第一篇：《孔子》观后感400字例文202_（共）

感 《孔子》观后感 400 字范文 5 篇 篇

《孔子》讲述了东周末年，诸侯割据，相互征战。孔子为了理想奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。接下来就是小编给大家带来的《孔子》观后感 400 字范文，欢迎大家阅读参考!

感 《孔子》观后感 400 字范文一

昨天，我看了《孔子》这部电影，不禁引起我的思考。

这部电影讲的是孔子在鲁国当大司寇时，国相很不情愿，便把职位也给孔子，只当大司徒。后来，因受齐人奸计，大司徒便想办法把孔子赶走了。一代圣人从此就过着和乞丐一样的生活，可他从来都没忘记自己是鲁国人，要回鲁国。最后，功夫不负有心人，孔子终于回到了鲁国。

看完后，我发现，自己和孔子差太多了，就拿耐心来说，我有一次去游乐场，我去玩过山车，发现排了很长的队，我只好硬着头皮排队，途中多次都想放弃，可爸爸说：“现在还好，以后还有很多都要等更长时间。”说完，挡着我，不让我离开，最后，因为爸爸挡着我，我才玩到了过山车，而孔子却一直想着要回鲁国，从不忘记，我真是自愧不如。

孔子的弟子的品德也很高尚：颜回为了救经书被冻死，子路死前也不忘夫子的教诲，戴好帽子，堂堂正正的死去……我一定学习孔子和他的子弟，做一个正人君子!

感 《孔子》观后感 400 字范文二

电影《孔子》已经放映好久了，可我一直没机会看。昨天下午，学校说全体师生一起观看《孔子》电影，我一听，心里别提有多高兴了。

这部电影主要讲的是孔子和他的弟子的故事，很感人，很好看。

在这部电影中，我印象最深刻的是有一次，孔子带着他的弟子们在坚硬的、冰冷的冰上艰难地行走着。孔子最喜欢的弟子颜回驾着马车，马车上装满了书。突然，冰裂开了。刚刚好，颜回、马和书一起，“扑通、扑通”地掉进了刺骨的湖水中。颜回不顾自己的性命，将沉入湖底的书一点一点地捞上来。连爱书如命的师父孔子都对他大叫：“回来，回来!”但颜回毫不理会，继续捞书。最终，颜回永远地沉睡于湖底。

看到这里，我情不自禁地想到：有时候，我家里的书也会“生病”：比如，书皮烂了呀，书皮折角了啊等等，数不胜数。我见了，很少给它们“治病”，置之不理。它们一个劲

儿地哀求我，我也不理……想到这里，我的脸微微有些发热。颜回不顾自己的性命，还要将书捞上来;而我呢，书生了病，我也不理，真是相差太远啊!

于是，我暗暗下定了决心：以后一定要爱护书，见到书“生病”了，马上就给它“治病”，我相信自己能做得到。

感 《孔子》观后感 400 字范文三

孔子一位伟大的历史人物。一想到国学就会想起论语;一想到论语就会想起孔子。

孔子是一位有德、又有才的圣人。

有德是：他会去救助穷人。比如说在《孔子》这部电影里讲了。孔子解救了一个要给季氏陪葬的小奴，那个小奴为了感谢孔子，最后还当了孔子的学生。这个事情还说明了，只要愿意去帮助别人，别人也会感谢你的。

而有才是：他会通过观察一个国家，来知道这个国家的未来。比如说，在《孔子》这部电影里说了。孔子受到卫国的邀请去了卫国，他通过观察卫国就知道卫国马上会有内乱，所以马上离开了卫国。这个事情还说明了，只要你仔细观察，就可以发现许多事情。

孔子虽然很有才华，很有品德，但是一生之中没有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的学生流浪，直到晚年，才回到故乡鲁国，继续教育他的学生学习，直到七十二岁死去。

感 《孔子》观后感 400 字范文四

听说妈妈明天要带我去看盼望已久的电影——《孔子》，我心里就像装了无数只小兔子一样“怦怦”直跳。

第二天，我迫不及待地跟着妈妈来到电影院。电影开始时先介绍了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在两千多年前的春秋时代的鲁国。他是我国伟大的思想家和教育家，据说他有三千弟子，其中七十二人名气很大。他的弟子把他的言行记录下来，编成《论语》，这本书对后世产生了深远的影响。

电影正式开始了，我聚精会神地看了起来。鲁国国君鲁定公把孔子从一个平民百姓提升为中都宰，再从中都宰提拔为大司寇，最后又提拔为代相国，希望能实行孔子“以礼治国”的思想，也同时制约势力强大的三桓。孔子在当官期间做了三件大事：第一件事是释放了三桓中季氏的小奴，还废除了活人陪葬的陋习;第二件事是不费一兵一卒收复了被齐国占领的三城;第三件事是铲三桓，还毁了三座高城。后来三桓中的季氏为了权

利把孔子赶出鲁国，孔子只好周游列国去了，他的弟子们也一起跟随他。孔子的弟子对孔子真是忠心耿耿啊!过了十几年，年迈的季氏意识到自己错了，于是先把孔子的弟子冉求请回鲁国，再把孔子和其他弟子们也一一请回。这时孔子已经七十多了，再加上传来最得意的弟子——颜回和最亲密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，终年七十三岁。

看完电影，我觉得孔子真是个伟大的人物，可惜他生活在动荡的春秋时代，要是生活在唐朝的“贞观之治”太平时期，一定会有更大的成就!

感 《孔子》观后感 400 字范文五

电影业发展至今，数不尽的风云人物被搬上了银幕，在那黑白的方寸之间重领风骚，却少有人问津儒家始祖孔圣人。一则是孔子已不是单纯的一个名字或是一个人物，而是代表了一种精神和思想;再则该角色实在是难以驾驭，我们可以天马行空的去想象神怪仙魔，可以凭着照片和文字去模仿伟人的风范，可对于这位孕育出了现今华夏数千年文化于思想的孔圣人这一角色，令多少影视人望而却步。

不得不承认周润发的精湛演技，不愧是在演艺界的顶尖大师，他将孔子对世间生灵的珍惜，对家人的慈爱，对知识的求索，均展现的淋漓尽致。尤其是孔子的强大智慧生出了对人世苍生的悲悯之心令人刻骨铭心，那眼神中所透出的忧伤与智慧之光，让人过目难忘。

遗憾的是，《孔子》也存在着些许瑕疵。比如在前期宣传时力捧的南子与孔子的感情戏份反倒是枯燥乏味，饰演孔子的发哥和饰演南子的周迅只有一场对手戏，且台词只有寥寥几句。南子乃孔子红颜知己一说根本就站不住脚，整个剧情发展下来，南子一角完全成了“鸡肋角色”可有可无。还有片中出现了像连环弩这样的大汉朝以后才有的“高科技”武器却在春秋战国时期出现了，多少让人有点接受不了，好看是好看了，可还是注意点尊重历史吧。不过该片的可圈可点之处也颇多，时不时的插进一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，颇有教化人心的意思。

《孔子》从总体上来看还是不错的，也得到了孔圣人后人的认可。当然，跟历史较真的观众也大有人在，指出了片中各人的称谓不合情理等细枝末节的问题。我奉劝各位，切莫计较这些，就当这又是一场豪华的商业巨片又何妨呢?

第二篇：《孔子》观后感

《孔子》观后感

摘要：《孔子》，这部上映于202_年1月22日由胡玫导演的电影，自从上映有关此片的“口水战”就从未停息，“正史”和“戏说”的争论尤为激烈，事实证明这是一部重温中国传统文化的力作。不论《孔子》它是否真的蕴涵的是中国几千年的深邃文化，大气、厚重，但是它带给人们更多的思考，我想这才是它的意义。

关键词：儒家、封建统治、孔子思想

电影《孔子》改编了史书中记载的堕三都、周游列国、子见南子、孔子回国以及韦编三绝等故事，除了阐述中国儒家“仁义礼乐”思想外，两千多年前的陪葬祭祀、叩拜礼数、木简文书、建筑风格等都映射着中国深厚的传统文化。片中孔子带领弟子离开鲁国踏上周游列国的颠沛之路——他们走过四季轮回，在传道授业的同时遭受百姓非议、经历饥寒和战乱、忍受弟子死亡的切肤之痛等场景，气壮悲歌，令人敬畏。

既然是电影，便会有虚构，就会掺杂导演的价值观，所以面对当今纷繁的世界，《孔子》立意深刻，编剧为世界给出了孔子“夫子礼治”、“大同思想”以及“仁义礼乐”的儒家思想，同时表达出“凡非礼者，勿言、勿视、勿听”和“己所不欲，勿施于人”的中国处世哲学。由于孔子的儒家思想对中国的传统文化和政治产生了深远影响，孔子被后人称作圣贤。因此，关于此片，也就有了更多的关注和见仁见智的解读。

有人便认为，“孔子”、“儒家思想”、“中国传统文化”是该片最大的卖点，可以看出传统文化仍是当前的主流。随着《孔子》的热映，将再次掀起国学热，并对中国传统文化进行新一轮的思考和传承。

除孔子周游列国的剧情略显松散和平淡外，整部电影张弛有度，剧情紧凑。曾拍过《雍正王朝》、《汉武大帝》等电视剧的第五代女导演胡玫，联手曾凭借《卧虎藏龙》获奥斯卡最佳摄影的鲍德熹，将《孔子》的画面打造得诗意、唯美与考究，而周润发诠释的孔子，更代表了一个女性导演心目中的孔子形象。所以电影《孔子》像是一杯清茶，值得观众细细品味。

影片更注重孔子儒家文化的影响力，尽管在视觉冲击上，《孔子》不能与商业大片匹敌，然而古典儒雅的台词和流畅自然的故事叙述。让《孔子》这部包涵深厚文化底蕴的电影，有着它特有的市场吸引力。

孔子是我国伟大的思想家、政治家和教育家，是中国传统文化的象征。孔子培养了三千弟子，七十二贤人。他以六艺教育学生。六艺即礼、乐、射、御、书、数。这在当时是很全面的，包括了德、智、体、美的各个方面，其中以德育为先。他说：“弟子入则孝，出则梯，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《论语·学而》)孔子主张仁政和德治；提倡推已及人，“己所不欲，勿施放人”的“忠恕”之道；重视平民教育和伦理道德的培养。但由于当时的种种原因，孔子生前不能行其道，所以他把他的主要精力用于培养能够实现他政治理想的人才，取得了很大成功。他的学说，广为传播二千多年，对后世影响极为巨大，一直是中华民族文化生活的最高指导原则。孔子思想已深入千家万户，穷乡僻壤，它已超越了文字传播的局限，通过各种礼俗，多种渠道，融化在中华民族的血液里，积淀在民族心理的深处，成为共同心理结构的重要组成部分。长期以来或尊孔，或持不同观念者，及要捞取政治本钱的投机人士的反孔、批孔，时起时伏，绵延至今。这在人类思想史上，有如此深远广泛影响的思想家，是绝无仅有的，可见孔子影响之大。这也是美国出版的《世界名人大辞典》和英国出版的《人民年鉴手册》把孔子列为十大思想家和文化名人之首的主要原因。

然而有的论者却认为中国所经历的二千年封建时代是历代王朝利用孔子思想进行反动统治的时代，封建时代有赖孔子儒学得以维护和巩固。于是孔子背上了为封建专制统治提供理论服务，对人民进行残酷剥削压迫的罪名。可是，迄至今日，这些论者中还没有任何一人在抵制孔子的同时，能够说明如果没有孔子思想的存在，是不是中国就没有二千年的封建统治？欧洲倒是没有孔子思想，却也存在着漫长的封建时代。和欧洲不同的是，中国利用孔子思想，维持长治久安，国家统一，防止了中世纪神权政治的黑暗。法国启蒙运动的领袖和导师伏尔泰极力赞扬中国文化尤其是儒家学说的真正价值，认为“中国文人的宗教(指儒学)是令人钦佩的。他们没有任何迷信和荒谬的传说，也没有悔辱理性和曲解自然。”伏尔泰认为儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准，向往中国的理性道德，推祟孔子。这表明儒学对十八世纪欧洲反封建的启蒙运动产生了深刻的影响，这也是儒学为世界文明的发展所作出的贡献。由此也可看出，那些把孔子思想与封建统治划等号论者的荒谬。奇怪的是，不是说老百姓因孔子思想为封建专制统治服务而饱受压迫剥削吗？可是，在那封建时代里，老百姓所企盼的正是为政以德、节用爱人等孔子教化的实现。与此同时，世界各国都在经历着封建时代，唯有中国的孔子及其儒学后继者敢于作出言论批评与劝谏当时的帝王，要行仁政，不要暴政，及不迷信怪力乱神，始终强调民为邦本，提倡重民、爱民、富民、保民，提出“省刑罚”、“薄税敛”、“使民以时”、“博施济众”等主张；提倡人道主义、独立人格，把人从神权的统治下解放出来；尊崇尧、舜这样的圣君，而贬斥桀、纣那样的暴君，颂扬汤、武革命，认为汤、武诛桀、纣、只是诛一独夫，而非臣弑其君；强调’民为贵，君为轻，社稷次之”，“水可载舟，也可覆舟”，“道重于君”，主张“从道不从君”，以儒学之道来约束、限制封建君主。由此可见，孔子虽生在封建时代，但他的思想自有超越时空的成份，而具有永恒的价值。在一定意义上可以说，孔孟儒者是封建时代反封建暴政的革命先行者，其名言“苛政猛放虎”，正是对封建弊政的批判。又怎么可以说孔子是封建专制统治的维护者，而背上对人民进行残酷剥削压迫的罪名呢？这实在是一个极大的误解和曲说。

中国是一个文明大国，有十二亿多人口，有五十六种民族。以儒学为主题的中国文化是人类古文化中唯一从未中断，延续至今的一种文化，它维系了国家的统一和民族的团结。我们要珍惜这一文化传统，用孔于思想作为团结全国各民族、各界人士，港澳台同胞和海外华人的精神纽带。在中华民族形成和发展的历史过程中，孔子的思想产生了重要影响。孔子提出以平等的态度对待少数民族，他说：“柔远人，则四方归之。”(《中庸》)主张以德服人，而反对用武力强加于人。孔子说：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”(《论语·季氏》)即是以文明道德来教化，而不是以武力来征服周边的少数民族，这样使得“四夷”民族悦而归之，认同华夏文明，并渐次归化融合于中华民族大家庭。孔子“和而不同”的思想体现了儒家的和合人文精神，它不仅有助于批判强权政治、霸权主义，化解当今世界各文明之间的冲突，使之和平共处，共同发展，而且其多元融合的包容性原理亦可纠正单一信仰，单一文化的专一观念的偏差，把彼此不同的事物统一于相互依存的和合体中，并在不同之事物多元和合的过程中，求同存异，吸取各国事物的优长而弃其短，使之达到最佳组合，由此促进新事物的产生，推

动事物的发展。比如新加坡的发展吸取了儒学及西方文化等各种不同文明的价值，提倡协商共识、避免冲突、种族和谐、宗教宽容的原则，倡导种族与种族、语言与语言的和谐，体现了“和而不同”、多元互补的精神，由此保持了国家的稳定和发展。这种做法值得借鉴和提倡。相反，前苏联和前南斯拉夫及各东欧国家，忽视原有的传统文化信仰，忽视各民族、各宗教的特色及其存在的理由和价值，以一种模式、一种思想来规范多民族多文化的国家，导致民族虚无主义，遗弃民族传统文化，结果造成国家的解体，民族矛盾加深和战乱频繁发生。对此，我们应该引以为鉴。

中国作为历史最久的文明古国，被举世公认为礼义之邦，可是现在还大力提倡建设传统精神文明，说明在这方面还有欠缺，优秀的传统道德已有所丧失。这应引起我们的重视。我们在发展经济，建设高度的物质文明的同时，确实应大力加强精神文明建设，在当前提倡的精神文明建设中，实际上可以说没有一项离得开中国的传统礼义。例如：孝顺父母，尊老爱幼，见利思义，公而忘私，团结友爱，诚信忠恕，见义勇为，和睦坦荡，先人后己，礼貌待人，遵纪守法，上下有序，学无止境，普及教育，德智兼备，讲求公德，廉洁奉公，重民爱民等等，无一不是孔子的教诲，这些亦即孔教教义的内容，均须在今天大力弘扬。

第三篇：孔子观后感

《孔子》观后感孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，世界历史上最伟大的思想家、教育家、哲学家，一个追寻理想的赶路人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

孔夫子生来并不是伟人，只不过他用毕生精力去实现他的理想，仅此而已。后代圣君明主们惠孔的恩泽，以至于“大成至圣文宣王”的称谓，都不过是帮助夫子修些边幅罢了。

电影的情节是从孔子在鲁国为官开始，是孔子一生比较顺风顺水的时候，一系列的从政治到军事的作为可以看出这哥们确实有才干，胆识过人、政绩突出，被鲁定公非常赏识，却因犯了作为既得利益者的权势季孙斯的政治利益而被排挤驱逐。孔夫子这一点也被后世很多天真地相信儒家治国的知识分子天真地继承，中国历来的政治一向是一边打一边哄，一用法家斗你一边用儒家哄你，学而优则仕这种说法一开始就是错的。孔子在一番政治作为之后终于成了悲剧，但这段在鲁国的戏因为符合剧情冲突的的要素，说白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宫廷斗争一脉相承的，胡玫拍起来也驾轻就熟，把当时很多名字拗口难记的人物拍成了活人。而到了出鲁国流浪的时候，没有了与孔子直接

冲突的反面人物，剧情冲突并不激烈，如同很多媒体所说“后半段像散文”，其实从一个有理想却只能流浪的人物去理解的话，可以看出孔子辗转漂泊的背后。

他的最大的敌人就是那个春秋乱世的时代。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，学而不厌，诲人不倦，孔子生性正直，又主张直道而行。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。礼乐仁和。孔夫子是要告诉我们。

君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。可能，真正令我感动的，不是电影，而是电影所能唤起的文化共鸣。

第四篇：孔子观后感

篇一：孔子观后感

《孔子》看完了，我的真实感受是：脑袋一片空白。

据说，是近年的“国学热”催生了电影《孔子》。胡玫拍《孔子》是想说什么呢？是讲圣人伟大的一生呢，还是宣扬他的儒学思想？我发觉，看完了非常困惑，因为电影讲了一个文武双全、心地善良、喜欢周游列国但又有点狼狈不堪的孔子，他是个好人，但就是不知道为什么那么多人喜欢跟着他，为什么会被称为“万世师表”或者思想家。这让我迷惑不已：这是谁啊？

其实，孔子挺可怜的。在世时，无人识君。人走了，被当做神像，供奉着。可笑的是，需要时抬得很高，不需要时，一脚踩在地上。都说是“独尊儒术”，其实，统治者只是将之作为幌子，骨子里还是法家那套东西：功利、实用。

我倒觉得，孔子应当是个和蔼、睿智，喜欢笑眯眯谈天说地的好老师，不在意物质的匮乏，整天乐呵呵过着日子。如果电影从这个角度去讲述，也许更能接近真实。但是，这肯定不是部商业电影了，有谁去看呀，没情节、没高潮、没焦点。

所以嘛，本来就别拍《孔子》了，中国人实际上哪信这些玩意儿。儒学那套东西历朝历代都是用来标榜的，真正相信并身体力行的，往往被视为怪物，比如海瑞海青天。在这个信仰虚无的时代，主题虚无的《孔子》成为当下人们思想最真实的写照。

篇二：孔子观后感

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

电影中孔子出身于当时一个小诸侯国――鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国――鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。

给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

篇三：孔子观后感

《中国文化概论》课上，我们观看了影片《孔子》。东周末年，周室王朝朝不保夕，各诸侯国割据一方，常常为了争霸而互相争战，老百姓民不聊生，苦不堪言。孔子（前551——前479）就生活在这个时代，为了理想，他奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争。没有人会否定孔子的才智，他不费吹灰之力帮鲁王收回汶上三城；没有人会否定孔子的人品，他为救陪葬的漆雕弓而向这个惨绝人寰的社会发起犀利的攻击。这样一个伟大的人，却屡屡失措。他怀才不遇，代理国相仅仅百余天；他被人误解，引起很多人的冷嘲热讽；他穷困潦倒，甚至一度差点饿死，只能以琴乐代饭……

“士不可以不弘毅，任重而道远。”或许孔子的时代真的还没有到来！

影片中有很多感人的情节。在白雪茫茫中，当孔子与弟子行经冰河时，冰裂开了，颜回与满车的竹简陷入冰窟。颜回为了打捞竹简，不顾冰寒，一次次的潜入水底，孔子痛哭流涕，那个一箪食、一瓢饮而能自得其乐的文弱书生的形象顿时显得无比鲜明，我的眼睛湿润了。颜回死后，孔子抱着他的尸体久久不肯放手，这是孔子一生最大的痛。孔子的另一个弟子子路在卫国内乱时，为护幼君，血战众敌，惨死乱军刀下，他死前说：“夫子说过，君子就是死，也要正衣冠。”孔子最钟爱的两个弟子，一文一武，心甘情愿的以生命扞卫了“礼”的尊严！

孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力却让他的学生们紧紧追随。到底是一种什么力量支撑着孔子？或许正如电影中南子所说：“世人都知道夫子的痛苦，但没有人知道夫子在痛苦中达到的境界。”

或许孔子已经预料到后世对他的评价，孔子说：后人理解我，因为《春秋》；后人误解我，也因为《春秋》。我想这与大家对国学热的态度一样吧。近年来，国学热开始兴起，国学、国学阅读和国学教育几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇。各种解读国学的书籍争相出版，各种品说国学的节目也陆续开播，世界各国开办孔子学院，甚至奥运会上也高呼孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎”。国学热的兴起，正说明了大家对中国传统文化的重视。

国学是一种智慧的发酵和岁月的沉淀，蕴涵着丰富的知识和深刻的哲理，只有细细品味，或许才能体会到其中的真谛。每次重读，都会有新的感悟。“温故而知新”或许就是对国学的最好诠释吧！

真热爱，源于真了解。了解孔子，了解国学，传承文化血脉，中国才能真正实现文化现代化。

第五篇：孔子观后感

今天的思修课，老师给我们放了电影《孔子》，看完后深有感触。

孔子名丘，字仲尼，鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。《孔子》主要讲了公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的，而相互战争，老百姓是民不聊生，苦不堪言。孔子就生活在这一历史时期。在那个礼崩乐坏诸侯割据战乱连连的年代，孔子空有一腔热血和斗志，想借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想君上只是个傀儡君王。

周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚定淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。胡玫说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志，孔子实际上真是一个彻彻底底的“失败者”。但是就是这个“失败者”周游列国十四年，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然在坚持在求索，这才是孔子思想立足万世的根本，正是这个“失败者”奠定了中华文化二千年以来的文化核心，使后人受益匪浅。