第一篇：湘湖毅行作文600字

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。--陆游

星期五，是一个风和日丽的日子，我们收拾背包，整装待发，即将踏上征程。对！没错，就是让人期待的湘湖毅行，这不仅是对半个学期刻苦学习的一个放松，更是一个锻炼身体的好机会，乘着初冬微凉的清风，寻着草地，观看那秋水与天一色的朦胧景色，让人感到如梦如幻，虽不比上西湖一样的名气，但却别有一番风味。

毅行的队伍很长，有的聚团，有的似繁星点缀，但目的都只有一个，那就是到达终点。这个世界不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，我们现在多数在家，不怎么出门，这次毅行反倒消除了我们平时在家的无聊和平淡，带来了许多激情与热血。这才让我想起正值青春年华的我们需要激情，需要奋斗，需要拼搏，去体会那“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情。

我平时出游都比较喜欢热闹的地方，比如说古镇，那步行街的灯火如火树银花般点缀着夜色，小吃摊沿着那棋盘式格局向外延伸一眼望不到尽头，人群熙熙攘攘。反倒这湘湖更加清新淡雅，更加陶冶情操。我们仿佛行吟泽畔，划船高歌的诗人，在这朦胧之中的那意味就更加的浓厚了。

水上的岛，虽然不是若隐若现，但在晨雾中犹如仙境，等到太阳正式把雾驱散，整个湘湖就揭开那迷人的面纱，好似露着青涩面颊的少女，作文m阳光散射在湖面上，波光粼粼，我感觉心中顿时明朗起来，迎着温暖的阳光，继续奔向重点。但脚却开始发麻，但是没有关系，这只是身体上的疲劳。顽强的意志力是不会枯竭，只有成功才能得到精神上的满足，而成功正需要一步一个脚印的积累才能实现质的飞跃。

在毅行中我不仅欣赏到了绮丽的风景，还锻炼了身体，放松了身心，在这个物质生活极为丰富的年代，网络的不断普及，不知不觉就让我们深陷其中成为一个个名副其实的宅男宅女，对外界的探索也就停滞不前了。但是这一次却让我深刻的明白，人的一生需要不断的探索不断充实自己才会塑造一个丰富多彩的人生。

人应该多出门走走，放松身心，这次湘湖毅行实践课不虚此行。作者：于洋

第二篇：毅行感想

毅行感想

生命是一辈子的毅行，你可以没有速度没有翅膀没有强健的体魄，但你不能停留不能放弃不能缺少勇气和毅力。毅行是逸行但不是易行，是谊行是意行而不是简单的一行。有些旅行，必须要亲自走过，才能更加明白些什么。比如说这次毅行，比如说成长，比如说人生。

第三篇：毅行感悟

关于百公里看到过很多感人的词语————“在路上”“丈量”“牵手”“脚步”„„„„。一直好奇为什么这么单纯枯燥的行走会有这么多人为之激动，为之感动。一直怀疑从没有参加过任何拉练的我有没有能力走完传说中的一百公里。

一个人行走，没有人互相鼓舞与激励确实比较痛苦，但是一个人在路上也让思想在单纯的行走中放飞。当我不断的追赶，超越过我前面的毅行者时，我开始联想我人生的道路。在追赶中，我因为听着音乐，我始终坚持着自己的步伐，匀速，中频率的前进，不因为他人奔跑而追赶，不因为追不上而急躁，坚持自己的频率，我反而超过了很多连走带跑的人，即使在河堤上时远远看见循序渐进的旗子，就是追不上，但是我始终警告自己保持稳定，不可激进的奔跑追赶，花了半个小时，我最终追上并超过了他们。人生的道路何尝不是这样，坚持自己的计划，不激进，不攀比，总有一天能做出自己的事业。

我深深的感受到：一次毅行，一种学习；一段路程，一地情谊。在家乡若尔盖，我也常组织来自全国各地的朋友开展些户外活动。但贵州毅行实在地丰富了我的徒步认识，让自己见识了来自不同地方的户外徒步高手。人，必须谦虚的行走才会有生命品质地提高与升华。

如今坐在家中，码上些关于此次毅行的文字是件骄傲而又快乐的事。去年就曾有位老师告诉我：“黎明，你想过没有，你所选择的户外如何才能更上层楼，让它不仅丰富你的生活更能完美你的人生？"这个问题，我一直在思索，在探寻。当我们这些“背包上路”的人走出家门，融入自然和同伴的时候就应该想到：这一出应有开阔的心胸，这段行该是自我道路的探寻。

人活着需要梦想，无论是是学习、工作、生活，梦想是我们心灵的归属，带着梦想去感受生命、感悟生活、感叹人生。20公里，让我们迈开脚步，健步在这片理想的土地上，享受乡村的幽静、体验城市的繁华，沉静大自然的周围，追逐我们的梦想。

●毅行感言

这是一趟有些单调的旅程，沿途没有风景可言，只有我们的母亲河静静地流淌，沉默地伴着我们徒步者。泥泞满地，只能埋首前行，没法边走边唱，只有脚步匆匆；抬头，骄阳似火；望湘江，江面挖砂船成群、江边垃圾成堆。

这一天半的行程，其实就好比人生。

有树立目标欣喜的、有开始的自信、有初始的厌倦、有途中的抱怨、有中途的茫然、有再次的拾起的信心、有给自己的各种借口、有最终的放弃、或者也有坚持到底后的欣慰和感悟。

人怎能总放弃，无论你走了多远，付出了多少努力和艰辛，但总以遗憾而告终，人生又回到下一站的起点。

人生能有几次能让你选择呢？提起容易，放弃容易，坚持其实也不难！

毅行感言

旅途中，当你望着山顶时，你绝不甘于对其低眉顺眼，终登顶时，才找寻到自己的归属点。其实我们的人生不也是这样曲曲折折，磕磕碰碰吗？像毅行那样坚持和努力，我们最终也会找到属于自己的归宿。

未来的路，我们也可以像今天的毅行一样坚持走过！

好几次都想半途而废，可看见同伴们鼓励的眼神和坚毅的背影我又充满了动力，最终我们画上了圆满的句号。毅行又一次让我真切地感受到团队的重要性，如果没有同伴的帮助，光靠一个人是绝对走不完全程的。

到达山峰时，大山在我们脚下，天空在我们头顶，仿佛我们更加接近这个自然世界。4个多小时的徒步跋涉，一路欢笑，一路攀登，一路交流，一路流汗——和山毅行，你我一起走过，太多美好的回忆不能忘怀。

当从最后的700个台阶下来时，我们兴奋得数着那一个个变小的数字，700，600„„300，200，当双脚踏在平坦的水泥路上那一刻，才发现幸福原来可以如此简单。我们征服了那一座又一座山头，靠的是毅力，征服的不仅是和山，也征服了自己。

生命是一辈子的毅行

在路上，亦如我们的人生，你可以没有速度，却不可以停留；

你可以没有翅膀，却不可以失望；

你可以没有帮助，却不可以放弃；

你可以没有掌声，却不可以胆怯；

你可以没有强健的体魄，却不可以缺少勇气和毅力；

让我们用一天时间，两行脚印，二万五千米的距离，还有我们那一颗年轻而向上的心，证明我们就是那可以超越自己的无数胜利者中的一名！

毅行三义

何为毅行？余以为毅行有三义，谓之曰：一行，毅行，忆行。三者皆顺事物发展之规律也。

一曰：一行。顾名思义，是为一行人同行也。五四之日，千余名科院与外校坚强之人士，聚于和山之脚，同呼：小和山，我们出发；老和山，我们不见不散。即刻整装，阔步，出发。或三五成群，或几十为伍。但凡出征之人，皆与同行者共享欢乐，共当艰险。路遇困难之时，无不见援助之手纷纷，相助之情景，莫不令人涕零。

一曰：毅行。此为毅力之行程也。余以为行此之程者皆有毅力之人也。五四之际，行先人之行，想先人之想，忽感先人长征之不易，振兴中华之不易也。且不谈坚持到终点与否，只要心坚持，可谓毅力也，足矣。

一曰：忆行。此为余现做之事也，回忆此行。汗水，疲惫早已成过往，记不清矣。只窃喜，参与此行，获此感想，此生之幸事也。若无此行，恐成年少青春之憾事也。

忆，风景之秀丽；忆，行程之艰难；忆，青年之艳阳；忆，师友之情谊；忆，青春之精气。

呜呼，人之行，足之行，心之行也。此三者为毅行也。

眼界决定世界，如果不出去走走，你会以为这就是整个世界； 态度决定高度，只要找准了路，就不怕山高路远。青春奔跑，我们不等待，不懈怠，和山毅行，我们不抛弃，不放弃。我们要用双脚实践低碳的承诺，我们要用坚持铸就青春的信仰。小和山，我们出发； 老和山，我们不见不散

随着海拔慢慢上升，先锋队队员脸上渗出细细的汗珠，呼吸越来越急促，脚步也越来越沉重，这时我脑海里突然闪现红军长征的情景。苦不苦，想想长征两万五；累不累，想想革命老前辈。与红军爬雪山、过草地相比，我们眼前的苦和累又算得了什么。我转身大声对先锋队队员说：“兄弟们，大队出发了！别让他们把我们追上咯！”一人呼，众人和，空旷的山野弥漫着我们青春的气息，一座座山峰被我们甩在身后。

一路上出了不少状况，但我们毅行者都勇敢地面对，勇敢地接受，勇敢地克服。我们用自己的行动表明：80后、90后能接过前辈的旗帜在新的长征路上成为一名当代毅行者！

毅行是一条艰途，是一段经历，更是一种精神。

人一生下来，注定要死亡，我们只是在享受从出生到死亡这个过程，在这个过程中，我们都会尽力使我们的人生过程精彩，而不是知道反正结果是死亡，就放弃努力。我觉得参加毅行主要是体验过程，而不是是否走下来的结果，用毅志去坚持，用毅力去考验，参加毅行就是人生的一次挑战，也是对自己的考验。

所以参加毅行不要去考虑能否走下来，而是要注重在这个过程中，我体验到什么，我收获到什么，我感悟到什么„„

毅行，可以很纯粹，你可以只是把它当作一次行走，行走的过程就是目的。当你爱上这种状态的时候，你会发现不停地走就是一种幸福。

毅行，也可以很丰富，它不单是一项户外运动，更是一场情感体验。当你突然为一个细节、一个场景而感动的时候，你会感觉在路上的生命如此美好。

不为别的，单只是为了感动，就值得我们去跋山涉水!愿每个人都能享受自己快乐的人生！

过程是一种体验，体验是一种享受，享受是一种心境和感悟！

有人说，有一种成功叫坚持，坚持让每一个人的步伐都会迈得铿锵和果毅。也有人说，有一种成功叫放手，放手会让美丽充满睿智，会让人生达到境界。我想说，无论是坚持还是放弃，我们都在挑战自己，只要你积极地面对一切，享受阳光的恩赐与沐浴，找到属于自己的宁和与悦然的轻松之心，生命就是一种美丽！生命就是一种感动！

2011年10月22日，一群热爱生活的徒步人，一起用脚步丈量前方的每一

寸道路。一天的旅程是短暂的，20公里的徒步是艰辛的，这一次，那一天，它必将令你终身难忘！这一次的名字叫“联诚毅行”，那一天的日子叫“难忘”。

人生本就是一次旅行，只不过它更长一些而已，一路上有欢笑，有痛苦，有无奈，有汗水，你可以选择放弃，也可以选择坚持，但无论放弃或是坚持，在我们看来都是美丽的，因为有时放弃也是一种美德！二十余里的徒步，充满挑战，充满激情；让人振奋，让人感动。也许你需要这样的一个机会来感受徒步，也许你需要这样的一个机会来检验自己，也许它将成为你迄今为止徒步走过最长的路„„让这些在你脑海中出现过几

十、几百遍的“也许”，终于在那一天成为现实！

勇者自强，行走无疆，毅行是一种挑战生命极限的崇高理想，也是令人不惜为之披肝沥胆的一种艰苦运动方式。

曾有人说：组织毅行是争强好胜亦或好大喜功。还有人问：毅行意义何在？

行走，就是用自己的一只脚去追赶另一只脚，如此简单，如此反复。而百公里，只是行走的一种方式。

行走，本没有任何意义，即使人们总是习惯性地将某种意义强加于它，如：毅力，助学，环保等等„„

行走，只是，行走而已，只是，行走，本身就是意义，如同人吃饭一样。

毅行，本没有任何意义，即使人们总是习惯喜欢将某个前缀绑定在它头上，如：徒步、健身等等„„

毅行，只是20公里而已，20公里，只会对亲自用脚丈量它的人赋予意义。走过了这二十余公里，不会改变世界的一丁点儿。但这二十余公里，会篆刻在每一个毅行者的生命里，他们不会因它而富有，却能因此而坚强。

2011，我们一起走过！

毅行感触

毅力是爆发的青春 青春是无声的召唤 不论山高路远 还是崎岖坎坷 我们执著

远方呼喊我们 大山招迎我们 双脚磨破

干脆让阳光洒满小路 因我们青春的热情 双手划烂

索性让荆棘变成杜鹃 因我们青春的烂漫 哪怕山高路远

终阻止不了青春的激情 大山向我们微笑

我们自豪

用青春的毅力征服一座座高峰

徒步感悟——坚持不放弃，携手不抛弃

古人云，“千里之行始于足下”，“不积跬步，无以至千里”，告诫人们要善于积累，弘扬一种不抛弃，不放弃的人文精神。

徒步旅行感受

抵达终点甚至在徒步中有不少人问过我累不累？ 我会潇洒的说不累啊。也许你会说骗人吧是真的累是脚上累心里一定很轻松没有丝毫的累，只充溢着充实感自豪感。这样的自己才应该是真正的自己吧。与天地亲近与自然相依才是最本质的人吧，在那时我竟有这样的感觉。生活在社会家庭中的众多的我们是不是该改变一下自己了？现实中的我们的生活真的是我们想要的吗？也许有人会说我傻甚至有病，但是我真的学到很多感受到很多，但要我明确的表达出来我真的是无从说起，一切皆在心中，一切皆在过程中体验，如果你真的想得到什么，去走一遭更为深刻。

除了心中的感受得到最多的就是对大自然的感动和队友间的纯真友谊。

还有我的队友们，无论我们怎样看待现在的人际关系，与我们之中只有纯朴真挚热情。一路上我们同甘共苦，无私的帮助和付出，我们从互不相识到结成了真挚的友谊。途中彼此关系帮助，当然我们也尽量不不给人家添麻烦。我们之间没有庸俗的利益关系只是心交心的帮助付出。我常挂到嘴边的一句话：长征完了必然能成为真正的好友。是啊我们经历过了我们释然，在此过程中我们都是真实的自己没有丝毫的伪装。

用心去感受徒步

走在路上，我们可以驻足欣赏沿途的风景；

头顶蓝天，我们可以享受与大自然的亲密接触；

脚踏大地，我们可以用双脚丈量祖国的河山；

闭上双眼，我们可以感受太阳的温暖；

本次徒步活动，全程20余公里！我知道这是一个相当长的距离！路途中，肯定有一段或几段距离需要凭意志来完成，一定会很累！但只要坚持，我相信我一定能和很多人一样，可以顺利地抵达目的地的„„

这次徒步，经过有乡村的水泥路面，有一望无际的稻田，在我们所经过的每一处，从不同的角度看，都可以构成一幅非常美丽的风景图画。说实话，这样的行走，对于我们每一个人来说一生中并不会太多；但对于我来说，这会成为我一辈子的财富，十分值得珍藏。走过了，看过了，留下的是美好的回忆。疲了，累了，静下心来慢慢品味，在大自然这天然氧吧里每一步都是那样的快乐和充实，那填充着的是自信和坚强！我知道只要我伸手，一定会有对友拉我一把，省去很多的痛苦和时间，也会得到很多身体上的愉悦和放松，但我觉得这不是这次活动的宗旨。或者说，如果我那样做，就是对这次活动的背叛。

用心去感受徒步，我们可以发现，其实一个人的一生就像是一次徒步旅行，有开心，也有痛苦，有坚持，也有犹豫；人生就像一路的风景，迎面而来再与你擦身而过，如果你学会使用手中的数码相机，那停留在CCD感光片上的就是你一

生的收获。徒步与人生其实没什么不同，都需要用心，都需要毅力，都有起点和终点。

总之，在徒步中，态度决定一切，过程是痛苦的，但终点是幸福的，因为我们每个人都奔着这个方向而去。这次徒步活动，对我来说，真的是“痛，并快乐着”，收获很多，有如那一身的疲惫和两个脚掌的水泡！

我行走，我快乐，充满着浪漫和激情，有希望，更有生活，这就是这次徒步的感想。

每一处伤痛，都是一种历练；每一个困难，都是一笔财富；每一次帮助，都充满感动；每一次欢笑，都凝聚汗水。活动中我们不难感觉到大家对团队意识的理解。不管是自己的人生还是我们的事业，全部靠自己一步一个脚印地走下去，共同在联诚集团提供的舞台上扮演好自己的角色，演绎出一场“完美而又多彩、有意义的大片”。

第四篇：湖湘工作计划

湖湘文化学社

2011-2012年工作计划

前言

“为天地立心，为生民立命，为往世继绝学”；湖湘文化学社本着这样厚重精湛的理念站在了2011-2012年社团的大型舞台上，在这里我们有一群执着、热爱湖湘文化的青年，我们要用激情去发现湖湘的美，我们要凭热血去传承湖湘的魂，湖湘工作计划。

一、湖湘文化学社简介

1、主要成员介绍：

刘崇建、王海伟、刘彩虹、吕倩

2、宣布新近人员名单确认部门

办公室：李渭松

学术部：吴杰、孙小冬、张贵生

外联部：苏航，沙丽娜

组策部：赵探、李联凯，宣传部：陈贻湾、戴晶钰，2本期活动开展：

坚持每学期一到两次大型活动，每月一到两次小型活动。大型活动形式多样，如讲座，报告会，大学联合辩论会，承办大型活动为主，要求活动前要有策划，事后要有书面总结报告；小型活动以观澜论坛为主，将形成观澜论坛文集，优秀作品向校内外推荐发表；此外，这个学期新启办湖湘讲座栏目，讲座主题均与湖湘文化有着密切的联系；与此同时，本学期社团将继续承办“湖湘发现之旅”的大型综艺活动，让中南学子们继续体验湖湘文化的风采。

二、大型活动安排1、2011年9月：社团大会布置工作，重点完成社团注册、社团招干；社团招新三项工作；

2、2011年10月：社团大型活动，“湖湘发现之旅”第一站，中南大学湖湘文化学社印象·湖南发现之旅之“登岳麓山，看名人墓，赏枫叶”(已在具体策划中)

3、2011年11月：“展社团风采，弘扬名著经典系列活动”，预计将开展一次湖湘文化学社社团报纸的全校征稿活动，届时湖湘文化学社的社报工作也将正式启办；

4、同月：“湖湘发现之旅”第二站，预计将开展湖湘文化之省博物馆之行，届时可再次启动马王堆文化的重要工作；

5、2011年11-12月：中南大学湖湘讲座第一讲揭幕，预计内容为湖湘醴陵瓷器大型讲座；

6、11-2月观澜论坛系列活动一次(与元旦结合)；

7、2012年3月，“湖湘发现之旅”第三站，雷锋馆；

8、同月，中南大学湖湘讲座第二讲，内容再定；

9、2012年4月，“湖湘发现之旅”第四站，预计内容为烈士陵园或者省湘绣博物馆；

10、2012年5月：大型活动；湖南安化黑茶的大型讲座，届时预计请到湖南省怡清源黑茶公司的相关负责人来本校做大型的黑茶讲座，社团换届11、2012年6月：社团总结大会，及相关换届选举工作；

三、部门性质和新学期工作计划

1、副社长

①背景

作为副社长，我们的工作主要是协调各部门关系，辅助社长工作。在社长领导下，负责组织个部门工作规划，目标。在活动的过程中，负责工作流程设计，相关规定及组织实施。

②主要内容

近期规划：组织招新，帮助实施各项计划。

中期：对计划好的活动组织实施。

远期：有一个良好的团队是强大执行力的基础，所以我们要致力于建设团结的团队。

③团队内部建设

副社长是一个小团队，整个社是一个大团队。小团队的建设需要我们的默契，这是长时间在一起所能锻炼出来的，我们对此非常有信心。大团队的建设则需要我们与大家联络感情，可以定期组织内部活动。

2、学术部

工作计划：

①搞好2011年秋季招新工作，吸收更多新成员。

②通过各种方法和途径了解湖湘文化的代表人物和湖湘地区相关各界的领军人物的相关资料，以提供和协助外联部等部门组织讲座等各类形式活动，工作计划《湖湘工作计划》。

③增进对湖湘文化的了解与研究，并协助组策部等部宣传湖湘文化的精髓，弘扬和传播湖湘文化精神。

④了解湖湘地区(长沙附近)的历史遗迹，提供活动目的地。

通过网络了解途经长沙的文化名人，以协助外联部全面落实好工作。

工作重点：

①安排适当的时间(最好事先做好调查)通过各种学术宣传方式提升湖湘文化学社的知名度。

②宣传湖湘文化的形式要多样化，不要仅仅限于讲座，内容更加精彩化。

3、办公室

部门期待：

新学期，新的开始，湖湘文化学社在上一届学长的管理下取得了不错的成绩，如今我们拿起了接力棒，我们应学习经验，总结不足，争取在新的学期里将社团工作做得更好，使社团更上一层楼。

新学期里每一位成员都应各司其职，服从安排，积极为社团的发展出谋划策。我们要发挥团队的作用，认真对待招新招干工作，认真搞好每一次活动，使社团不断的发展壮大。

做好自己的工作，使办公室发挥作用，妥善处理好社团内部的资金账目问题，为社团的发展打下坚实的基础，免除财政资源紧张的后顾之忧，为学社的发展壮大贡献力量。

4、外联部

①背景

对于一个社团来说，自己是所有活动的基础，那么外联部的工作就是社团的根基。在这个层面上说，外联部工作的好与坏直接影响到活动的质量。因此，做好外联部工作是振兴一个社团，扩大社团影响，获取优秀社团的重要保证。新学期伊始，各部门要密切配合，把活动做大做好，是我们社团工作的重大目标。为此，定下了新学期的工作规划。

②主要内容

近期规划：

1，新学期招新工作。征召一批热爱文化，欣赏文化，投身文化的学生作为我们社团的主体力量。外联部是一个团体，首先要求成员必须具有高度的团队精神，一心为团队着想，将自己融入团队之中，团结协作。外联部是一个特殊的部门，需要对外打交道，所以要求成员善于沟通，不怕困难。

2，百人登岳麓系列活动。根据活动策划，设计出一份含金量高的招商策划书，并组织人员招商。招商范围，中南大学附近所有中小型商家。

中期规划：

1，加强与宣传部，组策部的合作，发挥协同积极作用，充分利用电脑网络资源，为各个商家量身定做符合要求，符合其个性的活动策划方案，吸引商家赞助的目光，争取商家的支持与赞助。

2，外联部的工作应该是长期，持续的。因此，外联部的成员要具有长期眼光，平时密切注意与大学生相关的厂商，发掘潜在的赞助商，发挥本社团文化内涵优势，与协会地域人缘优势。在同学中开展调查，及时收集信息，了解同学们的需求和爱好。综合活动和商家业务，做出针对性强，含金量高的商家赞助策划书，让商家获取更大利润。

3，与湘绣达成长期合作关系，并扩展到黑茶，红瓷等代表性的湖湘文化元素。

远期规划：

1，整理好上学期与本社团联系的商家资料，建立本部门商家资料库，对其进行分类，建立数据库。分析成功的经验和失败的教训，以便下次做好准备。

2，充分发挥成员的经济性和创新性，鼓励创新，突破传统外联的瓶颈，创新型合作。

③团队内部建设

1，制定部门规章，规范成员行为，加强纪律性和组织性。

2，外联部定期召开会议，征询干事意见，群策群力解决问题。

3，营造部门和谐融洽的团队氛围，充满爱的团队。

4，培养部门成员的工作能力，挖掘部门成员的潜质。

5，本部门各成员真诚友爱，互相帮助，团结共进。

④其他工作

外联部与其他部门一样，都是湖湘的职能部门，外联部的工作离不开各个部门的配合与支持。因此要继续协调好外联部与兄弟部门的关系，加强交流沟通，合作互动，全体干事一起努力，共同创造湖湘文化学社的美好明天。

第五篇：湖湘文化艺术

1、湖湘文化艺术精粹

湖南省艺术研究所所长邹世毅介绍，湖南的文化艺术虽然底蕴深厚、丰富多彩，但能够反映湖南文化艺术整体风貌、表现湖南文化艺术精粹的音像制品此前一直是空白。前年下半年，湖南省外宣办、湖南省文化厅几经研究，决定制作一部较为系统地介绍湖湘文化艺术精髓的电视专题宣传片。为此，他们专门召开了文化艺术专家咨询会，就本片的大体框架、基本风格和全片规模等做出初步安排，特别是对基本内容指定了四个方面：

一、民族歌舞，分为民间歌曲、民间器乐、民间舞蹈。

二、地方戏剧，涵盖了湘剧、祁剧、湘昆、辰河戏、汉剧、巴陵戏、花鼓戏及阳戏、苗剧、傩堂戏等13个地方剧种。

三、民间技艺，分为“手工性技艺”和“表演性技艺”两大类别。“手工性技艺”包括隆回滩头年画、泸溪踏虎凿花、隆回小莎江瑶族挑花、长沙湘绣、土家织锦、苗族银饰、醴陵釉下五彩、益阳小郁竹艺、宝庆竹刻、浏阳菊花石雕等。“表演性技艺”，挑选了汨罗长乐故事会、张家界硬气功、苗族武术和浏阳花炮。

四、文物精粹，重点介绍了青铜器、马王堆汉墓、古代织品与绣品、古代陶瓷、湘人书画、齐白石书画等馆藏文物。湘剧

湘剧，顾名思义，它是因为湖南省简称湘才称之为湘剧的，因此，湘剧无可非议的是湖南省的代表剧种。

湘剧是与川剧、汉剧、豫剧、秦腔、赣剧、粤剧等剧种享有同等声望和影响的地方大戏。它拥有一千出左右的传统剧目，解放后，又陆续创排了近百出新编历史剧和现代戏；它拥有高腔、弹腔、昆腔和低牌子四大声腔和丰富的打击乐谱(锣经)和过场音乐；它有着严谨的戏剧程式，表、导演艺术既精湛又富于湖湘地方特色；舞台美术其中尤其是服饰、脸谱，都具有湖湘地方的独特风格。

湘剧现在只剩下湖南省湘剧院和长沙市湘剧院两个剧团了，论其地域实际上只占有长沙一市了。其实，解放前与解放初期的湘剧，却占据着包括湘、资两水的湘中、湘东地域以及江西西部的广阔地域，而且在这些地域中，虽然现在有的湘剧团已经解散或者名存实亡，但业余湘剧团的演出活动仍然十分活跃，有的民间湘剧团已带有半专业的性质。长沙一带的戏剧活动，最早可以追溯到屈原的《九歌》；北宋年间，已有了民间的俳优戏剧活动；元朝天历年间，北杂剧进入长沙；明代初，随着海盐腔、弋阳腔的传入，长沙一带的戏剧，也就是湘剧的前身，已经开始用海盐腔和弋阳腔作为自己的主要声腔搬演戏剧了。自明代中叶以后，随着青阳腔、昆腔以及皮黄腔的相继流入，期间，通过青阳腔与弋阳腔的合流产生了湘剧高腔，海盐腔演变为湘剧低牌子，昆腔与皮黄腔逐渐地方化。进入清代，湘剧便逐渐形成了以

演唱高腔与弹腔为主，兼唱低牌子和昆腔的多声腔剧种。

湘剧是几百年来，历代湘剧艺人和湖湘人民共同创造的艺术瑰宝，是湖湘人民喜欢的艺术精典，是湖湘文化的重要组成部分，也是中华大文化中的一支重要力量。湘剧名人辈出，已故艺术大师徐绍清和彭俐侬，曾享誉华夏，名振梨园。湘剧曾十多次晋京，多次全国巡回，曾赴朝、赴港、赴台演出，声名中外。湘剧曾先后将《拜月记》、《生死牌》《园丁之歌》与《马陵道》拍成电影；并由河北电视台将《山鬼》拍成电视录像片。有《琵琶记》与《子血》获文化部文华奖，有《马陵道》获文化部文华大奖，另有市湘剧院的《布衣毛润之》获中宣部五个一工程奖；省湘剧院先后有左大玢、王永光、贺小汉与王阳娟获得梅花奖，加上市湘剧院的梅花奖获主曹汝龙，湘剧便是我省最先荣获梅花奖与获得梅花奖最多的剧种。而且也是我省最先拍电影和拍电影最多的剧种，是我省最先获得文化部文华奖和文华大奖，最先获中宣部五个一工程奖与获国家级奖项最多的剧种。以上三个第一

和三个最多，说明了湘剧艺术有着光荣和辉煌的昨天，毫无争议，湘剧曾经为我省、为湖湘人民争得了荣誉!长沙花鼓戏

长沙花鼓戏是劳动人民创造的一个民间小戏剧种。它形成于清代，流行于湘中、湘东和洞庭湖滨，是一个艺术风格独特、群众基础深厚、地方色彩鲜明、生活气息浓郁的地方小戏剧种。其音乐曲调有川调、打锣腔、牌子、小调四类，约200余支，传统剧目多以表演“两小”（小旦、小丑）和“三小”（小生、小旦、小丑）戏为特色，反映民间生活为主，语言生动，幽默诙谐，通俗易懂，富有浓厚的乡土气息。随着花鼓戏艺人的创作实践，长沙花鼓戏逐渐形成多路流派，其中以浏阳、宁乡、益阳、西湖、醴陵等五路为主要流派。到20世纪中叶，不同路子的花鼓戏因频繁的艺术交流而逐渐合流，舞台语言向长沙官话统一，形成为较完备的长沙花鼓戏剧种。

1949年后，长沙花鼓戏焕发出崭新的艺术生命，经整理的传统戏《刘海砍樵》参加第一届全国戏曲观摩演出并获奖。1953年5月，省文工团中18名新文艺工作者组成花鼓戏演出队，这就是湖南省花鼓戏剧院的前身。剧院以长沙花鼓戏为主，并以长沙方言为舞台语言，兼收并蓄全省各路花鼓戏的精华，同时排演传统戏和新编古装戏，形成了以现实主义、湖湘特色、喜剧风格为代表的艺术流派，从而极大地拓宽了花鼓戏的表现内容，丰富了花鼓戏舞台样式。成为湖南花鼓戏的示范表演团体。创作演出了一批反映现实生活的现代戏，如《三里湾》、《打铜锣》、《补锅》、《烘房飘香》、《双送粮》、《骆四爹买牛》、《牛多喜坐轿》、《野鸭洲》等，受到广大观众的热烈欢迎；《老表轶事》、《走进阳光》、《八品官》、《桃花汛》、《喜脉案》、《乡里警察》、《作田汉子也风流》等多次获得国家级大奖。

长沙花鼓戏进入当代，也出现了深刻的危机：它的观众面日渐缩小，演出场地逐渐丧失，演出人才出现断层，主创队伍日渐萎缩。近年来，长沙花鼓戏虽然拥有不少的戏迷、票友，但作为一个剧种，它整体的剧种优势明显下降。

长沙花鼓戏的保护和发展任重道远，2009年，湖南省人民政府已将长沙花鼓戏列为省级非物质文化遗产名录，保护单位为湖南省花鼓戏剧院。为弘扬湖湘特色文化，进一步挖掘、保护和传承长沙花鼓戏，湖南省花鼓戏剧院将尽最大努力保护、传承这一艺术奇葩，为民族文化的发展和壮大，贡献自己的力量。

剪纸(踏虎凿花)

凿花是传承在湘西泸溪县踏虎乡各村镇的民间手工技艺。

“凿”即雕凿镂空之意，当地称为“凿花”或“扎花”，苗语称之为“压本”，将从事这一技艺的艺人尊称为“花客”。踏虎凿花用于服装刺绣装饰和祭祀和婚丧喜礼的仪式装饰之中。踏虎凿花题材丰富，品种齐全。大致可分为服饰类、鞋帽类、床上用品类、生活用品类、婚嫁喜礼用品类、祭祀用品等六大类型。踏虎凿花纹样丰富。有蝴蝶纹样、狗头帽纹样、鸳鸯采莲纹样、傩神纹样、福寿纹样、龙凤纹样、喜庆纹样等等。仅衣袖边花就有近百种造型。

湘绣

湘绣是以湖南长沙为中心的带有鲜明湘楚文化特色的湖南刺绣产品的总称，是勤劳智慧的湖南人民在漫长的人类文明历史的发展过程中，精心创造的一种具有湘楚文化特色的民间工艺。其历史源远流长，可追溯到2500多年前的春秋战国时期。从长沙战国楚墓和马王堆西汉古墓出土的大量绣品中，可以窥见当时湖南地方刺绣技艺已经达到令人惊讶的高度。据记载，1958年在长沙楚墓中发现的龙凤图案绣品图案之精美，绣工针法之细腻，早为世人叹而观止。1972年又在长沙马王堆西汉古墓中出土了四十来件刺绣衣物，说明远在二千一百多年前的西汉代，湖南地方刺绣即湘绣已发展到了较高的水平。

湘绣是中国四大名绣之一（四大名绣是苏绣、湘绣、粤绣和蜀绣）。湘绣是起源于湖南的民间刺绣，吸取了苏绣和粤绣的优点而发展起来。

湘绣已有2500多年的历史。西汉初期，湖南地区的刺绣技术已高度发达，可在汉代以后，却莫名消失，直到清朝光绪年间，平江绣女李仪徽首创掺针法，才使湘绣重新崛起。1898年，长沙“吴彩霞”绣庄的开设，标志着湘绣正式走向商品化的道路。进入十九世纪以后，随着湘绣商品经济的发展，通过众多刺绣艺人不断深索和一大批出色的中国国画家潜心投入，湘绣吸收了我国古老文化中绘画、刺绣、诗词、书法、金石等诸种艺术精华，从而形成了以中国画为基础、以数十种针法和多种色阶的绣线，在各类底料上充分发挥针法的表现力，精细入微地刻画出物象外形内质的自行特色。

二十世纪以来，湘绣以其独特风格，在国内外获得多项殊荣，成为饮誉世界的中国四大名绣之一。20世纪30年代，湘绣的产值最高达80万银元，产品1/3出口。1935年《西湖博览会总报告书》“绣品”一节中，湘绣就占了一半的篇幅。解放后的数十年间，湘绣取得了长足发展，以独特风格和高超绣艺傲立于“四大名绣”之列，成为湖南乃至国家的“艺术名片”，湘绣每年出口最高达500万美元。近年来，湖南湘绣研究所精心创制的《雄师》、《饮水虎》等湘绣精品已成为了中国工艺美术国家珍品，荣获了中国工艺美术百花奖金杯奖；研制的双面绣《杨贵妃》、《望月》等被国家有关部门珍藏；贺香港回归的大型湘绣双面座屏礼品《百鸟朝风•洞庭春色》在香港回归典礼上得到中外来宾的高度赞扬和齐口好评。在国庆52周年前夕，湖南省长沙市开福区沙坪镇的8名绣女根据董希文先生的同名油画，由历时14个月精心绣制的《开国大典》，绣片长201厘米，宽124厘米，画面描绘了1949年10月1日中华人民共和国中央人民政府成立时在天安门举行开国大典时的盛况。

湘绣品种多样，主要有生活实用品和艺术欣赏品两大类。湘绣绣品主要用真丝丝线在真丝织物上绣制图案。主要品种有单面绣、双面绣、条屏、屏风、画片、被面、枕套、床罩、靠垫、桌布、手帕、各种绣衣以及宫廷扇、绣花鞋、手帕、围巾等各种生活日用品。每个品种可绣以风景、花鸟、动物走兽、人物肖像等图。工作之余欣赏把玩一下湘绣工艺品、湘绣艺术品，令人心旷神怡，其中滋味妙不可言。居家装饰也以湘绣体现品位和个性。穿着古朴典雅而不失现代的手工湘绣服装，也会给人一种富贵、高雅、脱俗的感受。

湘绣的传统针法，有两大类近百种，首创掺针绣法和鬅毛针绣法，使湘绣狮、虎作品成为独有的形象标志特征。湘绣是画师和绣工的共同创作，创稿设计为先，画师指导配色。湘绣绣线色彩十分丰富，可称为“有色皆备”。在湘绣中，无论平绣、织绣、网绣、结绣、打子绣、剪绒绣、立体绣、双面绣、乱针绣等等，都注重刻画物象的外形和内质，即使一鳞一爪、一瓣一叶之微也一丝不苟。

湘绣巧妙的将我国传统的绘画、书法、及其他艺术与刺绣融为一体，形成以中国画为基础，运用几近二百种颜色的绣线和上等丝绸、绸缎，手工以针代笔，巧妙的运用一百多种针法进行创作或还原画面的独一无二的中国刺绣流派。最显著的特点是色彩鲜艳，形象逼真，构图章法谨，画面质感强，无愧于“远观气势宏伟，近看出神入化”的艺术效果。湘绣多以国画为题材，形态生动逼真，风格豪放，曾有“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。

湘绣以着色富于层次、绣品若画为特点，形成了湘绣水墨画般的素雅品质。湘绣的传统题材是以狮、虎、松鼠等，特别是以虎最为多见。曾在巴拿马、芝加哥等世界博览会上获奖。民间有“苏猫、湘虎”之说，湘绣狮虎毛纹刚健直竖，眼球有神，几可乱真，今已发展到异形异面的双面绣。