第一篇：宋朝健讼现象探析论文

中国具有较长的诉讼史，《说文解字》针对“讼”字解释说:“讼，争也。”即表示诉讼，源于争夺。利益无处不在，因此争夺也无处不在。从传统法律文化来说，儒、道、法三家都主张无讼思想，尽管方式不同，但是殊途同归。但是宋朝，不应该被归结为一个厌讼的朝代，恰恰相反，宋朝健讼之风盛行，人们好打官司，擅长诉讼。

一、宋朝社会诉讼状况

(一)统治者重视法律和诉讼

宋太宗对文官的法律素养十分看中，多次颁布诏书，要求在职官员学习法律;当时，法律考试是科举中进士、诸科等考试必须考察的一项。到宋神宗时期，法律考试及于所有的科举及第者，而且注重考查官员法律条文的运用能力。

(二)民间争讼成风

在宋朝，随着长江流域的经济发展，在江浙、湖广一带，民间田土、房屋等财产流转关系加快，争利兴讼的风气成为民间的一种风尚，为了一点小事，人民都宁愿去诉讼，而且为了赢得官司他们会用尽各种方法。同时，为了更好的维护自身的利益，民众对学习律令和词讼具有极高的热情，在江西一些地方，连小孩子都学习诉讼词语。

(三)讼师和讼学发达

当时，民间首次出现了专门教人词讼的机构——“讼学业嘴社”，类似于现如今的培训机构，其主旨是训练人的诉讼技能，在江西一带，学习诉讼的就有几百人。同时，民间也流传着专门编撰教人打官司的书籍。讼师的出现，使得诉讼活动变得职业化。这些讼师，通晓法律、熟悉官场业务，口齿伶俐，针对对法官的枉法裁断、肆意横行起到了一定制约作。

(四)宋朝诉讼审判制度发达

为了减少冤案的发生，宋朝发展完善了很多诉讼制度，规定了翻异别勘的次数为三次，犯人不服从判决可以申诉的时间由汉朝以来的三个月延长为三年，扩大了回避的范围，宋朝的回避制度不止限于司法官，现如今的很多诉讼审判制度都能在宋朝找到原型。

二、宋朝出现健讼现象的原因

诉讼的风气在宋朝出现转折，并不是偶然的一个现象，而是当时经济、社会发展的一个必然的趋势。

(一)外因

1.从经济方面来看

宋朝的生产力大幅提高，城市兴起，国际贸易发达，铜钱广泛流通，使得宋朝成为中国历史上小商品经济发展最为繁荣的时期。经济的发展必然会导致民商事纠纷增多，因此发达的社会经济条件，为利益的纷争提供了更多机会，民众也趋向于要求通过诉讼界定和维护自己的利益。

2.乡村司法机制的衰弱

在传统社会，一旦发生了矛盾纠纷，宗族组织和乡官里吏起主要调解作用，他们分别从血缘关系和地缘关系的角度起到调解矛盾的作用。但宋代中央集权加强，在国家的政治体制中，宗族组织失去了政治意义，甚至连血缘上的意义都被淡化。同时，乡官制演变成乡役制度，非但没有任何报酬，还要承担日益繁杂的事务，在自顾不暇的情况下更难有精力去维护秩序，调解矛盾。

3.诉讼渠道的开放

美国学者海利有本书叫《厌讼的神话》，在该书中他指出，任何人在其权利受到侵害时都会积极的利用诉讼，关键在于一个社会能否为国民利用诉讼提供制度上的保证。在宋代的中后期越诉已被当做是诉讼中具有一般司法意义的特别程序，成为百姓在基层司法偏颇时的申诉渠道，除了越诉制度，宋朝的直诉制度也有了进一步发展，受害人有冤情除了可以向当地的行政机关投诉外，中央还设立了鼓院、检院和理检院等机构用于受理百姓的诉讼事宜。如果这些机构不受理，还能拦驾，直接到御前告状，直接皇帝处理。

(二)内因

1.对定分的需求

古代的人们没有明确的权利的概念，他们只有权利观念或者人权意识。以宋朝的田土制度为例，宋代要求土地交易的必经手续就是订立契约，契约的作用就是对某土地是你的或者我的这样一种状态的划分和确认。由于土地的流转速度加快，宋朝当时的人对定分的需求相较于前朝而言比较强烈，他们对自己的物权有着一定的认识，所以为了获得利益而发生纠纷，最终诉诸官府来解决。

2.驾驭诉讼的能力提高

古代的普通百姓大多不识字读书，对律文规定无法学习，因此需要专业的人士来完成诉状，民众驾驭诉讼的能力较差。比起前朝，宋朝的百姓普遍呈现出好习律令，好利兴讼的总体特征。为了更好的维护自己的利益，他们愿意去学习词讼技巧，也倾向于请讼师帮助他们完成诉讼，甚至很多人家都自备了律文，在家研习，因此驾驭诉讼的能力大大提高了。

三、宋代健讼现象的价值

古代的中国有民法方面的条律规定，却没有独立的民法典，因此百姓意识薄弱，对权利和义务关系的调整欲望不强，然而宋代健讼现象的出现使得统治者在律例中增加了民事立法的内容，从一定角度体现出诉讼对中国古代民商事立法的发展起到了一定的促进作用。同时，诉讼将矛盾解决在法律的范畴内，可以说并不是破坏了社会秩序，反而是有利于社会和谐。

第二篇：吴健论文

如何做好一名合格的农村基层教师

—学习习总书记在北师大的讲话心得体会

排调第二小学

吴健 通过学习习总书记在北师大的讲话精神，我深刻认识到教育是提高人民综合素质、促进人的全面发展的重要途径。教师之所以重要，就在于教师的工作是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作。我们教师的使命和责任就是提升自己的专业素养和业务能力，为祖国培养社会主义事业建设者和接班人。

就如何做一名合格的农村基层教师，结合习总书记的讲话精神，现就我自身的实际情况总结如下：

首先，要有理想信念。

教师肩负着培养下一代的重要责任。正确理想信念是教书育人、播种未来的指路明灯。尤其是我们基层教师，大多数学生都是留守儿童，我们教师只有坚定自己的信念，才能把自己的本质工作做好，心中还要有国家和民族，明确意识到肩上的责任，才能胜任教师这一岗位。在教学上，自觉把党的教育方针贯彻到教学管理工作全过程中去，严肃认真对待自己的职责，只有这样才能让学生成为实现我们民族梦想的正能量。

其次，要有道德情操。

老师的人格力量和人格魅力是成功教育的重要条件。老师对学生的影响，离不开老师专业素养和过硬的专业知识，更离不开老师为人处世，正所谓“近朱者赤、近墨者黑”。教师只有率先垂范、以身作则，才能正确引导和帮助学生把握好人生方向。干一行爱一行，做教师就要热爱教育工作，在 教学过程中不断虚心的向老教师请教，努力提升自己的业务水平，才能在教师这个岗位上干得干出理想成绩。

再次，要有扎实学识。

扎实的知识理论功底、过硬的教学本领、科学的教学方法是一名合格教师的基本素质，专业知识是根本基础。在这竞争激烈的时代想要做好一名合格老师，自己的知识必须很大程度上超出所教授学生的内容。教师要始终处于学习状态，不断进取、刻苦钻研、不断充实、拓展、提高自己的专业水平。

最后，要有仁爱之心。

爱心是学生打开知识之门、启迪心智的开始，爱心能够滋润浇开学生美丽的心灵之花。尤其是我们农村寄宿制学校，全都是留守儿童，父母常年不在自己身边，老师的爱对学生的健康成长起着至关重要的作用。我们要把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，尊重学生、理解学生、宽容学生，使学生充满自信。

作为一名合格的农村教师，良好的师德、师风，不是简单的说教和学，而是一种深厚的知识内涵和文化品位的体现，教师的专业素养和专业知识需要精、细、化，更需要每一位教师的努力创新，只有这样，才能让我们以良好的师德师风在农村小学这片土地上，为加快社会主义新农村建设贡献我们的力量。

第三篇：宋朝故事

1、今天晚上单爆大宋故事： 1）首先做提问：

单爆大宋故事的本质是什么？ 单爆的目的是什么？ 怎样去单爆？

如何进行这些故事目标细分？ 是按时间顺序做单爆？ 还是按人物顺序做单爆？ 还是按各相关门类进行单爆？ 大宋朝的纪年顺序是怎样的？ 一共多少个皇帝在位？ 每个皇帝即位多久？

在位期间都有哪些故事发生？ 除正史以外，还有哪些传说故事？ 人物是按门类分还是按时间分？

按门类分可分为哪些方面（军事、政治、文艺、书画、诗词、音乐等）？ 这些历史故事是正史还是野史？ 对现如今有没有借鉴和教育意义？

影视和文学作品有哪些可以借鉴的故事？ 戏曲和曲艺故事有哪些？ 如何去挖掘这些故事？

要不要按战争、文学、儿童等故事类型来划分？ 大宋朝周边都有哪些国家？ 这些国家和大宋的关系怎样？ 这些国家有没有故事可讲？ 都出过哪些名人？

有没有相关故事可讲？ 2）细分单爆故事的目标： 结合对大宋历史的市调，以各位皇帝在位期间时间顺序讲来比较合适，也就是说按照时间的先后顺序进行讲起，其中某些历史名人的时间不确切，但也在该时间段内发生的，顺序如下：

北宋：太祖 赵匡胤（960年-976年）→太宗 赵光义（976年-997年）→真宗 赵恒（998年-1022年）→仁宗 赵祯（1023年-1063年）→英宗 赵曙（1064年-1067年）→神宗 赵顼（1068年-1085年）→哲宗 赵煦（1086年-1100年）→徽宗 赵佶（1101年-1125年）→钦宗 赵桓（1126年-1127年）

南宋：高宗 赵构（1127年-1162年）→孝宗 赵昚（1162年-1189年）→光宗 赵敦（1189年-1194年）→宁宗 赵扩（1194年-1224年）→理宗 赵昀（1224年-1264年）→度宗 赵禥（1264年-1274年）→恭帝 赵隰（1274年-1276年）→端宗 赵是(1276年-1278年)→幼主 赵昺(1278年-1279年)现在就把这个宋朝分割为18个时间段，然后单爆每个时间段内发生的故事。3）各个小时间段内的故事：

赵匡胤的故事：赵匡胤偷瓜、千里送京娘、赵匡胤遭姐追打、赵匡胤喜爱读书的故事、杯酒释兵权、雪夜访赵普、巧对徐铉、赵匡胤宽厚待人、武学宗师、誓碑遗训、困南唐、赵匡胤哭头、火烧柴王、赵匡胤归天、赵匡胤登基、高平关借人头、斩龙袍、赵匡胤和羊肉泡馍的故事、火烧街传说、得名扁担赵、下棋输华山、梦迁金镛城、赵匡胤黄袍加身、一壶酒品人品、赵匡胤爱书受重用、曹彬打酒、谁能让赵匡胤脸红、赵匡胤解怨、兵下河东、三打陶三春、周世宗斥冯道等。岑参：赤亭峰教子

郑恩：郑子铭与倒挂油、滚子岭、两龙一虎患难与共、打瓜园、清油河与“三马”地等。

赵光义：贺后骂殿、烛光斧影、围棋的故事、赵光义少年买镜、开卷有益、金匮之盟、花蕊夫人之死等。

杨家将：无佞府，杨继业归宋，困皇陵，佘太君辞朝，斩杨景，困铜台，四郎探母，状元媒，闯幽州，辕门斩子，杨八姐盗刀，十二寡妇征西、铜锤换玉带、佘赛花招亲、杨七郎招亲、五台山、呼延赞表功、两狼山、攥御状、拿潘洪、审潘洪、黑松林、大刀王怀女、杨宗英下山、五台会兄、孟良盗马、杨八姐找刀、八贤王说媒、杨八姐选婿、天波楼、寇准背靴、打焦赞、孤鸾阵、孟良认子、八郎探母、辕门斩子、四郎探母、三关宴、穆桂英挂帅、破洪州、佘太君辞朝、澶渊之盟、杨八姐游春、洪羊洞、三关明月、背鞭闯关、杨金花夺印、忠烈千秋、杨七娘、金沙滩、唐儿府、陈家峪、困铜台、金枪会、洪羊峪、安广庆吃粮、穆柯寨、天门阵、杨宗保探地穴、金丝囊、杨斌坤征西、杨文广征西、朝阳图、王世宽大闹相国寺、龙凤台、钳子山、竹子上、草桥关、佘太君征南、杨八姐闹馆、打韩昌、北天门、乾坤带、金鞭记、锤换带、八虎阵、辕门斩夫、焦赞招婆娘、八郎送饭、五香山、打八郎、南北和、黑松林、八王跑宫、杨景打擂、瓦桥三关、对金刀、焦赞发配、蝉牌关、铁镜公主探母、铁角坟、八贤王祭陵、杨六郎摆牤牛阵、吴天塔孟良盗骨、谢金吾诈拆清风府、杨六郎私下离关、八大王开诏救忠、杨六郎调兵破天阵、焦光普活拿萧天佑、平闵十八洞、杨怀玉征西、杨衮拜师学枪艺、走太原会李克用、金家岭杨衮招亲、五龙二虎会彦章、杨衮自立火山王、火山王逐辽兵、柴世宗邀请杨衮战刘崇、泗水关赵匡胤会火山王、走线铜锤换玉带、白马告状、穆桂英搬兵、杨八姐闯幽州等。

包拯：包拯吃鱼的故事、谁割了牛舌头、箭杆黄鳝马蹄鳖、巧判小孩、肥东焦面、巧断浮江尸、龙图公案、铡美案、真假状元、狸猫换太子、双钉记、探阴山、红花记、铡庞昱、铡包勉、乌盆记、秋娘、铡王爷、古琴怨、三击鼓、孪生劫、报恩亭、真假女婿、紫金锤、天下第一庄、寸草心、屠龙记、鸳鸯蝴蝶梦、天伦劫、孔雀胆、真假包公、贞节牌坊、血云幡传奇、生死恋、寻亲记、踏雪寻梅、青龙珠、鱼美人、狄青、孝子章洛、雷霆怒、阴阳判、九道本、菩萨岭、画中话、庞妃有喜、乞丐王孙、五鼠闹东京、二探阴山、铡赵王、包公赔情、打龙袍、包公赶驴、包公卖铡、包公戏娘娘、包公辞朝、包公误、包龙图坐监、打銮驾、包公招亲、包公说媒、包龙图智赚合同文字、神奴儿大闹开封府、包待制三勘蝴蝶梦、包待制智斩鲁斋郎、包龙图智勘后庭花、包待制智勘灰阑记、王月英元夜留鞋记、叮叮当当盆儿鬼、包待制智赚生金阁、鲠直张千替杀妻、乾坤啸、双钉案、正昭阳、黑驴告状、三侠五义等。石守信：毁英名图自保等。

寇准：寇准判羊皮、寇准罢宴、寇准背靴、寇准抗辽、寇准斩驸马、寇母遗画教子、寇准判劫赈船、贬死岭南、寇准之死、寇准升堂、调寇准等。王审琦：十杯酒等。

高怀德：高怀德闯宫、高怀德讨饭、高怀德巧语释前嫌等。韩令坤：韩令坤擒剐孟俊等。

符彦卿：大名府荒政、一道流产的皇命圣旨、符彦卿被罢节钺与恭帝之死、阳城之战、定州之战、澶州之战等。武行德：武行德辩盐等。王彦超：不纳太祖等。

赵普：妙对太祖、半部论语、君臣情笃、赵普夜读、赵普独相凡十年等。李崇矩：一代宰辅安琼崖等。

曹彬：温情执法、蜡丸传书、千里江陵、曹彬进京等。潘美：收养遗孤等。

党进：目不知书、扪腹长叹、怒责画师、前后不

一、不知韩信 李汉琼：智胜番将等。

刘温叟：与父同职、宫前走过、加倍还礼、清节之士等。窦仪：恪尽职守、直言敢谏、窦仪识镜、五子登科等。卢多逊：通宵阅读、结怨赵普、叹其见识等。

吕蒙正：宰相肚量、知人善用、敢说真话、无受贿赂、吕蒙正赶斋、吕蒙正不记人过、寒窑苦读、吕蒙正妙对赵光义、吕蒙正请罪、彩楼记、破窑记、吕蒙正要饭等。

张齐贤：求—醉饱、激浊扬清、张齐贤逐奴、张齐贤明察、张齐贤断案等。贾黄中：著作等身、小心翼翼、贾黄中不隐遗财等。钱若水：钱若水判案、钱若水为同州推官等。苏易简：易简巧对、少年苏易简等。

陶谷：精通天象、以怨报德、独眠孤馆、陶谷赠词、雪水烹茶、依样画葫芦、一蟹不如一蟹等。

冯瓒：冯瓒乱更驱盗匪等。尹继伦：徐河之战、尹继伦踹营等。

郑文宝：打草惊蛇等。呼延赞（呼家将）：河东刺驾、斩呼延寿廷、大战白龙、白龙关、龙虎斗、边塞诗、真假八王、呼延庆打擂、肉丘坟、小将呼延庆、呼延庆上坟、呼延庆出世、呼延庆征北、呼延庆征西、呼延庆进京、呼延庆挂帅、呼延庆下山、相国寺打擂、力劈凶僧、遇难齐平山、冯家店救母、枪挑金天雷、刘玉萍夺印、夜战汴梁城、赤手过连营、幽州城认父、呼延平比武、威震斗羊会、大破连环阵、呼延丕显被害、呼延明招亲等。

第四篇：宋朝简要人物

这里是文章中做注解的汇总，也有些可能没有注解，也在这里汇集一下，主要是方便自己管理，别露了什么马脚什么的，另外也方便大家查阅。谢谢

注0-1

龙虎山三十代天师张继先，生卒年月是(1092-1127)，小说里为了故事情节修改了日期，也许正说明了架空历史小说不可当真吧，就以一个虚拟的时空开始我们的故事。（也可以说作者弄错了，抱歉啦，为了故事需要没办法了）

生物电脑:

M国曾经有一个电影JohnnyMemonic，就曾经描写过类似的生物电脑）

心肺复苏术

（注1：1958年美国彼得﹒沙法（PeterSafar）等人通过研究助产士怎样应用口对口呼吸来复苏新生儿，又重新发现了这项技术，确认口对口呼吸这比以前的“压式”人工呼吸仰卧压胸、俯卧压背人工呼吸为好。他认为这是复苏医学的一场新革命的到来。不久，又与胸外心脏挤压术联合，实践和研究证实了可以有效地提供氧合血的灌注，维持血液循环，达到复苏之目的。其实，追溯历史，早在“圣经”及我国汉代张仲景的著述中，已有类似口对口吹气、胸外心脏挤压的记载，并且有两者联合使用效果更著的论述。可惜，对此没有予以科学的规范的总结和提升，以致被历史所湮没。

余干水

注2：根据《谭其骧中国历史地图集》北宋余干水即现信江，北宋信州龙虎山即现江西鹰潭南龙虎山，有支流汇入信江，可到达鄱阳湖舶。又《北史隋本纪下第十二》四年春正月乙巳，诏发河北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡。这条运河线路是利用在东汉建安年间所开白沟的基础上进行疏浚、扩宽和改建的，是利用沁水南通黄河、北引沁水与清、淇二水相接、东北行入白沟。运河流经武陟、新乡、汲县、黎阳(今浚县境)、临河(今浚县东)、内黄、河北省大名西、山东省临清、东北流入河北至天津，再西北行通至涿郡，全长1000余km。

摩尼教

注2-2:摩尼教公元694年，就是武周延载元年摩尼教传教士拂多延持其经典《二宗经》传人中国。唐玄宗开元七年，摩尼教大慕周来见，摩尼教便注中国，并广泛传播开来，唐肃宗宝应元年（公元762），回鹘可汗于洛阳时，又将此一宗教从洛阳带人了回鹘地区。唐代宗大历三年（公元768），长安建摩尼教大云光明寺。后又传入长江流域。五代时，陈州摩尼教徒曾聚徒起义。北宋的方腊起义，元朝“明王出世”的韩山童、刘福通起义，都受摩尼教的影响。19世纪以来在敦煌莫高窟、新疆吐鲁番发现大批摩尼教文书，证明摩尼教在中国西北各地传播广泛，影响深刻。新疆发现的回鹘文摩尼教文书，对研究摩尼教本身及古代新疆社会、经济、文化，具有重要意义。注3焦炭

我国目前所发现的最早的焦炭，是在广东新会一处１３世纪后期的古遗址中出土的，此时正值我国南宋时期。由此可以推断，我国宋代就已经使用焦炭来炼铁了。广东新会发现的焦炭也是世界上发现最早的焦炭——《中国古代冶金史话》

《开工开物》（1637年成书）中把煤碳分为明煤、碎煤和末煤。碎煤有两种：饭炭和铁炭。“„„炎平者日铁炭，用以冶锻”。铁炭“炎平”是无烟煤，是炼焦的煤。

国外大量使用焦炭炼铁始于1709年。英国人达比先把煤炼成焦炭，然后用焦炭炼铁。这样不仅解决了燃料问题，而且焦炭质地坚硬，可以承受较大的压力，使炉子能够加高，增大，产量大幅度增长。焦炭又是多孔的，有利于炼铁过程中化学反应进行，所以是极为理想的燃料和还原剂，自那时起一直使用至今。

注4活塞式木风箱

为了增强炼铁能力，提高炼铁质量，我国在战国时发明了最早的鼓风炼铁技术。这种鼓风炼铁采用人力压动的皮风囊鼓风。到了西汉又出现了马排、牛排（即用马、牛带动的皮风囊鼓风）。特别是到了东汉初年，发明了水力鼓风囊——水排。这些鼓风炼铁技术，是世界冶炼史上的奇迹。鼓风炼铁技术直到１２００年后的１３世纪末才传入欧洲。１４世纪欧洲才炼出了第一炉生铁。到了明代，我国又发明了活塞式木风箱，加大了风压和风量，强化、优化了冶炼，并增加了产量。欧洲直到１８世纪后期，才使用了活塞式鼓风箱，这又比我国晚了一个多世纪——《中国古代冶金史话》

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[23]盐引，茶引，酒引

以茶为例：蔡京茶法改革是北宋最后一次、也是宋代影响最大的一次茶法改革。蔡京茶法改革经历了三个阶段：崇宁元年茶法恢复和改进了官府垄断收购的制度，崇宁四年改行通过垄断茶引印卖权实行专卖的卖引法，政和二年又创立了系统而严密的以引榷茶的合同场法。商人贩茶首先须到官场买引。茶引分长、短两种，因而崇宁元年茶法又称为长短引法。盐和酒也都是官卖，因此也需要引。

[24]好汉歌(电视剧《水浒传》主题曲)词：易茗曲：赵季平歌手：刘欢

[25]砲，即抛石机，是威力极大的远射武器，在中国，约出现于战国时期。风火砲是单梢砲

此砲為當時所用小型砲，用時凡一砲需用四十人向前拉，一人固定施放砲石。此砲可放二斤重的石塊，拋至五十步遠，亦可施放火砲（霹靂砲）、蒺藜火毬等，惟距離不遠。

《武经总要》插图

[26]重差测算法，以刘徽《海岛算经之日高图》为例

在中午时分，在南北方向上树立两根同高为c的表杆，两表相距为d，南面的表杆影长为a，北面表杆的影长为b。b-a为两表影长的差值，d可视为两表到太阳在地面的垂直投影点的距离的差值。那么，太阳的高度等于c与d的乘积除以b－a的差，再加上c。其中，d／（b－a）这个比值是两个差值之比，所以称为重差。这种方法被称为重差测算法。这种方法的实质在于构建相似直角三角形，而重差是相似直角三角形推算中的比例项。

[27]

阵图钳制是宋朝一种控制制约武将的做法。其具体做法是：“图阵形，规庙胜，尽授纪律，遥制便宜，主帅遵行，贵臣督视”。意思是，打仗时，由皇帝和几位大臣，在皇宫中制定好作战阵图和战略战术，前线将领不许更改地遵照执行，宦官在旁监视。于是，领兵将领万分痛苦：战争时期瞬息万变，依从阵图可能有违实际，不从则是违抗上命。即便是彻底的外行，也能看出此做法的愚蠢。这大约是我们翻遍宋代史书，在太祖赵匡胤之后，很少看到宋军打什么漂亮胜仗的重要原因。

[28]

巡检职位很低，只有九品，主要负责巡逻和查缉罪犯，并兼办盐课。《宋史》或数州数县管界、或一州一县巡检，掌训治甲兵、巡逻州邑、擒捕盗贼事；又有刀鱼船战棹巡检，江、河、淮、海

置捉贼巡检，及巡马递铺、巡河、巡捉私茶盐等，各视其名以修举职业，皆掌巡逻

几察之事。中兴以后，分置都巡检使、都巡检、巡检、州县巡检，掌土军、禁军招

填教习之政令，以巡防捍御盗贼。凡沿江沿海招集水军，控扼要害及地分阔远处，皆置巡检一员，往来接连合相应援处，则置都巡检以总之，皆以材武大小使臣充。

各随所在，听州县守令节制，本砦事并申取州县指挥。若海南琼管及归、峡、荆门 等处跨连数郡，控制溪峒，又置水陆都巡检使或三州都巡检使以增重之。

宋朝的巡检司多设立在交通要道、商贸繁荣的地方，第一类是州县以下负责捕盗治安的，大多数设在乡、镇、寨或“墟市”，个别还设于“盐榷之司”所在地(用于缉私）。第二类是少数民族居住的边远洞蛮，如绍庆路四洞蛮夷、怀德宣抚司驴谷什用洞蛮、师壁安抚司盘顺府等处巡检司，这类巡检司有时与“蛮夷长官”并设，带有一定的镇抚和羁縻性质。第三类是沿江沿海所设，如元代澎湖巡检司。总的来说巡检是低层的武将，元为从九品，相当于现在的县公安大队长什么的。

[29]

《宋史》魏丕，字齐物，相州人，颇涉学问。帝初即位，召供备库副使魏丕谓之曰：“作坊久积弊，其为我整理之！”即授作坊副使。丕在职尽力，居八年，乃迁正使；帝连岁征讨修创，器械皆精办。

[31]按水浒描写南边是正路，后来还修一条路直接通岸上，但事实上宋朝梁山泊北边离岸最近，这也许又是施老先生又一个地理错误，当然大家也无需介意，小说本就不是做学问。

[32]《宋史。地理志》

崇宁元年，户二千二十六万四千三百七，口四千五百三十二万四千一百五十四。据现代考证说可能人口达到一亿，不知道是否包括了契丹、西厦，这里作者这样靠量，宋史没记载的人口可能也没上税，因此不算在国家GDP里，这里就不算在有效人口里。

[33]本卷会涉及到汴梁大量的地名，请参考作品相关《超详细!北宋东京地图》

[34]见《东京梦华录》

[35]《清明上河图》全图中几乎不见守城兵士，现在没有解释定论，作者以为图画的是内城，士兵皆在外城故图中没有士兵。

[36]《续资治通鉴》己酉，诏颁《大晟乐》于天下，旧乐遂禁。

大晟乐是政合三年后宋规定使用的乐谱，主要为了粉饰太平，的确集宋词曲之大成，是一个古代文化盛举。

第五篇：关于论文抄袭现象

关于论文抄袭现象

近年来,被曝光的学术造假事件层出不穷.其中不乏高校的教授学者,各种领导.德国不来梅大学法学教授安得鲁〃菲舍尔〃雷斯卡诺在例行检查中偶然发现了古滕贝格“大胆的抄袭”行为，雷斯卡诺称，“抄袭贯穿了整篇论文和所有内容”。古滕贝格曾就读的拜伊罗特大学的学术监察专员对指控进行了核查，发现共有数页的抄袭文字。论文抄袭现象在全球范围内都有存在的影子.在国内,这两年更是出现得极多.就在3月11号, 宣城第二小学网页上的一则来自宣州区教育局教研室的通报引起了不少人的关注。这份名为《关于202_年第十届全区教育教学论文评选中部分教师论文抄袭的通报》显示，202_年第十届全区教育教学论文评选活动共收到参评论文396篇，共选出271篇论文获“优秀论文奖”。通报还表示，“发现有些参评论文存在抄袭或部分抄袭。少数教师202_年、202_年连续两年报送的论文都系抄袭或下载他人作品，极个别教师两年参评的论文甚至全文抄袭同一篇文章。”通报称“这些行为给宣州区的教科研氛围造成了不良影响。”论文抄袭现象不可谓不猖獗,在这背后存在一系列的问题.那么到底论文抄袭触犯了什么,又如何去杜绝及惩处? 自从方舟子的“新语丝”将各种形态的学术论文、著作的抄袭丑闻在网上曝光起，长期存在于学术领域的抄袭之风引起了社会的广泛关注，并且被列入“腐败”的行列之中，此风对于以学术为根本的高校具有极大杀伤力。可是我们在进行论文写作的时候不可避免地会引用到他人已有的成果.那么,论文的借鉴与抄袭的分界线与区别在那里? 202_年《中华人民共和国著作权法实施条例》第2条规定，“著作权法所称作品，是指文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果”。学术论文是记载科学研究成果的文字表达方式，是《著作权法》所保护的文字作品之一。习惯上将“抄袭”看作是把别人的作品抄来当作自己的作品的一种行为，导致其作品内容的具体表达形式与被抄作品相同。其实质表现在：作品是作者自己独创的，还是照抄照搬他人的。如果使用了他人的作品，并且注明出处，就属于创作上的借鉴、引用。这种“名抄”是合法的。如果使用他们的作品，不注明，就是“暗抄”，等于将别人的学术成果变为自己的，属于偷、窃的范畴，因此称为剽窃。在原《著作权法》上所称的并列概念“抄袭、剽窃”，在202_年修改后的《著作权法》中只采用“剽窃”这一概念。抄袭只是剽窃的一种手段而已.常见的剽窃形式有: 最明显的就是直接照搬原文的语句、段落，甚至整篇文章；其次，将原文删节、顺序调整，重新组合成文；再次，将多篇文章组合成一篇；复次，仅对原文做叙述方式上的改变，仍然沿袭原文的写作思路、结构；最后，仿照一篇论文的写作方式，虽然改变了所要论述的对象，但是使用原文的论证方法、图表；等等.像前面所说的宣城的论文抄袭事件,少数老师202_,202_年连续两年报送的论文都系抄袭或下载他人作品.极个别教师两年参评的论文甚至全文抄袭同一篇文章.根据论文抄袭的评定常规,定是侵犯到了原著作作者的知识产权,对对方造成了损失.在对论文抄袭这一事实确定后,该对侵权人作出怎样的处罚呢? 由于剽窃的目的、社会影响、行为方式的不同，所应承担的责任范围有所不同。而且可能除剽窃者外的其他单位和个人，对构成侵权存在一定的过错，也就应当承担一定的法律责任。最普遍的形式是，权利人主张权利，提出侵权损害赔偿之诉。这类剽窃的特点是，侵权人不但剽窃了作品，而且自己署名发表，被权利人发现后依法向剽窃者主张权利。无论最终通过何种方式解决纠纷，基本依据是《著作权法》第46条的规定，要求剽窃者承担停止侵害、消除影响、赔礼道歉、赔偿损失等民事责任。除了需追究剽窃者的侵权赔偿责任，还应当对剽窃者因剽窃所得的不当得利进行纠正。如果剽窃者并未发表，而是凭借因该论文获得了有效的考试成绩，或者通过了学位论文答辩，该论文对于权利人的侵权诉讼请求，只要求剽窃给予赔偿、赔礼道歉等的话，那么剽窃者基于剽窃行为的不当得利仍然存在，就使得被侵权人的精神损失并未得到有效抚慰，不能有效杜绝违法行为再次发生。所以，还应当取消学生因剽窃论文所获得的资格或荣誉以及其他的不当得利。在宣城的这次论文抄袭事件当中,最终只是在教育系统内部进行通报,并未对外公开通报.通报还抹去了抄袭者的姓名,只保留了学校名称和论文题目.可是这样的处理可谓不痛不痒.这样的惩处力度不足以震慑后来人.这种剽窃,抄袭的不端行为,一方面对原作者造成了损害,另一方面也是对公众和社会的欺骗.在这件事情中,抄袭者至少应对被抄袭者进行道歉与赔偿,而不是像上文所说的那样处理.另外,今年东窗事发,但去年,前年的论文报送中是否也存在剽窃,抄袭的现象呢?如果存在,就应该取消抄袭者因抄袭得到的荣誉和奖励.不如此,不能有效杜绝此类事情再次发生.论文抄袭剽窃表现方式多样,无法建立一套具体的,唯一的认定标准.但是并非没有标准.我们要建立起一定的认定机制, 确定相对明确的判定著作权侵权的成立与否的标准，明确剽窃主体的责任.在确认抄袭,剽窃事件发生时,我们应有明确的处理方法,加大处理力度,达到惩前毖后的作用.在教育机构内,教师等人员要以身作则,为学生树立好的榜样,为学校以及社会营造良好的学术环境,使著作权等知识产权的思想深入人心,最终使安徽宣城这类论文抄袭的事件不再发生.新闻引用来自新浪网,腾讯网.部分引用来自<<学术论文剽窃的认定及法律责任>>

马治国，李晓鸣

(西安交通大学人文社会科学学院，陕西西安710049