第一篇：乡土情结教学设计

教学目标和重点：

1、体会作者心中“乡土情结”的内涵所在。

2、了解本文大量引用诗文的作用。

3、学习评点的读书方法。

教学方法：

教师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。

课时安排：

一课时

导读：

这篇文章有比较深的内涵，老师读起来也要经一番回味思索，才能领悟得较深。课前让学生仔细阅读，同时思索以下这些问题。这些问题有的是文中有答案的，请生务必在文中画出来；有的没有现成答案，请生思索并组织语言来回答。

教学过程：

一、引入：

美不美，家乡水，亲不亲，家乡人。人，对家乡总有很深的情感，离开了家乡，会有一种乡思乡愁涌起。现在我们有的同学已经离开家乡，来到丹阳求学，这种情感或许已经体会到。

思乡之情，也是人之常情。可是我们平时只知道思乡，可能没有深入的想想，人为什么会有思乡之情？这种情感又有什么内涵？思乡之情是应该压制还是应该弘扬呢？思乡情结，值得我们思索，值得我们回味。作家对此往往想得透彻，思考得深入，今天我们一起来研习《乡土情结》这篇文章，一起来体会乡情的内涵。

二、学习目标：

1、体会作者心中“乡土情结”的内涵所在；

2、了解本文大量引用诗文的作用。

3、学习评点的读书方法。

三、导入研习文本：

昨天布置了大家预习，相信大家在昨天的预习之下，自读自悟自加体会，能够或多或少地看到这篇文章的一些妙处。下面大家把预习的活页本拿出来。

过渡：从量上看，大家完成地很好，下面我们来看看质如何？

五、研习文本：

1、第一段写了什么？请用一句话概括内容。（注意依据）

明确：乡土情结的内涵。（什么叫乡土情结）

那么究竟什么是乡土情结呢？要具体阐述，把要点说出来。

我们平时把对故乡的思念之情称为“乡土之情”，本文为什么称它为“乡土情结”？“情结”意思为“心中的感情纠葛，深藏在心底的感情”本段如何体现？

划出关键词。齐读本段

———————————关键词是“魂牵梦萦“随时随地”，“情不自禁”“永不褪色”等。

说明：本文写的是乡土情结，所以开头先说一下，什么是乡土情结，这是写文章的一般顺序，以后写作可学习。

这段还有一些古诗句，这些诗句有什么作用？（先看对话栏，编者什么看法？）赞成否？你还有对编者评点的不同见解吗？

你能理解这些诗句吗？请几位同学来说说诗句内容。老师辨正，引导。一为思乡情，一为近乡情怯之情，一为他乡遇乡人之情，三个侧面。

1、突出中华民族自古以来就有乡土情结，说明了乡土情结的久远。

2、从三方面写乡情，也充实丰富了文章内容。

3、加强了文采和诗意。

2、，第一段写的是什么是乡土情结，第二段其实是写人为什么会有乡土情结，我们昨天的问题是：

人在童年时期打上了家乡的烙印，会有哪些烙印？画出关键句，概括一下。

①父母、亲族的爱（或家乡使人懂得了爱）

②家乡的山水草木（或家乡山水草木给人的印象）

③悲欢离合的家史（或祖辈的经历）

④邻里乡情（或乡音乡俗）

（此为03年高考题，可让学生明白怎样仔细读书，明了要点。怎样精练概括。有何方法诀窍。）（查找信息，精练概括）

第二段的语言生动有味，请全体同学朗读体会一下。的确，童年时期，故乡打在身上的烙印确是难以磨灭的，你是否有这样的感受？――生谈

总结过渡：的确，一个人的出生地，不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，故乡的文化起决定作用。人一出生，就像一张白纸，是故乡为它涂抹上色彩。

可以说，有什么样的故乡就有什么样的人。正因为这些，人们才对故乡有着刻骨铭心的爱。

3、既然人们这么爱家乡，那又为何要离开家乡？这是读者很容易想到的一个问题，于是作者来回答了。下面我们一起研习课文3－5小节。

作者在第3—5段中所描写的离别家乡的情况有哪几种？

（概括内容）

①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。（追求理想，闯荡世界）

②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。（为了生计，无奈出门）

③灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离。（灾难、战争、放逐）

想想现实世界里，人们离乡，是不是这三种情况？从我们现在来看，离家的情况有没有改变？（1、有和父母意见不合离家出走的。2、外面的诱惑。

虽说现在提倡弘扬个性，也常听你们说“有个性，我喜欢”，但这种离家你们觉得提倡不提倡？我想面对这个还需冷静思索，面对十八岁，我们还需和父母多加沟通。//外面的世界虽然很精彩，但外面的世界也很无奈。没有金刚钻，哪敢揽瓷器活？所以我们现在还需练就金刚钻的本领。家永远是我们坚强的后盾！）

乡土情结教案设计（苏教版必修一），过渡：无论是创世界还是谋生存，浪荡乾坤的结果有哪些？下面我们来看第四小节。

4、迅速浏览第四段：

思考：离家后的各种可能的遭遇有哪些？作者写这些和“乡土情结”有什么关系？

这一部分我们略讲一下。

离乡的人可能有几种情况：失败而归；流连在外；倦于奔竞；归隐田园；衣锦还乡。

因为乡土的梦永远追随他们，且往往在人们远离故乡时表现得更为强烈。失败时受伤的心需要家人的抚慰。得意时需要向家乡人炫耀自己的成就。是否如此？

4、第三种离家原因是灾难、战争、放逐，这和“乡土情结”有何关系？

明确：为战争、放逐离家，使乡情又加上了爱国情怀的内涵，是对乡土情结的超越。

为了国家为了正义而离家，谁可作代表？

第二篇：1.3乡土情结教学设计

必修一

月是故乡明 《乡土情结》教学设计

学习目标：

1．认识故乡对一个人成长的重要意义，体会“乡土情结”赋予的时代内涵。理解作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，的行文思路，体会作者将乡土情升华为爱国主义的思想感情。（重点）

2．体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美，学会本文引用古诗文来增强

教学过程

第一课时

一、导入（题解）

几个世纪以来，那些当年被迫得走投无路的破产的中国农民，漂流到海外去谋生的当儿，身上就常常怀着一撮家乡的泥土。那时，闽粤沿海港口上，一艘艘用白粉髹(xiu)腹，用朱砂油头，头部两旁画上两个鱼眼睛似的小圈的红头船，乘着信风，把一批批失掉了土地的农民送到海外各地。当时离乡别井的人们，都习惯在远行之前，从井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。他们把这撮泥土叫做“乡井土”。直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土！试想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人们多少丰富深厚的感情！——秦牧《土地》

“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。”——张先《千秋岁》“丝”“思”，谐音双关。在这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。这是全词“警策”之语。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，言尽而味永。“心似双丝网，中有千千结”形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，“结”一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。情结，心中的感情纠葛；深藏心底的感情。

二、作者与背景

1、作者简介

柯灵（1909-202_），原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家。原名高季林。少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路。1926年在上海商务印书馆出版的《妇女杂志》上发表了第一篇作品──叙事诗《织布的女人》。1930年任《儿童时报》编辑。1931年冬到上海。1948年因受国民党政府迫害在香港生活一年。建国前曾先后编辑过进步报刊《文化街》、《民族呼声》、《读者生涯》等，建国前的主要著作有儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。全国解放后曾任《文汇报》副社长兼副总编辑，文化部电影剧本创作所所长，《大众电影》主编等职。建国后主要著作有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》、散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》、《不夜城》，根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。

《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。

2、背景介绍

每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。

三、整体感知（注意显在语言标志）第一部分（1）：什么是乡土情结——“永不退色”。

第二部分（2-6）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。（2：乡土情结由来——童年烙印/3：少小离家/4：离家际遇/5：战争、放逐/6：海外游子，心系桑梓—最重的——份乡土情：民族向心力）

第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息——“永不消失”。（首尾呼应，得以强化）

总结：文章以“乡土情结”为线索。1-2引述古代思乡的诗点明话题，说明童年的烙印是“乡土情结”形成的至关重要的一环。3-5为离家情形，写惹发乡思的几种情形，不管什么情况，思乡是“慈母手中线”永远将游子与故乡联系在一起。思乡情人人皆有，而只有远离故土时才会强烈表现出来。

当漂洋过海，谋生异域时，乡土情结发生升华——故土之思，爱国情怀，体现了民族凝聚力。主题由此升华，这是最重的一份乡土情。

第二课时

四、探究文本

（一）分析文章第一段：点明什么是乡土情结。

1、该段提出话题，说明什么是“乡土情结”。该段多处引用古诗，引导读者想象具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一方面，也说明了思乡情结的久远。（引用诗句的作用）

2、运用积累的思乡诗句，想象补充。

（1）李白东游淮扬，生了一场大病，身寄客舍，备感凄凉：“举头望明月，低头思故乡。”

（2）王安石罢官返乡途中，触景生情，写下羁旅愁思：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

（3）武元衡《春兴》：“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”。梦境原虚幻，情真幻亦作真。

（4）逢年过节，形单影只，孤寂悲凉之情油然而生。王维：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”

（二）分析文章第二段：童年烙印对“乡土情结”的形成至关重要。

1、从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）

①父母亲族的爱②家乡的山水草木③悲欢离合的家史④邻里乡情。此题答案可以从文章第二段中的“起点站是童年”、“人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土”“但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。”这些话中分析出作者难忘的难舍的是什麽（实际上就是“烙印”）。所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。结尾的两个比喻形象说明了“童年的烙印”与自己不可分割的特点。（202_年高考试题）

2、作者为什么把乡思称为“情结”？结合第二段内容，谈谈你的认识。

之所以称为“情结”，是因为它像烙印、像蚕茧、像文身一样不能化解与消退。一个人的出身地不仅给他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为这样的人，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。

3、补充阅读陈德才的《乡情》。（童年：无忧无虑、洒脱无羁、纯真烂漫；成年：生活重压、礼仪拘谨、功利权衡。童年是一首无尽延伸的美丽梦境，是最初的沟回，是最深的烙印。）

4、总结1、2两节。

前两节解释乡土情结的由来与涵义。作品以王维的《杂诗》引出一个普通的道理：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。”并援引了大量古代思乡诗来进一步说明这种情感，点出“乡土情结”，然后再对这种情结进行具体的说明和解释，之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像纹身一样不能化解与消褪，一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性的作用。

（三）分析文章三至五段：引发乡思的几种情形。

1、作者在第三段中所描写的少年离家的情况有哪几种？请概括说明。

①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去创世界。②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家门。此题已经在题干中告诉考生关键信息在第三段，而从第三段中提炼出“两种情况”应当不会太难。

前一种人是主动出去闯世界；后一种人是被动地被打发出门，是现实的。

2、文中一连用了四个比喻写游子，有何作用？

“失恨的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”这四个比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们漂泊无定、孤苦无依的境遇。

仿写示例：人一旦离开乡土，就成了无土的种子，断线的风筝，折翼的大雁，随波逐流的无舵航船。

3、年少离家后的各种可能的遭遇有哪些？

紧接第三段按时间顺序写年少离家后的各种可能的遭遇：有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。

4、谈谈引用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。

韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。

5、方东树在其《昭味詹言》中说：“所谓涉世艰险，故愿还故乡。故乡者，本性同原之善也。”所谓的“本性同原之善者”，应是指一种安定、和谐、平静而又富有情趣的生活感受，“它意味着稳定幸福，意味着纯朴无邪。一句话，它意味着真、善、美。”正因为如此，故乡情结才稳稳地扎根于所有中国人的心灵深处，“叶落归根”成为了中国传统文化背景下人们生命理念的终极归宿。

6、传统将故乡比作一杯酽酽的茶、醇醇的酒，言其久而弥笃。可换个角度按照第四节从抚慰的角度拟写排比段。

7、故乡犹如一副强效应的镇静剂，可以消释横亘心头的诸多块垒（抚平尘封的伤痛）；故乡犹如一股涓涓流淌的清流，可以润泽干涸的心田；故乡犹如一弯温馨宁静的港湾，可以停泊四处飘荡的小舟。

是故乡，唤起了他们心灵深处最美好的回忆，在对故乡的意念中，他们又仿佛回到了那单纯无邪的童年世界，回到了母亲的怀抱，身心的创伤得到了暂时的平复，精神的空虚得到了刹那的充实，在这里，故乡成了他们终极的归宿地。

8、第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质上是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。

9、补充阅读相关史料。（战争放逐）古今往来许多仁人志士屡（横）遭放逐，然身处江湖之远，心驰庙堂之高。

10、文中的第五节好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。

第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。

11、第3、4、5小节叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。人是眷恋家乡的，但有时人又不得不走出家乡，作者叙述了这样两种情形：一是离家创业，不管成也好，败也好，“但乡土的梦，却永远追随着他们”。二是灾难与战争，灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离，这种状况下的思乡之情也就更为浓厚。

第三课时

（四）分析文章第六段：最重要的乡土情结——民族向心力。

1、第六节写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们（第一代华侨）不忘桑梓之情，慷慨奉献，（香港各界）与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。

把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵，既照应了前文，也使本文的主题得到深化；具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史），和空间的阻隔（地理）而褪色。

2、由此，由自然说及人伦，由传说说及现实，由历史说及当今，由“小家”说及“大家”，“乡土情结”的内涵得以进一步挖掘和提升。

3、第6节在叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。作者从历史说如当今，从自然说到人伦，从现实世界说到神话传说，归结一点：安土重迁是中华民族的传统。这里特别说到近百年无数创业者浮海五洲，打拼天下，写到香港一个多世纪的苍桑巨变，从正反两个方面讲述了人对故乡、家园直至对祖国的感情，这也是乡土情结中最重的一份情感。

（五）分析文章第七段：归纳全文，呼应首段，点明主旨，升华主题。

作者从当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释，人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。强调新时代背景下，“乡土之恋不会因此消失”。

五、总结全文

柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人，早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。作品叙古写今，纵横捭阖，元气淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。

六、艺术特色

1、由情真而情深。

2、熔文、白和书、口于一炉。（教参P122-P123）提倡雕琢而无痕迹，刻意求工而又显天然。如写自己数十年的沉浮、甘苦与艰险：象牙塔、十字街、青云路、地狱门、相隔一层纸。

八、总结柯灵的创作历程

以天地为心，造化为师；以真为骨，美为神；以宇宙万物为友，人间哀乐为怀，崇高闳远的未来为理想，艺术的历程和生活的历程同样瑰丽，而又同样漫长、曲折和艰辛。

七、作业：仿写《家园如梦》中的一节。

在家门前那堵不倒的竹篱笆上，我将自己攀援成一株不忘的牵牛，紫色的喇叭始终朝向敞开着的家门，芬芳屋里的每一道墙缝。

家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿；家园如一双不破的鞋，永远套在流浪者缺暖的脚上；家园如一柄永新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上；家园如一块啃不完的饼，让流浪者一次又一次地去补充能量；家园如一根拉不断的线，末端总系着一个流浪者的大风筝。

八、反思总结：

在现在这样一个流动已成常态的社会，学生到底应该从本文学懂什么东西？

第三篇：乡土情结教案范文

教学目标

1.认识故乡对一个人成长的重要意义 2．体会“乡土情结”赋予的时代内涵

3.体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美。教学方法 教学步骤

一．检查字词预习1．给加点字注音

悠邈（miǎo）崎岖（qí qū）三匝（zā）蕞（zuì）尔

铩（shā）羽而归 谪（zhã）居 欷歔（xī xū）方兴未艾（ài）桑梓（zǐ）屹（yì）立 搭讪（shàn）褪（tuì）色 发轫（rân）濠（háo）水 翰苑（yuàn）缔（dì）造 翘（qiáo）首 杀戮（lù）谛（dì）听 2．解释下列词语 侘傺：失意的样子。

铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。田塍：田埂。

蕞尔：形容小（多指地区）。寄人篱下：比喻依靠别人过活。

功败垂成：快要成功的时候遭到失败。良辰美景：美好的时光，美好的景致。忐忑：心神不定。

含辛茹苦：经受艰辛苦难。

方兴未艾；事物正在发展，一时不会终止。翘首：抬起头来望。

发轫：比喻新事物或某种局面开始出现。3．作家作品

柯灵，浙江绍兴人，现代著名作家。曾任《文汇报》副社长兼副总编辑、文化部电影剧本创作所所长、《大众电影》主编、中国作家协会理事、作协上海分会书记处书记、上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》，散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高调极品。根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。4．背景介绍

每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。二．文本研读

1.作者为什么把乡思称为“情结”？结合第二段内容，谈谈你的认识。之所以称为“情结”，是因为它像烙印、像蚕茧、像文身一样不能化解与消退。一个人的出身地不仅给他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为这样的人，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。

2.乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？请整合第二段内容作答。

所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆：父母亲戚的爱；家乡的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡情四个方面。3.作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明。①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。

②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。4.年少离家后有哪些可能的遭遇？结合第四段内容谈谈。

可能的遭遇：有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。5.谈谈引用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。

韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。6.第五节段好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。

第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。

7．本文写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。

①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵。②具体说明乡土情结不因时间的久远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。8．文中一连用了四个比喻写游子，有何作用？

“失恨的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”这四个比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。第一部分（1）：什么是乡土情结。第二部分（2-6）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。

第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。四．布置作业

1．完成《学习与评价手册》相关内容，2．课后收集有关写家园之思的名句。

3．写一段以“思乡”为话题的短文。准备课后交流。

第四篇：乡土情结

乡土情结

一、教学目标

1．认识故乡对一个人成长的重要意义。2．体会“乡土情结”赋予的时代内涵。

3．体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美。

二、教学重难点

1．体会作者为乡土情结赋予的时代内涵。2．了解本文大量引用的诗文的意图。

三、教学方法：教师做好课前预习指导工作，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行解读，课堂上师生、生生间进行交流。

四、课时安排：1课时

教学步骤

一、走进“大师”

（一）走进作者 柯灵（1909—202_），原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家。少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路。1925年，在绍兴小学任教。1926年在上海商务印书馆出版的《妇女杂志》上发表了第一篇作品──叙事诗《织布的女人》。1930年任《儿童时报》编辑。1931年冬到上海。从此，除1948年因受国民党政府迫害在香港生活一年外，一直在上海从事报刊编辑工作和电影、话剧活动。建国前曾先后编辑过进步报刊《文化街》《民族呼声》《读者生涯》等，介绍了不少延安文艺作品，建国前的主要著作有儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。全国解放后曾任《文汇报》副社长兼副总编辑，文化部电影剧本创作所所长，《大众电影》主编，中国作家协会理事，作协上海分会书记处书记，上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》、散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》、《不夜城》，根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。

（二）背景介绍

每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。

二、走进文本

（一）整体感知——结构梳理 1．正音 魂牵梦萦（yíng）

忐忑（tǎn tâ）不安

怯（qiâ）生生

田塍（chãng）．．．．．悠邈（miǎo）

崎岖（qí qū）

三匝（zā）

蕞（zuì）尔 ．．．．．铩（shā）羽而归

谪（zhã）居

欷歔（xī xū）

方兴未艾（ài）．．．．．桑梓（zǐ）

屹（yì）立

搭讪（shàn）

褪（tuì）色 ．．．．发轫（rân）

濠（háo）水

翰苑（yuàn）

缔（dì）造 ．．．．翘（qiáo）首

杀戮（lù）

谛（dì）听

．．．2．解释下列词语 侘傺：失意的样子。

铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。

田塍：田埂。

蕞尔：形容小（多指地区）。

寄人篱下：比喻依靠别人过活。

功败垂成：快要成功的时候遭到失败。

良辰美景：美好的时光，美好的景致。忐忑：心神不定。

含辛茹苦：经受艰辛苦难。

方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。翘首：抬起头来望。

发轫：比喻新事物或某种局面开始出现。3．概括各段大意，梳理文章思路。明确：

第一部分（1）：什么是乡土情结。第二部分（2—6）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。

（二）师生对话——重点突破

1．作者为什么把乡思称为“情结”？结合第二段内容，谈谈你的理解。

明确：之所以称为“情结”，是因为它像烙印、像蚕茧、像纹身一样不能化解与消退。一个人的出身地不仅给他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为这样的人，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。

2．乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？请整合第二段内容作答。

明确：所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆：父母亲戚的爱；家乡的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡情四个方面。

3．作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明。

明确：①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。

②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。

（设计意图：

2、3两题出自高考题，目的是锻炼学生筛选概括信息的能力，难度相对较低。）

4．文中一连用了四个比喻写游子，有何作用？

明确：“失恨的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”这四个比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。

（设计意图：体味文章修辞的妙处）

5．年少离家后有哪些可能的遭遇？结合第四段内容谈谈。

明确：可能的遭遇，有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。6．“但乡土的梦，却永远追随着他们。”第四段中提到的离乡的人回故乡有几种情况，结合 韦庄、孟浩然、项羽等诗文，谈谈各自的作用。

明确：失败而归；归隐田园；衣锦还乡。韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。（设计意图：本文难点之一就是诗文大量引用对文本理解带来的难度，此问便与学生理解引用的不同目的）

7．第五节段似乎与“乡土情结”关系不大，是否可以删去，请谈谈你的看法。

明确：第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。

8．作者在第5段中连续引了四处诗文“国家兴亡，匹夫有责”；“匈奴未灭，何以家为”；“四方丈夫事，平心铁石心”；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，有什么共同之处？

明确：作者在此处所引诗文的共同之处在于它们都是描写战士保家为国的诗句，这里有家与国的取舍。战士们为了国家兴亡，纷纷离开故土，奔赴战场，不把敌人赶出去就决不还家。这种舍小家保大家的情怀已不仅仅是对家的思念，而是上升到了爱国情怀。（设计意图：多此一问的目的是便于学生把握文章的思路，更容易理解文章主题）

9．作者为什么在谈到林则徐的诗时说“百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊欷歔不已。”你有什么体会？

明确：“苟利”两句意思是如果对国家有利，甘愿奉献生命，哪能因个人祸福就逃避或迎受它呢？ 这句话从因销烟而获罪壮志未酬的林则徐口中道出，表现的是他不计个人得失一心为国的爱国情怀，令人动容。

（设计意图：本题设计相对开放，学生可以自由谈自己的看法。教师可以先简单介绍一下该诗的名句）

10．读第六、七段，思考：什么样的乡土情结是值得赞颂弘扬的？这两段作者是如何深化主题的？（画出关键句，并思考回答问题。）

明确：“第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献”。本文是为《香港文学》七周年纪念号作。香港文学，面向海外，所以作者赞美那些心怀桑梓不忘家乡的海外游子。作者写到最后，着重赞美回报家乡，建设家乡的乡土之情，确实使文章主题得以升华了。如果只停留在思乡上面，只是思，没有报，那种思乡可能没有太大的意义。11．本文写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。

明确：①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵。②具体说明乡土情结不因时间的久远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。③既照应了前文，也使文章的主题得到了深化。

（设计意图：本题为高考题，对于高一的学生而言难度太大，教师的引导比较重要。）

四、初试牛刀

1．请为下列加点的字注音。魂牵梦萦（yíng）

忐忑（tǎn）（tè）不安

田塍（chéng）．．．．悠邈（miǎo）

三匝（zā）

蕞（zuì）尔 ．．．铩（shā）羽而归

欷歔（xī）（xū）

方兴未艾（ài）．．．．桑梓（zǐ）

搭讪（shàn）

发轫（rèn）

．．．翰苑（yuàn）

缔（dì）造

翘（qiáo）首

杀戮（lù）．．．．2．根据解释写出词语或成语

指失败或不得意，灰溜溜地回来： 铩羽而归 形容小（多指地区）：蕞尔

比喻依靠别人过活：寄人篱下

快要成功的时候遭到失败：功败垂成 美好的时光，美好的景致：良辰美景

心神不定：忐忑

形容经受艰辛苦难： 含辛茹苦

事物正在发展，一时不会终止：方兴未艾

比喻新事物或某种局面开始出现： 发轫

3．请写出与课文中引文相匹配的作者。

（1）君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。（李白（2）慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）（3）未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄）（4）男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺）（5）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）（6）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶潜））

第五篇：乡土情结整理1

首先，我们来对中国农耕文化进行初步了解。

文化的形成：在农耕文明中，”稳定””和谐”一类的词占据核心地位。人们遵循着人与自然的契约，期翼着自然给与丰收的回报，这种原生态的关于农业的心理，引伸到了社会就成就了中国社会讲究好人与人之间的关系的特点。怎样实现稳定：构建道德系统：“孝”是在家庭里纵向处理父子之间的关系，以稳定一个家庭的关系；忠是国家系统里的孝,以稳定一个国家的系统；而礼悌则是在社会关系中，在朋友，亲戚，陌生人之间讲究礼仪，讲究礼数，最终这样的经纬纵横实现了整个中国的稳定。这种文化下形成了中国人的乡土情结（孝是道德的基本，为善，普度众生的基本：孝是稳定社会最基本的一个环节，孝都做不到，就不用说稳定，社会不稳定，乱得一团糟，还谈什么付出，谈什么爱。孝是构建和谐，温馨的起点，要普度众生，就应该从这个最基本的起点开始；做到了这一点，也为构建和谐稳定，打定了根，建立了基础，所以已经是莫大的付出，高尚的德了。——人之初，性本善。大乘佛法的基础是孝悌。）

我们的乡土情结节是对单纯美好的固守与依恋。所谓乡就是有家，有爱，有责任的地方。（人性共同的心理）先看一下恋乡 我的父亲母亲

主要内容：浪漫的爱情故事

这种生活怎样？ 朴实，简单~美好，舒服

母亲与父亲一见钟情，只说过几句话，但却相爱得坚韧，诚挚。骆先生被打成右派，招弟听说骆先生要走时，急忙带上装着煎饺的青花瓷大碗，跑出去追先生的车，在路上打碎了青花瓷大碗，煎饺也掉在地上。（12:50~16:00）

母亲感动了父亲，父亲逃回去看她，再次回到这片土地时，一直守在母亲身边，守着这片土地，一守就是四十年

母亲对父亲充满爱

读书声

一听就是四十年

快乐

父亲被母亲感动

爱上了母亲，也爱上了这片土地

守在这片土地，一守就是四十年 守护着母亲，守在这片土地，教书育人，这是他的责任，也是他的使命。1.为什么？简单的生活，简单的人心，有爱，有责任。父亲

母亲

2.现在的人，关系复杂，夹杂了许多功利性的或者防备心，爱与责任占据就少了很多。就像我们参加班干竞选，很少人是纯粹为了班集体，更多是为了加分，为了将来工作有机会，爱与责任在其中占据有多少呢？我们知道，这种状态，不只是在班集体里，还普片存在于家庭，工作，朋友之间。在这样的浮躁复杂的生活环境中，我们又怎样能感动，怎样能感到幸福呢？

而我们团队是一个追求真诚，互爱的集体，这不是口号，我们是身体力行的，我们也一直在反省着自己。接下来，大家谈谈自己在团队里的感受。那山那人那狗

父亲与儿子

儿子对父亲，对家乡不理解

儿子

想搭便车，走捷径

保存自己，不顾道义

父亲

守护大山，固守邮路

“邮路就是邮路，该怎么走就怎么走。”

“这人我一看就不正路，还老虎屁股摸不得。”

人与神的差别不在相貌而在思想和行动，人们认为神做过的事和希望神做过的事，都不是我们这些肉身的人能够做到的，而父亲就是这样的一个神，他把青春献给了他的邮路，把满腔的爱献给了大山，他已经成了守护大山的山神。儿子接过的不是邮包，而是父亲未完成的事业，那是一个普通百姓心中的坚守，是中国人气韵独特的乡土意识和乡情乡韵。

父亲因为腿病，不得已要退休，不放心让别人接手，就让他唯一的儿子继承他未完成的事业。父亲带着他去走邮路

儿子慢慢地理解父亲为什么放不下那片山，那些人，那段邮路，最终传承了父亲守护大山的使命，独自踏上了崎岖的邮路。

现在人们总教孩子走出农村，走出家乡。

年轻人总觉得待在家乡，呆在山里没出息，想出去闯，出去找新鲜的事，要去干大事。但他们却意识不到：幸福就在平淡中，伟大的使命就在平凡而意义重大的事业中体现。起初，儿子不理解山里人为什么要住在山里，后来，她妈妈告诉他：“山里人住在山里就像脚穿在鞋子里一样，舒服。”在单纯，稳定，平淡，又有深情的地方，又怎么能不感到幸福呢？

影片中的天然景色俊逸都得令人称奇，郁郁葱葱的原始森林，迤逦底旋的雾霭，缤纷落尽的斜阳，一切那么恬淡宁静，仿佛早早避开世俗嘈扰没有曲折的剧情，没有媚惑煽情的画面。影片只给人一个干净，清晰和简单的想头，人可以过得简单而丰富，一次父子共处的邮路急救室一段刻骨铭心的旅程，收获丰盛而且干净简单，也许生命就如那父子行业间的遗传和圈状的工作路线般充满循环。

不知道从什么时侯开始，我们中的大多数人情感开始变得粗糙，在平淡中感受不到幸福的存在，总觉得要有丰厚的物质才能满足生活基本的需要，总觉得要豪华的享受才能感到快乐，觉得得有轰轰烈烈的是才能体现感情的深厚。

年轻人总觉得事业一定要成就伟大的功利，但他们不理解只要发心是付出，讲正道，即使是平凡的职业也能做出伟大的事业，那才是真正的伟大。父亲只是一个普通的地位低微乡邮员，他每天不停地行走在大山里，为山里人们送来宝贵的书信,编信读给五婆听，不顾回报地安抚照顾这个孤寡老人。

把青春献给了他的邮路，把满腔的爱献给了大山，他已经成了守护大山的山神。儿子接过的不是邮包，而是父亲未完成的事业，那是一个普通百姓心中的坚守，是中国人气韵独特的乡土意识和乡情乡韵。离乡

随着城市化进程脚步的不断加快，人们的价值观念和生活方式发生了翻天覆地的变化。泥鳅也是鱼

泥鳅

农村妇女刚离婚，为了过更好的生活，带着两个双胞胎孩子，从山东老家来到北京打工

一些原本朴实善良的农民，来到城市，变得势力，现实，堕落。花姐

“人命八尺，难求一丈”现实主义

劝回乡 男泥鳅

劝女泥鳅晚上睡觉做个伴，做缺德的事获得利益

女泥鳅

适应力强

生命力特别顽强

言语不多，意志顽强

“不要个脸”维护尊严的一道符号

人可以什么都没有，可是连脸都不要的话就什么都不是了

这是非常值得我们学习的。当我们的环境改变了，受到了打击，诱惑，我们常常会迷失了自己。人们都说学生时代是较单纯的，但到了社会上，很多人都迷失了自己，原来的原则，品德，价值观念这事都发生了变化。这种现象是很多的。

大家都告诉我们，社会是现实的，但我们到了社会，很多人因此而变得势力，现实，理由是“适者生存”。这是许多步入社会的人给我们的教会。苏格拉底说过：“别人为食而生存，我为生存而食”。保存了自己的，却把自己的良知给泯灭了，虽然生存者，却随波逐流，忘了自己是谁，那么生存的意义何在呢？人们强调的都是生存，却忽视了真正重要的意义。艰难的生存，就不是生存了么？有时甚至还有舍身取义的必要，虽然这样死亡了，但却比生存更有价值。

泥鳅

两位主人公

看上去很惨，但精神世界美好

两人挣扎学会了怎样生存，怎样爱，怎样成为一个真正的人？