着行李陪你去大学报到，挂蚊帐、铺被子、买饭菜票，甚至教你挤牙膏，这一切，在你看来是天经地义的，你甚至感觉你这个不争气的老爸给你这位争气的大学生儿子服务，是一件特沾光特荣耀的事。

在你读大学的第一学期，我们收到过你的三封信，加起来比一封电报长不了多少，言简意赅，主题鲜明，字迹通篇潦草，只一个“钱”字特别工整、而且清晰。

大二以后，从你一封接一封的催款信上我们能感受到，言辞之急迫、语调之恳切，让人感觉你今后大学毕业时可以去当个优秀的讨债人……。

最令我痛心的是，今年暑假，你居然偷改入学收费通知，虚报学费…，没想到你竟也运用这招，来对付生你、养你、爱你、疼你的父亲母亲，仅仅为了能出入卡拉OK及酒吧…。

我一想起这事就痛苦，就失眠！这已成为一种心病，病根就是你——我亲手抚养大却又倍感陌生的大学生儿子。不知在大学你除了增加文化知识和社会阅历之外，还能否长一丁点善良的心？

阅毕整封信，我想起妻怀孕时一位辛酸的父亲，第一次上超音波做扫描时，我最关心的不是胎儿的性别，而是他到底是孤身上路抑或结伴而来─双胞胎甚或四胞胎？

我执教的学校，有二男二女各取名为“欢、乐、新、年”的四胞胎兄妹。我常看到他们的爸爸拎着四份一模一样的便当盒，在篱笆外分四次塞给四名可爱的孩子；而每次看到他们蹦蹦跳跳地回课室享用，便知道他们对便当的“内涵”相当满意。我身为穷教员，如果孩子是结伴而来，我所能给他们准备的便当的内容，恐怕会顾得了量而顾不了质。

我之所以会有这种顾虑，主要是受华人「再苦，不能苦了孩子！」的传统观念所影响。直到有一天，我那移居澳洲多年的老同学回国探亲，及时给我来个当头棒喝。

据他说，澳洲人民生活富裕，然而他们在信奉上帝之余更信奉：「再富，也要“穷”孩子！」的教育理念。他们认为，在过份呵护下长大的孩子，将无法自立并且不懂感恩！

他回国的第二天，我陪他冒着风雨出外办点事，他指着一个被包裹得像棉花团的华人小孩说：「孩子应当比大人少穿一件衣服！」他说在澳洲，即使冬天时也很难见到「棉花团」；如果是艳阳高照，母亲们也会别有用心地、故意不撑开婴儿车的遮阳棚。

我们东方家庭「再苦，也不能苦孩子！」的做法，看来有纠正的必要了。那天晚上，我思前想后，决定等将来孩子入学了，为他准备一些“其貌不扬”的便当，以穷他物质，富他精神。

我手头上有这么一则数据：美国费城纳尔逊中学门口有两尊雕塑，左边是一只苍鹰，右边是一匹奔马。雕塑所要表达的不是我们耳熟能详的鹏程万里马到成功，而是象征一只饿死的鹰和一匹被剥了皮的马。

原来，那只苍鹰，为了加速实现飞遍五大洲七大洋的伟大理想，练就了各种高超优雅的飞行本领，结果忘了学习觅食，只飞了四天就活活饿死了。那匹奔马嫌第一位主人─磨坊老板给的活多，就乞求上帝把它换到农夫家；而后又嫌农夫喂的饲料少，又要求与其它马对调，最后到了皮匠家─不必干活，饲料又多，好不惬意。然而没过多少天，它的皮就被皮匠剥下来做了皮革！

由此可窥见，一个缺乏起码的独立生存能力及不懂感恩的人，无论他有多大的才华，日后有多了不起的成就，都不算是一个健全的人，都是一个生命有缺憾的人。

动物界有一套超越万物之灵的育儿理念，许多动物在它们的幼儿很羸弱时，会把它的幼崽含在嘴或在翼下，怕它们遇险而夭折；但当它们的孩子长大些，它们会毫不留情地把孩子赶离自己身边，让它们独自去经风雨、练本领，甚至不给孩子留下回头路！只有这么做，孩子才能经得起任何风浪之袭击，才能够绝处逢生。

含在嘴或在翼下和赶离身边，都是父母对孩子不同的爱的体现，连动物也深懂「惯子如杀子」的道理。

再富也要穷孩子，才能逼孩子学习独立前行，学会感恩惜福。毕竟…孩子的后半生我们不一定能参与……。

盼天下父母共勉之!警惕之!

第五篇：小学作文：山区的穷孩子

山区的穷孩子

今年我跟爸爸妈妈一起旅游时，去了云南的泸沽湖。听说《西游记》中的女儿国就是在这里。

我们的汽车刚刚在湖边停下，一群山区的孩子就冲了过来。“叔叔，买点蘑菇吧，很新鲜的。”“阿姨，买点苹果吧!我要挣钱交学费呢。” 他们每人手上拎了个小篮子或小布兜，里面是些水果、瓜子之类的东西，争着向我们叫卖。这群孩子大的不过八九岁，小的只有四五岁。他们穿得很少，衣服破破烂烂。其中有个瘦小的孩子只是在背心外面套了一件大人穿的旧军装，说话声音都有点发抖。那里的气温只有十多度，我当时穿了两件羊毛衫，他们肯定冷死了。

我们在湖边玩的时候，他们始终一路跟着。有的拽着大人的衣服叫卖，有时还主动地跑到前面带路。看到他们这个样子，好多人都淘出钱买他们的东西。临上车的时候，妈妈让我站到他们中间，拍了一张合影。同行的叔叔阿姨都说这是一种鲜明的对比。

车子开动了，他们还一个劲的挥手跟我们说再见呢!导游介绍说这些都是穷孩子，大多都失学了。有个孩子还失去了妈妈。在路上，我责怪妈妈没买他们的东西。妈妈说她以后有机会一定会赞助一个失学儿童的。