第一篇：《芙蓉镇》观后感

《芙蓉镇》观后感

《芙蓉镇》这部电影听说过好久了,不过一直没有时间看。B站的放映厅恰好上了这部电影,作为影迷的我自然不能够错过,毕竟大会员不便宜呢。昨天晚上看了一遍,今天又重温了一遍。感慨很多,写出了和大家分享一下。

1.情节梗概

米豆腐店的胡玉音和丈夫柱柱用攒的钱盖了新房子,结果被定性为走资本主义道路,被李国香带领的领导小组列为了重点对象。粮油站的谷主任因为卖碎米骨子给玉音,也被组织上调查了。在这样的情况下,玉音把攒下来的1500块钱交给了青梅竹马的黎满庚保管。结果被黎满庚的妻子知道了,逼着黎满庚向上级汇报了。柱柱带刀想杀了李国香,被杀了,谷主任也被牵连丢了工作,胡玉音也成了和秦书田一样的右派分子,去扫大街了。

后来胡玉音生病了,秦书田就照顾她,两个人又在一起劳动,就这样产生了感情。再后来,王秋赦把李国香打倒了,结果他从北京参观回来,李国香却成了县革委会主任。王秋赦赶紧向李国香认错,表忠心,再次取得了她的信任。因为胡玉音怀孕了,秦书田就向组织上申请结婚,结果被李国香以这个为理由,把秦书田送进了监狱,判了10年。胡玉音要生产的时候,恰好谷主任从她家门口过,就拦了一辆车,把她送到了医院,生了一个小男孩。

几年过去了,秦书田登上了回家的船,遇到了李国香,两个人不尴不尬的打了招呼。米豆腐店又重新开张了,疯疯癫癫的王秋赦还是会来蹭米豆腐吃,秦书田也不跟他计较。日子就这样平平淡淡的过下去了,这就是普通人的生活。

2.人物赏析

2.1 胡玉音

胡玉音是镇上米豆腐店的老板娘,她长得漂亮也聪明,小时候家里是开磨坊的。米粉店的生意在她和老公柱柱的努力下红红火火,两年多就攒了不少钱,盖起了新房子。在刚开始被调查的时候,柱柱怕出事,提议把新房子卖了,她不同意,从这里可以看出她是一个有主见的人。后来柱柱死了,她又被罚去扫大街,和秦书田产生了感情。在和秦书田结婚前,她提出要去柱柱的坟上看看他,也算是对过去做个了结,说明她是一个重感情的人。在书田被关到监狱以后,她一个人又去扫大街,还把孩子拉扯大了,体现了她身上的那股子韧劲。

2.2 秦书田

秦书田是一个文艺工作者,喜欢收集民间歌曲。他虽然被打倒了,但是骨子里的乐观精神还在。最开始的时候,黎满庚让他叫“右派分子”开会,一个年纪大的因为来不了了,他就让那个人的孙子来。散会的时候,还带着小朋友去写标语,可以看出他是一个有爱心的人。即使被罚去扫大街,他也能够低下头来,被批斗了时候,也主动承认错误,是一个能受胯下之辱的男子汉。在胡玉音生病的时候,他主动去照顾她,给她加油打气,是一个乐于助人的人。后来在要被抓到监狱的时候,他又跟玉音说让她忍辱负重的活下去,不要轻言放弃,是一个有担当的人。从监狱出来,在回家的船上遇到了昔日的仇人,他没有恶语相向,是性格豁达的一个人。米豆腐店重新开张以后,他选择了原谅王秋赦,他是活的通透的人。

2.3 柱柱

柱柱是一个普通的有真性情的男人。在和玉音开米豆腐店的时候,他因为比较木讷,所以主动的承担了大量的幕后工作。后来被调查的时候,他说为了玉音可以去杀人,是一个重感情的人。他跟玉音提出要把房子卖了,却没有坚持下来,可以看出他是一个有主意没有决心的人。后来他真的带着刀去找了李国香,结果被抓住了,说明他真的敢想敢干就是太鲁莽了。

2.4 谷主任

谷主任是一个退伍的军人。在玉音开米豆腐店的时候,他就在政策允许的范围内,帮助她,是一个有情有义的好人。胡玉音被调查的时候,他没有落井下石,导致自己丢了工作,他是一个有原则的人。玉音和书田结婚的时候,只有他一个人来庆祝,可以看出他是一个重情义的人。玉音要生孩子的时候,又是他拦了汽车,送到了医院,母子平安。

2.5 黎满庚和他媳妇

黎满庚因为玉音的地主小姐的身份,放弃了青梅竹马的恋人,是一个识时务的人。玉音找他帮忙藏钱,他却落井下石,去告发了,可以看出他没原则。知道批斗大会不对,却不在自己的职责范围尽量的想办法减少,听之任之,是不作为。

他媳妇虽然是一个普通的女人,却知道搞运动是没有前途的,人总是要吃饭的,比满庚强多了。但是因为出于怀疑和嫉妒,还是让满庚向上级汇报了情况,也就间接导致了柱柱的死亡。

2.6 李国香

李国香是一个被时代局限了人,她没有自己主见,在时代的波浪里随波逐流。在刚开始调查玉音的时候,谷主任说自己没有贪污受贿,一切做法都符合规定。她就说谷主任和玉音有男女关系,逼得谷主任说出了自己的隐私,真是欲加之罪何患无辞。后来被手下王秋赦打成了“右派”,要去扫大街的时候,她又说自己没有错,可是这个时候有谁听你的呢。上级调查清楚了,她又被派到了芙蓉镇,王秋赦汇报情况的时候,她正在吃鸡腿喝葡萄酒,自己的小日子过得不错。说谷主任有生活作风问题,那你和王秋赦是怎么回事?后来玉音和书田要结婚,李国香又借机发挥,把书田关进了监狱。在渡河的船上,李国香见到了秦书田,又不好意思搭讪,她大概也知道自己错了吧。

2.7 王秋赦

王秋赦是一个好吃懒做的人。在土改的时候,给他分了房子和宅基地,李国香借用他的宅基地摆米豆腐摊,他就趁机白吃白喝。因为他的好吃懒做,宅基地还卖给了玉音。他是运动的积极分子,最开始是跟着李国香对付秦书田,后来又反过头来对付李国香。在李国香的问题调查清楚并进入县革委会的时候,他马上跟李国香认错表忠。秦书田和胡玉音要申请结婚,他借机让人家的门上贴白对联,这样恶心人的事情也只有他能想出来了。后来他就疯疯癫癫的了,但是还没有忘了去豆腐摊蹭吃。

3.总结

这部电影一共看了两遍,那个时代的已经离我们很远了。或许不应该用现在的标准去要求他们,但真的希望做人留一线,日后好相见。

第二篇：芙蓉镇观后感

10对外汉语7号卓志辉

《芙蓉镇》观后感

老师为了让我们了解伤痕文学给我们看了《芙蓉镇》这部影片，其实这部片小时候看过，已经忘得差不多了。说实话，当时看的有点闷，长大了再看，才看出意思，看得懂。《芙蓉镇》通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、“右派分子”秦书田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。是一部内容与形式俱佳的经典之作，纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，令人难忘。

胡玉音，整个电影的主线式人物，她似乎成了一个悲痛和灾难的化身。她的善良愚弱和勤劳苦干换来的是无情的毁灭，从发生在她身上的故事反讽出时代的荒谬性和人性的卑劣度。她柔弱卑微，只不过向往美好生活，却因此被一脚踢进地狱深渊。影片最戳我心的地方是一个小情节。临近结尾，胡玉音一进屋，看到两个人，说把这两年没收的钱和房子都还给你。当时胡玉音就崩溃了！我的心也委屈到了极点！还什么？还有什么用？这么多年的痛苦怎么还？这么多年的委屈怎么还？爱人的性命怎么还？时间怎么还？这一切的一切都怎么还？既然我是被冤枉的，那几年前干嘛去了！我想人生最大的委屈莫过如此。

秦书田，背负着沉重的所谓“罪孽”，靠装疯卖傻而活，成日里嘻皮笑脸，看上去活得毫无尊严。“活下去，像牲口一样活下去。”这是电影中最振聋发聩的一句话，这不是苟活，绝不是，这是在那个年代里被迫害和隐藏了的，其实深植在每个中国人内心的不屈的脊梁的力量！至此，这部影片完成了它的升华，它不再只是对于那个时代众生相的反映，它更是一种对于人性的深究。

再说反派角色，片中主要有俩。第一个是让人不齿利用运动投机倒把但是最后疯了的二流子王秋赦。他代表了人民中内心黑暗的一批人。见不得别人好，自己又没什么本事，也没有创造能力也没有勤劳的精神。社会混子，而且喜欢看到社会乱的一面。这一类人是纯坏人。而且无耻。另一反派李国香，她有所谓信仰，认为自己是又红又专的革命骨干，社会中坚，她卫道保守，却也和二流子偷情。最后文革结束，这个文革中迫害别人基层官员居然升迁，还配了轿车要去省里上班。他们的形象也正是当时社会政治的缩影，这也是导演所要揭露的吧。

导演采用编年史的手法，通过众多人物的升沉荣辱表现了各式人物在历史面前的真实面目，同时发出了对人性的呼唤。将道德批判与历史批判融为一体，以人物命运的变迁传达出深广的社会内涵，揭示了文革给人民造成的灾难，富于人道主义精神。

第三篇：芙蓉镇观后感

近来看了谢晋导演的代表作《芙蓉镇》，这是我第一次看这种题材的电影，感觉这是一部闪耀着人性光芒的悲歌。这部电影以真实的视角直逼文革年代芙蓉镇这样一个社会的缩影，折射出百样人生，百般感慨。过去的时代已经过去，我们生活在进步的现代。我没有体验过那样的生活，却有我自己的一些感受。

看罢此片，许多人物给我留下了深刻印象，但其中我最喜爱的是秦书田。秦书田，外号“秦癫子”，原是本县歌舞团的编导，早些年就被划为右派被开除回乡生产。做为“五类分子”，每次批斗会他必然是批斗的对象，一直生活在阶级和政治的压迫下，但是他以自己的乐观和豁达一直在努力地活着。作为一个具有较高文化素养的他，竟能这样卑微地活着，那是怎样的一种坚忍。我想如果是我的话，我不是早就结果了自己。

他去吃米豆腐总是等客人少的时候，嘴里还哼着广东音乐《步步高》的曲子，由于没有钱付帐，每次吃完了后就帮胡玉音的小摊子做点小事情抵帐。后来胡玉音被扣上富农婆的帽子，和秦书田一起扫街，二人患难中相濡以沫，从曾经的责备和仇恨到理解和宽容，两人渐渐地相爱了。特别是那段秦书田教胡玉音跳华尔兹，我看的有点热泪盈眶。胡玉音怀上了秦书田的孩子，谷燕山在他俩偷偷结婚之夜，来讨喜酒喝。夫妻俩热泪涟涟双双跪在谷燕山面前磕了头。酒过之后，夫妻二人轻轻唱起《轿夫歌》，这个时候似乎让我们看到了未来的希望，然而一场更大的**就要来临了。

作为五类分子他们决定“申请”结婚，秦书田对王秋赦说“就算是公鸡母鸡，公鸭母鸭，公猫母猫，公猪母猪，公狗母狗，也也也...也没有不准他们配种吧?”于是，在无法结婚的情况下，他写出了“两个狗男女，一对黑夫妻”的白对联。胡玉音哭了，他却笑着。他解释到这算是向外宣布他们已正式结为夫妻，就算是自己骂自己也是好事，至少向外人宣布了他们是一对夫妻。然而因为这对“黑夫妻”因为让真正的“狗男女”（王、李）吃了苦头，再次成为运动的活靶子，成为“反革命犯罪典型”。秦被判刑10年，胡被判刑3年，因有身孕，监外执行。宣判台上的两人却态度顽固，都没有哭，挺着腰身，不肯低头。秦玉田这样对胡玉音说：“活着，像牲畜一样地活着。”多么苦难的日子，多么悲壮的语言，多么无辜的年代，这样的语言是如此的坚强和铿锵！活着，不管怎么样只要活着就有希望！我感觉到秦书田的一种坚强。那是我始终都学不来的吧。

最终黑暗过去了，秦书田被放了出来，3天赶了一千多里路，终于回到了妻子儿子身边。他坚持下来，最终迎来了美好生活。

对于秦书田这个人，我很欣赏他的生活方式。他没有像桂桂一样做了真鬼，也不像老谷那样去呐喊。在整个黑暗的社会形势下，个人无法左右这个社会的时候，我们能够做什么呢？我们唯一可以做的就是活下去，哪怕是像牲畜一样地活下去。因为只有活着才有希望。如今社会上，经常传出某某高中生，大学生自杀类的新闻，在这里我并不对他们表示鄙夷，我只是对他们不珍惜生命的行为感到惋惜。不知他们在结束自己生命的时候有没有想过自己的亲人。更悲痛的是他们的家人。如果让自杀的人再活一次的机会，我相信他们一定会好好着活着，然而上天不会给他们这个机会。死者已矣，而生者却要承受一生的痛。生命是可贵的。我们要善待生命。

第四篇：芙蓉镇观后感

篇一：芙蓉镇观后感

今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到很震撼！可以说是那个特殊的年代造就出了特殊的事情。

《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“文革”前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“文革”的**岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对**岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了**岁月的终结。

在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。胡玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇党支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。

不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们二人狼狈为奸，大抓阶级斗争。结果胡玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被逼自杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音碎米，因而也被撤职了。在接踵而来的“文化大革命”中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。

胡玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在“文化大革命”开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞团编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，秦书田给了胡玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相爱了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。胡玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑10年，胡玉音也被判刑3年，因怀孕而监外执行。

从此，胡玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的性命。冬去春来，历史又一次发生了逆转，**的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反，一家三口终于团圆了。他们开办了胡记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了……

篇二：芙蓉镇观后感

《芙蓉镇》这本书是以“文化大革命”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是文革中饱受冤屈的一个典型。

胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值文革时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“反革命分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。文革终于结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。

读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个相信勤劳致富的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法理解当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎么就成了犯罪呢？

从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远积极、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。

胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢？

篇三：芙蓉镇观后感

前阵子电影泰斗谢晋骑鹤西去，他导演的电影我一直无缘参看，看他生平介绍时看到他的抗鼎之作是《芙蓉镇》，就下载来补习补习吧，国产电影老泰斗的作品都没看过，还做什么影迷嘛。

这电影改编自同名小说，以山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇上豆腐西施胡玉音的人生遭遇为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，以人物命运的变迁传达出深广的社会内涵，将道德批判与历史批判融为一体，揭示了极左路线给人民造成的灾难，富于人道主义精神，推动了思想解放和对**岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了**岁月的终结。

电影果然不错，娓娓道来的两个半小时电影看完后，我对那个特定时期有了非常深刻清晰直观的了解。以前说起三反五反、四清运动、文化大革命，都是听老一辈当说笑话那样说起（因为家族里也没受太大影响，要是有人给批斗整死过，估计就是咬牙切齿了。）相关的书籍文章也看不少，有提及的电视电影也看过，但以这些共和国干过的傻B事情为主题的电影，还是头一回看。看到里面的工作组长阴险老处女和靠造反起家的二流子这对狗男女满口阶级斗争，净琢磨着如何整人，就恨的牙痒痒的。不过想想自己这么好动好玩的性格，在当年也应该就是当红卫兵小将的料，搞全国大串联啦，反对封建腐朽事物啦，批斗权威啦……真的是特定的年代出特定的人和事啊。

现在老一辈的、当权的人都经历过文化大革命，很多人心理因此而扭曲阴暗，也继承了那一套政治把戏，在当今社会里照样干一些傻B事情，像什么电影阉割啊、会议新闻啊、官员说一套做一套啊……这些事情，不用拍电影批判了，也不用老一辈口口相传了，大家都看在眼里，苦笑着呢。

电影由刘晓庆姜文主演，姜文的电影我就看多了，无论是他演的还是导的都非常不错，《芙蓉镇》是他最早期的电影，凭出色的表演拿了百花奖。刘晓庆的《武则天》小时候看过，形象忘得七七八八，除此之外，就没看过她其他作品了，只是知道她偷税漏税做过牢，反正看的多是负面新闻，对她没什么好感，现在看她扮演胡玉音，漂亮淳朴，还真的很不错呢。年轻的她跟赵薇非常相像，不说的话还真以为是赵薇主演呢。

这部电影在湘西小镇王村取景，这小镇因此而出名，就顺势改名叫芙蓉镇了，有机会可以去逛逛那青石板崎岖小街，睡睡那土家族的吊脚楼，尝尝那馋人的米豆腐，认识一个新一代豆腐西施。

第五篇：芙蓉镇观后感

历史中人性的善恶

说起《芙蓉镇》，之前在高中时看过这本书。这次能够在毛概课上看到谢晋导演拍摄的电影，很激动。电影很尊重原著，很真实，演员的表演很到位，很有那个时代的感觉。我父母是在文革中的富农，所以我对这些事不陌生，小时候母亲经常说。现代的人应该多看一下那个时代的作品，看一看历史中，人性的善恶。

《芙蓉镇》是一部形式与内容俱佳的作品，这与《活着》一样细腻又激烈的描写了如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影。纯粹的人性贯穿整部电影，既有人性的光辉，也有人性的贪婪。影片中处处可见对立，对比，乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假，这一切编织在一起，浑然天成，气韵非凡，为影片注入了活力，观看电影，就如身临其境，完全被情节所吸引。

影片中描写了很多人物，故事的主角胡玉音，待人诚恳，通过自己的劳动盖了一间瓦房，却被说成是富农婆。丈夫被害，自己孤苦无依，受尽迫害。在拨开云雾见青天后，面对曾经迫害自己的王秋赦，不计前嫌的端出两碗米豆腐，人性的善良体现的淋漓尽致。物伤其类，这一对比彰显了人性的光辉，善大于饿，我们无法否认人性的贪婪，像王秋赦，这位与阿Q颇为相像人物，运气却比阿Q运气好得多。他大字不识，全靠根红苗正，三代贫农，成为“运动”主角。但是，没有免费的午餐，他的命运也离不开“运动”,当运动结束。一个象征性的镜头，一座房子倒了。那是王秋赦的房子，他也变成了傻子，整天敲一个破锣。在那瘆人的叫喊中，提醒着人们那一段历史。

说到这里，不得不说另一个人物，秦书田，这个乐天派。他的语言有时候逗人发笑，就像在他和胡玉音有了孩子之后，他去求王秋赦。王秋赦说他们是黑夫妻，他很高兴地在自己门上贴出对联“两个坏分子，一对黑夫妻”。胡玉音伤心地哭，他却安慰道：黑夫妻也是夫妻，他们这不就等于批准了吗？这话让人发笑，但是心里却会涌起一种心酸，人都活到这份上了，不禁生出一丝悲凉。电影就在这时把你加入其中，让你感同身受。当结束时，秦书田在船上遇到反面女一号，李国香，秦书田说了一句话，你，也是人，好好过过人的日子吧。

让我感动的，是那里淳朴的民风，人们相濡以沫。相比于其他的地方，这里的人们更为善良。尤其以谷燕山为主，他是芙蓉镇最后一课没有倒下的脊梁。这个老革命，在抗日战争中，解放战争中，立下了汗马功劳。身体受到了严重的伤害，但是在文革中。他糊涂了，好人被打到。于是他挺身而出，自己受到很大的牵连。尽管这样，但需要他的时候，他就会出现。影片中出现的，胡玉音和秦书田结婚时，没有人敢去，他却去了。做了证婚人，让这段婚姻完满。当胡玉音挺着大肚子，在街上扫雪时，也是他在帮衬。甚至到胡玉音生孩子，他拦下车把胡玉音送到医院。可以说他是胡玉音的恩人，而最可贵的是在那种环境下。他仍然不失做人优雅与善良，这一点黎满庚却没有做到。他是胡玉音的恋人，因为他的懦弱，两个人最终分开。但是，总体而言他还是个好人，在他身上表现了人性的复杂，人的怯懦，还有人的善良。他为此痛苦，是一种善良的体现。

始终记得的“活下去！像牲口一样地活下去”，是这一句惊心动魄的台词。是怎样的年代，才会有这样沉重的担待？是怎样的人性，才造就了这样坚忍的信念？年轻一代在这样的情节面前，也许会目瞪口呆，但那么陌生、那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年！《芙蓉镇》扯开的，就是这一段尘封的记忆，那一道历史烙下的痕迹。

这部电影不同于现在的一些电影，没有真实反映人们的生活，人性的探讨。记得电影里有一些细节，像王秋赦从北京学习回来，从酒席上拿了一个肘子吃，当大家让他表演时，他把肘子给了身边的人，然后把沾满油的手在衣服上擦了一下，就开始表演。所以说，即使在运动中做了领导，但是本身是什么人就是什么人，这一点永远也变不了。人还是要有一技之长，否则疯子还是只能是疯子。

另外一个细节就是当运动结束，被社会需要的人又开始劳动，芙蓉镇又是一片生机勃发。秦书田被邀请去做文化馆长，但是他拒绝了，然后就和胡玉音在一起生活。我想说的是，别人眼中的幸福快乐终究是别人的，我们要追求自己的幸福。

有时候，社会现象和物理现象一样，具有相当的复杂性（不是一般意义上的复杂）。基于物理学方面的复杂性中，有一种现象叫“涌现”。简要地说，就是非常简单的元素和行为，通过互联通，自组织，形成群体行为后，出现的一种组成它的个体不具有，也无法控制的现象。人类社会亦是如此。这种现象也体现在这部影片里，虽然导演也许没有刻意安排。

在一个大的时代背景下，个人能改变的事情很少。所以，能做的是活着，适应。像影片中说的，“活着，像牲口一样的活着”。从影片里我们看到了，人的坚强，不屈。在泥泞与挣扎中活着，不得不佩服人性中的伟大，一股坚强的意志力让他们活着。当人无力与社会抗衡的时候，当人生陷入低谷的时候，要“要象牲口一样地活下去”。实际上，要做到这一点很困难。它意味着，必须有强大的控制力，忍耐力，也意味着，相信这样的低谷会过去。

纵观整部影片，原作品和影视作品达到了完美的融合。没有太多的政治观念，只是人性的展露与批判。《芙蓉镇》这部作品，就像是平缓深远的歌声，勾勒出历史中的原乡。将人性的善良传送到远方，那歌声的画卷缀满了血色的梅花，然而这梅花也终究是点缀，让人惊悸，继而木然，旋即平静。那个时代的人们就是这样活下来的，于是血色的梅花淡出。留下的是满卷的青山流水，在这里生活的是那些坚韧的生命，目送逝者远去。

202_/4/14