第一篇：5.5家风家教

家风家教育新人

国有国法，校有校规，家有家规。每个人都有家教，家训和家风。

好的家风家训是一所学校。有一篇文章里这样写道：从今日来看，从家庭入手，通过树立良好的、符合市民道德建设的基本要求的家规、家风、家训可以有助于提高公民的素质。从社会角度讲，全社会倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，都可以在家规、家训、家风中得到体现。只有家庭中的每一个成员的道德素养提高了，整个社会的道德素养才会得到提高，社会才能和谐。从家庭的角度来讲，家庭教育就是一种家风熏陶，只有家庭具有良好的家风，才能给下一代提供良好的成长环境，促使子女成为合格的社会公民。我觉得这句话可以很好的体现家风家训的重要，家风家训比什么学习都重要，好的家风家训可以让一个人一生受益，而劣的家风家训也可以让一个人走上歧途。

我们应该从小树立好家教、家规，做一个有修养的人，做一个文明的人。历史上还有一些有关家教家风的故事。比如孟母三迁，岳母刺字，曾子杀猪等等。

国有国法，家有家规。陶行知说过：“教人要从小教起。幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成才。”是啊，我们就像这刚发芽的幼苗，只有我们吸收到正确的知识，才能选择正确的成长。而如果我们不在幼时吸收到良好的知识，那当我们长大再去吸收良好的知识，也已经晚了。所以一个人的家风、家训和家教都十分重要。

我国著名作家曹雪芹在《红楼梦》里写过：“不严不成器”这句话。只有严格要求自己的家教家训家风，才能使我们走上正确的道路。

曾国藩的家训

曾国藩的家训，分散写在他的大量的家书中，在家族教化中作用不凡。次子曾纪泽，袭父一等毅勇侯爵，官至户部左侍郎。历使英、法、俄诸国，与俄人力争，毁崇厚巳订之约，更立新议。在出使任内，深入了解各国历史、国情，研究国际公法，考察西欧诸国工、商业及社会情况。又将使馆馆址由租赁改为自建，亲自负责图书、器物购置，务使使馆规模不失大国风度，亦不流于奢靡。驻外严于操远，节约公费，摒弃贪劣，倡导廉洁之风，为外人所敬重。季女曾纪芬福寿全归，可以说完全得力于她父亲传给她的一套治家修身办法。曾纪芬一直记着父亲曾国藩对她讲的话：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。”曾纪芬自奉俭约，即使后来年纪大了，每届大寿，子女想送些珍贵的礼物来，都一定会被她阻止。曾纪芬对子女的教育从不放松。即使对已经成年的子女，仍随时耳提面命，管束查察从不疏忽。她说：“教导儿女要在不求小就而求大成，当从大处着想，不可娇爱过甚。尤在父母志趣高明，切实提携，使子女力争上进，才能使子女他日成为社会上大有作为的人。”她的第四子聂其杰重视聂家、曾家的先祖述言，出版成书推广，还以“联络家庭之情感，切磋其道义”为宗旨，创办《家声》等家庭刊物，成为中外仅见的文化现象。

我的好家风

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。最近，随着“家风”一词火了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。

小时候，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句：“孩子，到学校千万别和同学打架。如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。”！奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师、同学发生过矛盾。

爷爷爱给我讲很多关于他当年服兵役的经历，告诫我：“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事！”爷爷还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人。”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤„„”，我想。

现在，我已经长大成人，有了自己的孩子，我也要求自己的孩子养成乐于助人、艰苦朴素等好习惯。仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。奶奶还是在每次见到我时给我上“政治课”，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约、艰苦奋斗等等中

“家训家风伴我成长”家教故事

俗话说：“国有国法，家有家规。”

没有规矩，不成方圆。我家也有一些不成文的家规：

1、放学后要打电话告诉爸爸或妈妈已经放学了，不得随便乱跑或未经许可就去同学家玩。

2、出去玩要告诉父母去哪里，大概玩多久就回家。

3、周一至周五玩电脑游戏不能超过十分钟。

4、要团结、关爱同学，尊敬父母老师等长辈。„„

我家还有好多好多其他的家规，我就不在这里一一列举了。写到这里，不由得使我想起了曾经发生过的两件事。那是发生在三年级下学期的事情。那天上语文课，有几个同学的丛书没有贴成绩登记表。因妈妈给我多买了几张，正好那天我又放在书包里，我就给了他们一人一张。第二天老师让他们把钱给我，我就欣然收下了。回家喜滋滋地把钱给妈妈。妈妈问我哪来的钱？我把这事告诉了妈妈。妈妈语重心长地对我说：“这种表，也就三毛多钱一张，你收人家五毛钱，这合适吗？再说了，同学之间要互相帮助，团结友爱。你这样，做到了吗？”我被说得脸一会儿红一会儿白。“妈妈，我知道要怎么做了，我明天就把钱退还给他们。”第二天，我老老实实地把钱还给了那几个同学。这件事情给我的教训，已经在我心里扎根了。

还有一件事，就是发生在这学期的一个星期五。那天是我们班一个同学的生日。他邀请了好多个同学一起去他家过生日，我也是其中之一。放学后，我们几个就一起去坐车，在车上我们又在小声的玩游戏，结果把要打电话告诉爸爸妈妈我已放学正坐车回家这件事给抛到九宵去外去了。下了车就又跟同学们玩了一会才往家走，其他同学就去了小寿星家了。走路的这段时间，我还是没有记起来要给爸爸妈妈打电话。结果等我到了家门口，这才发现天色早已暗下来了。我一眼就看到爸爸正焦急的在院门外等着。看到爸爸那严肃的眼神，我才想起自已忘记了什么事没做。唉，完了，这下要挨罚了。同学们，放学后千万别在外逗留。迟迟不回家，家里人多着急呀。那天，我被罚面壁思过二小时，写检讨一份。爸爸说：“这样你该长记性了吧！”我连连点头，从此再也没有忘记过：放学了，记得先告诉家里一下。的确，没有家规的家庭，就缺乏做人做事的规矩；没有家训的家庭，就缺乏教育子女做人的标准；没有家风的家庭，就缺乏延续家兴业旺的环境。让我们大家都来遵守各自的家规吧。只有小家庭有规矩了，大家庭才会跟着有规矩，才会安定。大家说说，是不是这样的呢？

我的家风家教

我们家一直有一个“家规”——不能过分溺爱孩子，应培养他们独立。我将举一个事例来说明：

一次我们全家去登山，从山脚望上去，都看不清山顶。我们好不容易爬到半山腰，都已经累得气喘吁吁。就在这时，我踩到青苔不慎滑了一跤，摔得我可疼了。我本以为会有谁过来扶我，或是爸爸妈妈会担心得要命，可结果却是爸爸的一句“没事，不要紧，快起来我们赶紧走”。说完便继续爬他的山，丝毫没有要扶我或安慰我的意思。其实我那时已经没那么疼了，可因为他们的冷漠，使我觉得没有人关心我，便哭了起来。哭着哭着，我突然意识到不是办法，我应该自己走，哪里摔倒就从哪里爬起来！事后，我知道父母是爱我的，他们是以严厉的方式在锻炼我的能力呀！

我们家还十分讲究卫生。一次，我在洗手池里洗完手，随便甩了甩水就走进客厅。妈妈看见了，大声呵斥我：“手都没擦，水滴得到处都是，弄得脏死了！还不快去擦”！我连忙跑去擦干净，可见在卫生方面多注意啊！

我们家还有很多家训家规，比如：

1、衣着整洁，讲究卫生。

2、子女称呼长辈不能直呼姓名。子女在路上遇见长辈应问候。

3、不论用餐，就座或行走都应该谦虚礼让。

4、父母呼唤，应及时答；有事交代，要去做。

5、子女要关心父母健康。

6、父母或长辈不能过分宠爱孩子，应严格管教。

7、纵然不是小事，也不要任性，擅自作主。

也正因为有了这么多家训家规，才使我们兄妹在为人处事，学习等方面游刃有余，获益良多。

第二篇：家风家教

家风是文化在家庭中的体现，是在家庭生活中形成的一种满足家庭成员可持续成长与发展的精神需求，并实际引领这种需求的意识存在。它使家庭成员能从中寻找到精神归属感，使家庭文化得以延续。与众多文化相同，家风的核心是价值取向，并以价值为焦点向各个方向弥散开来，是常态家庭重要的文化资源。

家庭成员在日常生活中进行代际之间传播家风就成为家教，对家教进行文字的提炼就成为家训。所以，家教和家训都是家庭文化的一种传播方式，也是在家庭内部发生的文化过程。

中国古人十分注重“正本”“慎始”，强调“正其本，万物理。失之毫厘，差之千里”，并试图从男女婚姻对象的选择上实现这一目标，因为父母本人及其家族的血缘族姓关系、品格操行、胎孕情况这些都是子孙成长发展之本。

在中国数千年家风内容的组成中，“慈幼”是最基础的部分，简而言之就是“不独亲其亲，不独子其子”的爱护幼儿意识。慈幼在中国古代即实现了由家庭观念转变为社会习俗和国家制度的过程，中国历代政府常将慈幼观念见诸政策和法令，春秋战国时期甚至将“慈幼”与“王霸”基业密切联系起来，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”

家风的其他基本组成包括俭朴，强调勤俭为本；自立，“积财千万，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“与善人居”“慎交游”；立志，“志不立则智不达”；还有忠厚等。

从另一个方面说，家风又是整个社会文化的亚文化，以家庭为纽带促进个体文化化，并使个体的精神世界与外在的既有文化融为一体，培养完美的人格。家风与社会主流文化有所不同，又有积极与消极之分，是整个社会文化谱系的组成成分。

在一个良性社会里，政风、学风、民风、家风是相互影响的，端正家风需要全社会共同努力

中国是世界上历史最悠久的国家，中国也有着世界上传承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已传承两千五百多年了，可以说是世界上第一家族。

这样的国，这样的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承传绵久。这样的家，一定是有“家风”的。家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。

家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。

家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。

“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式，但以中国为最有特色，因为，在中国，“家教”尤为重要和必要。中华民族历几千年而血脉不断文明不坠，我们自有我们全社会共同尊崇的价值基础。这个价值基础是以儒家道德信仰为核心的传统文化。我们民族的信仰系统不是仰仗宗教，而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习，修习的最普遍方式，非仪式而是“教化”。

“教化”的方式包括多种：宗法制度的熏陶和约束、官方倡导鼓励以至于全民崇尚的读书（以读儒家经典为基本内容）、良风美俗中的礼仪习得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，没读过儒家经典的人在古代中国比比皆是，但是，完全没有接受过家教的人几乎没有。很多没有受过学校教育、又无宗教信仰的人，其基本价值观并无悖谬，甚至道德信念极深，为人极其诚悫敦厚，这一切，都要归功于中国式的“家教”。

中华民族创造过世界民族中罕见的奇迹：那就是，国民整体的教养气质，都是彬彬有礼温柔敦厚的，国民的行为举止，也是有理有据规矩方圆的。这是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至伟。

中国人安身立命之处不是天国，而是家国。家风乃吾国之民风。

家风、家教，是中国传统文化和传统教育的一个重要组成部分。诗书传家、勤俭持家、尊老爱幼、明事知礼„„这些，是家风家教的永恒主题。好的家风家教，是一代又一代人健康成长的保证，是推动社会文明进步的正能量。但我们也应该看到，中国旧时代的家风家教，常常是糟粕与精华并存。

第三篇：浅谈家风家教

家风正，国运兴

——浅谈家风、家教

付一然

在中国古代，十分重视家风、家教：“修身、齐家、治国、平天下”是家庭对有志男儿的期望；“仁义礼智信，温良恭俭让”是儒家提倡的处世准则；“达则兼济天下，穷则独善其身”是对人生的态度……可以说，家风维系着古代的道德准则，从而影响着社会的风气，影响着国家的兴亡。

今年春节期间，随着央视展开“家风是什么”的系列调查，引发了国人的热议，谈到“家风”，似乎已经是距离我们很遥远的话题，其实仔细一想，“家风”是客观存在的，不会因为人们不去谈、不去想而消失，家风仍然潜移默化地渗透到我们的“骨髓”，直达我们的心灵深处。

家风从小处讲，影响着一个家族或一个家庭的命运，放大了来说，家风是一种社会风气，关乎着一个民族或一个国家的兴衰。不正的家风，遗祸无穷，如果家庭不重视家风、家教，孩子错了也不去引导纠正，任由他的性子来，久而久之会养成他好逸恶劳、不思进取的习惯，会逐渐变成一个“败家子”，也可能成为危害家庭或社会的“毒瘤”，这样的例子比比皆是。再比如说“金钱万能”的观点在某一段时期甚嚣尘上，当大多数家庭以“金钱”的多少作为衡量成功与否的

标准时，金钱至上的思想会使人们道德迷失，丧失礼义廉耻，变得唯利是图，人们会感叹“世风日下”，一个短视的民族、一个急功近利的社会能有什么前途可言？

家庭是构成社会的基本单位，家风正，社会风气才能正，国运才会昌盛，国家才会富强，人民才会幸福安康。

良好的家风是春风春雨，润物无声。“孟母择邻”的故事家喻户晓，一个好环境，一种好风气，一些好习惯，象春风拂面一样，让人倍感温暖、亲切，会深深地影响着下一代，使孩子受益终身。

良好的家风是无言的教育，家长是孩子最好的老师，孩子的所作所为其实就是大人行为的缩影，家长在家庭教育中的地位至关重要，“上梁不正下梁歪”是很有道理的。家长崇尚仁义、勤俭、诚信、友爱，孩子也会成长为充满“正能量”的人。

国家的强盛，不仅体现在经济发达、军事过硬、科技进步等综合实力的“硬件”上，还体现在道德、文化、教育等“软件”上，家风就属于“软件”之一。良好的家风如土壤、如阳光、如雨露，会使“种子”在良好的环境里生根发芽、茁壮成长。

一滴水能折射整个太阳的光辉，家庭是社会的细胞，倡导良好的家风、培养良好的家风、践行良好的家风，家风正了，社会就会风清气正，就能为实现中华民族伟大复兴的中

国梦提供强有力的支持。

家风正，国运兴。

第四篇：浅谈家教家风

浅谈家教家风

家教即家庭教育，是我中华民族传统教育组成不可分割的一部分。它没有固定模式和规律，也没有专职老师，而是父母接受古圣先贤千百年来治家有方的实践经验，又言传身教、耳濡目染、潜移默化于自己的子孙后代，使他们始终沿着仁、义、礼、智、信的传统模式，做一个有大慈恻隐之心，能够区别善恶、懂得敬畏、明辨是非、讲诚信的优秀公民。所以自古就有修身齐家治国平天下之奥论。因为你想参与治国使天下太平，就必须先得提高自身的知识道德水平，首先做到家庭和睦富裕，然后参与治理国家，那样国家就会太平，否则就是空谈。由此可见，家教不仅是精神财富，也是精神文明建设社会和谐，国家稳定昌盛的基础，它直接影响到国家的繁荣富强和盛衰。因此家教尤显得十分重要，自古到今不论达官显贵或穷家小户，根据各自不同情况一直沿用不衰，即在于此。

一个家族的兴旺，是要靠一代或几代人的努力和积淀，长此以往，代代相传。这种言传身教及其这些零散的只言片语，铸就了治家兴家的经验总结，引领其家庭走向兴旺辉煌，进而彰显出家庭的特点和风格或风尚，这就是家风。

然而，随着经济的飞速发展，国民的精神教育、伦理道德、传统文化教育有所缺失，因而出现了精神文明之不和谐的现象。202_年春节来临之际，央视推出了《新春走基层—家风是什么》系列报道，引发了全社会对家教家风之思考，突现出家庭教育的重要性。

下面根据记忆所及，就我家的家教家风择要整理如下，虽属一鳞半爪，在我心目中却弥足珍贵。从我记事起，全家人吃饭时依次围在一桌，必须待长辈进餐，晚辈才可进餐，同时大人边管娃喂饭，显得格外其乐融融。席间各抒己见，畅所欲言，这大概是传承家教的最佳时间。当然随时随地都可进行，不拘一格，有时拉家常、有时谈时政、有时讲礼仪、有时论处世、有时还引发出些小故事。例如：《鞭打芦花》是说古时有一贤智少年，早年丧母，其父亲续弦又生一弟，寒冬腊月，其弟身着棉衣虽薄而动作如常，未见寒意。但他棉衣虽厚，却啬缩不前，父亲误以为萎懒，执鞭竟打，衣破处芦花绽出，父亲识透继母虐待之心，决意将其休掉，他竟劝阻父亲言道：“母在一子单，母去两子寒”父觉得言之有理，只好作罢。继母倍感羞惭自愧，若被休掉，我儿岂不亦受冻饿之苦？从此痛改前非，善待二子。用两句话成全了一个家庭，同时又感化了继母，这是多么难能可贵的事。其才智气度令人敬佩，确实让人受益匪浅，启迪良多。

家教的传承除借以上类似故事外，还有更多的名言警句和零散的只言片语。为了叙述方便，将其归纳为励志上进、修身养德、勤俭节约和处世为人四个方面略加阐述。

一、励志上进的教育

人非生而知之，要涉猎社会，就必须有更多的历史文化知识，科学技术知识和社会人文知识。虽不能博学通览，但学无止境，多多益善，况且天下父母谁不望子成龙。故先辈常谆谆教导“学而时习之，不亦说乎？”又如“学如积薪”也就是说知识在于积累，也在于循序渐进才有“积土成山、积水成渊”之喻。唯恐为学不刻苦努力，由于年幼生活安逸没有压力，学业因之荒废，因此提出“古之圣贤豪杰无不从困苦中来哉，”给以借鉴。更有“如负薪、如掛角、如囊萤、如映雪”的小故事给以鞭策。“少小不努力，老大徒伤悲”知识能改变命运，但又要认识到学习不是轻而易举的事，“学如逆水行舟不进则退”，更要珍惜光阴，故有一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的训诫，更提醒不但说“有志者事竟成”，况且还要坚韧不拔的毅力，“铁棒磨绣针，功到自然成”则是口头禅。可见先辈渴望子孙成材的良苦用心。

二、修身养德的训诫

诸葛亮戒子书中提到“夫君子之行，静以修身，俭以养德”意思是修身必使其身心处于清静无为境界，然后通过自强不息地学习，升华对天时地利社会物候能够做出正确的认识与判断，形成各自独特的见解，从而指导个人的思想行为，很好地服务于社会，成为国家有用之才，把所获成果贡献给社会，让民众分享，不擅自奢华浪费，这大概就是静以修身、俭以养德的含义，正一副对联中写到：“计利当计天下利，求名应求万世名”。其实修身是修纯粹素朴、真诚无妄、自然无为之道德，那么个人就应当正确把握自己，首先做到举止规范、处事豁达、通晓事理、光明磊落，借鉴“人贵有自知之明”“穷有志气富有德”，奉行“言必信、行必果”，“应人事小、误人事大”的诺言。在救济乡亲的困难时，常以“饥时给一口，胜似饱时给一斗”，不做锦上添花的小人，要做雪中送炭的君子，始终保持厚德载物。

三、勤俭节约的提醒

勤俭节约是我中华民族的传统美德，父母在日常言：“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”与“勤能补拙”鼓励子孙学习工作必须刻苦勤快，只有这样“功夫不负有心人”.光勤劳不知节俭，丰硕的成果会被白白浪费掉，实为憾事。所以“省下的就是挣下的”和“打牛千鞭不舍粟米一颗”，及“稀吃三年买头牛，稠吃三年卖头牛”都是让人勤补拙俭养廉的懿范垂训。这次政府推出的“光盘行动”和资源节约型、环境保护型国家，无不遥相呼应，故应继续发扬。

四、处世为人的规劝

通过修身养德最终还是如何落实到处世为人的实际行动上。“百善孝为先”是先辈育人的经验结晶，假如一个人不孝敬父母，有谁敢与他交往共事，因为他在人心目中名誉太糟。所以只有孝敬父母，尊敬师长，那子孙也照样会孝敬你、照顾你，师长也会尊重你、信任你，这样你的事业才会兴旺发达。正如孟子所云：“敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之”。

“满招损，谦受益”是先辈留给我们处世为人的经验总结。只有虚怀若谷，才能盛得无限物资，满则无处着落。毛主席曾说“虚心使人进步，骄傲使人落后”总是让人处世应当谦虚谨慎，戒骄戒躁。

在社交中，语言可以交流思想传递讯息，然而就有“言多必失”“祸从口出”之诫。故“敏于事而慎于言”就显得十分重要。我家就有“听话如同尝汤”和“话有三说，巧者为妙”的训诫。谨记“一句好话三冬暖，恶语出唇六月寒”的谚语，提高自己的办事能力。

孔子有云“独学无友则孤陋寡闻”是说一个人的智慧力量是有限的，不论搞学问或干事业，都得一帮精明能干的人士，但必须有所选择。我家就有“交友不在多，最好三五个”“与好人交如入芝兰之室，与恶人交如入虎狼之室”给我们指明了交友的原则和标准。要求交往得讲文明、守信誉、讲义气，谨遵“君子不尽人之欢”，“淡淡长流水，酽酽不到头”的古训。保持仁、义、礼、智、信之气节，做一个有道德、有文化、品德高尚的人。

以上是我对家教家风的认识和思考。虽然挂一漏万，他却能影响一个人的一生，所有人的合力就会影响社会发展，所以家教家风是一种无可替带的精神财富，也对弘扬传统文化，给力实现“中国梦，我的梦”不无裨益。由于水平有限，不足之处，在所难免，期望名哲不吝斧正。

第五篇：家风家教

立家风 树德行

家是人们最温馨的港湾，给予人们温暖。但是家也要有家的规矩，老人们常说“国有国法，家有家规，无规矩不成方圆。”

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量，他承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。

好的家风，是一代又一代人健康成长的保证，是我们立身做人的行为准则，是推动社会文明进步的正能量。

人们常说：百善孝为先！我们家的家风便是孝字当头。小的时候，爸爸妈妈就常常对我们讲：“一个人有孝心，要有孝道，要爱长辈，要感谢长辈的抚养教育。一个没有孝心的人，是可耻的人，是没有道德的人。”爸爸妈妈常常为我们讲羔羊跪乳，乌鸦反哺等故事，让我们明白动物尚且知道感恩父母，何况我们人类，更应该感恩父母，孝敬长辈。爸爸和妈妈是孝敬长辈的人。如果一个人连自己的父母长辈都不爱，那么他还爱什么？所以至今我们一家四代还都生活在一起，父母年龄渐老，奶奶早已年逾耄耋，我想此时陪伴才是最好的关爱。

其身正不令则行，其身不正虽令不从。由于父亲也是教师，所以从小父母就教育我做人做事，堂堂正正，清清白白。父母是子女的第一任老师，榜样是最好的教育，我始终牢记父母为我树立的榜样，他们虽然平凡普通，却给了我最宝贵的精神财富。我从事教育工作以来，父母时常提醒我，做教育工作，必须自身清净，洁身自好。父母的叮嘱，让我倍加珍惜自己的工作。作为教育工作者，我深知师德的重要性，除了主动搞好教育教学工作之外，我严格自律洁身自好，维护教师形象。

作为教师，家风连着师德。作为教师，治好家、树立良好家风，绝不只是个人的家务事，而是一个严肃的政治问题。家风虽是一家之风范，但家庭是社会的细胞，从这点讲家风对国家、社会的影响也很大。

大宁县东关小学

史海莹