第一篇：斗牛观后感

斗牛观后感

《斗牛》是一部由大量细节构筑而成的好电影，透露于其中的苍凉的气质一如大西北的坚实的黄土地。而牛二身上的泥土气更是渗透于唇齿之间。影片伊始处，管虎即以几个速描的特写镜头，出色地勾勒出了牛二的牛痞形象，一种低于尘土的悍劲力透纸背冲撞而出，不卑微，不凡俗，而牛二牵着奶牛来来回回于悬崖边游走的几个桥段，又兀自传递出一股微渺而宏大的气场，于是，一人一牛，像两枚不服软的“硬骨头”，开始了它们的“田园牧歌”。

村庄

影片中的“村庄”意象是颇具玄机的，它该与村边“崖壁”的旷远放达之景对应着来分析。“村庄”通过狭小的过廊与逼仄的地下暗道来体现其空间的禁闭感。当所有的村民葬身村边废墟般的坟场后，牛二和奶牛即成了村中这一切的主宰。然而，鬼子与邻村饥民的“入侵”使得牛二成了至为窝囊的主人，他唯能穿梭于枯井和狭小的地下通道之间，玩一场杀与被杀的“躲猫猫”游戏。所幸的是，每一场游戏，他都是唯一的幸存者，当然，还有他那头命贱的奶牛。

细想来，“村庄”的存在给予牛二的是一种难能可贵的归属感，这种归属感是气定神闲的，而不是如鬼子般抱着剿杀八路的心态，抑或如邻村饥民般一味抱着求食的焦渴。

奶牛

《斗牛》中牛二与奶牛之间的微妙关系，《斗牛》中，牛二与奶牛的关系则略显暧昧和隐晦。在村民们都还活着时，那头奶牛被叫做“八路牛”；而当只剩下牛二一个人时，他对奶牛的叫唤开始呈现出另一种色温。影片中，牛二几次呼唤他心爱的“九儿”姑娘，回应他的却至终都唯有那头奶牛的鼻息与舔舐，而那一句“和九儿一个脾气”，则几度把九儿与奶牛的形象在精神内质上达成统一。而另一个关于“娘”的称呼在影片中的情节暗合主要是关于“挤奶赈灾”那个段落，从牛二振振有词的话语中，牛的哺乳与“你娘”对“你”的哺乳亦成为一种隐喻式的吻合。《斗牛》中对奶牛进行人性化处理，包括奶牛的那枚眼泪（出现在牛二被炸晕后），都彰显出一股虚构的力量。这种力量在普通观众眼里或而会显露出脉脉温情，而在有些评论家眼里，却兀自变成一种矫饰的臆想。

《斗牛》亦有些许“欠火候”之处，首先，其整个故事的架构还不够圆润，且在剪辑上，现实与回忆桥段间的转换有点“形散”，调侃点说，就跟“打游击”似的，这头打烦了，再换一头，那头打厌了，又转回来。

在我以为，管虎把段落间的过场处理成纪录片式的长时间黑幕亦有着“打游击”的嫌疑。不过看至后半部分，我兀自又觉得这样的“游击战”确乎打得有道理。现实与回忆的轮转中到底有太多难以弥合的漏洞与伤口，于是，他宁愿用黑幕来缔造一种力道十足的粗砺感。除却部分转换有点令人费解外，影片在整体气韵上的把握确是到了家的。细想来，管虎实在是走了一条契合全片气场的好捷径。

第二篇：斗牛观后感

斗牛观后感

《斗牛》是一部由大量细节构筑而成的好电影，透露于其中的苍凉的气质一如大西北的坚实的黄土地。而牛二身上的泥土气更是渗透于唇齿之间。影片伊始处，管虎即以几个速描的特写镜头，出色地勾勒出了牛二的牛痞形象，一种低于尘土的悍劲力透纸背冲撞而出，不卑微，不凡俗，而牛二牵着奶牛来来回回于悬崖边游走的几个桥段，又兀自传递出一股微渺而宏大的气场，于是，一人一牛，像两枚不服软的“硬骨头”，开始了它们的“田园牧歌”。村庄

影片中的“村庄”意象是颇具玄机的，它该与村边“崖壁”的旷远放达之景对应着来分析。“村庄”通过狭小的过廊与逼仄的地下暗道来体现其空间的禁闭感。当所有的村民葬身村边废墟般的坟场后，牛二和奶牛即成了村中这一切的主宰。然而，鬼子与邻村饥民的“入侵”使得牛二成了至为窝囊的主人，他唯能穿梭于枯井和狭小的地下通道之间，玩一场杀与被杀的“躲猫猫”游戏。所幸的是，每一场游戏，他都是唯一的幸存者，当然，还有他那头命贱的奶牛。

细想来，“村庄”的存在给予牛二的是一种难能可贵的归属感，这种归属感是气定神闲的，而不是如鬼子般抱着剿杀八路的心态，抑或如邻村饥民般一味抱着求食的焦渴。奶牛

《斗牛》中牛二与奶牛之间的微妙关系，《斗牛》中，牛二与奶牛的关系则略显暧昧和隐晦。在村民们都还活着时，那头奶牛被叫做“八路牛”；而当只剩下牛二一个人时，他对奶牛的叫唤开始呈现出另一种色温。影片中，牛二几次呼唤他心爱的“九儿”姑娘，回应他的却至终都唯有那头奶牛的鼻息与舔舐，而那一句“和九儿一个脾气”，则几度把九儿与奶牛的形象在精神内质上达成统一。而另一个关于“娘”的称呼在影片中的情节暗合主要是关于“挤奶赈灾”那个段落，从牛二振振有词的话语中，牛的哺乳与“你娘”对“你”的哺乳亦成为一种隐喻式的吻合。《斗牛》中对奶牛进行人性化处理，包括奶牛的那枚眼泪（出现在牛二被炸晕后），都彰显出一股虚构的力量。这种力量在普通观众眼里或而会显露出脉脉温情，而在有些评论家眼里，却兀自变成一种矫饰的臆想。

《斗牛》亦有些许“欠火候”之处，首先，其整个故事的架构还不够圆润，且在剪辑上，现实与回忆桥段间的转换有点“形散”，调侃点说，就跟“打游击”似的，这头打烦了，再换一头，那头打厌了，又转回来。在我以为，管虎把段落间的过场处理成纪录片式的长时间黑幕亦有着“打游击”的嫌疑。不过看至后半部分，我兀自又觉得这样的“游击战”确乎打得有道理。现实与回忆的轮转中到底有太多难以弥合的漏洞与伤口，于是，他宁愿用黑幕来缔造一种力道十足的粗砺感。除却部分转换有点令人费解外，影片在整体气韵上的把握确是到了家的。细想来，管虎实在是走了一条契合全片气场的好捷径。篇二：《斗牛》观后感 《斗牛》观后感

《斗牛》是以抗战为时代背景的电影：对普通农民的生活来说，日寇、流民、土匪、八路、国军，乃至日后的解放军，都成了过眼云烟，在最朴素的生存理念的支配下，农民卑微而又坚韧的活着，最后，他们还用最质朴的契约理念讽刺了诚信理念缺失的今天。

中国的许多东西都讲究的是回味，这部《斗牛》便给人入味三分的感觉。在电影当中多次运用插叙倒叙，把故事的前因后果叙述的清清楚楚，通过插叙倒叙让我们看到了许多非常愉快的情景。正是这样情景为这个悲剧做了充足的衬托，一个原本热热闹闹的村子因一场战争的到来，而变得死一般的寂静，只有一个人牛二在这里做着挣扎。尤其是最后的牛二让解放军写的“牛二之墓”四个字，这四个字给人一种难以言语的感觉。这个村子最后存活下来的生命体只有一个人，一头牛，一条狗和两个蟋蟀，或许这便是本片想让我们了解的东西。

除此之外，虽然这部电影叫《斗牛》，可我感觉电影讲的却是斗人——与日本人斗，与逃难的人斗，与土匪斗。在与日本人斗的过程中把日本人的残忍和日本学生的胆怯都表现出来了。不过重点应该是与逃难人的斗，并把那种在面临饥饿时人性的扭曲，和人内心深处的兽性完美的体现出来。当牛二看到一条狗去吃人肉时，说了一句耐人寻味的话“在这里人不像人，狗不像狗”。或许在生死面前，一切都是苍白无力的。战争年代的中国农民，更多的是遵守着封建先贤的思想，推崇者诚信的做人之本，外来牛之所以能让牛二关怀备至，因为这是托付，在还可以维系生计的情况下，这些难民还是放过了这头牛，但是已经饿殍满地的时候，大家实在是逼不得已，但是牛二依然要坚守着自己的信条，要保护这样的一头牛，因为这是要还给党的，影片的结尾虽然戏剧化风格十分隆重，但是我却看到最沉重的话题，有的信条可能仅仅是个虚幻，是种精神。那就是可爱的中国农民，所以牛二最后才会继续守着这个按过手印的信条继续生活在深山里。生活在新社会的我，可以说几乎没经历过什么磨难，更没有残酷的经历。这部电影让我看到了一种坚持一种信念。篇三：斗牛影评

活着

——浅析电影《斗牛》主题 看完管虎导演的《斗牛》，让人不由自主的想起了余华的那部作品《活着》，不论是一直处于贫困的牛二还是曾经有过美好时代的富贵，最后的结局都回归到了 简单的人和牛。影片中生与死对于牛二来说可谓是家常便饭，但牛二顽强的生命力仿佛让其成为了打不死的小强，牛二身上所表现的出是中国农民身上所特有的那种吃苦耐劳，顽强的生命力，以抗战为时代背景的电影讲述，对普通农民的生活来说，日寇、流民、土匪、八路、国军，乃至日后的解放军，都成了过眼云烟，在最朴素的生存理念的支配下，农民卑微而又坚韧的活着，“城头变幻的大王旗”永远无法遮蔽农民自己的那一亩三分地；最后，他们还用最质朴的契约理念无情嘲笑了所谓的宏大价值，《斗牛》用小农意识曲径通幽的玩了一把市民理念的宣泄。最后当牛二（黄渤）拉着他的牛坐在土坡上感叹年华的流逝时，如同是了余华在《活着》里描写的那个老农和他的那头牛的一个翻版。

一个少爷混混，历尽人生坎坷跌宕起伏生离死别，到老唯有黄牛相伴，孤苦伶仃，可无论如何，他活着。一个乡村浑小子，阴差阳错为了一头牛而疲于奔命九死一生，最终和牛相依为命归隐山中，他，也活着。葛优之《活着》，命运多舛，福祸相依，无可奈何。黄渤之《斗牛》，且喜且悲，似喜似悲，初喜终悲。一样的小字辈，一样的大背景，一样的人性的真实和生命的惨淡，当然，还有一样的，那就是无论如何，总要活下去。也有不同，富贵是为了活着而活着，一种在生命无常的境况下学会了适应的惯性的活着。而牛二，多了个由头，那就是信守一种承诺，尽管这承诺是被迫担上的，让人哭笑不得，可就是这农民的纯朴天性，在战乱的大背景下，给了他一次次死里逃生的机缘，也许，我们可以称之为信念。作为农民的他或许根本没意识，但至少，这成了电影得以黑色幽默的非常重要的线索：一头共产国际送给八路军用于补养伤员的奶牛，在鬼子扫荡之前被委托给村民牛二保护，签字画押后的一纸承诺，支撑着牛二经历了鬼子扫荡、难民乱相、土匪火并、国民党残兵，以及后来的解放军，尽管全村人都没了，尽管中间经历的各色人等也多死于非命，可牛二，和那头来自共产国际的奶牛，依然顽强地活着，这是电影的奇迹，可未尝不是奇迹的现实。

原本可能非常沉重的主题，以如此淋漓尽致轻松活泼的方式演绎，使得黄渤能够在其原本幽默搞笑的本份上表现更深一些的内涵。在嘻笑怒骂阴差阳错中，生死显得如此简单，看似玩笑，却非玩笑。无论鬼子兵、难民，还是土匪，都在一点点可笑却不夸张中尽展人性的黑与白、冷与暖。甚至包括那头奶牛，导演以其高超的功力，让牲畜带有了人的性情，尽管不会说话，但一举一动，一个眼神，甚至一滴泪，都颇生动。奶牛卜一亮相，撞倒了围墙矗立在黄渤面前，那架势，是典型的黑色幽默就如同这让我想起《喀布尔快递》中那头驴子，可爱可笑加可气。奶牛和黄渤之间，演绎着一连串精彩的对手戏，最终相依为命，终老山中。不得不提的还有阎妮，片中另一位主角，虽然给她的桥段不多，都是在倒叙中展现的，但她如此精彩地演绎了一位典型的乡村“泼妇”形象，嘻笑怒骂肆无忌惮，泼辣直爽充满活力，也许，这正代表着中国农村最古老却旺盛的生命力吧。牛二之于九儿（阎妮），牛二之于奶牛，粗糙而真实的乡村爱情，因了这永不止息的生命力，稀里糊涂却倔强坚定地活着。从一些交错和闪回的镜头运用上，《斗牛》颇有点《疯狂的石头》的影子，但却没那么多线索，也不复杂，放在抗战乱世中，塑造了很多颇为真实的形象，并在风云际会中有对社会生活的颇多挖掘，这一点又比纯粹的商业喜剧高了个层次。但在主题上我看到的是“活着”，因为在我心里，《活着》是曾经一座很难逾越的丰碑，而现在，《斗牛》以更加精妙的叙述方式，在展现人最基本的生命意识上似乎也开启了一个新的里程碑。从电影《斗牛》中看到的是欢笑之后的凄凉，看到了生存的艰难，看到了人世间如走马

灯一样峰回路转的变迁。可最真实的依然真实，最纯朴的依然纯朴，最简单的依然简单，就如同黄渤在新闻发布会上说的那样他还活着，只不过他的活是拍戏，牛二的活着是为了生存。

只为一个承诺，也许很模糊，也许只是一种惯性，也许所有人都可能忘记，但他还记得，并且为此，活着。

冯利军 20072603013篇四：《斗牛》的影评 论《斗牛》转喻思维的运用 《斗牛》是管虎09年新作。我们知道，他是中国第六代导演中成就突出者之一，从1992年电影处女作《头发乱了》，荣获第一届大学生电影节艺术创新奖，到之后的作品如《浪漫街头》、《再见，我们的1948》、《西施眼》都非常的优秀，获得了各种奖项，赢得了各界的好评。他的作品始终关注着下层劳动者的生活、命运，这些，赋予了管虎作品不一样的深度和厚度！《斗牛》一如既往的关注小村庄，小人物。而正是这种“小”向我们显示了大”世界。这里主要谈谈转喻思维的运用，生成的“大”世界。

首先，我们来了解一下什么叫“转喻”？al-sharafi 从符号学角度出发，把转喻定义为：是词、概念或物体由于邻近或互为因果而相互替代的心理表征过程。这个定义可以借助英语来理解，比如在英语中，我们常说：i am reading luxun。这里就是用“luxun”代替“鲁迅的作品”，这就是一种转喻思维。这种思维在影视作品中的应用也是非常常见的，如获得第80届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本和最佳男配角四项大奖项的《老无所依》，导演科恩兄弟就很好的运用了转喻的思维。影片一开始出现的美国西部沙地，到处荒芜一片，实际上，就是充满惨绝人寰的杀戮、为金钱不惜铤而走险的价值取向的社会的一种转喻。杀手在每一次杀人前，都投掷一次硬币，如果对方猜中了就可以幸免，猜不中就成“刀下鬼”！在他眼中，(转载于:斗牛观后感)人的生命无足轻重，人的生与死是各占50%概率的一个偶然！这些都在影片中用荒漠、对水（生命之泉）的渴望的转喻中体现。

而管虎的《斗牛》里则是用“牛”这个意象，进行转喻思维。首先，在影片的一开始，导演运用多角度拍摄，将经历战火的小村庄的惨不忍睹，展现在观众面前：萧条、灰暗，灰烬、废墟，烧黑的死尸......然后就是男主人公牛二撕心裂肺的号叫！没有生命迹象，恐惧、无望的的奔跑、寻找......突然，牛！破墙而出，它是“唯二”的幸存者！在残酷的战争中，人尚不能幸免，但是这体积庞大、极容易暴露的牛却存活下来了！这着实让人费解。是什么让牛得以存活？

只要接着往下看，就会知道，原来这牛不是一般的牛，它是国际友人支助八路军部队的，而部队暂时“寄存”在小村庄的。它的身份、来历决定了它的特殊性，决定了它是战斗的牛，是不败的牛！也决定了它的“不死之身”！因为在它身上，承载着中国人的一种精神，就像《风声》里的“老鬼”，他不是一个人，是一种精神，是不灭的精神！所以导演让它活着，我们都需要它活着！中国历来是农业大国，而牛是农耕业的最原始的动力。原始力量的保存，就像一个火星，是可以燎原的！它就像盛开在废墟上的小花，给予人的是力量，是鼓舞，是斗志！是菊花、郁金香不能替代的生命力。

当然，我们说在以和平与发展为时代主题的今天，再宣扬和强调战争时代的战斗精神是不妥的，这也不是管虎导演的意思，而这就要求我们读者将其进行再一次的转喻：不论有没有战争，求生、顽强不屈、奋斗的精神都是不会过时的！——好的电影就是这样，不是看过、笑过之后什么也没留下，而是要留下启发，留下思想的动力。

另一层转喻思维，就是牛对诚信与执着的代言！小村庄接到部队的命令，就开始实行抓豆大行动，用在大把绿豆中谁抓到红豆来决定谁照看这头“战斗之牛”，最后重任落在牛二的头上。牛二带着它，走过枪林弹雨，又碰上土匪和难民，又经过几番斗智斗勇，九死一生！但是，不管遇到多大的困难，他一直挺过来——因为他心里有一个承诺，那是老祖宗主持的抓豆时领下的，那是使命，是职责，他必须像牛一样硬扛着，有苦往肚里咽——这是中国农民最大的一个性格特点！牛和牛二，牛二和牛身上都有！牛和牛二，牛二和牛，你仔细看，认真想，其实他们两已经合二为一，我们可以在牛身上看到了灵性，也在牛二的身上看到很多牛的影子。

第三层转喻思维，就是牛和牛二的爱情。牛二的爱情还没开始就结束了，因为九儿死了。但是九儿的脾气还在，她刁蛮、泼辣、倔强，像不驯服的牲畜，像牛！就像片中牛二给牛吃草药时说的：“你这脾气咋跟九儿一样......”。在牛二的余生，牛身上寄托了他全部的爱情，他在山上和它男耕女织，他抱着它自言自语，一直到解放了......解放军又从村子过了，这时牛二把牛和“契约”带下去，此时的牛二已经吐词不清，八路军也就不知其所云，就把牛赠给了牛二！他是何等的高兴，像个小孩，像九儿终于嫁给他了一样，像九儿终于只属于他一个人了一样！

一部好的电影，除了要满足大众的娱乐需求，更重要的是要有文化探询需求，或者说能够引起人们的思考。前者，决定作品好看，后者决定作品的品味。我喜欢两者兼有的影片，如果一定要择其一，则更看重品味。而管虎的《斗牛》，则是两者兼而有之，可谓国产电影中不可多得的优秀作品！.篇五：读《斗牛》有感 读《斗牛》有感

题记：我们人类有自己的思想，动物也同样有着独特的心。他们有时候比人类更有情义。暑假里，我有幸阅读了毛云尔先生所著的小说《斗牛》。毛云尔所著的《斗牛》讲述了发生在大蘑菇头山一个寨子里斗牛的故事：斗牛是大蘑菇头山千百年来流传下来的传统，大黑和铜锤是寨子里最强壮的两头斗牛，大黑的主人为了让它赢得“牛王”的称号，不惜一次次使用阴招，不断损伤着大黑的身体和意志，最后导致了大黑的死亡。小主人公麦冬见证了大黑的胜利，也目睹了大黑的死亡，在得知大黑主人的恶劣行径后，充满了对大黑的同情?? 大黑在败于铜锤之后，一蹶不振，因为它也有自己的心情，也懂悲伤，也懂忏悔。虽然自己的主人一次次伤害自己的身体和意志，导致了它的死亡。但大黑在主人的生命受到威胁时，仍拼尽全身气力集于一吼，将危险信号告诉主人，而后闭上了双眼沉重地倒地。

力量是打败对手的主要原因，但力量不仅仅只限于强壮的身躯，同时还要有着坚强的毅力。力量来源于强大的内心。有些动物跟了一个主人，那主人便是它的全部。有时候动物比人还忠心，比人还坚强。

动物亦能如此，人呢？我们不止一次在抗日战争片中看到不少中国人为了所谓的财富、权力而出卖共产党，出卖国家，给日本人当走狗，残害多少中国同胞。在他们的心中还有“忠心”二字吗？他们忠于自己的祖国了吗？他们能和大黑相提并论吗？并不是所有的人都不如大黑。大家一定还记得《精武风云》中的陈真吗？一人冒死前往日本人会馆，打死日本武士，踢碎“东亚病夫”的牌子，掀起中国人抵抗外来侵略者的热潮。同学们，从现在做起，从我们做起，让我们向大黑学习，学习它的忠心；向陈真学习，学习他的爱国。让我们共同忠于自己的祖**亲，让这个有着五千年文明的国家更加文明，更加耀眼，屹立于世界东方。

第三篇：观后感|《斗牛》

观后感|《斗牛》

黄渤的演技真是太好了，啊啊啊为他打call。

初看题目以为是讲血腥与暴力的格斗剧，点进去看才发现故事发生的背景是抗日战争。

刚开始看的时候，觉得和《故乡天下黄花》很像，看《故乡天下黄花》无法想象出的一些场景，因为这部影片开始直观具体可感。两部作品似乎都是以小人物的命运讲大历史的更迭。

这是一个人和一头牛的故事，有点像《活着》，《活着》的主人公给他的牛取名福贵，而《斗牛》里主人公给牛取名九儿——一个本来要嫁给他的寡妇。仿佛里面都寄托着许多情感。仿佛都是相依为命的关系。

共产国际给中国的抗日根据地送来一头荷兰奶牛，为受伤的战士提供营养，鬼子要进村了，托付牛二照顾奶牛。但是鬼子进村，又怎么会有好的结果。全村人都死光了，只剩下奶牛和牛二。

影片开篇，就是全村人死光后村子荒凉的场景。拍摄的视角让我有一种亲临此地的感觉，压抑且悲凉。影片没有直接拍摄鬼子进村的镜头，但是挂在树梢的首级、洼地里堆积的尸首可以告诉观众，这个村子曾经经历了什么。

那头荷兰奶牛，先后被日本鬼子、饥饿的难民、土匪抢走，牛二历经坎坷一次又一次地争夺奶牛，保护奶牛，其中偶尔会有引人发笑的情节，但是笑一下又觉得好悲凉，影片介绍是喜剧，这算是喜剧吗，勉强是一部悲凉的喜剧。后来主人公带着奶牛去了山上，过着与世隔绝的日子。

影片里的那个不敢杀人的日本学生兵也值得推敲。纵然他作为一个独立的个体确实可怜，牛二放过他还带着他一起去了山上，但遇到了受伤的国军，事情便不会向好的方向走。若从此与世隔绝，也许还能留下一丝和谐，但当个体遇上国家性民族性的背景，战争中的敌对两方永远无法和平共处。最终的结局是两方同归于尽。留下了牛二和奶牛。

牛二和奶牛在山上住了六七年，解放军来了，牛二拿着望远镜望到“人民解放军”的“人”字，以为是“八路军”的“八”字，从那一幕起我开始哭，妈呀我哭得稀里哗啦的，其实全剧没有明显的泪点。我也不知道为啥就刺激了我的泪腺。大概是“终于熬到头了”的原因。

牛二跑下山去告诉解放军，八路军让他养着的那头奶牛就在山上，我第一反应是为“牛二护牛的坚守和执着以及军民一心”而感动，后来我发现，令人感动的好像更是因为，一个“面对亲生父母来找回走失的孩子结果告诉他孩子给他养了”时一个养母的失落与欣喜。

影片最后，山上的那几行绿油油的青菜，大概也象征着希望与美好的来临吧。

但我有一个疑问，设置牛二要求解放军给他写下“牛二之墓”几个字的情节是为什么，我有点看不明白。

最后，再夸一下黄渤的演技，真好。

第四篇：斗牛影评

斗牛观后感

F1202005 5120209134 詹鸣华 机械与动力工程学院在一次毛概课上，我观看了《斗牛》这部电影，整片下来，颇有感触。

刚开始的镜头一出现就有些发懵，不知这部电影的目的，看似“混乱”的剪辑有点使人摸不清头脑。不过渐渐看下去，发现两条线索不断的闪切反而是这部片子的亮点之一，让人有思考的同时也不显得累赘。（双线索闪回插叙）

本片叙述的是这样一个故事：共产国际给了中国一头奶牛来为战士们补充营养，无奈这时鬼子要进村了，村子里的同志必须要转移，而这只奶牛却没有办法带走因此委托给了牛二（黄渤）照看。而牛二带着这只奶牛在战乱中苟延残喘，签字画押后的一纸承诺，支撑着牛二经历了鬼子扫荡，难民乱象，土匪火并，国民党残兵，以及后来的解放军，依然顽强地活着。这是电影的奇迹，可何尝不是奇迹的现实。牛二在影片中代表的就是中国农民，他所表现的就是中国农民的吃苦耐劳以及顽强的生命力。以抗战为背景的电影讲述，对普通的农民生活来说，日寇，流民，土匪，八路等等都是过眼云烟，在最朴素的生存理念的支配下，农民卑微而又坚韧地活着。

牛与农民的关系不言而喻，然而片中的主角牛变成了一头荷兰奶牛，虽然它给影片带来了一些跳脱感，但从根本来说对农民的意义还是没有改变。它在兵荒马乱的年代里给了农民难得的营养保障。不过这里的牛同样会遇到各种各样的危机。无论是流民，草寇，日本兵，谁看见了它谁占有了它就能挤它的奶喝。更有甚者，就是影片中那些难民还想宰杀它吃它的肉。牛在这里象征着那时的中国人民，他们哺育着八路军。那时的他们是软弱的，但同时他们也是顽强倔强的，他们能以各种不可思议的方式存活下来，有打不死的精神。

这原本可能非常沉重的主题，被导演以淋漓精致轻松活泼的方式演绎，使得黄渤能够在其原本幽默搞笑的本份上表现更深一些的内涵。在嬉笑怒骂阴差阳错中，生死显得如此简单，看似玩笑却非玩笑。无论鬼子，难民，还是土匪，都在一点点可笑却不夸张中尽展人性的黑与白，冷与暖。甚至包括那头奶牛，导演以其高超的功力，让牲畜展现出了人的性情，尽管不会说话，但一举一动甚至一个眼神一滴眼泪都是那么的生动。奶牛与黄渤之间演绎着一连串精彩的对手戏，最终相依为命，终老山中。

闫妮的形象则是一个农村泼妇，她处处顶撞权威，然而她又是一个伪反抗者，虽然她一直嚷嚷妇女解放，但是山村依旧庇护了她。看完斗牛，可以感到欢笑后的凄凉，看到了当时生存的艰难，看到了拥有如此意义一段人生，一直为别人的承诺活着，或者说一直为活着而活着，确实感慨良多。

只为一个承诺他失去了很多，也许很多人可能忘记，但他还记得，并且为此，活着。

第五篇：斗牛赛教案

斗牛赛 训练内容：

情景作文《斗牛》，引导学生在轻松快乐的氛围中学会有目的的观察，观察人物的动作、神态、语言，并从这些动作、神态、语言中去体会人物的心理变化。在快乐的游戏中，及时引导学生体会自己游戏时的感受，使之生成体验，从而展现自我，抒发自己的真情实感，最终实现新课标所倡导的个性化写作的目的。教学目标：

1、通过创设活动氛围，激活学生的思维，激发学生的写作欲望。

2、引导学生细致的观察，提高学生的观察能力。

3、鼓励学生自由大胆的表达自己的真实感受。

4、能够语言通顺，内容较具体的完成习作。教学重点：

1、培养学生细致观察的能力，可以完整具体的记叙一件事。

2、激发学生的习作兴趣，提高学生的习作自信心。教学难点：

鼓励学生自由大胆的表达自己的真实感受。教学方法：

情景设置、讲授法、启发式 教学准备：

教学课件、西班牙斗牛曲、写有词语的纸、胶带。教学过程： 开头话术：

尊敬的家长，可爱的孩子们大家好，我是快了作文学校的张老师，很高兴在这里见到大家，看到这么多可爱的面孔。

首先，张老师先问大家一个问题。同学们，你们喜欢写作文吗？你们认为写作文难吗？那我告诉你们，你们今天很幸运，因为你们今天走进了快了作文的课堂，我们快了作文的口号就是：“快了作文，快乐成长”我会让你们在快乐中学会写作文的方法。不再为写作文而发愁。作文的重要性我想不用我说各位家长也很清楚，它在中高考中所占的分数越来越高，写不好作文，可能对我们以后的升学和工作都会产生很大的影响。相反，高考中也有一部分人因为作文成绩优秀被重点大学破格录取的，所以我们可以说是“成也作文，败也作文”。好了，闲话少说，赶快让我们撑起我们的快乐风帆开始我们今天的快乐之旅吧！

实际上在刚刚老师和大家聊天的过程中，张老师透露了一个小秘密，我们快乐作文的口号是（）同学们，听得真认真！那接下来张老师要表扬表扬大家（教掌声）。那刚才张老师说了，我们快了作文的课堂可以让你在快乐中写作文，下面就是见证奇迹的时刻了。咱们先来听一段音乐！

一、导入

播放《西班牙斗牛曲》

师：同学们，跟着旋律舞动起来。

同学们，你们知道这首曲子的名字吗？ 生：西班牙斗牛曲

师：听到这首曲子你有什么感受？ 生：（很振奋、很兴奋、想到了斗牛场上凶猛的牛和那些勇士们）

师：很好，同学们的想象都很丰富，那老师今天之所以放这个曲子给你们听，是因为老是想在咱们班也举行一次“斗牛赛”。（ppt）师：同学们听了是不是更兴奋了？（是）。那你们有没有什么疑问呢？（班里又没有牛怎么举行斗牛赛呢？）

二、介绍比赛规则

师：不要着急，听完老师的介绍你就知道到底是怎么回事了？

比赛机制：（ppt找同学读）

全班分为四个小组，每组推选出一位代表扮演“牛”，进行小组赛，在小组赛获胜的两名“牛”将进入到最后的冠军争夺赛中。

比赛规则：

老师将在每头“牛”的背后贴一个字，两头“牛”可以利用各种战术，只要看到对方背后的字就算获胜。

三、玩游戏、说游戏

(计划把班里学生分为四组实行淘汰赛，如果学生少可分为两组，三局两胜)师：下面我先给大家分一下小组，每个小组一分钟的时间推选出你们的“牛”，进行小组对抗赛。

（选两个学生做游戏）

师：其他学生你们也有个很重要的任务，就是观察台上两头“牛”的动作、神态、语言，从而揣摩他们的心理。抓住一个重点观察。

师：观察一下两头牛是如何走上台的？（胸有成竹、像螃蟹一样横着走上来的很有信心）

师：准备，先说一下你们现在的心理（采访两头牛），彼此放一下狠话。

师：台下的同学，你们看到了两头什么样的“牛”。（杀气腾腾、跃跃欲试），你认为谁会赢，为什么？比赛还没开始，场上的火药味儿已经很浓了，好，比赛开始。（播放斗牛曲）

师：一局比赛已经结束了，先来采访一下获胜者，你的获胜感言。追问，你胜利的原因是什么？ 生：（身体小巧灵活、智取、趁其不备、突然袭击、调转注意力、调虎离山计）师：失败的同学说说你为什么失败，原因在哪里？ 生：（）

师：台下的观众，你们看到这场激烈的比赛后想说些什么吗？

当你看到你们组将要获胜时，你什么心情？看到你们组最后输了你有什么感想？你对你们组的队员有哪些建议？ 接下来第二轮小组赛

同上，教师随机指导

接下来进入到比赛最激烈的冠军争夺赛阶段，我们可以看到场上的队员的兴奋度已经打到了极点。相信这也是我们场上最激烈的比赛了，请同学们抓住最后的观察机会。

比赛过程同上，教师随机指导。

三组比赛下来，我们的获胜组是

组，恭喜你们。

四、回顾游戏，写作

师：同学们，游戏做完了，你们玩的高兴吗？（高兴）那我们快乐课堂的一半任务就算完成了，剩下的一半任务，就是把我们的快乐用文字记录下来来感染其他人。

师：在记录快乐之前，我们还有一项最重要的工作，那就是给我们的作文起一个吸引人的题目。(板书)

（别开生面的斗牛赛

班级斗牛赛

智者的较量

勇敢者的游戏------）

师：这里，张老师还有一点提醒大家（ppt）结尾话术：

孩子们，你们这节课快乐吗？张老师今天也很快乐，因为有你们的到来，张老师的课堂更活泼了，张老师很喜欢你们，同时也很感谢你们能来到快乐作文的课堂。如果你喜欢张老师的课堂，喜欢快了作文，那希望下次在快乐作文的课堂见到你的身影。想报名的同学可以到我们的咨询处去咨询一下具体的课程安排。