第一篇：西夏学读书笔记

《西夏简史》读后感

《西夏简史》是一部少数民族专史。书中主要记述了古代党项族的兴起和发展，以及西夏国从建立到衰亡的政治、经济、文化等方面的内容。《西夏简史》结构明确，内容简介，文字通俗易懂，对初学西夏史的读者很有帮助，是研究西夏历史的一部必读作品。

自十九世纪六七十年代，沙俄柯兹洛夫和英国的斯坦因在黑水城盗去大量文物，并公布于众时，西夏丰富的文化遗产引起了世界各国学者的广泛重视，中国学者也不例外，随之掀起了一股研究西夏史的热潮。《西夏简史》就是在这样的背景下问世的。纵观全书，作者主要提出了三个核心观点：第一，西夏与统一多民族国家是不可分割的，由此得出西夏与宋朝的战争就不是侵略与反侵略的战争；第二，在党项族族源的问题上，即党项族属于羌族的一支还是鲜卑族的一支，作者赞同大多数人的观点，认为，党项族是羌族的一支；第三，在西夏国前期的社会性质问题上，作者又提出了西夏自李元昊称帝便进入封建社会的看法。但总的来说，本书以介绍西夏历史为主，评论相对较少。

全书结构清晰，逻辑紧密，主要分为六个部分。第一章主要写党项族拓跋部的演变和发展，唐、五代时期党项拓跋部的状况，及西夏国建立的前期准备，从第二章到第四章主要记述了西夏国的建立、巩固、发展、衰亡，第六章和第七章又分别记述了西夏的经济、文化。这些便把西夏历史的大体面貌展现给了大家。

在文章的第一部分，作者就提出党项是羌族的一支，而拓跋又是

党项八大部落中最强大的，这样便对党项族源问题做了论证。虽然党项源自羌族，但不可否认的是党项族受汉族的影响越来越大，尤其是到了唐朝，党项曾多次请附于唐朝，接受唐朝皇帝的统治。安史之乱时，党项族首领拓跋守寂出兵助唐平叛。黄巢起义时，拓跋思恭再次出兵镇压。这些都证明了党项和汉族的关系在逐渐加强。唐朝政府对党项族也基本采取了保护政策，先后两次“赐李姓”。这自然也表明，在唐时，党项和中原王朝是藩属关系。

北宋时期，党项拓跋部在各方面进一步发展，李继迁、李德明为西夏建国做了充分的准备。公元1038年，李元昊终于建国，并颁布了一系列富国强兵的措施。多少年来，对李元昊及其政策的研究一直是西夏学研究的重点，本书也对其作了较为详细的论述。书中记载，李元昊年轻时“气识英迈，诸蕃QI服”，随被李德明设为太子。待元昊登基后，从他颁布的一系列强国措施，也能看此人气度非凡。元昊颁布的措施主要有：

立文武班：仿照北宋的官制，建立了自己的官僚制度，重用汉人，促进了党项族汉化的过程，官职中分党项人可担任的官职，和汉人可担任的官职，与辽“蕃汉分治”有相似之处，这样不仅保存了已有的先进的生产模式，也体现了党项族想汉族学习的谦虚，进取的精神。

规定官民服饰：以法律形式限制官民的服装式样，确定了封建等级关系，对维护社会稳定有一定作用，用服装来划分文武官员，也体现了西夏稳定有序的官僚制度，但平民只能穿青绿色衣服，难免有些登基歧视的色彩。

用兵河西：当元昊占领甘州和凉州之后，为了进一步消除后顾之忧，向河西一带用兵，占领了瓜、沙、肃诸州，这样不仅扩大西夏王疆域，使西夏疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里。”广开土地为农业生产的发展提供了物质基础，而且还保证了后方的安定，使得西夏和宋、辽周旋之际不用顾忌西部的安危。

定兵制：定兵制是西夏仿宋的又一个典型的代表，定兵制扩大了兵源，增强了西夏的军事实力，“正军”和“抄”的分立，体现了分工明确，各司其职的特点，但一正军配两抄又显得有些浪费人力资源。

立军名：李元昊为了加强对境内广大党项族的，汉族和其他少数民族人民的统治，增强军事力量，分全国五十万兵马为左右厢，立十二监军司，强化了西夏军队对个地区的统治力。另设指挥使、教练使、左右使禁等数十名，由党项和汉族人分别担任，在发挥游牧民族强大军事实力的同时，吸收了中原先进的军事文化，提高了军队的作战力。

造藩书：这是元昊学习中原文化的最典型的代表，显示了他善于学习的精神，元昊不但令野利仁荣仿汉字形体结构创造了西夏文字，自己本人还“晓浮图学，通藩汉文字”，西夏文字的创制对保存西夏民族的文化起到了重要作用，翻译了大量汉文书籍，加强了党项、汉族之间的文化交流，将西夏文字作为官方文字，也反映出中央集权的加强。更定礼乐，一改北宋繁琐的封建制度，简化礼仪，这样既节省了人力、物力，也适应了称帝的政治需要。另外，他还设藩、汉二字院，用法律形式确立西夏文字在夏国文化中的地位，使西夏文字得以传播的重要保证。

元昊的一系列政策，大多数被后世延续下来，成为西夏国后世各代国主统治的政策依据。政治方面,仿照中原王朝建立了一系列的官僚机构，对西夏社会的进步起到重要的作用。经济方面，农业文明史党项族渐渐改变了游牧民族那种逐水草而居的习惯，粮食供给有了更稳定的保障，生产方式上的改变是西夏政权得以生存的基本条件。军事方面，强大的军事力量，足以保全西夏免于遭受辽、宋的灭国之灾，保卫稳固边疆。总之，元昊的一系列措施为建立摆脱宋、辽羁縻的封建割据地方政权奠定了更为坚实的基础。

经过元昊的改革，西夏国的实力有了一定得增强，但随即元昊就发动了一系列针对宋、辽的战争。尤其是对宋的战争，许多学者对战争的性质褒贬不一，有学者提出这场战争是由元昊主动发起的，由此是一场非正义的战争。然而，在我看来西夏和宋的这场战争没有正义和非正义之分，虽然这场战争表明上是西夏挑起的，但是西夏国相比宋朝来说资源匮乏，有些物资西夏必须通过和宋朝边境贸易才能获取，而宋朝时不时的阻碍边境贸易，这无疑对西夏人们生产生活来说是一种严重的威胁。元昊发动战争，军事力量正盛，占领了一些土地，给西夏农业的发展提供了土地保障，有利于西夏国农业的发展，掠夺的一系列财物，也给西夏人民的生产生活带来了丰沛的资源，对宋朝政府加强西北边防也起到刺激的作用。况且，宋朝应付战争，也大举征兵，大兴土木，给人民带来沉重的负担。所以，不能将战争的过错全部归咎于元昊。不过，元昊发动的对宋的战争的确太过鲁莽，纵观中国历代王朝建国之初，都要为恢复社会生产力而采取一些修生养息的政策，元昊在西夏国建立之初，不但没有修生养息，反而好大喜功，大动干戈，给人民带来沉重的军役、劳役负担，阻碍了社会生产的恢复进程，直接导致后来西夏社会的畸形发展。

到了元昊统治后期，统治阶级内部矛盾不断加深，元昊本人就是死在统治阶级的内部争斗中。元昊死后，出现了两次母党专权的局面。元昊子惊祚即位时，就出现了没藏氏专权的局面，没藏氏依靠兄没藏讹庞维护统治。毅宗谅祚死后，子秉常立，母恭肃宪皇太后梁氏摄政，梁氏又立其弟梁乙埋为国相，两次母党专权有许多相似之处，就相同点来说，第一、没藏氏和梁氏专权，都是在皇帝年幼时期；第二、没藏氏和梁氏都依靠外戚来维护自己的专制统治，没藏氏依附没藏讹庞，梁氏依附梁乙埋、梁乞甫；第三、其在专权时的战争都起到转移内部矛盾的作用；第四、没藏氏和梁氏专权造成了政权不稳，频发战争，给人民带来深重的灾难。但也有许多不一样的地方，比如：第一、梁氏统治时期国内阶级矛盾更加尖锐，而且梁氏是汉族，和没藏氏相比，西夏贵族对其更加不满，梁氏也采取了一些列政策讨好西夏贵族，颁布了一些有利于党项族的措施，如恢复藩礼等。第二、就战争的发起方来说，没藏氏爆发和辽的战争，是被动防御的，而梁氏则是主动攻击，挑起对宋的战争；第三、梁氏专权时两位太后，一位是惊诈之妻，秉常之母恭肃章宪皇太后，依靠梁乙埋，另一位是秉常之妻，乾顺之母，昭简文穆太后；第四、两次后党专政的结束，没藏氏是西夏国内部矛盾恶化，由本族人推翻，梁氏受到辽的干涉，被迫结束专政。无论如何，两次母党专权都破坏了西夏王朝正常的社会秩序，其造成的恶劣影响应为后人深思。

党项族本是游牧民族，从元昊建国西夏后，就加快了封建化进程，封建土地所有制的建立，更为党项族的生产方式由畜牧业向农业的转变提供了依据。除农业之外，手工业和商业也有飞速的发展，和中原的联系日益紧密。

党项族也是个善于学习的民族，他们在同汉族的交往中悉心学习汉族的先进文化，西夏文字的创制就是最突出的成果。除在元昊改革中所涉及的内容外，西夏还在科学教育、天文历法、医药、法律、地理、史学、文学艺术等方面接受汉族文化。在此不一一详述。

通过对《西夏简史》的学习，是我对党项族的发展和西夏的国历史有了更深的体会。西夏社会的繁荣对加深各民族友谊，促进民族团结起到不可磨灭的作用。西夏的贡献将永远为历史铭记。

第二篇：西夏碑导游词

大家下午好！俗话说：有缘千里来相会，无缘千里不相逢，很高兴在这晴空万里的中午与大家相逢。我叫***，本次我们将重点游览西夏碑。

西夏碑碑额呈半圆形状，题名上面端刻有云头宝盖，四周雕刻有忍冬花纹，左右两侧各刻有一位体态窈窕、翩翩欲飞的伎乐菩萨。正面碑意为“敕感应塔之碑文”，背面碑额刻汉字小篆，意为“凉州重修护国寺感应塔碑铭”，碑文内容是：称颂先祖的功德；护国寺富丽堂皇的景象；在重新增饰宝塔时“众匠率职，百工效技”的民风民技，及各族人民和睦相处的历史片断。

西夏碑即重修护国寺感应塔碑。1961年3月4日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，此碑现存武威市博物馆石刻陈列室。西夏，是11世纪至13世纪（1033-122）我国西部兄弟民族党项羌创建的国家。重修护国寺感应塔碑，是西夏第四个国王崇宗李乾顺在天祐民安五年（1094）所立，距今已有890多年，此碑在凉州清应寺一座碑亭内，人不知为何，清代甘肃著名学者，武威人张澍，爱好金玉，于贵州玉屏县为官期间，引疾回家，与友同游大云寺，发掘出长期藏匿的西夏碑。西夏碑身高2.5米，宽0.90米，厚0.30米，两面撰文。正面以西夏文篆书题名，两行八字，意为“敕建感应塔之碑文”。正文为西夏文楷书，28行，每行65字，题名两侧各有一身线刻伎乐菩萨，做翩翩起舞状。题名上端是云头宝盖。碑文四周有饰纹。碑文内容较长，通篇记载着一神奇的故事，讲述护国寺塔的初建、显灵、重修等经过。西夏碑在西夏语言文字研究方面有十分重要的价值。西夏文到清代以无几人可知。从西夏碑文拓片中传世，及额济纳旗发现西夏文字典《潘汉合时掌中珠》后，才有人开始研究西夏文的构造、文字和字意。西夏碑“汉夏合璧”，便于相互比较研究，更是绝无仅有的。

第三篇：西夏行政区划（最终版）

西夏州军列表

地区 州府军 今地名

河西 兴州（兴庆府，都城）宁夏银川市 定州 宁夏陶乐县

怀州 宁夏银川市东

永州 宁夏永宁县

凉州（西凉府）甘肃武威市

甘州（宣化府）甘肃张掖市

肃州 甘肃酒泉市

瓜州 甘肃安西县

沙州 甘肃敦煌市

河南 灵州（西平府）宁夏灵武市 洪州 陕西靖边县西南

宥州 内蒙古鄂托克前旗

银州 陕西横山县东

夏州 陕西靖边县北白城子

石州 陕西横山县

盐州 陕西定边县

南威州 宁夏同心县

会州 甘肃靖远县

熙、秦河外之州 西宁州 青海西宁市 乐州 青海乐都县南

廓州 青海化隆县西南

积石州 甘肃循化县

左右厢十二监军司 左厢神勇 陕西榆林市东 石州祥祐 治石州

宥州嘉宁 治宥州

韦州静塞 治韦州

西寿保泰 甘肃平川区

卓啰和南 甘肃永登县

右厢朝顺 宁夏石嘴山区

甘州甘肃 治甘州

瓜州西平治瓜州

黑水镇燕 内蒙古额济纳旗

白马强镇 内蒙古阿拉善左旗吉兰泰镇 黑山威福 内蒙古五原县

第四篇：西夏拼音解释及造句（精选）

西夏拼音

【注音】： xi xia

西夏解释

【意思】：公元１０３８年党项族建立的政权，在今宁夏、陕西北部、甘肃西北部、青海东北部和内蒙古西部。公元１２２７年为元所灭。

西夏造句

1、儒学的文化结构，也大都被移植到西夏文化之中。

2、西夏文化的每一个发展阶段，都受到儒学的深刻影响；

3、西夏陵墓的唯一特征是可以明显地看出其等级。

4、儒学的文化思想，已较全面地渗透到西夏文化之中；

5、西夏是公元10—13世纪中国西北地区一个强大的民族政权，它给中国历史带来了深刻的影响。

6、当北宋对西夏由战略防御转入战略反攻时，喀喇汗王朝也趁机联合北宋进攻西夏。

7、早餐后，回银川路上，参观西夏陵墓。

8、虽然北宋的国土、户口、耕地、军队兵员、经济实力，均远远超过西夏，但宋夏战争初期北宋却在几场重要战役中惨遭失败。

9、西夏扁壶是在千百年的历史演变中形成的。

10、西夏土地制度大致可分为国有、贵族大土地占有、寺院土地占有与小土地占有四种形式。

11、宋政府悉心经营熙河路，目的是为灭亡西夏打基础。

12、两宋时期政权分立，民族矛盾尖锐，陇右地区先后由宋、西夏、吐蕃与金分而统之。

13、受文化传统、地理环境等因素的影响，西夏的基层组织有别于传统的汉地模式。

14、在此背景下，西夏的法律思想也趋于成熟并巩固下来。

15、西夏历法承袭中原历法，与宋朝历法有渊源关系。

16、第四部分对武威地区发掘的西夏木板画情况进行了列举和分类整理简述。

17、西夏体育是中华民族多元文化碰撞、交流的一侧面见证。

18、到乡村定居不过是帕里西夏一时兴起的想法。

19、在西夏对宇宙起源和宇宙结构的认识中，有党项羌本民族的看法，有中国古代的宇宙学说，还受到佛教的影响。

20、考察所取得的资料清楚地表明，在鄂尔多斯蒙古人中融入了西夏王国遗民已是无疑的历史事实。

21、宋代君臣的正统观念与西夏李氏政权的正统观念都发挥着各自的作用，直接或间接地影响着宋夏关系。

22、银川市历史上曾是西夏国都，是中国历史文化名城之一。

23、其三，西夏为了加大对铜的控制，特设铁钱区。

24、并且通过与唐宋社会的比较研究，分析了西夏家庭的本质特征。

25、西夏统治者为了维护其封建统治，制订了各种各样的法律。

26、从河套等地出土的大量铁钱看，这一法律曾得到了贯彻执行，无疑会对阻止西夏铜及铜钱的外流起到积极作用。

27、西夏雄踞西北，抗衡辽、宋、金三国，长久立国的一个重要原因是西夏拥有河套地区。

28、我们到此主要是参观和拍摄历史悠久的西夏黑城和胡杨自然保护区。

29、鲜见的古代遗留下来的宁夏石雕并不很多，主要有西夏王陵石雕遗留和固原博物馆藏古代官员府邸石雕等。

30、非常漂亮的元代黑釉剔划双耳瓶，工艺流畅豪放，深受宋金磁州窑和西夏瓷器的影响。

第五篇：西夏王陵导游词

西夏王陵坐落在贺兰山下一片奇绝的荒漠草原上，进入陵区，九座西夏帝王陵园和二百多座王公贵戚的陪葬墓一览无余。这片博大雄浑的陵园建筑遗迹不仅被日本游客称为“东方金字塔”，而且给人留下许多难解的谜。

西夏王陵一带地势平坦，被山洪冲刷出的道道沟坎纵横交错。这些不太深也不很宽的山洪沟里，生长着北方特有的酸枣树，树冠不大，但厚实油亮的绿叶却十分浓密。它们像一条条绿色的丝带，疏密相间地交织在方圆53平方公里的陵区里，网着那一座座高大突兀的陵墓。

令人感到神奇的是，没有一条山洪沟从帝王陵园和陪葬墓园中穿过。西夏建陵近千年，贺兰山山洪爆发不计其数。但是，沿贺兰山一线，仅有西夏陵区这片土地没有遭受山洪袭击。原因何在？至今是“谜”。西夏陵园内最为高大醒目的建筑，是一座残高23米的夯土堆，状如窝头。仔细观察，其为八角，上有层层残瓦堆砌，多为五层。于是有学者认定，它在未破坏前是一座八角五层的实心密檐塔，“陵塔”之说便屡见报端。

但塔式建筑缘何立于陵园之内，其功能、作用若何？则少有人说得清楚。至于这座“陵塔”又为什么建在陵园的西北端，学术界的说法至少有四种，各执一端，拒理争辩了十多年不见分晓。

风雨西夏，党项悲歌。西夏在我国历史上曾经创造过辉煌的业绩和灿烂的文化，西夏文化是中华民族文化园中的一簇奇葩，西夏文字则是这簇奇葩中最为闪亮夺目的明珠西夏陵残碑是蒙古军队破坏西夏陵的见证。从目前收集到的三千三百多块西夏残碑看，一处出土的残碑多则千百块，少则几块，除了仁孝寿陵残碑缀合出一块能读通的16字西夏篆文碑额外，其余残碑没能拼集出一块完整的碑文来。还有陵区出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圆睁，双乳丰腴作跪状，有人说是碑座，有人说是祭床，至今没有定论，依然蒙着一层神秘的面纱。可以说，游览西夏王陵，宛如进入一座迷宫，直惹得中外学者争说西夏叹兴衰，指点九陵论长短。

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