第一篇：《正身当立业先》观后感

《正身当在立业先》观后感

文化养廉专题片《正身当在立业先》通过叙述“明心守矩”眉县张载、“见贤思齐”千阳燕伋、“遵规求正”岐山邢氏、“德行为重”麟游甄氏、“自律慎行”陈仓区“正庸风碑”乡规民约 5 个部分的事迹，展示了宝鸡先贤的德行修为，让每个人明白了“立业”与“正身”的关系，从思想上努力形成“正身当在立业先”的认识，牢固树立“正人先正己，立业先正身”的牢固信念。

作为一名普通公民，从这部专题片中首先应该汲取先贤“修身正己”的优秀文化，在生活学习过程中，牢固树立“立德为先”的思想认识，努力加强个人思想改造，锤炼品行，以敦厚、自律、慎行的要求规范自己的一言一行，在家庭、单位中起到积极作用。

作为一名人民教师，更应该从专题片中吸取“德行育人”的营养，在教书育人过程中，坚定自己的理想信念，端正自己的人生态度，规范自己的价值取向，用自己应有的人格魅力和崇高的师德潜移默化地熏陶感染学生，通过自己为人师表的作用，把道德教育渗透到学校教育的方方面面，以高尚师德引领学生健康成长。

古人云“修身、齐家、治天下”，中国有句话叫做“做事先做人”，都诠释了“正身正己”的重要性。作为一名校长，必须牢固树立“全心全意为人民服务”宗旨，一要正人正己，弘扬优良作风，摆正干群关系，强化公仆意识，一身正气树形象;二要克勤克俭，克服贪念，遏制欲望，理智对待现实，以集体利益为重，忠诚奉献教育事业;三要勇于担当，克服怕得罪人、怕承担责任的好人主义思想，解放思想，创新进取，主动作为，用爱和责任谱写自己干净廉洁、品德高尚的教

育人生。

第二篇：教师关于《正身当在立业先》观后感

文化养廉专题片《正身当在立业先》通过叙述“明心守矩”眉县张载、“见贤思齐”千阳燕伋、“遵规求正”岐山邢氏、“德行为重”麟游甄氏、“自律慎行”陈仓区“正庸风碑”乡规民约5个部分的事迹，展示了宝鸡先贤的德行修为，让每个人明白了“立业”与“正身”的关系，从思想上努力形成“正身当在立业先”的认识，牢固树立“正人先正己，立业先正身”的牢固信念。

作为一名普通公民，从这部专题片中首先应该汲取先贤“修身正己”的优秀文化，在生活学习过程中，牢固树立“立德为先”的思想认识，努力加强个人思想改造，锤炼品行，以敦厚、自律、慎行的要求规范自己的一言一行，在家庭、单位中起到积极作用。

作为一名人民教师，更应该从专题片中吸取“德行育人”的营养，在教书育人过程中，坚定自己的理想信念，端正自己的人生态度，规范自己的价值取向，用自己应有的人格魅力和崇高的师德潜移默化地熏陶感染学生，通过自己为人师表的作用，把道德教育渗透到学校教育的方方面面，以高尚师德引领学生健康成长。

古人云“修身、齐家、治天下”，中国有句话叫做“做事先做人”，都诠释了“正身正己”的重要性。作为一名校长，必须牢固树立“全心全意为人民服务”宗旨，一要正人正己，弘扬优良作风，摆正干群关系，强化公仆意识，一身正气树形象；

二要克勤克俭，克服贪念，遏制欲望，理智对待现实，以集体利益为重，忠诚奉献教育事业；

三要勇于担当，克服怕得罪人、怕承担责任的好人主义思想，解放思想，创新进取，主动作为，用爱和责任谱写自己干净廉洁、品德高尚的教育人生。

第三篇：先立业后成家

谢谢主席。各位评委,各位同学好：立业是指建立事业，有稳定的收入来源。成家就是组建家庭。古人讲求门当户对,何谓门当户对?不就是家族的经济基础和社会地位吗?.所以我方认为应该先立业后成家，原因有三：

第一：拥有稳定的经济基础建立的家庭才稳定。鲁迅曾在<伤势>中说过：没有经济基础,爱情就是空中楼阁。经济基础是家作为一个单位实现其功能的基础，维系着衣食、住房、医疗以及其他各种消费。成家意味着对双方父母的供养，对孩子的抚养和教育。所以，只有先立业才能有实力成家,才能为今后的生活奠定良好的基础,让后辈有好的生活环境。有事业是对家庭，同时是对双方父母负责任的表现。也许有人会说，我们两人相爱，只要可以在一起就好了。但是，没有经济基础，对于一个家庭长期的和谐幸福发展都是不利的。尤其有种现象是，当一个家庭遇到经济危机时，男人总是想着女人是否能帮自己一把，而女人想的却是是否该换个老公了。所以你看，没有经济基础，连爱情也守不住。因此我方认为，当今社会,经济基础的建立才是家庭建立的根本前提。

第二,假使“先成家后立业”,家庭将成为事业的沉重负担。现在的社会生存压力巨大，年轻正是打拼立业的时候，没有负担所以可以勇往直前，我们还年轻，心理还不是很成熟，应该多锻炼一下，增加社会阅历，才有承担责任的能力。一个人如无成就, 如何可以养家? 经济是一个安稳家庭的基本需要, 所谓「贫贱夫妻百事哀」, 假如一个人未有经济基础便建筑小家庭, 家庭琐事很容易令他分心, 又如何可安心工作, 有所表现, 以至建功立业呢?所以我方认为，“先成家后立业”只会成为我们事业的负担。而当你将家庭当作负担时，这样的“成家”还具有什么意义呢?

第三，过早陷入婚姻生活会阻碍人生价值的实现。立业是追逐梦想的资本积累，是梦想的起步。也许有些女孩会说，我只要嫁个有钱的老公就好了。但是，在当今这个人际关系复杂的社会，自信独立的女人才是受欢迎和认可的，你真的愿意这么早就留在家里相夫教子吗？难道你只愿意把你的人生价值体现在上得厅堂下得厨房上吗？你能保证你的丈夫会一直深爱你不会因为你没有事业而移情别恋吗？家庭是建立在感情+金钱的基础上的，而金钱的来源则是男女双方的事业。如果女人在有了自己的事业再结婚，眼光也可以看得更长远，自己有资本了，挑选老公的级别也能跟着上一个层次，我们何乐而不为呢？

结论：立业为本,成家为叶,根深而叶固.立业为资,成家为渠,水到自然渠成，如果等到双方都有工作再组建小家庭，再共同奋斗、共同分担，岂不是更好吗？所以我方认为，应先立业后成家。一个人一旦有了家后就得养家，那样就会上有老下有小了．所以得先要有一份事业，这事业不管是大还是少，但是最小得可以养那家，要不家里的老老小小怎么过日子．而且一个人一旦成家了．就会有很多的事情要去做那样就对还没有成事业的人来说就会是个很大的分心．所以我方认为一定要先立业了再成家．谢谢．．

第四篇：先成家后立业辩论稿

一辨立论

主席、评委、各位同事大家好！今天我方的观点是：先成家后立业。

人类的意识从生命的形成就开始了。滋润生命的源泉是快乐，追逐快乐是人们行为动机。对不择手段追逐金钱、权势的人来说，他们的满足永远高启，永远遥不可及。而对于生性平实的人来说，普通的一粥一饭，孩子的顺利成长，老人的健康长寿就使他们心意满足。淡泊中充满智慧，真正快乐的群体才能领悟生命的真谛。

回到我们今天的话题：成家、立业。既然，我们争辩的话题是先成家还是先立业的话题，就不得不说什么是家、什么是业？ 家是什么？家是沙漠里的绿洲，使黯然失望的人感到久违的希望；家是黑暗里的灯火，使孤寂无助的人看到美丽的方向；家是汪洋里的小岛，使疲惫不堪的人找到停歇的地方。

业是什么？孔子在《论语.为政》中指出“三十而立”我方观点认为：立业，不仅仅指在物质角度上可以满足温饱，更重要的是在精神的角度上，认清生命本源，了解生活，并建立对生活的信念和自信。有时我们会迷惑，人活着为了什么？这就是对生命本源的迷糊，上年纪的人和有子女的人，针对这个问题他们的回答绝对是“为了孩子”。这看似简单的四个字，实际上向我们揭示了生命之源，立业之本。人生的成功不是获取金钱的多少，而是自己的子女能否比自己的现在过得更好，在我们成家之时，父辈们便将生活的重担交给我们，也许我们会茫然，会不知所措，这个时候的我们就像蹒跚学步的孩童一样，在父母的呵护下直到我们学会了坚强，可以独立自信的生活，向正在享受天伦之乐的父母说一声“爸、妈我行”的时候，这才是人生真正的立业。

所以，依据我方观点：成家为立业之本。一个人没有通过家庭考核不能算心智的真正成熟；一个对生命本源没有清楚认识的人，没有资格去谈立业；一个对生活没有信念的人，没有能力去立业。综上所述：我方认为，先成家后立业，是符合人类发展需求亘古不变的真理。

二辩质论

主席、评委，各位同事大家好！

首先，我很佩服对方一辨的发言，对方能将先成家后立业这亘古不变的真理说的一无是处，可见功力非比一般啊！但是你虽然说了很多，但由于对方观点中存在根本的缺陷，所以，大家是无法认同的。第一、你虽然提出了先立业的种种好处，但是你并没有在发言中清楚提到什么算立业？这是问题是对方的立论基础，怎么可以这么含糊？立业是人生的大事，怎么能没个评判的标准，实现的途径那？我们大家在当月就在这里刚参加过有祁经理分享的目标计划制定的原则和方法，对方怎么能忘得这么快那呢？ 第二、对方夸大了先成家的的坏处，认为家是事业的负担，不利于对方立业，我们是不是可以将对方的立论理解为只立业，绝不成家。这与对方辩题先立业后成家是不符合的，请对方辩友慎重考虑。以上的问题是对方在立论过程中犯得不可宽恕的错误，介于包容不等于尊重的原则，我方站在友谊第一，比赛第二的角度上提出，希望对方二辩在发言中给大家一个明确的解释，以弥补对方的不足。

立业的前提是必须成家，这是从生命个体意识的责任感而言的。一个人的责任有多方面，只有对家庭负有责任感才能担负起对社会的责任。我们能把整个社会责任交给一群“一人吃饱全家不饿”的人吗？

从实际情况来看，大多数的是先成家后立业的。

三辩驳论

 裸婚是近年来诞生的新名词，指在物质基础相对不丰富的情况下结婚。由于及现代人越来越强调婚姻的“自由“和”独立"，“裸婚”也为“80后”最新潮的结婚方式。请对方辩友谈谈对裸婚的理解和看法？

追问：对方辩友难道认为裸婚一定不幸福吗？父母那个年代不都是裸婚吗？他们不也白手起家地过来了。

 剩女：教育部202_年8月公布的171个汉语新词之一。她们有稳定的收入，体面的工作，生活环境舒适幽雅，却在爱情上迟迟停留不下来，进而出现心理障碍，影响人生的质量。请对方从女性的角度，分析先立业后成家的可行性。

追问：如果立业成功，但与男友价值取向不同，出现鱼和熊掌不可兼得的情况，如何取舍？你是选择爱情，还是选择当圣斗士？ 选择爱情，放弃事业而结婚，就等于先成家后立业。选择事业，成为圣斗士，就等于放弃幸福。

三辩质论小结

感谢对方辩友的精彩回答，下面有我做质论小结。

面对社会中出现的“裸婚”和“剩女”现象，直指今天我们讨论的话题，先成家还是先立业。裸婚是一种时代的进步，是当代青年追求“独立”和“自由”的体现。而剩女却是时代的悲哀，家业两难全，特别对于女性来说，事业和家庭的冲突更为明显，先立业后成家就显得多么的不现实和不理智。

成家之后可以给人归属感和成就感，不再觉得自己是孤身一人，从而让人稳定下来，进而促进事业发展。成家之后就有一份家庭的责任鞭策自己努力工作和赚钱，从情感和责任方面督促其在事业上努力，直至找到心灵的净土而享受人生的快乐。如果事业上遇到挫折，可以在家庭的温暖中重新振作，并再次努力，可以防止受挫后极端事件的发生。

因此，我方观点认为先成家后立业。经济基础决定上层建筑：没有经济基础，怎么保证婚姻家庭？ 解答：对方既然提到了经济基础，但是什么经济基础你知道吗？经济基础是指：是一种事实存在的物质条件，但并不是指金钱，地位，对应的上层建筑是一种意识形态，可以说是物资条件决定意识形态。婚姻家庭是事实存在的物质形态，不属于意识形态。所以说对方的理论是不成立的。而我方观点认为，婚姻家庭的物资形态决定人生的自信，生命本源认同等意识形态。经济基础决定上层建筑，所以成家决定立业。

匈奴为灭何以家？

解答：这不是一句豪言壮语，语出自《史记.卫将军骠骑将军列传》，故事描述的是霍去病，此句中的家指汉武帝赐予的一座豪宅。但依据史学查证，霍去病建功立业在成家之后，18岁成婚，19岁建功立业，24岁卒，但留有子嗣，这证明了先成家后立业。现在请对方辩友假设一个情况,你刚刚新婚,公司派你去和客户吃饭,吃饭要喝酒,吃完要唱歌,唱完要夜宵!? 你就这么忍心让你的另一半孤独的为你的事业的等待!解答：两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。一个人成家后是不分你我的，没有你的事业和我的事业，只有我们的事业。我要提醒对方的是，如果你成家后，还分你我的话，是会影响婚姻质量的。家和万事兴啊。说到成家以后可以让人产生一种责任感,那么,试问对方辩友,你们现在是不是肩膀上没有一点点责任呢? 解答：一个人的责任感有很多种，有对社会的，对工作的，对亲人的，对家庭的。成家只是让人多了一份责任，这种责任可以强化其他责任，对工作而言，便更利于创业。

为什么当今社会有这么高的离婚率，这么多的婚外恋？（先成家的坏处）

解答：首先，先成家就必然会离婚或发生婚外情吗？先立业后成家就不会发生吗？其次：我方观点认为，立业是一个通过修身自省而探求生命本源快乐的过程，一个先成家而后立业的人，更懂得生活的真谛，会更珍惜眼前淡泊但快乐的生活，所以离婚或婚外情发生会较少。而像对方描述的那样，追逐事业、金钱、追逐物质享受的人才是婚姻的破坏者。

成家后立业失败面临经济问题，让家人遭罪？

解答：我方的立业观点对物质的追求就很低，假设真出现经济问题，也大不了是红烧肉改为芹菜萝卜的问题，这真可体现了患难见真情。如果依据对方观点就有点麻烦,也许人家是冲钱来的，如果出现问题，就成了大难临头各自飞了。借古论今

解答：祖冲之，第一次计算出圆周率（π）值，现在数学也还是在使用。马克思、牛顿、爱因斯坦的真理还不是照样为我们所尊崇。孔孟之道，易经周易还不是照样让世人顿悟。真理是不分古今的，真正的巨人不是巨人本身，而是踩在巨人肩膀上的人。没钱怎么结婚？

解答：她要是爱你，她不会在乎你是否有钱，要是真正等你立业了，成功了，她再跟你结婚你，那她是爱你的钱还是你的人呢？先成家后立业，这样的感情才会坚固！同甘共苦的夫妻才会长久！一个人的力量是弱小的，成家了，就会是一个大家庭的共同努力，人多力量大。家庭始终才是事业的坚实的后盾！老婆本的问题？

解答:对方心中的老婆本具体是多少？总有个数吧？

追问：如果太少，一般人随便找个工作干两年都可以满足的话。那不叫立业。

如果太多，比如说房子等，一般人10年都达不到。一个人25岁毕业，10年后有了老婆本，然后娶了一个35岁的女人。（原因是女人也需要立业，也需要老婆本），请问对方合适吗？

总结陈词

主席、评委、各位同事大家好！

感谢对方辩友的精彩表现，回顾今天对方辩友的所有论证，核心无非有二。

第一，家为事业的包袱，先成家不利于事业发展。但我们想一想：家真的像您方所说的那样，是人生的羁绊吗?如果对你的爱人尚且不能负责，又凭什么保证这样的人能够在团队中对队友负责，在工作中对业务负责呢? 第二，没有钱，如何成家？裸婚难道是发生在外星球中的故事吗？钱，多少叫够？上天给你10万，你还在想为什么再不给辆车呢？

人对物欲的追求永无止境，只有内心的平静安宁才是快乐的源泉。人活在世上不只是为了感官的享乐，更需要心灵的富足!在《礼记·大学》中提到的：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”正是追求幸福人生的不二法门。

人生苦短。“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”红楼梦中的好了歌，不正揭示人生若沉迷于物质，到头来终归尘土的事实嘛？

朋友，让我们回到现实，成家吧！享受家带给给我们的温馨，圆老人儿孙绕膝的梦想。让我们在这物欲横流的社会中有家的牵挂，不做随波逐流的浮萍。让我们在家的呵护中，找到心灵的净土，享受人生的快乐，让我们在家的关怀下，实现自己的价值，勇往直前！

第五篇：先立业后成家辩词（本站推荐）

谢谢主席：

回顾今天对方辩友的所有论证，其核心无非有二。第一呢您方还告诉我们成家分散精力，所以精力花在刀刃上就要先立业。但我们想一想，家庭真的像您方说的那样是人生的羁绊吗？如果对你的爱人尚且不能负责，你又凭什么保证这样的人能够在商海搏杀中对员工负责让伙伴们信任？更何况为什么我们偏偏看到正是娶了马皇后的朱元璋，在成就明朝基业才少了无数波折；有了穆桂英的杨宗保偏偏让杨家将的赫赫威名熠熠生光呢？如果家庭真是羁绊，为什么没有绊住朱元璋没有绊住杨家将却让他们能够乘长风破万里浪打开了事业的新天地呢？

立业之路道阻且长，到底是一个人的苦撑更坚强还是两个人的扶持更有力呢？没有李国庆和俞渝的夫妻同心哪有今天当当网响当当的业绩，没有与萧珊的甘苦与共，百岁老人巴金又怎能挺过那段最艰难的岁月，家庭的温情与和美分明给了人生巨大的积极作用，怎么在对方辩友眼里就变成生命不可承受之轻了呢？

方告诉我们成家要大把大把的花钱，成家固然是要有车有房，但我想问的是买不起200平米的景观洋房难道60平米的廉租房就不能遮风挡雨吗？，买不起轿车做嫁妆难道两轮的自行车就载不动爱情吗？当年李嘉诚与庄月明成婚时几乎家徒四壁怎么就没有遭遇您方所说的贫家夫妻百事哀呢？更何况之后的生活带给人的幸福感本就不能用物质来衡量，深夜时一份夜宵，疲惫时一杯咖啡，苦闷时一句玩笑，易得无价宝难得有情郎，比物质更重要的是感情，人活在世上不只是为了感官的享乐更需要心灵的富足，成家给人的幸福感如何用金钱换算还请对方四辩在稍后的陈词中为我们论证。

任何一个辩题都有其不能回避的现实意义，当中国的经济扶摇直上的的时候，很少有人意识到这种发展对我们家庭观与事业观的毁灭性作用。当金钱渐渐变成一种信仰，也就难怪先立业后成家的认识能够大行其道，在您方看来，手上有钱成家无忧，手上没钱，赶紧赚钱。于是有老师可以公然宣称读书学习就是为了将来住洋房娶美女，当家庭成为物质的附庸而无足轻重，当夫妻的地位因为收入而迥异时，于是大款们可以公然红旗与彩旗齐飞，无耻与下流一色。

舒婷说，我如果爱你，决不做攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。在漫漫的人生长路上，能够和你共享乐的人很多很多，却极少人能够在你落魄时不离不弃，在你潦倒时无怨无悔。因为爱而成家，因为成家而更深沉的爱。或许最后，你们不能一起叱咤风云，但至少，你们可以一起慢慢变老。