第一篇：对于端午节短篇散文

关于端午节的短篇散文

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《关于端午节的短篇散文》的内容，具体内容：每当一个节日来临，我总是第一个想起你，不知你是否也和我一样，遥望着远方，思念自己牵挂的人。今天我们来看一下关于端午节的短篇的散文。：粽叶香里话家乡端午每当看到有粽子卖时，...每当一个节日来临，我总是第一个想起你，不知你是否也和我一样，遥望着远方，思念自己牵挂的人。今天我们来看一下关于端午节的短篇的散文。

：粽叶香里话家乡端午

每当看到有粽子卖时，无论价格多少，我总会掏出平时积攒的钱，去买几个粽子。每次吃粽子时，我总喜欢闻淡淡的粽叶香，每当闻着闻着，便会想起家乡的端午节。

一、包粽子

在家乡，端午节的前一个星期，有粽叶和棕榈叶的人家，便会担着粽叶和棕榈叶到集市里卖，在此时很多的村民也纷纷到集市里买。买回粽叶跟棕榈叶后，便会上山挖黄荆和栀子树的根。(煮粽子时用的配料，可以降低粽子的热度。)

端午节这天，天刚蒙蒙亮，村民们便一一起床了。起床的第一件事便是把适量的糯米，放到一个大缸里浸泡，然后架锅生火，把粽叶跟棕榈叶一起放到锅子里煮。煮熟后，便用一个篮子或桶子提着到村前那条清澈见底的河中洗刷。馋嘴和懂事的孩子，也会在旁边帮忙，大家的脸上都露出甜

美的笑容，比过年还正浓。

洗完粽叶和棕榈叶后，便回到家里，把黄栀子放到一个大碗里浸泡。(包粽子时用的配料，具有染色的作用。)然后把大缸里的糯米倒到一个干净的木桶里，提到水井里冲洗。冲洗完后用撮箕稍微晾干一下，便倒到另一个干净的桶子里，用浸泡好的栀子水撒在糯米上，用一个干净的大勺子把它们一弄，顿时全部糯米都变得金黄。一般的村民会在糯米上添加花生仁和红枣，富裕的村民不仅会在糯米上添加花生仁和红枣，而且还在上面添加鸡肉、猪肉。然后把粽叶放在一旁，知道包粽子的大人们会用一根干净的棕绳把棕榈叶硬的那头绑住，又把它绑在一个相应的地方，把两片粽叶合弯成一个漏斗形，把糯米适应地放到“漏斗”里，然后约两下粽叶，用一片小的棕榈叶把它紧紧地绑住，一个三角粽子就完成了。

有小孩的人家，小孩子看到包好了一个三角粽，会兴高采烈地到邻居家或向伙伴们炫耀：“我家包好一个粽子了，我家包好一个粽子了。”有的邻居或伙伴会笑笑地说：“我家也包好一个粽子了，我家也包好一个粽子了。”然后大家都嘻嘻哈哈的，村里都热闹了起来。村民们包的粽子各种各样，有三角粽、枕头粽、双脚粽等等。

二、煮粽子

包好粽子后，村民们便会用干净的稻草烧成灰，用一个干净的蛇皮袋装好，放到一个大木盆里浸泡十余分钟，把包好的粽子也放到水中浸泡十余分钟。为了一个小时内能吃到粽子，村民们都不用大黑锅煮粽子，而用大的高压锅煮粽子。亲爱的朋友，在这里不得不插几句，在我们这里如果有户人家在三年内有仙逝的人，是不能到自己家里煮粽子的，要三年后才能

在家里煮粽子或把粽子弄到没有仙逝的人家里煮，为什么要这样，我问了许多白胡子老爷爷，他们也讲不清，据说这规定流传有近一千年了。在大高压锅里放入适量的水，然后把黄荆、栀子树的根放下去，随后把粽子放到上面，盖好高压锅，添加柴火，这就开始煮粽子了。

此时的小孩们又会高兴得跳起来，因为要不了几十分钟，他们就可以吃到香甜的粽子。其实煮粽子也是有技巧的，根据不同的粽子，火的大小也不一样，像花生仁粽子，大多的时候，火不需要太大，慢煮即可。粽子煮着煮着，香气四溢，整个村庄都弥漫着粽叶的清香，那香味刺激人的心弦，让人不时地舔嘴唇、吞口水，忍不住马上掀开锅盖，用筷子夹一个粽子出来尝尝。尤其是小孩，闻到粽香味总赖着家人到锅子里夹粽子来吃。记得有一年端午，嘴馋的大弟弟在家，奶奶包粽子慢，别人家都煮出粽子来了，而奶奶的粽子正煮到一半，大弟弟哭着要奶奶用筷子夹个粽子出来尝尝。奶奶好无奈，最后用米饭包了个“粽子”给大弟弟。

三、吃粽子

一般的粽子，用高压锅煮了一个小时就会煮透。这时，无论是大人还是小孩，都会围在锅子边，当掀开高压锅盖的那一刻，全家人都高兴不已，且每户人家都如此。嘴馋的小孩每次都想先去拿一个粽子，大人们怕沸腾的水烫着孩子。每次都会让孩子们先猜谜。猜中了的孩子就可以先吃一个鸡肉粽子或猪肉粽子，没猜中的孩子便后吃粽子。在我的印象中村民们给孩子猜得最多的一个谜就是：“田面上的女，大山里的郎，穿着衣服去洗澡，脱了衣服去拜堂(糖)。这谜对小孩子来说有点难，因为他们不知道田面上的女，指的是糯米;大山里的郎，指的是粽叶;穿着衣服去洗澡，指得

是煮粽子;脱了衣服去拜糖，指的是吃粽子之前把粽子去粘糖;但稍微提示一下他们便懂了。

先猜出的孩子，用双筷子夹着热乎乎的粽子到冰冷的水中浸泡一下，然后夹出水中，用一根筷子缠着，到碗里粘点白砂糖，便津津有味地吃起来。没猜出的孩子，这时才去拿粽子。边吃粽子，大人们边会给小孩子讲包粽子的由来，爱国诗人屈原的故事，小孩子们每次都是全神贯注地听着，有时听着听着就忘了吃粽子了。当讲完故事和吃饱粽子后，小孩子们才会用筷子缠着向伙伴炫耀，这时伙伴也拿出家里包的粽子，相互比较，我家有花生仁粽子和鸡肉粽子，你家有猪肉粽子和红枣粽子，我们来换换怎样?大多数的小孩子都会进行交换，大人们也是如此，大家都乐呵呵的。

四、喝雄黄酒

吃完粽子后，大人们会把酒端到大厅里，然后把雄黄倒到酒中，用一个干净的勺子调拌均匀，一家人你喝一口，他喝一口。有的小孩不喝，大人便会把雄黄酒涂一点到小孩的嘴唇边，这时孩子们会要求大人在自己的额角上写字。像”王“、”雄“这些都是小孩子们常要求大人们写的。没有喝完的雄黄酒，大人们会把它们洒落在房子的四周。其实大家都知道，喝雄黄是为了辟邪，洒在房子的四周是为了杀百虫。

亲爱的朋友，我家乡的端午节，主要就是这些。如果撩拨了你的好奇心，后天就是端午节了，欢迎你来我的家乡玩，提前祝你端午节快乐!

：端午节

耐人寻味的端午——为纪念一个忠心爱国的诗人

五月初五，泪罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多

么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。

”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!“你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的”仁义“。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可”伯乐“却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!

泪罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。

你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个耐人寻味的端午节。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，”赛龙舟“便出现了，和”吃粽子“一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念

你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!

一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。

我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓”千里马“常有，而”伯乐“却不常有，你是何其不幸地遇到这样的”主"啊!

今天，我们仍然过着这耐人寻味的端午节，为的是纪念一位伟大的爱国诗人——屈原!

第二篇：端午节散文

骄傲

端午节回家，看到，父亲又像往年一样，能喝点啤酒，沾点儿肉了，身体强一些了，好开心，呵～今年真是个好年景呀！

又听到乡邻对父亲由衷的盛赞，父亲是村里的楷模，是勤劳、信用、精明、诚恳、克己受累的代名词，她们形容我的父亲是天底下最累不死的铁人，叮嘱我知道父亲的好，记住父亲的好，一定要对父亲好，我有点心酸。有听有看有比较，我怎会不知，父亲对儿女的爱，是那么的深沉无私，父亲的信念就是一息尚存，奋斗不止。双亲磨短自己的生命, 养育儿女，并在人生的关口给予儿女无私的体恤和扶持，恩深似海,数不胜数,回报点滴于索取，不能接父母聚守天伦是深藏的遗憾和企盼。

中学的时候，父亲为我送药，我曾在同学的目光中闪躲。而今，优雅如我，父亲，如果能握住您的手在人群中走过，是我多么荣幸的骄傲！当您老了，有我搀扶，是我多么渴求而踏实的幸福！

月如钩

妈妈去姐夫的工地帮忙去了，到天黑了，还没有看到她，心里空落落的，孩子们在屋里看电视，我却像个孩子一样坐到村口去等她。远处一道道光束，驰来，失望又再次充满期待。我在站台上不安，就看看天吧。好亲切呀，这家乡的气息，白天灼热，绿树掩映，晚上静宓，树影婆娑。楼房真的是破坏了这和谐相依的景致，很少再有蓝天、白云、绿树、红房的相互配衬与错落。但仍会生出些许诗情画意的情愫，默然站台独坐，月如钩，老树昏鸦风影动，农户挑灯抢收种……

候了好一阵，母亲坐姐夫的摩托车回来了，凝望母亲，风尘仆仆，很是苍老和消瘦，好在她一向心劲儿高，精神头儿好，还是会有隐忍的心疼。开饭啦！今天是父亲的手艺。孩子们开始雀跃，满屋温暖漾溢！

第三篇：对于青春散文

海子曾经说过：“远方除了遥远一无所有。”这是一个悲观的人在迷茫之时的抱怨。在我认为，前方一路美好。我们曾感叹于时光飞逝，也感叹于未来的遥不可及。在我认为，过去值得怀念！从相识到相知，有相聚也有分离。这过去的一切应像那金黄的稻子一样被埋在属于我们自己的稻仓里。我们一路失去，亦是一路追寻。就像路遥所说：“我们在不断的失去自己最美好的东西。”也许正是因为这些失去，我们才在那里充实。

青春很短，谁也说不清。谁能说是20岁呢？谁又能说是30岁呢？有的人老了，可内心仍然青春；有的人虽然年轻，可是内心早已老去。所谓青春，就应该是一颗激流澎湃的心，永不退缩，勇往直前！是的，没有人能左右我们的青春，我们的青春，我们做主！也许是成为一名乡下教师，可是亦然伟大；也许是白发苍苍，可是亦然朝气。我们涉过海洋，却不需风帆，只靠自己！这是青春，这也是青春应有的冲动。我们追求青春，可是幸福却始终与我们失之交臂，这就是遗憾。

你有没有在夜晚听着音乐流泪？你有没有翻着曾经的日记发出叹息？曾经的那些人，到底在哪里？曾经的那些事，是否还能记起？我们遗憾不仅是因为失去的美好，是否还包含着那些骂过我的姐妹兄弟？我们知道，一切竟成回忆！谁还计较你超过的界限？谁还怪你偷用了他（她）的橡皮？我们，唯有用泪水祭奠那已逝去的青春！

可是，我们不能驻足过去，毕竟我们还要继续生活。我们有放不下的青春之恋，还有放不下的闺蜜情结。但是我们已经成年！一颗真正青春的心，不应该只是冲动，在冲动之外更应有理智与成熟。我们开始努力拼搏，我们开始为未来做铺垫。我们应该有所成就，至少要无愧于心。多年以后，当我们怀抱成功站在别人面前，可以骄傲的说出：“我凭什么这样？”凭什么？就凭我们自己！当我们坚定了一种目标，便选择了风雨兼程，便选择了无怨无悔。无论外界怎样，我们始终能够懂得舍弃与坚守。当这两个本来矛盾的事情被你融合之时，你便走向成功。

每个人都有自己的青春，每个人的青春都有自己的光明和黑暗。可是，正是这光与影的交错才构建了我们美丽的人生！我们其实很幸福！

第四篇：端午节散文

端午节散文（三篇）

端午节抒情散文篇一：

岁月的老人在时光的追赶下，无所顾忌地匆匆地来，匆匆地去，把一群群欢乐的同学少年，分别送到了立业的天命之年。美好的回忆犹如一部不停转动的录影机，时常把我带回到那儿时的幻影之中。

那时的我，总期望着天天过大年，日日迎小节。吃好的、穿新的、玩奇的，只有那屈指可数的几天，成了我希冀的天堂，放飞的天空。

对中国老百姓来说，端午节算不上什么大的节日。但中国人守时令、重节气、讲传统的规矩，在民间被一代又一代的人们传承了下来。于是，端午节在我童年的记忆里也是一个十分甜蜜的梦幻。然而，几十年过去了。这梦也随着岁月的亘迭和时光的轮回，渐渐地让我对端午节的由来和永久不衰的习俗，有了更深地感悟和理解。

从教科书上，我知道了屈原是我国最早的大诗人。曾极力主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强暴，在同反动的贵族子兰、靳尚等人斗争中，遭谗割职，被长期流浪沅湘流域。处于对人民生活的一腔赤情，对黑暗现实愈益不满，加之楚国的政治腐败，迫感无力拯救楚国的危亡和政治理想的无法实现，便投汨罗江而尽。

后来，人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，将一种用糯米做成的食物——粽子投入到汨罗江里，以示慰籍这位让人崇敬的大诗人。

其实，真正地让我知晓端午节，还是通过家父家母过节之前那番忙碌。包粽子煮粽子那一定是少不了的大事，另一件从记忆里挥之不去，抹之不掉的事是在自家门口的上角挂一束用红布条捆好的艾蒿，这一习俗潜移默化地印在了我的心中，这些年来我也一直效仿这一传统的习俗，每逢端午节到来，也在家门的上端挂一小捆艾蒿。当时我并不知道它的用意所在，成年后我慢慢地懂得这一习俗曾让多少代人把美好的企盼寄予在这捆小小的艾蒿上。

为此，从我懂事的那天起，端午节就是一个极富神秘色彩的节日。我清楚的记得，粽子是个奇怪的三角型食物。用一种特殊的叶子，包上一种特殊的米，做成一种特殊的食品。那时，我不知道这粽子是如何加工出来的`，更不知道吃粽子还有这样神话般的传说。粽子、艾蒿、五彩线、鸡蛋等很长一段时间让我难以梳理出 A、B、C┄┄。

当我用心地回忆第一次看见母亲包粽子的全过程时，更激起我对母亲的敬仰和思念。当我闻着那扑鼻而来的清香味时，看着那墨绿色的粽子，吃着那口感极好的糯米粽子，母亲那忙前忙后的情景至今在我脑海里时影时现，难以抹去……。

在平日的生活中，家父可以说是典型的男子汉大丈夫，饭来张口衣来伸手的生活习性，让我更加敬重母亲日日月月、年年岁岁所付出的一切。但是，有一点我清楚地记得，凡是逢年过节的时候，家父总是想尽各种办法满足我们的物质需求。这不端午节一到先由父亲将糯米、粽叶等物品购入家中。然后，是母亲全权操持，淘米、浸泡，接着是一片一片地洗净那翠绿色的粽叶，再一摞一摞地码

好，放入水中，待一切备好后，便一个人坐在米盆前，不厌其烦地一个一个地包着那盛满情感的糯米粽子，也不知什么时辰，我实在无法抵御磕睡虫的袭击，在挲挲地细语中渐渐地进入了梦乡。

第二天清晨，我惊奇地发现，手脖上、脚腕上便系上了一条条多彩的线，桌子上也摆好了已经剥好的粽子和一碟白沙糖，还有按人头分得二个粉红色的鸡蛋。我十分贪婪地吃着粽子，小心翼翼地揣好鸡蛋，心满意足地背上书包，兴高采烈地走进了校园。

真是一场游戏一场梦，顶鸡蛋的游戏战在男女同学间展开了，大家争先恐后地展示着个人所能，顶破了大头再顶小头，顶破了小头再到嘴里头。最终，我的那枚粉红色鸡蛋成了胜利的王者。

于是，在我童年的追忆里，最期盼过的节日一是盼着春节，能过足放鞭炮的瘾，穿上喜欢的新衣裳，吃上几天白米面的年饭;二是盼着过端午节，既能展示强者风范，又能吃到鸡蛋和品味母亲亲手包的粽子。

如今，母亲离我们而去十年了。每当端午节到来时，我总有一种酸楚之情难以言表。和大家一样没有儿时吃粽子的那份热切感受，象征性的吃个粽子或吃个鸡蛋也算是把节过了。总感觉那粽子含得情不浓，意不深。

当我静下心来，反复追寻着母亲所做的一切，真的是一生的勤劳、一生的无悔、一生的奉献。那满头的银丝，那满脸的皱纹，那佝偻的身躯，不就是母亲一生的写照吗?

如今，一切都变了，没有呼啦的火焰吹起，没有弥腾的热气升起，没有清香的粽味飘起，再无法见到母亲那熟悉的忙忙碌碌的身影;更无法吃到母亲亲手包的粽子。然而，母亲那无私的关爱和慈祥的面孔每每想起，总让我心情涌动，酸楚不禁。

如今，每每见到商店里那各种各样的粽子，两角的、三角的、四角的、扁的、长的;夹肉的、包蛋的、裹什锦的;南来的、北往的，真是应有尽有，满目精品。但它只能勾起我对母亲的思念和寄托，却永远找不回盛满母亲情怀的粽子，也永远吃不到母

亲为我剥好的粽子，更感受不到端午节那种亲和感，那份温存感。

多年来，凡是有传统节日来临时，我都会情不自禁地想起有母亲相依时那种幸福感觉，有母亲关心时那种温馨体味，有母亲呵护时那种安逸快慰。

端午节抒情散文篇二：

家乡有许多节日，好多我早已淡忘了。由始至终不会忘记的还是家乡的端午，一想起它，内心一种油然而生的兴奋，至今都仍然回味无穷，历历在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳闻了。

端午，是一年之中必不可少的节日，据我们当地人说这天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之类的东西那就“更胜一筹”了，家乡的老人们把这一游称之为“游百病”。这一说虽说没有科学道理，但当时在长辈们的“吹捧”下，天真无邪的我们始终深信不疑。依稀记得，小时候，在端午节

这天，村里志同道合的小伙伴就会一大早不约而同地来到村口集合，浩浩荡荡的向渴慕已久的大山“进军”。

这天，经过跋山涉水之后，迎来了阵阵的鸟语花香，蝴蝶在草丛间翩翩起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不逊色，为它伴奏，悦耳动听，虽不能与金曲互相媲美，但这是原滋原味的天籁之音呀!好不令人醉生梦死。儿时的我们最喜爱不过的当然要算是在草丛间找野草莓了。野草莓它与市场上卖的草莓截然不同，它个儿不大，颜色也不一样。虽说难找，可一番忙碌之后，各自都“硕果累累”，忙着带回家好与父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他们健康长寿。

不必说繁花似锦的百里杜鹃，更不必说景色迷人的黄果树瀑布，单是家乡的“人间仙境”就是许多人的心之所向。人间仙境是指神仙坡，它是家乡人们在端午节时游玩的地方。神仙坡地势险要，海拔极高，山路斗折蛇行，盘曲而上，拨云弄雾。必须用汗水浇灌你才能“一览众山小”。这儿最精彩不过的是异彩纷呈的文艺节目，这些节目大多是由苗族

同胞们自编自演，他们多才多艺，以此来显示家乡的地灵人杰。

如果这其中非要评个高低的话，当然是要算苗族滚山珠了，我应当怎样来形容他呢?

假如我是一位诗人，我就要写出行云流水般的诗来描绘他们的变幻多姿的舞步;假如我是一位画家，我会用各种色彩点染他们清扬的眉宇和绚丽的服饰;假如我是一位作曲家我会用动听的音符来构成此起彼伏的音阶传达他们清脆的铃声;假如我 是一位雕刻家，我会在玉石上摸拟出他们充满了活力的苗条灵动的身材，然而，我什么也不是，我只能用贫乏的文字来描绘这惊人的奇葩，就像白居易所说：“珠瀴炫转星宿摇，花蔓斗龙蛇动”。

朋友，如果你愿意到我的家乡来，我会为你作引导，如果你喜欢我家乡的舞蹈，我会为你作介绍，来吧!我远方的朋友。

端午节抒情散文篇三：

夏季最期待的节日就是端午节了，看着那三角形状的粽子，就直馋人;闻着艾草淡淡的香味，却也沁人心脾，划龙舟，赶鸭子，都是我最喜欢的节日娱乐。雄黄酒的传奇故事，无不透露着节日的喜庆。

端午节吃粽子是从古传承至今的一个重要习俗。包粽子主要是用荷塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，都统称为粽叶。粽子的传统形状一般都是三角形的，人们都会根据粽馅为粽子命名，全是糯米的叫糯米粽;糯米里掺合小豆的叫豆棕;掺枣子的是枣棕。在很久以前的考试当中，家长大多都会给孩子包几个枣棕带上，因为枣棕又叫“早中”。剥开那层墨绿的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已将我的馋虫勾起来了。甜糯的粽子，这是端午节味道。

端午节在门上挂艾叶，蒿草，白芷等植物，也是端午节的一个传统习俗艾叶、蒿草、白芷都是属于中药的。先煮两个鸡蛋，等鸡蛋煮好以后，从中间剥开蛋白，取出蛋黄，在原本蛋黄的位置放入用艾草或蒿草包住一件银饰品，合上鸡蛋，用纱布包

住，塞到嘴里，可以驱寒、治咳嗽。艾叶，蒿草的清香是端午节的味道。

赛龙舟也是端午节的重要习俗之一。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投河死去，许多人划船追赶拯救以后，每年五月初五划龙船以纪念之;借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。在我的家乡每年都会举行赛龙舟比赛，还会在江面放置许多鸭子，几个龙舟队伍相互竞争，那个队伍抓到的鸭子多，那个队伍就获胜。每年，我都会站在江边，看着江面上龙舟队伍的奋勇激进，看着他们的比赛。龙舟对屈原的纪念，这是端午节的味道。

屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕蛟龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。薰苍术是端午节的传统习俗活动之一，就是民间传统用苍术消毒空气;将天然的苍术捆绑在一

起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。雄黄的传奇，这是端午节的味道。

千年的传统延续至今，每一样习俗都被传承，端午节的味道也被记忆。甜糯的粽子;奋勇激进的赛龙舟;清香的艾草;传奇的雄黄;神奇的薰苍术。这都是我记忆中端午节的味道。

第五篇：关于端午节散文文章

端午节的记忆（散文）

小时候，端午节总是不期而至，因为，我们已习惯了月份牌上记数的方式，不能弄懂阴历和阳历的换算计法。然而，总有那几日，街头巷尾忽然平添了几分热乎，起早买菜的妇人们菜篮子里多了平时不常有的粽叶，我们这才知道，又要过“粽子节”了。那时节生活贫苦，平日难有鼓励肠胃蠕动的美味佳肴。傍晚时分，粽子的清香从各家厨房里飘散出来，弥漫着楼道和院落，沁润在忙碌了一天“抓革命，促生产”的人们的脸上，仿佛这时，生活的本质才回到苦撑已久的人的笑容里。有古趣雅兴的人家，还会弄来苍术白子或艾条在屋子里点燃，一股股浓浓的草药香味飘满了整个屋子，熏出星火微微。每户人家门头上还会挂上菖蒲艾草，以驱除五毒。外婆说，夏天就要来了，蛰伏一冬的毒虫害物都会跑出来祸害娃娃，用草药驱赶，孩子和家人就能避开邪毒，五毒不侵，洁净平安了。包粽子是一门学问，如果包裹不好，米粒会跑漏出来。经济条件好的人家，还会在粽子里配放红枣，赤豆，咸肉丁或鲜肉丁，真是味美香异；节俭的人家，会把用食过的粽叶清洗凉干，高悬门廊，以备来年再用。南京是个文化多元的城市，南北交际，在这个都市里生活着多样的花儿般的女人。虽然那是个禁“美”的年代，但却藏不住女人们心头的那点点波动，好像她们的心思全用到了这小小的粽子的样式花色上了。街坊四邻拿出煮好的粽子换食品尝，女人们相互揣摩包粽子的手艺技巧：江南女子的秀巧，北方姑娘的朴实，更有那岭南女人的玲珑雅致，在那一个“革命”的年代里，其乐融融的场面真不多见。孩子们更是互相攀比，嘴里吃着用线穿成串的煮熟的蚕豆，在彩线编织的网兜里装盛煮熟的咸鸭蛋，垂挂胸前，一个个捧着相互撞击，看谁不被击破，以证胜败。老人们也不甘寂寞，拿出针线，戴上老花镜，用硬纸板折剪成立体三角形，然后把五彩丝线一层层的缠绕上去，斑阑剔透的小粽子就做成了，端午节当日，再把这一个饱含老人家美好祝愿和希冀的工艺小粽子佩挂在孩子的颈项上、床头边，保佑小孙儿快快长大。

端午节的食谱必备“五红”和“五黄”，可能是与“五毒”相对吧。这“五黄”首推黄鳝，其次是黄鱼，“五红”有烤鸭、苋菜和咸鸭蛋等。苋菜煮食的方法着实讲究，关键点在要吃淡、吃烫、吃烂。当然，这“五黄”是必不可能备齐的，或许更多的“吃法”只能停留在传说中。我当时生与活的年头不长，没有遥想，食物不丰，想象力也没法超越和离奇，但有一事今天想来也委实奇特。70年代中前期，资本主义的尾巴已被割刈得不见屁门星了，但每逢端午节来临，街头路口的拐角，总能见到卖烤鸭的商贩在街面上设摊，样子有点像80年代街头卖卤菜的摊点，但是，端午一过，便会消失得无影无踪了。今天印象最为深刻的是洪武路上宰牛巷口那一家烤鸭店，用一块钱，就能剁斩一大蓝边碗，顺手捡拿一块放入嘴中，激得满口油汁，回味无穷。那种满足和愉悦是今天食得山珍海味也难能敌得。90年代初还去过那家店，名字起的雄劲超牛，直把一个个体工商户威逼成一个国家科研事业单位——“南京烤鸭研究所”。明天又要过端午了，街面上加紧地热闹起来，我适时地买了一把艾草菖蒲悬挂门头，用币一元钱。

202_年6月15日端午节前一日