第一篇：【语文】202_年高考作文素材：许嵩 让道(考前押题21)

【语文】202_年高考作文素材：许嵩“让道”（考前押

题21）

【题目】

歌手许嵩说过这样一句话：“我之所以喜欢给人让道，甚至对小人也绕道，只因为我的生命中有太多模糊了面孔的人在我奋不顾身的奔走中给我让过道。”人生中有许多种“让道”，你曾接受过别人的“让道”，也曾给别人“让道”。请以“让道”为题，写一篇不少800字的文章，除诗歌外文体不限。

【题目解读】

让道的意思是：让开道路,以免阻挡别人。其重点字词是“让”，让的内容是“道路”，也可以理解成“一定的空间和时间”。具体说来可以有两层含义：一是让出道路，使交通顺畅；二是让出一定的空间，使得道路得以建成或通畅。第一种意思是最为常见的，行人与行人，车辆与车辆，行人与车辆之间就要相互让道。第二种意思也是比较常见的，如：为修路让出空间，为平时不用但非常重要的通道（如消防通道）留出足够的空间。

让道还可以延伸开去，理解为“让出空间，使其得以执行和实现。”比如：金钱为亲情让道，经济为环保让道，欲望给淡泊让道，计较为大度让道等等。

【阅卷寄语】

考试中有学生写“让座”，虽然都有“让”，但是“座”与“道”还是存在一定差别的。关注微信号80796072，每天都会给你推送最新高考备考资讯。两者都很常见，都很好写，为什么偏要写让座呢？也有同学些写“宽容”和“原谅”，这和让道有着很大的差别。让道的前提是你阻碍了别人，而宽容的前提是别人犯了错，触犯了自己。让道的目的是使其通畅，而宽容的目的是使人醒悟并改过。

因此，提醒诸位同学，写作文就题论题最为保险，不要随意的比附延伸。一篇好作文或合格作文的必要条件是合乎题意。

【立意构思】

许多同学联想到让座、宽容，大概是出于“主题提升”的需要，觉得非要延伸一下才能现出立意的高明。实际上，就“让道”本身的意义而言就可以有很多立意，而且还很高明。况且，作文要想合格，就必须合乎题意。

如果写议论文可以有如下的构思：

让道是一种素养。

让道促使社会快速走向和谐。

让道是一种智慧。

只有给人让道，才能使别人为自己让道。

让道需要宽大的胸怀。

让道需要换位思考。

让道需要仔细辨别。

让道需要有平等的心态。

以上几种立意任意取三个组合即可，写成一篇很不错的议论文。

如果写记叙文，可以有如下的安排：

写一个场景，描写让道的场面，让道的过程。

写自己让道的一个经历，写出自己的心理变化。

写三个不同人或不同场合的让道，如小孩让道、年轻人让道、老年人让道。

当然，也可以写一个小说，叙述让道的过程和心理变化。

【阅卷寄语】

这次考试作文，同学们的最大的问题是结构不清晰。议论文没有分论点，记叙文没有时间线索，只是堆砌自己的经历或者罗列一些材料。一篇合格的作文是要事先规划的，分成几段，有几个分论点，记叙的事件分几个阶段，几个场景„„

先把大体结构列好，然后再往里填写内容。一个清晰的结构是写作说话最基本的要求，也一定会赢得阅卷老师的赞赏。

文体不清也是这次作文最为突出的问题，大家要记住：如果你打算写议论文，一定要有三个分论点，用这三个分论点作为中心句分别引领出一段话，在段落里很简要的列举事例、名言等素材。不要以故事事例开头，比如：“我看到过这样一个故事，给大家讲讲吧„„”

如果你打算写记叙文，开头的时候可以有一两句话议论点题，但绝不能超过两句；叙述事件的时候，一定要有时间等线索。

【优秀例文】

让 道

田 潇

拥挤的马路上，交通顺利通行是车子的让道；朋友重归于好，是心灵的让道；我们不断地在茫茫人生旅途上前行，是宽容在给我们不断的让道。

花儿同样生长在一片土地上，而开出的花却是各有不同。有的开得灿烂鲜艳让人喜爱，有的开得则是暗淡无光令人怜惜。这正是由于一枝花为另一只花的成长让出了道路。

人亦是如此，我们从嗷嗷待哺到长大成人，在这段路程上，父母则是不断的给我们让路，不断的为我们

考虑，不断的为我们注入了营养，用他的血汗钱去换来我们的知识，所以，让道是伟大的，是高贵的。

让道，源于我们的生活，在人们需要帮助的时候伸出一双手，为别人的方便让出一点道路，这是幸福的，也让我们的心里得到满足。有时候，由于内心的不平衡，我们会想做些不好的事情，但是最终邪恶为正义让道，我们战胜了自己。大千世界也因为无数人的无数次的让道，而变得，有秩序，更如花般美好。

一个人的成功，除了自身的努力之外，还有无数人为他让道。歌手许嵩说过这样一句话：“我之所以喜欢给人让道，甚至对小人也绕道，只因为我的生命中有太多模糊了面孔的人在我奋不顾身的奔走中给我让过道。”我们通往成功的道路上也是如此。所以，让我们满怀感恩，去让路吧！为他人，也为自己。正如公交车上让座，经常为他人让座的人，也终会获得别人的让座。

让道，两个简简单单的字，缺折射出大大的人生道理。所谓“让”就是谦让，所谓“道”，除了作道路的意思外，还表示“处事的态度和智慧”。只有让道，才会是我们的自己的道路更加畅通光明。是呀，只有把它当成真正的人生智慧，才能让我们更加笃定的践行这个理念。

要想改变世界就要改变自己„„，在我们和别人争论不休时，在我们和别人斤斤计较时，在我们为自己的利益拼命角逐时，我们应该想想，我们是否应该改变一下自己，为他人也为自己让一下道。

让道，让道路宽广；让心情畅快；让道，让出一片新的天空。

让 道

薛雨佳

无论是夏天秋天还是冬天，空气中总是会参杂着令人窒息的空气，然而我习惯了总是拥着这些乏味入睡。我是一个盲人，在生活中永远都没有阳光明，到处都是黑暗的环境。我不熟悉身边的环境，不熟悉身边的任何一个人。因为我不敢相信。每次走在路上，用拐杖摸索前进的道路，我的身边总会发出不满的声音，总感觉到到周围的人用鄙视的眼光看着我。

这一天，我艰难的走在路上，正要穿越斑马线时，只听见一阵刹车声，然后，有一个声音说：“走路也不看着点，你没长眼睛呀„„”在这充满讽刺的叫骂中，我走过了这条被让出的道路。安全的到达了对面。内心却是无比的心酸和无奈。

回到家里，我又做起了那个同样的关于让道的梦。

在梦里，我依然是一个盲人，但是我的生活永远充满阳光，我熟悉我身边的环境，熟悉身边的每一个人，因为我相信他们。我的生变没有鄙视、没有谩骂，更不会有不满。有的只是无尽的关怀、温暖和同情。

每次穿越斑马线，我总会觉得很神圣，就像一步步通往美丽的殿堂。因为这是无数个有爱心的人士让出来的一条道路，它用爱心铺就，开满美丽的鲜花。然而，每当这时我都会从这样的梦中醒来，进入无比心酸无奈的现实。我多想永远活在那个梦中，走在开满爱心的玫瑰的道路上。

我们的社会变得不再那么美好，我们的社会总一点一点的向黑暗走去。比一个盲人眼前的黑暗还要浓重。然而我不相信我的心也在黑暗中不能见到光明。虽然梦里的景色有些虚幻，但是那里的街道，就是眼前的街道，那里的行人就是眼前的行人，那里的空气和当下的空气一样清新„„

在梦里有多少回跌倒，在现实中就会有多少次被扶起吧！在梦里有多少回穿越斑马线，在现实中就会有多少回温馨的让道吧！

让 道

刘成俭

天空的飞鸟再多也不会碰撞，是因为它们相互让道；起飞的飞机会和小鸟遭遇，导致灾祸，是因为飞机不会为小鸟让道。挤一挤，整个世界都挤，让一让，整个世界都敞亮。

让道，让道路更宽。道路的增加永远不会跟上车辆的增加，所以才有了红绿灯，红灯绿灯的切换，让人们相互让道。让道带来了秩序，带来了效率，也带来了通畅。我们不要把功劳归于红绿灯，红绿灯只是一个设备，能相互让道的，只是行路的人。如果行路人不让道，再多的红绿灯也只能成为摆设。朋友多了路好走，让道多了路也好走。谁说相互让路的人不会成为朋友呢？

让道，让安全更安全。道路的通畅需要我们相互让道，而安全的通道，需要我们主动让道。这样的报道屡见报端：某某小区发生火灾，消防车即使赶到，但是小区安全通道被挤占，消防车无法通过；楼道也被杂物堆满，窗户也安上了防盗窗，楼里的人无法逃生。灾难总是用残酷的事实告诫我们要为安全让道，但是人们往往好了伤疤忘了痛，把血的教训抛到九霄云外。不为安全让道，实际上是自己掐住自己的脖子。为安全让道，让生命的后院开满鲜花，而不是毒刺。

让道，让心灵更轻松。安全通道被挤占的原因之一就是为了利益。我们似乎有太多的利益要争取，似乎有更多的钱要挣，似乎有更多的对手要打败。在不断的追求中，我们远离了亲情，疏远了朋友，抛弃了人类最珍贵的快乐与幸福。我们追求所谓的幸福，却在追求的路上悖离了幸福的真谛。真正的幸福应该是所有的利益都为亲情爱情友情让道，让功利心为美好的情感让道。

抛开个人的一些偏见和自私，为需要前行的人让道，我们的心情会舒畅；抛开一时的所谓经济利益，为每一个安全设施让道，我们的生命会增加厚度；抛开那些无谓的虚渺的追求，为好心情让道，我们的生活会开满快乐的花。

让道是一种谦让，更是一种人生的大智慧。唯有不断的让道，才会让道路更宽广；唯有不断的让道，才会让人生更精彩。可以想象，如果飞机可以为小鸟让道，最起码不会侵占它更多的天空，我们的天空会增加多少和谐的云彩呀！

让 道

刘成俭

“不让道，就是不让道„„”

老王这样不断的重复着这句话，望着他培育了三年的果树。村里要为上学的孩子们修一条好路，而老王的几棵果树正好挡住去路，村里想让老王把果树移走，为孩子们让道。人挪活，树挪死，老王哪里肯。再加上为了栽种这些果树，他老伴的命都搭进去了。

老王气呼呼的回到家里，啥也不说躺在了炕上。一躺下那些鲜绿绿的果树再次鲜亮在他的眼前，正如他的刚刚上学的孙子，都是在他的照顾下慢慢长大的。要是砍了果树不等于要了他的老命吗？老王的心再次激

动起来。

“不让道，就是不让道„„”他不断的嘟囔着：“孩子腿脚好着呢，比我老头子强多了，还要修路？”他似乎找到了越来越多的理由。

“爷爷，我们要修路了！”不知到什么时候，他的孙子回来了，一进院子就激动的嚷起来。老王懒懒的起来，说：“修路有啥好的？”

“当然好了！”孙子依然十分激动，说，“那山路太难走了，我们班有不少人都摔倒过！”

“嗯„„”老王有些不安，但是马上转变过来，“那是他们没有我们孙儿有能耐，他们没有我们孙儿走得稳。”

“哪里呀，爷爷，我也摔倒过„„”孙子突然停住不说了，他知道爷爷很心疼他，所以它一直没有把摔倒的事情告诉爷爷。

老王听到果真急了。“怎么？你也摔倒过？”他撩起孙子的衣服，几个伤疤便呈现在他的眼前，有的伤疤形状很奇怪，不知道是那个魔鬼一样的石头给磕破的。有的伤疤还是刚刚形成。

老王看得心疼呀，他恨自己没有照顾好孙子，恨自己的自私的认为孩子的腿脚好着呢。他也终于明白了村干部为什么那么多次来找他，终于明白了孙子为什么会为修路这么兴奋。

可是，让道？还是不让道？

他忘不了老伴临终前对他的嘱咐，舍不得和孩子一样长大的果树呀。更不想孙子的未来的生活没有了着落。老张沉默了，孙子也不说话了。

“爷爷，爷爷„„”一群孩子嚷着进来了，每个人都拿着一个铲子。老王和孙子都没有明白过来。其中一个孩子，说：“爷爷，您为我们让出道，我们为您种果树。”其他的孩子也附和说。

老王明白了，这时他又看到几乎每个孩子身上都带着伤。

让道，马上让道！老王终于下定的决心。

几个月后，一条不算宽敞但很平整的小路修好了，那是老王的果园让出的道。

几年以后，小路旁边的果树结出了果实，那是孩子为老王让出的道。

第二篇：【语文】202_年高考作文素材：“爱”(考前押题52)

【语文】202_年高考作文素材：“爱”（考前押

题52）

【金题回放】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

202_年5月，在南京街头一家快餐店门口，南京大学的一个美国留学生买了两包薯条，分给乞讨的老奶奶一包，两人席地而坐，吃着聊着，场景温馨有爱。他说:“每个人都是渺小的，我们不能在宏观的大问题上出力，至少能关注到身边的每一个人。”

此举引起超乎寻常的关注和赞誉。但有人说,这只是一颗悲悯之心对陌生弱势者朴素的关怀，是人与人之间举手之劳的相互关爱，而不必冠以“感动”、“敬佩”、“最美”等等道德的过度阐释。

要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外），自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。

(美国留学生买薯条分给乞讨的老奶奶)

上佳立意——

从网友角度——以道德之名谋杀善行//请让爱的光芒普照//和风不语//让感动变得寻常//举手之劳不应过度阐释//正常之举，何来珍贵//平凡造就不凡//伟大始于渺小//坐而论道，不如起而前行

勿以善小而不赞//逝去的道德////常态美德//有时善举需要被高调！//悲悯之心与道德之美又有多大差距//道德是举手之劳的基础

从留学生行为角度——肯定善行，重拾美德//以爱织锦，天地生辉//播洒关爱的种子，一水一世界//让关爱之泉滋润你我心田//当悲悯成为一种习惯//上善若火//小善大爱//大爱无疆

用朴素的悲悯来点亮生命//关爱他人简单朴素//似水般平凡的真爱//关怀身边的细微//小爱亦是大爱//以爱成就世界//关怀只在举手间//让关爱成为一种习惯//行小善，传大爱//关怀缔造最美//积微日弥香//卑微者的赞美诗

不足之处——

题文两张皮；文体模糊；观点不统一，后语不搭前言。结构不清晰

审题不难，构筑空泛，就爱谈爱，素材缺乏。

偏跑立意——

关注真善美//失去之后的惊讶//小大之见//珍惜拥有关注现在//大同世界离我们有多远？//关注细节//从小事做起

优秀素材——

子路受人以劝德，子贡谦让而止善

鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜，鲁人必多拯溺者。

（安徽“80后”公益小伙张艺冬多年帮助贫困人群的行为所感动，为鼓励其在公益路上继续前行，陈光标决定给予其“精神奖励”八十万现金，但在颁奖现场，张艺冬却拒绝了这笔奖金。

表面上看，张艺冬拒绝陈光标的大奖似乎体现了他不为金钱所动的气节，但实际上，他这种做法以及所谓不图名利的说法，却也有着不小的负面影响，因为这种“德不求得”在客观上拔高了道德的标准，使得道德远离了大众。

慈善不是一个两个人的事情，我们这个社会需要慈善，我们这个社会提倡慈善。不要轻易指责像陈光标那样热心于慈善事业的人。至少我个人认为陈光标的慈善行为并不亚于比尔盖茨的善举。我们应该向所有行善的人们表示由衷的敬意，其中，就包括像陈光标这样备受争议的人物。“慈善不是偷鸡摸狗，慈善就应该敲锣打鼓。”）

芥子之中有须弥（佛语）

对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。（罗素）

优秀语段——

——关爱他人，不仅是悲悯之心的驱使，而是要真正平等的看待他人，关注别人的精神世界。

——那些感动我们使我们敬佩的不过是一些最普通的东西，当我们把它推到一定高度时，它就变成了我们触不可及的神器，只能仰观却望而却步，抑或即使能触及，也以一种“我太过平凡”的姿态逃避，因此，只有当大家把帮助他人看成是举手之劳，真正做到“老吾老以及人之老”平凡的事物才会变得不平凡。

——而聚焦当代社会，善良友爱的风尚就是推动经济社会飞速发展的精神动力，它无法用金钱换取，只能依赖于我们每一个人日行一善的长久的努力。“积土成山，积水成渊”才能将其发扬光大。

——正如俄国著名现实主义文学家罗纳尼尔曾说过：“普通人的普通行为中蕴藏着不普通的东西。”是啊，哪些普通的小人物并没有华丽光彩的外表，但他们的行为已经折射出他们内心的高尚与伟大。

——是啊，举手之劳，我用了多少年才明白这四个字的意义，关爱不是心生

怜悯，不是当中作秀，而是在别人需要帮助时，你随着自己的初衷将其外化，只是一个举手之劳。

——枝叶繁多，根只有一条。世间大大小小的真情大爱归根结底，只是源

于我们心中最原始的初衷，一片善心，一条准绳。

这条准绳，无关敬佩，无关感动，仅在萌芽的一瞬间，已够我享用一生。

“上善若水，水善利万物而不争，真正的大善是淡泊如水，润物无声，并且不求赞誉回报的。

“上善”不需我们以高者的姿态摇头晃脑大谈道德与素质，如轻拂水面的风，掀起一层涟漪后便不再有动静。

让关怀成为常态

当我们热议着美国青年与乞讨老人分食薯条时，他可能觉得那只是一件力所能及的小事；当我们敬佩着“最美妈妈”的动人之举时，她可能觉得那是一个母亲、一个人的正常反应。

我们从小学着“助人为乐”“待人平等”“尊老爱幼”“拾金不昧”长大，可是为什么这些原应是习以为常的关怀，却成了各种媒体上大加赞扬的个例？

我们喜爱黄金白银，因为它们珍贵稀少，不易得到。但关怀呢？难道不是我们能够轻易给予、轻易得到的吗？如今对其冠以“感动”“敬佩”“最美”的过度阐释，正是因为我们的生活中缺乏关怀，我们赞许与乞讨老人分食薯条的行为，大加赞扬该美国青年，但这难道是我们力不能及的吗？其实我们每个人都可以做到不是吗？

关怀理应成为常态。

大音希声，大象无形。最动人的爱也应如最静默的流水，无声浸润人心。

关怀他人应当成为我们的本能。保有一颗充盈着爱与关怀的本心应当是我们为人的最基本守则。我们或许无法成为家产上亿的富商，但我们可以让爱充盈胸臆，拥有无尽的关怀。

让关怀成为常态，每个人都可以是雷锋，每个人都可以从力所能及的小事做起，关怀他人。人人献出一份关怀，那些爱便能汇成一股暖流，融化坚冰，滋养土地，开出香沁人间的花朵。

喜欢翻阅黛安阿勃丝的作品，因为那里没有香车美女、灯红酒绿，却有着普通人甚至畸形人的人生剪影。我们有关怀他人的能力，我们平凡但我们的关怀却能构筑起爱的高塔。喜欢阅读王尔德的童话，因为那里没有娇贵的公主，却有为人付出一切的快乐王子。我们关怀他人的同时，所能收获的快乐是财富和权势所不能给予的。

我们能做到的，远比我们能想象的更多。每一个人的一点点关怀，就能让整个社会变得温暖和谐。

闭上双眼，我的眼前仿佛出现了那一片桃花源，那里芳草鲜美，落英缤纷；那里黄发垂髫，怡然自乐。那里的人们从不过度夸赞关怀，因为关怀已成为一种常态。（850字，得分50）

常怀慈悲日月长

如果没有阳光对花朵的慈悲，怎会有一束绽放，溢彩流光，惊艳脱俗？如果没有清风对竹林的慈悲，怎会有一丛摇曳，绰约生姿，满地碎琼乱玉？自然常怀慈悲，所以使美成为跃动的音符。人们常怀慈悲，所以从容安逸，日久天长。

慈悲是白求恩站在手术台前拯救伤员，熬了三天三夜后眼中布满的血丝；慈悲是特蕾萨修女抚慰伤者的双手，奔走呼号的呐喊；慈悲是马丁路德金口中反复呼喊的“我有一个梦想”；慈悲是屠呦呦研制的青膏素，为非洲人民解决病痛的勇气与执着；慈悲是何玥生命走到尽头时，还想着如何让他人重获新生的光风霁月的情怀。因为有了对生命、对自由、对平等的尊重、理解、向往、宽容，他们将自己的慈悲化作天空中划过的流星，瞬间划破星空，却用耀眼光芒震撼人心。

但慈悲也并不是高尚人物的特权，慈悲就在每个人的日常生活中。举手投足，都能体现我们内心深处隐藏的悲天悯人的济世情怀。

慈悲是我们面对满目明丽清新的春景，不撷片英、不留片纸的行动，这是对自然的慈悲；慈悲是我们即使面对陌生人也绽放如花笑靥，给人带去整日明媚心情的一个微笑，这是对他人的慈悲。慈悲是我们面对失意苦难、抑郁困苦时，仍能坚守信念，不懈追求的拼搏之姿，这是对自我的慈悲。因为有对每个平凡生命的触碰，我们才会有展示生命之美的可能。

但是，反观当下，有多少人失去了对生命，尤其是对他人生命、弱势生命的尊重呢？春晚舞台上，人们为蔡明和潘长江联袂表演的精彩小品而捧腹，可是，小品中对弱势群体的调侃和嘲笑就像一根扎进心里的刺，让人笑得那么不舒服。艺术固然需要夸张，需要高于生活，但失去了慈悲心态，就不能制造出真正的好艺术，就不能抚慰最大多数人的心灵。

不是因为强大，所以就必须征服。常怀慈悲，用平等的心态体会世间的强大与弱小，这样才能实现人与人、人与社会、文明与文明之间的心平气和、坦诚从容，个体生命的意义才能最大化，才能在和谐的环境中走向远方。

慈悲，人们心灵深处最美的颤音。让我们常怀慈悲，以平等开放的心态收获天长日久的明媚与欣喜。（980字55分）

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第三篇：【语文】202_年高考作文素材：考前押题16突围

【语文】202_年高考作文素材：考前押题16“突围”

【金题回放】

阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

钱钟书认为，人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来。当今社会，小到个人，大到国家，“围城”无处不在。有围城，就会有突围。

你对“突围”有什么经历、体验或者看法？请以“突围”为题，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③不少于800字。

【思路导航】

在你的视野范围内，在你的人生经历中，你有什么“围”需要“突”？你为什么要“突围”呢？你认为怎样才能成功“突围”？如果成功“突围”了会怎么样？如果“突围”未遂又如何呢？想清楚了这些问题，考生就可以很快立意构思，选材作文了。

“突围”是指突破包围。“突围”的反面是保守、封闭、故步自封、不思进取。“突”是“突破”，有主动含义，应为意识到被“围”后主动的“突破”。显然，这里的“围”不是一个实指，而是一个喻指，喻指的内容非常广泛。客观上指阻碍人们前行的事物、不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、世俗的束缚等；主观上指容易让人们产生懈怠、依赖、不思进取心理，从而阻碍人们前行的事物，如舒适的生活、过于优越的环境等。每个人都会有自己的“围”，你的情感可能是你的“围”，你的事业可能是你的“围”，你的环境可能是你的“围”，等等。

要想成功“突围”，需要胆识、智慧、行动、持之以恒、合作等。成功“突围”后，应达到心灵、自然、社会的和谐、美好。如果“突围”未遂也不必沮丧，至少我们追求过，也享受了过程。

建议考生写自己真实的生活经历，个性化的体验、认识。只有具有人文的大视野，有思想高境界的文章才能出类拔萃。

【相关素材】

1.胸怀博大的人，不太容易为痛苦所缠绕；心胸狭小的人，会常常为痛苦所折磨。

——汪国真

2.一切乐境都可由劳动得来，一切苦境都可由劳动解脱。

——李大钊

3.敢于走前人没有走过的路的拓荒者，永远是不朽的。

——［日本］武者小路实笃

4.钱理群先生先后对20多届北大学生讲解过鲁迅。鲁迅不是钱先生的一门课程，而是他的事业，是他的精神支柱。他的著作《我的精神自传》本意是要写成80年代以来的中国思想史、学术史、知识分子精神史的研究性作品，钱先生希望能说清楚自己。但直到本书最后，仍有不少“新的困惑”和“悖论”一类的字句：“我突然发现，自己立场的复杂、模糊与难以言说。”显然，钱先生的精神突围仍未成功。他承认没有走出鲁迅的阴影，也证实了他的精神困境。他真诚地向人们诉说了他的精神困惑。他虽然认识到“我正是由这样的提醒，发现自身思考视野的狭窄：我们这一代人要真正走出自我封闭，是要有一个过程的”，但新的困惑总让他止步不前，最终没有走出自我封闭。

【佳作展示一】

突 围

时嘉姝

这年头，在很多人眼里，专家成了“砖家”，即专门忽悠人的家伙；而教授则成了“叫兽”。如今，知识分子频频“中枪”，这是为什么呢？

我想，知识分子露脸太多，走明星路线，是他们“中枪”的“物质基础”；知识分子内心浮躁，离学术之城越来越远，是其“内在原因”。因此，我认为，知识分子需要再度“突围”，重新回到学术的“围城”中去。

中国自古便是个学术氛围浓厚的国家，前贤有孔孟老庄，他们“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。许多文人学者沉醉在自己的学术世界里，清高自守。正是这份清高自守，使他们可立于尘世而不被遮蔽耳目，从而保持自我，坚守操行，从而思索宇宙，探求本心。

到了近现代，随着国门大开，知识分子呼吸到围墙外的新鲜空气，历经了“五四”新文化运动、延安整风、真理标准问题大讨论、“人性论”争鸣等，终于一次次地打通了那堵围墙，突围成功。毫无疑问，这样的突围是值得肯定的，是振奋人心的，因为他们走出了象牙之塔，冲破了种种旧思想的桎梏，摆脱了条条框框的束缚，为中国学术开拓了新天地。在这场突围中，李大钊、陈独秀、鲁迅、郭沫若、丁玲、王元化等人彪炳史册。

然而，时至今日，知识分子却逐渐蜕变成一个个职业明星。中央电视台“百家讲坛”上的王立群、易中天、阎崇年、于丹、钱文忠频频露脸，戏说历史，娱乐大众。不少专家学者的文凭来自“克莱登大学”，故宫锦旗“‘撼’卫”不住学术的脸面„„丢掉了知识分子那“板凳要坐十年冷”的耐得住寂寞之魂！

鉴于此，我认为知识分子需要抛却心中那份浮躁，重回学术围城，找回心中那方净土。

是的，我同意大学就应当是永远的“象牙塔”，无形的围墙将它与世俗隔离，使它不被名利之风吹及。如此，便会少些无聊的争斗、论文抄袭、文凭造假之类的下作。

是的，我同意学术界应当是一方净土，研究是基于自己的专业追求，是为学术而做学术，是陈省身的“数学好玩”，是远离名缰利锁。

是的，我认为知识分子应当有一份清高。只有拥有了清高，才能不垂涎世人汲汲的名利；只有拥有了清高，才能以一颗沉静的、对科学几乎虔诚的心，去探索，去发现，去创造。

我热切期盼着知识分子的再度“突围”，重回“象牙塔”，再开学术之花——远离名缰利锁的学术之花。

模拟评分

内容：作者放眼学术界，写知识分子，观照历史，关注现实，表现出非同一般的见识。本文内容丰富，从春秋战国的诸子百家，到“五四”新文化运动、延安整风、真理标准问题大讨论、“人性论”争鸣，再到“百家讲坛”，到论文抄袭、假文凭等事件，古今比照，展现了作者视野之广，积淀之厚。故本项评20分。

表达：本文以说理见长，叙例文字相当简练，分析文字相当深刻，对学术界种种败相的烛照，对知识分子内心世界的剖析，鞭辟入里，入骨三分。故本项评18分。

发展等级：本文的行文概括性强，文字老到。“这年头”“时至今日”“鉴于此”等议论性文字，特别是铺陈而来的三个“是的”领起的段落，文采斐然，思想深刻。故本项评20分。

综合以上亮点，该作文最后得分：内容20分+表达18分+发展等级20分=58分。

【佳作展示二】

突 围

钱蓉

“啪——”父亲一巴掌打在了我的脸上，我与父亲之间的那堵墙再一次被加固，牢固得不可动摇。

窗外，恼人的蝉鸣蛙叫声阵阵传来。

仅仅因为我没有达到预定的考试目标，还为自己辩解了几句，就受到这样的“礼遇”吗？一路沉默着，我与父亲终于到了学校。大门口，我与他之间少了往日的嘱咐与告别，但是我能够感觉到他的视线在我的身上定格，我坚持着没有回头，因为那堵墙的存在。可是，泪水还是模糊了我的视线，流到了嘴角，咸咸的。心在痛，似乎又多出了一道伤口。

日升日落，又到了放假的日子。窗外，仍旧是蝉鸣蛙叫。

我背着书包，踱着步子走在回家路上，心中暗暗发慌。不经意间回头，看见一个人站在路旁，踮着脚，伸着头。他还是来接我了。他跑过来，伸出手，可是我身子一侧，闪开了。用余光，我看到了他脸上还未绽放又迅速凝固的笑容。心中又是一阵疼痛，似乎墙上又多了几道裂缝。

他跟在我身后，小心翼翼的，什么话也没有说。又是寂静，静得我不知所措，静得我可以清楚地听到他的脚步声，静得我可以清楚地听到他的呼吸声，静得我可以清楚地听到我心中的墙裂开的声音。

坐在他的车后座上，他没有说话，我也缄默不言。忽然间，我想找点话和他说说，虽然那堵墙仍在。

“孩子，还在生气啊？”他首先打破了沉默。我没有答话，不是我不想说，而是我不知道说什么好。终于，我伸手抱住了父亲。这是一个久违的举动。我明显地感觉到父亲颤抖了一下。父亲用他的大手裹住了我的小手，那温暖可以融化世界上所有的冰川；那关爱可以化解世界上所有的隔阂；那力量可以摧毁世界上所有的“围墙”。贴在父亲的脊背上，我才发现父亲的脊背不复挺直，似乎生活的重压在他的脊背上留下了痕迹。

外面，还是蝉鸣蛙叫，可是我觉得非常悦耳，因为我的心不再烦躁。

模拟评分

内容：本文借助父女之间感情的转变表达了两代人之间的体谅、理解。开篇的“一巴掌”，让情节在尖锐激烈的矛盾冲突中展开，给读者以强烈的阅读期待。随着故事的发展，我们得知了原委；随着故事的发展，父女矛盾渐渐地化解了。最后，云开日出，父女之爱成功“突围”。因为叙写到位，这样的曲折显得自然，不做作。故本项评18分。

表达：从本文开头“牢固得不可动摇”的后置句，中间的“静得„„静得„„静得„„静得„„”等排比句可以看出作者不错的文字功底。另外，本文的环境描写在渲染气氛、塑造人物等方面很出色。如“恼人的蝉鸣蛙叫”与“仍旧是蝉鸣蛙叫”以及“还是蝉鸣蛙叫”形成了呼应，很好地烘托了人物的心境。故本项评19分。

发展等级：本文语言清新，叙写与抒情相结合。文章在立意上似乎缺少新意，但在叙写中，作者充分展现了自己的语言有文采、有个性的长处，将故事写得一波三折，自然流畅。故本项评17分。

综合以上亮点，该作文最后得分：内容18分+表达19分+发展等级17分=54分。

【拓展训练】

阅读下面的文字，按要求作文。

陶渊明东篱采菊，坚守一份闲适；李太白醉酒狂歌，坚守一份狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感；基督耶稣，被缚十字架，坚守为世人赎罪的初衷。

请以“坚守”为题，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③不少于800字。

思路点拨：何谓“坚守”？不顾攻击、危险或任务的艰难，具有坚持做某件事的理想或信念。“坚守”什么？可以是具体的，如阵地、岗位之类；可以是抽象的，如承诺、底线、信念、理想、人格、高贵、正直、宁静等。“坚守”如何？不“坚守”又会怎样？是不是总要“坚守”？把这些问题想透了，完成一篇高水平的文章就有了思想和结构基础。古老的中华文明中，有很多值得关注的东西；纷繁的社会现实中，有不少发人深省的事件。“坚守”可以作为两者的“交合点”。在写作时，一方面考生在素材选择上注意时新素材与经典素材都要有，用纵线来结构文章，体现“坚守”的主题；另一方面考生要结合自己的生活来行文。

第四篇：【语文】202_年高考作文素材：人生路(考前押题64)

【语文】202_年高考作文素材：人生路（考前押

题64）

【金题回放】

阅读下面的材料，然后根据要求作文。

“寻人志愿者”沈浩，从一名普通下岗工人，到一名寻人志愿者，这位42岁的中年男人，自202_年创办“寻人启事网站”以来，靠着一个人、一双腿、一台电脑，在互联网与现实交织的寻人旅途上，先后走过24个省，行程30万公里，穿破50多双鞋。沈浩行走在寻人的路上，其实也是在行走他的人生路。艰难困苦阻挠着他，孤单寂寞陪伴着他，但他无怨无悔。他说，成就了别人也成就了自己。他，走出了自己独具特色的人生。

请根据阅读感悟和联想，写一篇不少于800字的议论文。要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。

【写作指导】

从材料“沈浩行走在寻人的路上，其实也是在行走他的人生路”一句可以看出，本题意在引导我们往人生之路方面去考虑。说到人生路我们就很自然地有了思路。它，有平坦也有崎岖，有顺境也有逆境，有失败也有成功，有艰难也有舒坦，有飞黄腾达也有退隐江湖，等等。关键是要弄清楚怎样行走人生路，才能使人生有意义，有收获，有价值。行走人生路，应具有怎样的精神和意志。

要使文章出彩，除做到论点鲜明、突出，论证思路清晰、层次分明外，还须注意论据的新颖、典型。所谓新颖，并非一味排斥以史实作论据，而是要古今兼顾。用当代人物事迹作论据，文章才会有较强的时代气息，才会显得新颖鲜活。所谓典型，即在选择论据时，尽可能选择那些有代表性的，最有说服力的论据，一般的论据尽可能少用。同时，应恰当引用课内外诗词名句，以增加文采，显露才情。

最后还须注意，写作需要坦露自己的心迹，检视自我的生活步履，确立自我的行路准则，设计自我的人生行程。因此，作文中不仅要重“理”，也要倾“情”。这则材料可以从以下方面构思立意：

①不惧艰难困苦，战胜孤独寂寞，定能走出人生的辉煌。

②不论任何条件，胸中有他人，必能走出特色独具的人生。

③志向的达到、愿望的实现，关键在于付出切实的行动。

④身体强健，视野开阔，见识增长，仰仗勤行路，多行路。

【素材锦囊】

◎路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原

◎独上高楼，望尽天涯路。——辛弃疾

◎走自己的路，让别人说去吧!——但丁

◎希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

◎一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。

——斯蒂文森

◎“送烈士回家”的李红旗

爱好收藏的河北定兴县农民李红旗，1997年在保定偶然购得5张1952年志愿军“革命烈士家属证明书”，他原本想倒卖赚钱，但仔细研究这些纸片之后，萌生了一个新的念头：物归原主，以慰志愿军英魂。从此，他踏上一条长达13年寻找烈士家属的漫漫长路。走遍祖国大江南北、花费了大量金钱、受尽旁人误会，只是为了帮助这5位素未谋面的英雄，找到回家的路。如今，4人已经“回家”，李红旗还在继续寻找„„

◎“板凳妈妈”许月华

许月华从小失去双亲、失去双腿，用板凳当腿走出一条特殊的人生之路：作为湖南湘潭市福利院的编外护育员，37年如一日，用博大的爱滋润了130个孤残儿童的心。她并没有超凡的才能，靠两条板凳走路，却为孤残儿童撑起一片爱的天空。她的举动真真切切感动了中国、感染了世界。

◎“光明守护者”吕清森

吕清森是吉林省桦甸市一名送电检修班工人。他穿林海，卧雪原，在东北长白山深处独行，巡护线路安全；他追太阳，寻雷电，首创“采光巡线法”等工作方法，发现供电隐患数千处，为国家节约维修开支数千万元；他寂寞坚守，苦中作乐，在吉林省内环境最恶劣、巡护难度最大的输电线路上，一走就是31年，7万多公里，相当于绕地球赤道近2圈。这一切，只是为了守护“万家灯火的事业”。

【考场佳作】

行走人生路

刘晓婧

人生如同行走在一条路上，或崎岖，或坦途，或鲜花相随，或荆棘铺满，无论风雨交加，无论骄阳似火，因为目的地在远方，我们注定要向前„„

成长的岁月在逝去，人生的足迹在延伸。因此，在人生道路的驿站上，我们要时不时地叩问自己，怎样才能走好自己的人生路，怎样才能创造出人生的辉煌?

行走人生路，须有明确的行动目标。世界一流效率提升大师博恩?崔西说：“成功就是目标的达成，其他都是这句话的注解。”顶尖成功人士不是成功了才设定目标，而是沿着设定的人生目标奋力前行才获得人生成功的。其实，成功人士与平庸之辈最根本的差别不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无远大的人生目标，是否朝着既定的目标坚定前行。林肯致力于解放黑奴，并因此而成为美国最伟大的总统；海伦?凯勒专注于学习说话，因此，尽管她又聋又哑又瞎，她也能实现她的人生目标；福烈兹专心于生产利润低微的小酵母饼，结果这种酵母饼行销于全球。由此看来，要夺取人生的成功，前行的目标必须明确。

行走人生路，要走出自己的个性。所谓个性，就是要走出一条属于自己的路，一条与众不同的独创的人生路，一条夺取了人生成功的路。比尔?盖茨进入哈佛，在人们看来已经到达了人生顶峰。然而他未留恋哈佛带来的荣光，一年后他毅然决然地离开令亿万学子向往的哈佛，与人合办计算机公司，走一条属于自己的路—一在软件领域大展宏图。他成功了，创造了20世纪最美丽的财富神话，吹响了信息时代最嘹亮的号角。他是个很优秀的行路人，他明白，做人当有自己的本色，行走人生路应该走出自己的个性。

行走人生路，需要坚忍不拔的意志。行走在人生路上，难免遭遇挫折与失败。我们要学会尽快从深陷的泥潭中自拔，继续前行。要明白，当挫折和失败不再使我们掉眼泪时，它们就将转化为我们人生长卷中浓墨重彩的一笔。刘翔从雅典奥运一鸣惊人到北京奥运黯然退

场，其中蕴含了多少常人难以体验的苦衷与不甘。这对他来说，只是暂时的痛苦。当他白发苍苍倚在靠背椅上翻看昔日照片时，他可能会感叹，自己有这么一个波澜壮阔的人生，凭借的就是坚忍不拔的意志。行路难，人生不如意十之八九。行路之人只有无所俱，才能大步向前笑看风景。

总之，人的一生是一个行路的旅程。迈步漫漫人生路，上述三点要记取!

【点评】该文围绕“如何行路”来展开论述，启人心智，给人教益。

内容方面，开篇虚笔入题，再撷取博恩?崔西、林肯、海伦?凯勒、福烈兹、比尔?盖茨等外国名人和“中国飞人”刘翔几位中外名人的事迹为论据，不仅利于从各个方面对“如何行路”进行有力论证，而且文章内容也显得极为丰富。此项得分23分。

表达方面，主体部分以三个并列的分论点支撑论点，且都运用了“开门见山”的写法，以“行走人生路„„”来领起各自然段，进而论述行走人生路的三点主张，形式美观。结尾以劝勉人们牢记三点主张收束，具有感召力。此项得分22分。

发展等级方面，如开头一段句式整齐、漂亮，以及“创造了20世纪最美丽的财富神话，吹响了信息时代最嘹亮的号角”等内涵丰富、概括性很强的语句较多，显示出该生较高的语言水平。此项得分6分。

模拟评分：内容23分＋表达22分＋发展6分=51分。

【作文素材】

刘路：最年轻的学生教授

202_年，还是中南大学大三本科生刘路在自学反推数学时，第一次接触到困扰了中外数学界多年的“西塔潘的猜想”。两个月后，他突然想到利用之前用到的一个方法稍作修改便可以证明这一结论。他连夜将证明写出，投给了数理逻辑国际权威杂志《符号逻辑杂志》。这一研究成果得到权威认可。《符号逻辑杂志》主编、国际逻辑学知名专家、芝加哥大学数学系教授邓尼斯?汉斯杰弗德不吝褒扬之词：“我是过去众多研究该问题而无果者之一，你给出的如此漂亮的证明，请接受我对你令人赞叹的惊奇成果的祝贺!”之后，他又给了这一悬而未决的公开问题一个否定式的回答，彻底解决了西塔潘的猜想，震惊国际数学逻辑界。202_年10月，学校特批刘路硕博连读，为其“量身打造”培养方案后，还将其作为青年教师后备人才，进入数学家侯振挺教授研究所从事研究工作。刘路还以其卓越的研究成果被提名“影响世界华人盛典——希望之星”。

202_年3月20日下午，中南大学决定：聘请该校22岁的学生刘路担任正教授级研究员；给刘路颁发奖金100万；并推荐其参加国家“青年千人计划”的评选。

在谈及成功的经验时，刘路认为，最好的学习方法是兴趣，只要有兴趣，就能迎难而上。因为喜欢数学，他自己202_年填报志愿时从一本到三本，全部填报的数学专业。他常会因为做出别人没有做出的题，或因为解题方法比较新颖受表扬。这让他很开心，这是数学带来的乐趣。

据悉，刘路是成为目前中国最年轻的教授。中南大学此举的目的是，“让他尽可能多的从事科学研究，在国内外、在全世界、在设备领域最好的地方去讲学、访学，丰富他的阅历，给他的科研提供更好的平台”。

素材解读：资深媒体人吴思认为，论资排辈是官场和职场阻力最小、压力最轻、各方面都能接受的职位、福利、奖金分配办法，因为资格和辈分是硬指标，不容易产生争议；再说人人都会老，谁都不会觉得这个办法对自己格外不公平。但论资排辈制度和抽签制度一样，都是舍弃了选贤任能功能的选择制度，都是蒙上眼睛碰运气的分配制度。这样做的后果，就是阻挡年轻人的成长步伐。

适用话题：论资排辈最误事；不拘一格出人才；高看一眼、厚爱一层；人是要有点精神的；后生可畏；兴趣是最好的老师„„

第五篇：202_高考作文热点押题素材精选

202_高考作文热点押题素材精选

一、镜子。一面镜子，照了一辈子人，就是没有照见自己，有一天它邂逅了另一面镜子，才看见了自己的真面目。

【写作指导】诗歌类材料作文的审题，大致包括以下几个步骤：

1、品语义。把握“诗家语”的一些特殊性：诗歌常对语言进行变形，在语法上主要表现为改变词性、颠倒词序、省略句子成分等，以增强语言的生动性、形象性和含蓄美。

2、抓意象，抓关键。诗歌所描绘的意象往往具有象征性或指代性，审题时，我们可抓住诗歌的意象去联想、体会，捕捉它所包含的象征意义和寓意。这一步我们要弄清两个问题：一是诗中有什么意象，二是这个意象有什么深层意义或象征意义，可采用相似联想进行合理的推求。

3、析主旨。顺诗中关键语句之“藤”，摸命题者的意图之“瓜”，分析它们包含了怎样的是非、善恶、褒贬等观念，并据此来立意，确定文章主旨。

结合这首诗歌材料来看，这首短诗共四句，短小精悍，寓意浅显明了，诗歌中的物象是镜子。说的是镜子，一辈子只照别人，就是没有照见自己，直到有一天，偶遇另一面镜子，才看见了自己的真面目。首先，通过关键语句，把握材料的感情倾向。“照了一辈子人”貌似赞扬无私奉献，但“没有照见自己”“看见自己的真面目”却将感情极力地扭转为贬斥，联系全诗，诗歌意在批评镜子只能鉴人，不能鉴己;只能明察秋毫别人的得失，却看不到自己的庐山真面目;只能知人，不能知己。另外还有关联词，“就是”“才”也可以作为佐证。表明诗歌的感情基调是深深的惋惜，是浅浅的责备，是淡淡的批评。由物及人，诗歌意在告诫我们：不但要知彼，更要知己。要认清自己，不但要知人更要察己，不但要全面准确地了解别人，更要客观公正地评价自己。要为自己准备一面“镜子”。

这也是作文的立意，当然还可以化大为小，从如何认清自己入手，如材料找另一面镜子，论述“以人为镜，看清自己”。这里的人，可以指大众，可以指领袖、精英、榜样。可以从大众身上看到人类的劣根性、人性的丑陋，从而反省自己丑陋的一面;也可以以领袖、榜样、楷模为高标，感知差距，寻找自身的不足，对自己有一个准确的定位，具体说，“以人为镜”中的人，可以指与自己密切相关的诤友、知音、爱人、师长、同事、邻里，也可以是素昧平生、萍水相逢之人，甚至可以是对手。还可以史为镜，前车之鉴，前事不忘，后事之师。吸取教训，认清自己，不让悲剧重演。如毛泽东“不可沽名学霸王”。当然，要认清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，还可以为自己准备一面心镜，即“反躬自省”“三省其身”，时时开展自我批评。

作文可从以下几个方面立意：

1、知人更要知己。辩证地谈，前者作铺垫，着重论述后者。

2、以人为镜，看清自己。

3、诤友——生活中的明镜。

4、知音——人生的一面镜子。

5、要利用好对手这面镜子，看清自己。

6、以史为镜，看清自己。

7、反躬自省，吾当三省其身，开展批评与自我批评。

8、要认清自己，着重强调认清自己的意义。

【同类素材】

1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2、朋友应该是你的一面镜子，正所谓“道义相砥，过失相规”。

3、以铜为鉴，可以正衣冠;以史为鉴，可以考兴衰;以人为鉴，可以知得失。

4、知人者智，自知者明。——老子

二、爱心小院

在河北省滦南县洼里村，有一个普通的农家小院，与众不同的是，小院里生活着一个特殊的“大家庭”：39个患有脑瘫、智障或肢体残疾的孩子组成的大家庭。孩子们在这里免费读书、免费吃住，快乐地生活着。孩子们的“家长”是当地一个名叫高淑珍的普通农村妇女。

高淑珍的儿子王立国4岁那年患上类风湿，经过治疗，但仍不幸落下了残疾，走路一瘸一拐的。1998年，孩子到了入学年龄，很想读书，因身体等原因他不能像正常孩子一样进校读书。为此，高淑珍安慰儿子说：“咱家离学校远，赶明儿妈妈在炕头给你办个学校。” 不久，高淑珍发现，附近村庄也有一些因肢残而不能入学的儿童，他们和自己儿子一样渴望读书。当初哄孩子的那一句话，迅速成为她脑海中挥之不去的念头——办一所学校，让不幸的孩子也能读书。就这样，为了儿子，也为了和自己儿子一样渴望读书的残疾孩子，高淑珍一咬牙在家里申请创办了“洼里民办特教学校”，义务教授知识。为了30多个孩子每天的开销，高淑珍将自家种植20亩水稻所得以及自己和丈夫打工挣来的钱全额补上，让这些残疾儿童得以快乐地生活和学习。

14年来，有100多个残疾孩子在这所学校学习和生活过。在高淑珍的感召下，先后有9个人来到学校当起了爱心志愿者。每每说起这些志愿者，高淑珍都不由自主地称他们为“最伟大的人”。然而，如果没有她，这些“最伟大的人”或许一辈子也到不了这里。

一句“上学免费”的善良承诺，让这个普通的农家小院每天都能传出孩子们朗朗的笑声。高淑珍用自己质朴的爱构筑着美丽的精神世界，用“母爱”真情呵护着这群孩子，为残童们洒下了一片阳光。

【名人名言】人生真正的财富是施与别人的善事。——(阿拉伯)穆罕默德

三、丁肇中：我要用中文发言

1976年10月18日，丁肇中获得了诺贝尔物理学奖。当时他只有40岁。在那激动和幸福的时刻，他作出了一个极其庄重而神圣的决定，通知瑞典皇家科学院：“我要用中文在颁奖典礼上发言。”瑞典皇家科学院友好地表示欢迎，但同时也担心让谁来做翻译的问题。丁肇中回答：“我自己做翻译。”这一消息见报后，引起了强烈反响，深深感染了不同国家、不同肤色和使用不同语言的人们。

可是，美国驻瑞典大使找到丁肇中，非常不满地说：“我们美国和中国关系非常不好，你用中文是不对的。”丁肇中十分珍惜美中两国人民的友谊，也盼望美中两国关系的不断改善，但面对指责，他毫不留情地顶了回去：“你管不着这个，我愿意用什么语言就用什么语言。”在那次颁奖典礼上，丁肇中在致辞时又创下了一个世界纪录：整个金色大厅里回荡起有史以来从未使用过的一种语言——中文。

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。“我要用中文发言。”丁肇中的这句话让我们感到，履行热爱祖国的天职是一种最纯洁、最温柔、最敏锐、最强烈、最高尚和最值得敬重的行为。

四、盖内克：毕加索真正的朋友

晚年的毕加索非常孤独。尽管他的身边不乏亲朋好友，但他很清楚，那些人都是冲着他的画来的。为了保护自己画作的完整性，毕加索请来了一个安装工，给自己的门窗安装防盗网。就这样，安装工盖内克出现在毕加索的生活中。

盖内克憨厚坦率，没有多少文化，看不懂毕加索画的那些画，但每天休息的时候，他都愿意陪毕加索唠唠嗑。他觉得老人很慈祥、很温厚，就像是自己的祖父。没想到，盖内克在毕加索眼里却成了智慧的化身，他情不自禁地拿起画笔，为盖内克画了一幅肖像。盖内克却对他说：“这画我不想要，你要送，就将你家厨房里那把大扳手送给我吧。”

毕加索离世后，盖内克想起毕加索曾经赠与的那些画，翻出来一看，竟有271张。盖内克惊呆了。他知道，他只要拿出这里面的任意一张画，就可以彻底改变他目前的生活。然而，他没有。202_年12月，一个石破天惊的新闻震惊法国：年逾古稀的安装工盖内克将毕加索赠与他的271幅画，全部捐给了法国文物部门。盖内克说：“毕加索曾对我说过，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管。现在，我把这些画捐出来，就是为了让它们得到更好的保管。”

在这个世界上，金钱确实很有用，但金钱并不代表一切。你成功或是拥有财富的时候，站在你面前的不一定是你的朋友;你失败或是遭遇挫折的时候，能够和你风雨同舟的则一定是你可以信任的人。盖内克这种至上的人格，展示出的无疑是一种至纯至真的友情和极致的人性之美。

【名人名言】真正的朋友是所有财富中最重要的财富，也是人们最少考虑取得的财富。——(法)拉罗什富科

五、易中天：巧施孝心

易中天近些年来成了学术红人，年薪高达百万，他也想多为父亲——会计学家易庭源做些什么。他首先想给父亲买一套大一点的新房子，当易中天说了自己的想法，父亲直摇头，说自己要大房子干吗?再说这旧房子也住惯了，不想再搬了。易中天只好作罢。父亲房间内的陈设极其简陋，书桌由吃饭的小方桌改造而成，靠墙满满的书架原本是几个鞋架，上面堆放着大量会计学方面的专著。易中天便想给房子装修一下，再换一套家具，可父亲依然不同

意。父亲每个月的花费包括保姆等生活费用，大概要两千元左右。那就给父亲一些钱吧，但父亲仍然不需要儿子的资助。

脾气古怪的父亲让易中天不知如何是好。易中天很想找到父亲的“薄弱”环节。想着想着，易中天发现了一个给父亲“送钱”的好办法。202_年父亲九十大寿时，言及在身后设立奖学金一事。易中天感到时机到了，他决定给父亲十万元，在学校设立“易庭源奖学金”。父亲对此很赞赏，易中天也感到很欣慰——父亲总算接受了自己的“帮助”。

父亲去世了，几个后辈召开了家庭会议，一致表示，父亲的遗产，分文不取，全部用于完成包括出版学术专著、资助优秀学生在内的多项遗愿。

有孝心，可贵，巧施孝心更可贵。

六、素材~证明自己：巴拉圭标枪美女 靠选美筹训练经费

前不久，一组“标枪美女”的图片在微博上流传，图片的主角是有着伦敦奥运 “第一美女”称号的巴拉圭标枪运动员莱琳•弗朗哥。中国观众对她的第一次熟识，是在202_年北京奥运会开幕式巴拉圭代表团运动员入场仪式上，导 播给了她一个长达5秒钟的镜头。弗朗哥除了运动员的身份，还是202_年环球小姐选美巴拉圭赛区的第二名，以及世界比基尼小姐大赛的参赛佳丽。对球迷来说，弗朗哥还有另一重身份——恒大明星外援巴里奥斯的前女友，他们曾在202_至20 1 1年间交往。

在这一切光鲜外表的背后，这位大美女为了自己的奥运梦想所承受的心酸却鲜为人知。1982年，弗朗哥出生在巴拉圭首都阿松桑。小时候，弗朗哥就开始了田径训练，最擅长的项目除了标枪，就是三级跳。尽管在202_年曾赢得过南美青年锦标赛冠军，可是，雅典奥运会和北京奥运会上，弗朗哥在资格赛阶段都遭到了淘汰，成绩也并不理想。雅典奥运会后，由于比赛成绩不佳，巴拉圭政府不再愿意为她提供参加比赛的费用，这也让弗朗哥几乎没有了经济来源。事业上遇挫，让弗朗哥感到痛苦，但她却没有放弃。有人说，有着如此惊艳的外表以及高挑的身材，弗朗哥似乎更适合进军娱乐圈，但她却依然坚持 着自己的奥运梦想。即使后来进军模特界，也是为了能够继续参加奥运会而筹措高额的训练和参赛费用。

七、素材：你幸福吗？幸福是什么？

202_年国庆节前期，中央电视台推出了《走基层百姓心声》特别调查节目——“幸福是什么?”记者们分赴各地采访各行各业的几千名公民，“幸福”一下子成了媒体的热门词汇。对于这个问题的回答，神人辈出，先是某人上下打量了一番提问的记者，然后答道：“我姓曾。”再是记者采访在郑州火车站买票排队的大学生：“对你最坏的事是什么?”这位学生答道： “最坏的事情是我跟你说话的时候，队被人插了。”还有一位捡瓶子老人因为耳朵不好，就有了下面一席对话：“您收了多少瓶子了?”“73岁了。”“您收了多少瓶子了?”“我吃的政府低保，630块一个月。” “您觉得您幸福吗?” “我耳朵不好。”

几十年来，中国人的物质条件变得好了，于是人们的精神状态就受到了关注，人们更多地为追求“幸福”和“有尊严”而努力。虽然中国已经意识到了国人的“幸福”问题，也在着手改善，但和其他国家对比，中国人的幸福指数并不高：《盖洛普世界民意调查》在202_年对几年来接受调查的各国家和地区的幸福指数排定了座次，中国人的幸福指数在155个国家和地区中排名第125位。

“你幸福吗?”这个简单的问句背后，蕴含着一个普通中国人对于所处时代的政治、经济、自然环境等方方面面的感受和体会，引发当代中国人对幸福的深入思考。

八、素材：孤独是一种财富。

莫言在很多地方重复过一句话：“海明威曾经说过：„不幸的童年是作家创作的摇篮‟。”莫言这话多少有些冤枉双亲，因为比起从小失去父母的川端康成和有一个酒鬼父亲的陀思妥耶夫斯基等人来说，莫言的那点不幸实在可以忽略不计。莫言常说，饥饿与孤独是他创作的财富，其实莫言童年时候正是中国最困难的时期，饿得面黄肌瘦、痛苦不堪的人比比皆是，但是最后能饿成作家，特别是像莫言这样有名的作家，屈指可数。他的不幸，也是他的财富，在于他的孤独。

九、莫言的燕尾服

【原题呈现】 202_年11月9日，诺贝尔文学奖获得者莫言的大哥管谟贤做客山东大学，透露，莫言现在正在准备赴瑞典领奖，还做了燕尾服，也要学习跳舞。此言一出，网上众说纷坛，莫衷一是。

材料引发了你怎样的思考呢?请据此完成一篇不少于800字的文章，文体不限。

【优秀作文】

成名前后

202_莫言很忙。莫言的哥哥也很忙，忙着接受大小采访，回答莫言或年幼时的，或写作时的，或生活中的各类问题。莫言的故居也很忙，全国各地争相抢夺曾写在莫言《透明的红萝卜》中的种在园中贫瘠土地里的“红萝卜”。莫言的一切一切，都在一个月内成为最热传的新闻，似乎没有人在乎打破高密东北乡的宁静。成名前后，莫言仍是那个爱吃饺子、写小说的人，而全中国呢?

如果没有诺贝尔奖，即使能与文学沾点边的我也不知道莫言是个写小说的人;即使知道电影《红高粱》使张艺谋、巩俐成名，也不知道电影剧本是来自莫言笔下的《红高粱家族》。而时至今日，日夜埋头于题海的我也能口若悬河地说出莫言的大小事迹，就连他笔名“莫言”的来由也清楚了解，甚至他领奖时将会身穿燕尾服也略知一二。而这时，我不禁深思，是什么让莫言陷入永无休止的巨大漩涡之中，为什么成名前后有这极大的反差?回眸百年中国，那是一部让人抓狂的屈辱史，八国联军侵华，日寇带来的伤痛，都成了几代中国人肩上的重

压，里面装载着欺凌、侮辱。因此，中国急需亮剑，告知天下中国的种种强势实力。或者这又是一种自卑感，来源于百年屈辱，而需要我们现在大张旗鼓去炫耀手中的筹码。

在这种急于求成的状态下，衍生了超高的GDP，却是由破坏环境，大肆开发自然资源而换来的世界惊叹，感叹中国发展的飞速;中国商品在全球销售，大多是“中国制造”，而没有“中国创造”;即使中国论文发表量位居世界第一，却又有多少是有真正的使用价值的呢?这时候出来的莫言头顶“诺贝尔文学奖”的帽子，毫无疑问的成了最新、最闪亮的名片。因此，从宣布莫言获得诺贝尔文学奖的那一刻起，莫言已经不是属于他一个人的莫言，他是大家的莫言，是所有中国人的莫言。他的点点滴滴，他的成长，他的喜好，到现在他的着装都会成为我们关注的话题，成为我们谈论的新闻。

但当我们向全世界告知“中国的莫言得了诺贝尔文学奖”时，莫言却在山东高密的家里正和家人一起包饺子。原来，最欢天喜地的不是莫言，而是我们，最浮躁的不是莫言，也是我们。我们希望莫言能一扬国威，让我们感觉扬眉吐气，但现在发现，莫言居然要穿燕尾服。于是我们不同意了，莫言怎么能穿燕尾服呢?那不是崇洋媚外吗?我们插手莫言的种种，评论莫言的种种，却忘记了一个事实，获奖的是莫言，而不是我们。莫言穿什么衣服去领奖，我们有什么权利去干预呢?或许莫言只是出于对诺贝尔文学奖的敬意，对主办方的尊重，而认真的把自己打扮一下，也练习一下跳舞，免得在舞会上踩到他人的脚而尴尬。“己所不欲勿施于人”，即使穿着燕尾服的莫言在晚会上翩翩起舞又有什么奇怪?

成名前后，莫言仍然是那个自评“善良、懦弱和谨慎”地写小说的莫言，而你我也应常怀谦和之心，让一切归于平静。