第一篇：事业单位考试议论文范文

2014年北京事业单位考试申论写作模拟试题及范文

写作题(30分)

成都某高校院长在学生毕业典礼上作毕业致辞“真心希望你们追求时，为达目的，要计手段。屈尊时，要为五斗米折膘，不为五斗米折腰。见义时，路见不平一声吼，吼完独自往前走。受辱时，我自横刀向天笑，笑完之后去睡觉。”

请结合对材料的理解，写一篇议论文。

要求：1.参考给定材料，自拟题目，中心明确;

2.联系实际，说理充分，结构完整，语言流畅;

3.不少于800字。

【题目解析】

这段话很明确的指出来院长对自己的学生未来发展过程当中会遇到的问题和问题的解决办法，对于我们青年人来说，正确的人生观和价值观以及处世态度是决定我们日后能够走多远的决定性力量。我们再来看看陈院长的几句话：实现理想时候要计手段，工作时要踏实认真的做，见义勇为时要及时上前，之后只需默默离开，当自己感觉社会不公平时候，要懂得自我调节，自我解嘲。

第一句话“追求时，为达目的，要计手段。”告诉我们，在实现我们的理想过程当中，要注意严格要求自己，要注重“德”的层面的指导作用，这个事情可能是初出茅庐的年轻人在工作生活当中会遇到的重要问题，在这些问题出现的时候不能有投机取巧打“擦边球”的念头。

第二句话“屈尊时，要为五斗米折膘，不为五斗米折腰。”告诉我们，工作和生活当中我们不可避免的会遇到低谷或者不顺遂的情况，在这种情况下，我们要迎难而上，不退缩，不气馁，同时坚持自己的原则和底线，不屈服，不动摇，详细狂风暴雨之后的天空会更明亮。

第三句话“见义时，路见不平一声吼，吼完独自往前走。”告诉我们，要有公德心，在遇到事情时候要敢于拔刀相助，向弱者伸出援助之手。做完事情之后要不计报酬，这个可能就是更高层次的做人价值了。

第四句话“受辱时，我自横刀向天笑，笑完之后去睡觉。”告诉我们，在受到别人误解和质疑甚至侮辱的时候，我们要泰然处之，不为所动，该做的事情我们继续做。

在作文选择立意时，可以从人生观和价值观的角度选取立意。我们既可以从中选出其一作为我们的立意出发点，也可以总括一个较宽泛的作为中心立意，选取其中的三个或四个作为分论点来论述，联系实际加上自己的所思所想也会成就一篇佳作。

【参考范文】

踏实走好人生路

生活不仅是让你享受快乐，更多的是让你承载重量，无论你的肩上、心上的负荷有多少，都必须勇敢地扛下来，用你智慧的大脑，勤奋的双手扮靓舞台，实现自我，踏实走好每步人生路。

踏实走好每一步，你决定不了出身，却可以选择有个什么样的未来。有一个在银行工作了十年的的人力资源管理师，他在网络上发了一篇帖子，叫做《寒门再难出贵子》，意思是说在当下我们这个社会里面，寒门的小孩，他想要出人头地，想要成功，比我们父辈的那一代更难了，这个帖子引起了广泛的讨论，也引起了很多人的共鸣，感叹命运的不公。但命运就是如此，有些人出生就含着金钥匙，有些人出生连爸妈都没有，人生跟人生是没有可比性的。我们的人生是怎么样，完全决定于自己的感受。你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生;你一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生;你一辈子都立志于改变这个社会，那你的一生就是斗士的一生。

踏实走好人生每一步，即使单枪匹马努力奋斗也可以杀出一条光明大道。英国有一部纪录片，叫做《人生七年》。片中访问了十二个来自不同阶层的七岁的小孩，每七年再回去重新访问这些小孩。到了影片的最后就发现，富人的孩子还是富人，穷人的孩子还是穷人，但是里面有一个叫尼克的贫穷的小孩，他到最后通过自己的奋斗，变成了一名大学教授，可见命运的手掌里面是有漏网之鱼的。越是人生的低谷，我们更要不服输迎难而上、奋力向前因为命运是掌握在自己的手里。

踏实走好人生路，勿忘初心，原则底线相随。每个人都希望自己承载的重量少一些，活得轻松一些，过得快乐一些，可是房子、车子、票子、理想、目标、前程都有太多的诱惑，在物欲横流的漩涡里让自己总也停不下奔波的脚步，满足不了那膨胀的欲望，逐渐沦为了钱权利欲的奴隶，让它不由自主地吞食我们人的肉体和心灵。为了物质的享受不惜背叛朋友，为了情欲的发泄堕落到丧失人性，为了名利而纯粹地泯灭了良知。诚然，路途上是太需要我们坚强而执着地努力，但切莫凌驾于法律之上，践踏别人，投机取巧，在那无止境的追逐中迷失心智，践踏生命，扭曲道德，吞没美好。而让自己失去了明天导航的机会。

社会是较量的舞台。我们的路无论是笔直的，还是曲折的，无论是一路欢歌，还是一路泪水，都得在舞台上一争高下，找到自己立足的点。但不容忽视的是我们必须坦坦荡荡地走过每个岔道口，在层出不穷的各式诱惑里时刻保持清醒的头脑，正确地审视自己，不被利欲熏心，不被污浊蒙蔽，不被小人利用，既勇敢地接受生活的磨砺与风雨，更冷静地笑纳人生的成功与辉煌。

第二篇：2015年浙江省事业单位考试通用议论文写作素材全文

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

2015年浙江省事业单位考试

通用议论文写作素材大全（132P）

涉及类别:

1.爱国

2.爱民

3.爱情

4.爱憎

5.博学

6.诚实

7.大度 8.淡泊

9.德养

10.读书 11.刚正 12.革新 13.攻坚 14.观察 15.恒心 16.环保 17.基础 18.机遇 19.家风 20.健身 21.节操 22.节俭 23.谨慎 24.敬老 25.科技 26.理想 27.立志 28.廉洁 29.律已 30.磨难 31.谋略 32.平凡 33.谦虚 34.勤奋 35.勤思 36.青春 37.人才 38.人生 39.忍让 40.师道 41.事业 42.守纪 43.守信 44.团结 45.文明 46.务实 47.惜时 48.献身 49.幸福 50.选择 51.雅趣 52.勇敢 53.幽默 54.友谊 55.早慧 56.智慧 57.专注 58.自立 59.自信

1.爱国

(1)引言

“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。

爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！(2)事实论据

文天祥宁死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”

临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”

文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

陈天华遥寄血书

革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”

别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。

吴玉章维护国家尊严

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

杨靖宇献身抗日

民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。

科学家献身祖国

1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。

此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。

安徒生跟老友断交

丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。

1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

“把我的心脏带回祖国”

波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”(3)理论论据

我以我血荐轩辕。

鲁迅《自题小像》

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

《革命烈士诗抄.陈辉诗》 国人无爱国心者，其国恒亡。

李大钊《厌世心与自觉心》 国既不国，家何能存？

《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》 爱国不分先与后，徘徊终久误前程。

朱蕴山《赠台湾旧友》 爱国如命，见义勇为。

蔡锷《致柏文蔚电》

爱国，是一种极高贵的感情活动。

茅盾《给青年作家的公开信》 爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。

秋瑾《吊吴烈士樾》 祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。

秋瑾 要想着收咱失地，别忘了还我河山。

冯玉祥

捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。

陶行知《不投降歌》 临患不忘国。

《左传.襄公三十一年》 国耻未雪，何由成名？

唐.李白《独漉篇》

苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？

清.林则徐《赴戌登程口占示家人》 天下兴亡，匹夫有责。

清.顾炎武《日知录.正始》 匈奴不灭，无以家为！

《汉书.卫青霍去病传》

杀身有地初非惜，报国无时未免愁。

宋.陆游《登慧照寺小阁》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

宋.文天祥《指南录.扬子江》 一寸山河一寸金。

《金史.卢产伦传》

一身救国有万死，双鬓向人无再青。

宋.陆游《夜泊水村》

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

徐特立《怎样实施爱国主义教育》 丈夫当为国，破敌如摧山。

唐.韦应物《寄畅当》

我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。

邓小平忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。

《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》 小来思报国，不是爱封候。

唐.岑参《送人赴西安》

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

徐锡麟《出塞诗》

风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。

明.顾宪成 先国家之急而后私仇。

《史记.廉颇蔺相如列传》 闲居非吾志，甘心赴国忧。

三国.曹植《杂诗六首》 轻生本为国，重气不关私。

南朝.江晖《雨雪曲》 捐躯赴国难，视死忽如归。

三国.曹植《白马篇》

愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。

宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》 我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。

[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》

凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。

[英] 拜论《福斯卡里父子》 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。

[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》

我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。

[美] 史密斯《美国》 在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。

[英] 萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》

爱国者的话是最有价值的。

鲁迅《论辩的魂灵》

爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。

谢觉哉《爱厂如家》 为祖国倒下的人，他的死是光荣的。

[古希腊] 荷马《伊利昂记》

当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。

[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》 我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。

[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》

我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂。

[匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》

国之不存，身将焉托？

蔡锷《讨袁通电》 报国寸心坚似铁。

宋.陆游《大雪歌》

2.爱民

(1)引言

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。

历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。

(2)事实论据

白居易体恤民情

唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。

吉鸿昌爱民故事

著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。

1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！”

爱民英雄徐洪刚

徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。

萨克雷助贫为乐

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

威廉.萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。

屠格涅夫救女仆

俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪！”恶棍们退散了，路莎终于被救下。

(3)理论论据

人民心力为革命成功的基础。孙中山《人民心力为革命成功的基础》 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。毛泽东《论联合政府》 与民同乐。《孟子.梁惠王下》

人民的声音是强大的力量。[古希腊] 埃斯库罗斯《阿伽门农》 国家是为人民而存在的。邹韬奋《国家至上与民主自由》 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子.尽心下》 民之所好好之，民之所恶恶之。《礼记.大学》 人心者，国家之命脉也。《明史.海瑞传》 无夺民时，则百姓富。《国语.齐语》

为政以安民为本，不以修饰为先。三国.诸葛亮《诸葛武侯集》 人民的声音就是上帝的声音。[古希腊] 赫西奥德《工作与时日》 人民之声--真理之声。土耳其谚语 你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。蒙古谚语 立国基础，就是万众一心。孙中山 失众心，足以亡。汉.刘向《说苑.敬慎》 自古未有逆民心而得天下者。明.薛煊 《读书录》

任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

吉凶与民同患。《易经.系辞上》

君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。唐.吴兢《贞观政要.论政体》 你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间 6

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愚弄全体人民。[美] 林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》

人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。

[俄] 别林斯基

若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。

[美] 爱默生《处世之道：力量》

长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。战国.屈原《离骚》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》

鱼离不开水，官离不开民。中国谚语 当官不为民做主，不如在家卖豆腐。中国谚语

究年忧黎元，叹息肠内热。唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 荣必为天下荣，耻必为天下耻。唐.齐已《君子行》 但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。明.于谦《咏煤炭》 与民共其乐者，人必忧其忧。《三国志》 圣人不利已，忧济在元元。唐.陈子昂《感遇》

3.爱情

(1)引言

“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。

(2)事实论据

裴淑英拒嫁

在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。

裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批 7

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。

李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。

爱情的力量

英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。

比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。

白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。

他俩结婚后，生活非常幸福。燕妮与马克思风雨同舟

燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。

1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”

(3)理论论据

人必生活着，爱才有所附丽。

鲁迅《彷徨.伤逝》

两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。

陈望道《我的恋爱观》 没有爱情，不会有幸福。

郭沫若《棠棣之花》

真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。

陈望道《妇女问题》 爱情征服一切。

[罗马] 维吉尔《牧歌》

青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？

[俄] 普希金《茨风人》 爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。

[俄] 屠格涅夫《麻雀》

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。

[俄] 风察洛夫《平凡的故事》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

宋.秦观《鹊桥仙》

男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。

闻一多《冬夜评论》 人生有限，情无限。

宋.晏殊《踏莎行》 恋爱是全人格的结晶。

茅盾《最近的出产》

恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。

陈望道《我底恋爱观》

爱情的脚步是任何人阻挡不住的。

[乌克兰] 奥.风察尔《爱的归宿》 有恐惧的地方就没有爱情。

[俄] 车尔尼雪夫斯基《怎么办》 爱在心底的是深的，专疼表面是假的。

柔石《为奴隶的母亲》

离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。

陈望道《〈自由婚姻号〉引言》 爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。

[前苏联] 马卡连柯《父母必读》

爱的法则，即是牺牲的法则。

李大钊《黑暗运动》 爱情必须时时更新，生长，创造。

鲁迅《伤逝》

只有爱情才能使生命维持和延续下去。

[俄] 屠格涅夫《麻雀》

离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。

[俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》 爱情和欺骗是水火不相容的。

[俄] 纳谢德金《感情的考验》

互相信赖、尊重、真诚相待--这才是真正爱情赖以建立的基础。

[俄] 纳谢德金《感情的考验》

爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望--啊，爱情不是这样--它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。

[美] 范戴克.H《爱情》

相思千万里，一书直千金。

唐.李白《寄远十二首》

如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。

[俄] 托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》

真心相爱是人间至玉。

阿拉伯谚语 相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。

中国谚语

不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。

欧洲谚语

爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。

[俄] 左琴科，〈一本浅蓝色的书〉 相思之甚，寸阴若岁。

〈北史，韩禽传〉

谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

[前苏联] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》

爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。

[俄] 施企巴乔夫《爱情诗》

人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。

[日] 武者小路实笃《人生论》

4.爱憎

(1)引言

杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。

(2)事实论据

秋瑾严辞斥县官

贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？你讲的是什么王法？他无罪，应该放了！”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。

鲁迅为车夫医脚

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。

齐白石老人的“群鼠图”

著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。1937年“七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：“从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。

“华人池”洋人不准进

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

1932年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。

有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。

杨令弗巧斥希特勒

法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。

希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。可杨令弗早已离开柏林了。

(3)理论论据

是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。

鲁迅《再论文人相轻》 爱力可以创造世界。

恽代英《怎样创造少年中国》 爱力愈大，所爱愈博。

李大钊《黑暗运动》

假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。

鲁迅《半夏小集》

能憎才能爱。

鲁迅《七论“文人相轻”两伤》

人总是匆匆忙忙地爱，却总是不慌不忙地恨。

[英] 拜伦《唐璜》 没有东西比健全的爱更伟大，它导引着一切。

郑振锋《欢迎泰戈尔》 爱情比恨更为强有力得多。

王朝闻《文艺论集》 革命的爱在大众。

鲁迅《致李霁野》

倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。

鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》

真实的自由，都是建立大“爱”字上的。

李大钊《黑暗运动》

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

鲁迅《野草.题辞》 对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。

伊朗谚语 只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。

日本谚语 爱你敌人的人，决不会公安厅你。

几内亚谚语 有明确的是非，有热烈的好恶。

鲁迅《“文人相轻”》

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不抵抗善，使善滋长，固是爱；抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。

陈望道《论爱》 千人所指，无病而死。

《汉书.何武王嘉师丹传》 见恶如家夫之务去草焉。

〈左传.隐公六年〉

见善若已有，嫉恶过仇雠。

〈宋朝事实类苑.君臣知遇〉 剪恶如草，奸如秕。

唐皮日休〈皮子文薮.手箴〉

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

鲁迅《为了忘却的记念》 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子年。

鲁迅《无题》 君子当有所好恶，好恶不可不明。

唐.韩愈《与崔群书》 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

西湖岳王墓对联

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

唐.杜甫<将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公> 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

《墨子.兼爱下》 见不仁者诛之，如鹰 之逐鸟也。

《左传.襄公二十五年》 取彼谮人，投畀豺虎。

《诗经.小雅.巷伯》 决不要去爱敌人所爱的人。

阿拉伯谚语

5.博学

(1)引言

博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。

滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧！

(2)事实论据

名人与博学

东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。

清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、12

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心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。

南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。

郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。

毛泽东，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好。

博学教授陈寅恪

现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”

他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。

他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，13

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为国内外学者所推崇。

著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。

旷世奇才--达.芬奇

提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。

在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达.芬奇真是一位旷世奇才。

(3)理论论据

学莫大于博，行莫于约。

唐.马总《意林.附编.袁准正书》 学不博则不能守约，志不笃则不能力行。

宋.程颢《二程全书》 多识由博学。

宋欧阳修《和圣俞》

博取广收，取精用弘。

郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》 才须学也，非学无以广才。

三国.诸葛亮《诫子书》

人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。

汉.王龙

理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。

胡适

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

《荀子.劝学》 博览多闻，学问决熟。

汉.王龙 多闻而体要，博见而善择。

晋.葛洪 读书破万卷，下毛如有神。

唐.杜甫 必须多读书，多读书才可以增益见闻。

徐特立

边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。

[美] 贝弗里奇

非博不成成专，专的要求，又促使他非博不可。

夏承焘 读万卷书，行万里路。

清.钱泳《履园丛话.读万卷书》 读书万卷始通神。

宋.苏轼《柳氏二甥求笔迹》

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博学切问，所以广知。

汉.黄石公《素书.求人之志》

一个人一辈子只读那一类的书，范围很窄很窄，思想也永远不能开禁。

周谷城

6.诚实

(1)引言

诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。

(2)事实论据

不知为不知

孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”

有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗？”另一个争辩道：“不对！早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁？”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”

裴度诚归玉带

裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。

他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。

诚实的门德尔松

英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。

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署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”

原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。

(3)理论论据

一千句谎言盖不住一个事实。

臧克家《自已的写照》

肯说真话，敢驳假话，不说谎话。

陶行知文集《小学教师与民主运动》 要除去虚伪的脸谱。

鲁迅《我之节烈观》

人之所助在信，信之所本在诚。

《 新唐书.陆贽传》 不信不立，不诚不行。

宋.晁说之《晁氏客语》

以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。

明.薛宣 《读书录》 至诚则金石开。

康有为《乱后罪言》

同心可断金，首要重然诺。

董必武《答徐老延安赠别》 延陵轻剑，季布重然诺。

南朝梁.江淹《杂体诗三十首》 推诚而不欺，守信而不疑。

宋.林逋《省心录》

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》 人是实的好，姜是老的辣。

中国谚语 与人为善，以诚为本。

中国谚语 巧诈不如拙诚。

《韩非子.说林上》

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

唐.刘禹锡《上杜司徒书》

一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。

鲁迅《关于翻译的通信》

千虚不博一实。

宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》 用诚心愈多，用手段愈少。

恽代英《社会性之修养》 有败诈，无败诚。

明.黄宗羲《宋元学案》

天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最恰恰的事情。

邹韬奋

我希望我将具有的足够的坚定性和美德，借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。

[美] 华盛顿

生活是欺骗不了的，一个人要光明磊落。

冯雪峰

一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人，别人也会以诚相见。

[日] 池田大 16

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作

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

[美] 富兰克林

无论谁，只要说一句谎话，他就失去纯洁的心，而这样的人是煮不出一碗干净的菜汤来的。

[德] 贝多芬

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友赞扬。

[匈] 裴多菲

真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心。

[美] 莎士比亚

自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是取老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

周恩来

当一个人不仅对别人，甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。[俄] 柯罗连柯

当老实人，说老实话，做老实事。

毛泽东 真实包括着道德，伟大蕴含了美。

[法] 雨果

一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。

[印] 泰戈尔 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

[德] 康德

7.大度

(1)引言

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。(2)事实论据

鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上 17

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。

毛泽东放走张国焘家属

张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。(3)理论论据

开诚心，布大度。

康有为《上清帝第一书》

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

清.金缨《格言联壁》 量大好做事，树大好遮阴。

中国谚语

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

弘一大师《格言别录》

人非尧舜，谁能尽善。

唐.李白《与韩荆州书》 关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。

中国谚语

与人为善就是善于宽谅。

[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》 忘却就是宽恕。

[英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》 忍耐记心间，烦恼不沾边。

中国谚语 能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。

中国谚语

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

清.金缨《格言联壁》 圣人贵宽，而世人贱众。

汉.陆贾《新语.术事》

东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。

三国.曹植《当欲游南山行》 不肯宽恕的人是最坏的人。

[美] 富勒《至理名言》

不能容忍他人的没有教养，他自己也算不得有教养。

[美] 富兰克林《格言历书》 开源不亿仞，则无怀山之流；崇峻不凌霄，则无弥天之云。

晋.葛洪《抱朴子.外篇.广警》

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谁能原谅人，谁就能拯救人。

[俄] 邦达列夫《人生舞台》

心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边，疆域无垠。

[白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》 凡论人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。

清.梁章钜《退庵随笔.交际》 得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。

《增广贤文》 忍一句，息一怒，忍一事，少一事。

中国谚语

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

明.冯梦龙《醒世恒言》

人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。

[捷] 塞弗尔特《泪城》

多宽恕别人，少宽恕自己。

中国谚语

宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。

[英] 布菜克《耶鲁撒冷》 有忍，其乃有济；有容，德乃大。

《尚书.周书.君陈》 有容乃大，无欲则刚。

《古今楹联类篡》

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。

宋.善棋道人《绝句》

宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。

[美] 哈伯德《笔记》

心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。

[荷兰] 斯宾诺莎《伦理学》 仁者爱万物。

《史记.赵世家》

山锐则不高，水狭则不深。

汉.刘向《新序.节士》

气馁者自画，量狭者易盈。

明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》 以大度兼容，则万物兼济。

《宋朝事实类苑.祖宗圣训》 恶人胆大，小人气大，君子量大。

中国谚语

不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。

[俄] 屠格涅夫《罗亭》

自己话，也让别人话--这就是我的座右铭。

[俄] 陀思妥耶夫斯基《庄院风流》 大着肚皮能容物，立定脚跟做人。

清.金缨《格言联壁》 胸中天地宽，常有渡人船。

中国谚语

太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

秦.李斯《谏逐客书》

太刚则折，至察无徒。

《晋书.刘隗列传》

仅靠法律尚不能确保言论的自由；为了让每个人不受迫害地表达自己的见解，必须有全体人民中有一种宽容的精神。

[美] 爱因斯坦《晚年述怀》

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。

马南邨《燕山夜话.涵养》

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。

明.薛宣《理学粹言》 责人太严，也正是“五分热”的一个病源。

鲁迅《华盖集.补白》 能容小人，方成君子。

明.冯梦龙《增广智囊补》

持身不可太皎洁，一切污辱垢 秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

弘一大师《格言别录》

能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。

明.李贽《焚书.高言说》

一忍可以支百勇，一静可以制百动。

宋.苏洵《心术》 遇方便时行方便，得饶人处且饶人。

明.吴承恩《西游记》

8.淡泊

(1)引言

淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！(2)事实论据

关麟征辞官隐居

关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。

钱钟书终生淡泊名利

当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围 20

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城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”

1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。

居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。

居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。” 居里夫妇，重视事业，淡泊名利。(3)理论论据

不以誉喜，不以毁怒。

明.海瑞《令箴》

不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。

清.钱琦《钱公良测语.导儒》 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

《汉书.扬雄传》 胸怀广大，须从平淡二字用功。

《蔡锷集.序及按语》

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。

三国诸葛这《诫子书》

少欲则心静，心静则事简。

明.薛宣《读书录》

修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。

《古今图书集成.学行典》 欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。

明.薛宣《读书录》 不义而富且贵，于我如浮云。

《论语.述而》 心旷神怡，宠辱皆忘。

宋.范促淹《岳阳楼记》 富贵非吾愿，帝乡不可期。

晋.陶渊明《归去来兮辞》 事能知足心常惬，人到无求品自高。

《古今楹联类篡》 欲寡则心自诚。

宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》

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涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

弘一大师《格言别录》 淡泊明志，夙夜在公。

蔡锷《南宁寓庐联》

志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。

《宋史.隐逸列传》 凡是一无所求的，什么都会有。

英国谚语

如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽。

[美] 富勒《至理名言》 不诱于誉，不恐于诽。

《荀子.非十二子》 贪欲之人，无有厌足。

弘一大师《修行法语》

贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。

[前苏联] 艾特到托夫《断头台》

9.德养

(1)引言

如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。

(2)事实论据[事实论据] 于谦一身清白

于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。

于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。于谦可谓一生清白，两袖清风。周恩来照镜自勉

周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。

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溥儒不为名利所动

溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。

(3)理论论据

君子以反修德。《易经.寒卦》

见利不亏其义，见死不更其守。

《孔子家语.儒行解》 土无求于世，惟求无愧于世。

明.何良俊《语林.语言下》 好名好利，均为失德。

宋.俞文豹《吹剑录.外集》 修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。

《古今图书集成.学行典》 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

晋.傅玄《傅子.正心篇》 正心以为本，修身以为基。

宋.司马光《交趾献奇兽赋》

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

《汉书.司马迁传》

修身不言命，谋道不择时。

唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》

修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。

冰心《春水》 养身者忘家，养志者志身。

汉.韩婴《韩诗外传》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

《礼记.大学》

涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。

宋.朱熹《朱子语类辑略》 修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。

汉.杨雄《法言.修身篇》

正直是道德的中心

[英] 赫胥黎《真正的和理想的大学》

造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。

[英] 莎士比亚《一报还一报》

用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。

希腊谚语 养身莫过于养性，养性莫过于养德。

中国谚语 君子怀德，小人怀宝。

中国谚语

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如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

法国谚语

爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。

[俄] 别林斯基《文学的幻想》

树德莫如滋，去疾莫如尽。

《左传.哀公元年》 才者德之资也，德者才之帅也。

《资治通鉴.周纪》

才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏

明.洪应祖《菜根谈.修省》 止谤莫如修身。

汉.徐干《中论.虚道》

10.读书

(1)引言

有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。

在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰！

(2)事实论据

宋濂的读书经历

宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。

他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。

宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。

蔡元培六十年读书如一日

蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。

蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年回 24

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顾说：“自十余岁起……读到现在，将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”

由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。

“三味书屋”的来历

鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。

“三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。

后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。

彭德怀书不离身

著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。”

他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。

曹禺在澡盆里读书

我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。

有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。

爱迪生以书为枕

大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会 25

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儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”

富兰克林和书

美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。著有《自传》。

富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。

某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。

“你吃吧，我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。

老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了！”

经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。

扑在书的高尔基

高尔基，前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。

他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”

他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。

老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“假如有人向我提议说：„你去广场上用棍棒打你一顿！‟我想，就是这种条件，我也可以接受的。”

由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。

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(3)理论论据

必须多读书，多读书才可以增益见闻。

徐特立《研究历史的目的和方法》 看书的目的，在把书变为我所有。

谢觉哉《学会想、问和做》 读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。

鲁迅《读几本书》 读活书，活读书，读书活。

郭沫若《天拓新诗歌的路》

爱看书的青年，大可以看看本书以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

鲁迅《读书杂谈》

要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手。

叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》

用书如用刀，不快自须磨。

陶行知《诗的学校》 书能活用可通神。

董必武《向欧阳海同志学习》

至于我，懂得虽不多，却喜欢读书。我信书中所述，衷心尊敬著书人。

[英]乔叟《善良女子殉情记前引》

毁书犹如杀人：杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像；毁掉一本好书则是毁灭理性，人心目中的上帝影像。

[英]弥尔顿《论出版自由》

当今真正的学府用语藏书。

[英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》 没有文化的人管理书籍，好比太监守护美女。

[英]扬·Ｅ

一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。

清·萧抡《读书有所见作》 人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。

严复《救亡决论》 人与文学关的关系，“入迷”是必要的。

茅盾《论“入迷”》 积财千万，无过读书。

北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》 阅读是一项高尚的心智锻炼。

［美］梭罗《活尔登·阅读》

书应能通向四个终端：智慧，虔，愉悦或实用。

［英］德纳姆《论智虑》 读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。

［法］笛卡尔《方法论》 人们说生命是最重要的，而我认为读书是最重要的。

［美］史密斯《回想录》 书籍是心灵的良药。

希腊谚语 知识的源泉在书本里流淌。

希腊谚语

任何家具也比不上书那样迷人。

［英］史密斯·Ｓ引自霍兰德夫人《回忆录》 读书不就是无声的谈话吗？

［英］兰多《假想的谈话》

爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。

［英］孟德斯鸠《箴言集》

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读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。

俄罗斯谚语

每当我第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友；每当我阅读以前读的书，就像是故友重逢。

［英］哥尔德斯密斯《世界公民》

有些书只须浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼，慢慢消化。

［英］培根《论学问》

选择书籍，不次于选择朋友。

美国谚语

对每本书都相信的人，不如一本书也不读的人。

日本谚语 一本坏书，比十个强盗更坏。

意大利谚语 尽信书，则不如无书。

《孟子·尽心下》

读书破万卷，下笔如有神。

唐·杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》 故书不厌百回读，熟读深思子自知。

宋·苏轼《送安忄享落第诗》 读书不知味，不如束高阁。

清·袁枚《随园诗话·补遗》 读书有味身忘老。

宋·陆游《剑南诗稿·不寐》 藏书不难，能看为难。

清·邹 《三借庐笔谈》

11.刚正

(1)引言

“宁作沉泥玉，不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。

刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。做人要刚正，不看老天爷的风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。

(2)事实论据

寇准敢犯龙颜

寇准，字平促，华州下封（今陕西渭南）人。宋真宗时任宰相。为官正直，敢于直谏。辽（契丹）军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。

太宗时，他任参知政事。有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇（唐太宗）之得魏征也。”

正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天 28

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下好，无如召寇老。”

柳亚子一身正气

现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：

毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。

汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所！”

柳亚子本是国民党的元老。1941年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

马一浮清高耿介

马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：“告诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。

搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返。

徐悲鸿耿介磊落

我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！”

他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

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但丁戏答弄臣

但丁是意大利中世纪著名的诗人。其代表作长诗《神曲》广泛反映中世纪后期意大利的社会生活，大胆谴责贵族和教会统治的罪恶。由于他反对封建贵族，因此遭受迫害，生活贫寒。

有一次，遇到一位亲王的弄臣，弄臣装腔作势地说：

“你聪明绝顶，但是贫穷；可我呢，虽然愚笨，但是富有。嗯，这是怎么回事呢？” 但丁望着这位愚蠢透顶的有钱人，感到恶心，冷笑一声，指了指自己，又指了指他说：“将来，我遇到的是像我这样的人，而不是像你那样的人，我就富有啦。”

米开朗琪罗向反动教会挑战

米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期与达·芬厅齐名的艺术大师。

《末日审判》是他继雕塑《哀悼基督》、《大卫像》和壁画《创世纪》以后的又一伟大杰作。他用了五年时间为罗马西斯迁教堂精心制作一幅巨形壁画。壁画内容来自宗教传说，但在人物形象刻画上做了厅特新异的处理：基督不是往常的仁慈容颜，而是一脸杀气，显得非常狂躁；玛丽亚也不是和病况面孔，而是表情冷漠，像一个残忍的妇人。画中所有的人物包括基督和圣母玛丽亚全都一丝不挂，全身裸露。

米开朗琪罗对当时罗马执政党政和野蛮的教会政府无比憎恨，于是就利用教皇保罗三世强迫他作画的机会进行影射，向反动教会统治者发出了挑战。罗马教迁指责画家犯了“渎神罪”。保罗三世命他改画。米开朗琪罗不畏强界，斩钉截铁地回签：“一笔也不能改！”

谢甫琴科的回答

谢甫琴科是乌克兰19世纪著名诗人、画家。著有诗集《科布查歌手》，反映乌克兰劳动人民生活；长诗《梦》和诗篇《高加索》、《遗嘱》等抨击沙皇专制制度。

一天，沙皇下令召见他，宫殿上文武百官和各国使臣都向沙皇深深弯腰鞠躬致敬。只有谢甫琴科一人傲然地站着，冷眼打旦着威严的沙皇。沙皇怒问：“你是什么人？怎么不弯腰鞠躬？我是俄国皇帝，谁敢见我不低头？”

谢甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯·格里戈·谢甫琴科。不是我要见你，而是你要见我。而且，如果我也像周围的这些人一样在你前面常常弯腰，请问，你怎么看得清我呢？“

(3)理论论据

一生无媚骨，至死不饶罪。

陈毅《读时下杂文》

凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。

谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》 知识要圆，行动要方。

徐特立《我的生活》 宝守真理，不阿世媚俗。

鲁迅《文化偏至论》

世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容易的事。

[俄]陀思妥 30

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耶夫斯基《罪与罚》

一不容二，邪正不两立。

明·薛宣《读书录》

大海的水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。

冰心《繁星》 士不以利移，不以患改。

汉·刘向《说苑·说丛》 不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。

《淮南子》 心不负人，面无惭色。

明·叶子厅《草木子》 心术不正，即事事不正。

明·薛宣《读书续录》 宁正直而败，毋诡诈而胜。

蔡元培《运动会的需要》 出淤泥而不染。

宋·周敦颐《爱莲说》

源清则流清，心正则事正。

明·薛宣《读书续录》

就是世界上认不出真面目，我也不能含糊的过一天。

饶孟侃《无题》

见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

清·朱柏庐《夫子治家格言》 不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。

《晋书·陶潜传》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

唐·李白《梦游天姥吟留别》 柔亦不茹，刚亦不吐。

《诗经·大雅·丞民》 邦有道如矢，邦无道如矢。

《论语·卫灵公》

死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？

明·黄宗羲《山居杂咏》

12.革新

(1)引言

改革创新，社会才能发展，人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物斗争的勇气；开创未来就要有勇于探索的精神。

革新者是披荆开路的勇士，是浪尖上的弄潮儿，是时代的精英。(2)事实论据 商鞅变法强秦

商鞅是我国战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，废止井田制度，承认土地私有而创立按丁男征赋办法；奖励农战，凡从事耕织缴纳粮食布帛多者，可以改变原来身份，有军功者还可以受爵位；实行郡县制，由秦王直接委任官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。

商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死，但他的改革，奠定了秦国富强的基础。鲁迅剪辫明志

清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本，中国清朝留学生也要拖一条长辫子，处处 31

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子，以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片，在照片背面，写下一首忧国忧民的诗：“灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

琴纳试种牛痘

1796年，美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染--天花。终于有了克星。但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散布谣言：“种牛痘，人头上会长出牛角，身上长出牛毛，会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。

琴纳不怕威胁，勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文，宣传新事物新思想。接种牛痘战胜天花的预防医疗活动，迅速在全世界展开，新事物终于战胜了旧观念。(3)理论论据

改革之任，人人有责。

孙中山《建国方略》

改革，是向来没有一帆风顺的。

鲁迅《中国语文的新生》 变法则民富。

谭嗣同《仁学二》

大变则大效，小变则小效。

梁启超《论科举》

能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。

鲁迅《革命代的文学》 新笤帚扫得干净。

[英]海伍德《谚语集》

人的天性渴求新厅事物。

[古罗马]老普林尼《博物志》

人来到这个世界，不是为了服从老配的东西，而是为了创造新的，有理智的，光辉的东西。

俄罗斯谚语

所有的保守派都是由于自身有着缺陷。他们因为地位或本性而是优柔怯懦的……只能像歼疾人那样地采取守势。

[美]爱默生《处世之道》

有些人会错误地教导我们说，墨守成规就是始终如一，是一种美德，而摆脱成规就是不始终如一，是一种恶行。

[美]马克·吐温《始终如一》

保守派是一个长着完好双腿的人，但他从来没学过向前走。

[美]罗斯福《1939年10月26日广播演说》

当一个国家的青年人都因循守旧时，它的丧钟便已经敲响了。

[美]比彻《出自普利茅斯布道坛箴言》

自古以来一切文明的进步，最初无一不是从所误用的异端邪说开始的。

[日]福泽谕吉《文明论概略》

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

人们处境舒适的时候，自然就敌视革新。

[英]艾迪生《保有权主》 请君莫奏前朝英，听唱新翻《杨柳枝》

唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》 人事有代谢，往来成古今。

唐·孟浩然《与诸子登岘山》 今美于昨，明日复胜于今。

清·李渔《〈笠翁余集〉自序》 青山遮不住，毕竟东流去。

宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》 只有创新才能推动历史的前进。

贝弗里奇

许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。

[英]萧伯纳

瓦砾场上还不足悲，在瓦砾场上修补老便是可悲的。

鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

13.攻坚

(1)引言

生活就是向困难发起一次次进攻，在前进的道路上，有压力才会有奋起，有险阻才会有进击。波涛汹涌的航程，才能造就驾驭风浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病况于斗争的勇士。

(2)事实论据

在困境中著书

我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。

二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。

受挫不馁

著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。

奥斯特洛夫斯基不向恶运低头

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名著。

(3)理论论据

一往无前，愈挫愈奋。

孙中山《建国方略》

人类历史是一部战胜艰险的历史。

谢觉哉《艰险拿来足踩平》 人类要在竞争中求生存，便要奋斗。

孙中山《民权主义》

下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。

毛泽东《愚公移山》 天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！

马南 《燕山认话·不怕天》 无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁藜向前进。

鲁迅《热风·生命的路》

为今人奋斗，为来者前驱。

茅盾《欢迎〈太阳〉》

百折不挠，屡仆屡起。

孙中山《人民心力为革命成功的基础》

各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。

蔡锷《劝捐军资文》

这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。

毛泽东《论联合政府》

但有路可上，更高人也行。

明·郎瑛《七修续稿·诗文类》 困难乃见才，不止将有得。

宋·欧阳修《韩公阅古堂》 奋斗是万物之父。

陶行知《给肖生的信》

必须在奋斗中求发展，求生存。

茅盾《文学的新生》

可纪念的胜利，都是从奋斗的悲剧中得来的。

李大钊《“五一”运动史》 不退步，不悲观，不绝望。鲁迅《两地书》

坚持不懈地前进，才能保持荣誉；罢手不干，便会像一套久搁生犭的铠甲，过时的样式，会成为世人揶揄的资料。

[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

不断去收获，不断去追求，永远学习苦干和等待。

[美]朗费罗《生命颂》 全部秘廖只有两句话：不屈不挠，坚持到底。

[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》 不含有艰辛的成功是没有的。

[古希腊]索福克勒斯《厄勒克特拉》 没有爬不上的山，没有过不去的河。

朝鲜谚语

我们的能力与所受的阻力成正比。如不意识到必须面对的困难，我们就不会去努力做任何 34

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大事。[英]哈兹里特《特性》

14.观察

(1)引言

观察是人们认识客观事物最直接，最基本的手段。分析、比较、研究都是以观察为基础的。观察必须认真、细心、全面。如果马虎，粗疏，那么深入的思考、比较、研究就失去可靠的前提，当然也就不可能对客观事物有全面正确的认识。

我们应当注意培养观察能力和观察习惯。(2)事实论据

张衡观测天象制作浑天仪

东汉杰出科学家张衡，在任太史令时，专心研究天文历算。在当时，有种比较先进的天文学说叫浑天说，认为天是浑圆的，像一枚禽卵，天像卵壳，地像卵黄，在天的中间，日月星辰在“卵壳”上不停转动。张衡认为这样的结论不完善。于是他天天观测天象，积累了大量恒星运动的资料并对恒星运动的规律进行了分析研究，制成了浑天仪，继承和发展了前人的浑天说。浑天仪用铜制成，主体是一个球体模型，上刻着恒心、南极、北极、经度、黄道、赤道。仪器上表现的情况同天空中星象出没完全相符。所以取得如此成就，完全由于张衡坚持观测天象的结果。

法布尔一生观察昆虫

法国昆虫学家法布尔·让·亨利从幼年起就经常观察昆虫。他数十年如一日，一天也没有停止过对昆虫的观察和研究。对一种昆虫的观察研究往往经经历几年，十几年，甚至40年才下结论。

他对昆虫的观察极为专心，仔细，为了研究松毛虫的生活规律，常常把眼睛都看肿了。手指也被松毛虫的毒刺刺肿了，他也毫不在乎。在观察中发现狩猎蜂刺穿昆虫的神经节加以麻痹，用作幼虫食料，他兴奋不已。

晚年还详细观察栖息于未垦地中的各种昆虫，将观察研究所得陆续写出《昆虫记》十卷。

左拉什么都要看看

法国著名作家左拉一生写了大量作品。他的代表作《卢贡--马卡尔家族》由20部长篇小说组成。通过描写一个家族五代人的盛衰兴亡史，反映拿破仑三世时代法国的社会生活，暴露当时贵族和资产阶级的腐配和荒淫。由于左拉认真注意观察当时社会中各色各样的人物，所以才能在这部巨著中刻画出众多的形形色色的人物现象。

左拉非常注意观察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就挤进围观人群，仔细观察各种人的情态。在商店里磁巧遇到几位女顾客与老板讨价还价，他就驻足观察，直到女顾客们离开柜台。他常到煤矿去与矿工一道采煤；到洗衣房和女工聊天；到集市上 35

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

看商贩做买卖；酒吧、舞厅他都去，目的既不是自己跳舞取乐，也不是饮酒消愁，他是借机观察人生，观察社会。

弗兰明发现青霉素

弗兰明是英国细菌学家、英国皇家学会会员。1922年他发现溶菌酶。1928年他又发现了青霉素，这是他在观察培养葡萄球细菌的毓盘时，发现盘里长了青绿色的霉，再细心观察，这种青绿色霉的周围没有葡萄球菌。经过反复观察和研究，证实这种绿色坶是杀菌的物质。这就是他梦寐以求的葡萄菌克星。经过进一步研究制成了青霉素这种高效抗菌素。以后英国病理学家弗洛里和德国生物化学家钱恩肯定了它的治疗价值。青霉素的出现，挽救了无数人的生命。为此，他荣获诺贝尔奖。著有《青霉素--它的实际应用》。

(3)理论论据

不审不聪则缪《谬》，不察不明则过。

《管子·宙合》

经验是一点一点观察得来的结果。

[英]莎士比亚《爱的徒劳》 不愿看的人，比瞎子更看不见。

[ 英]布尔德《祈祷书》

仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼，为的是世上发生的一切，我们应该耳闻目见。

[前苏联]高尔基《关于埃莱娜·德·库尔西伯爵夫的叙事诗》

智慧素以千眼观物，爱情常以独目看人。

[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆生的一生》 一只眼看不到全部。

非洲谚语 相信眼睛比相信耳朵强。

日本谚语

观察是得一切知识一个首要的步骤。

李四光

科学是指：不分过去与现在，对具有可能性的事物所做的观察。

[法]达·芬奇 不会观察的人，即使有眼睛，也和盲人一样，看不到身边出现的奇迹。

[俄]巴甫洛夫

视其所以，观其所由，察其所安。

《吕氏春秋·察传》

你们要给自己的热心找到一个不可分离的伴侣，这个伴侣就是晋严格的观察。

[法]巴斯德

观察是生活中一种最为持久的乐趣。

[英]梅里狄斯 观察是智慧的最重要的能源。

[前苏联]苏霍姆林斯基

多观察，多经历，多研究，是学习中的三大栋梁。

[英]锹斯雷利

15.恒心

(1)引言

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的”。一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是明证。

(2)事实论据

爱迪生的恒心

爱见面礼生被世人誉为“发明大王”，他一生为人类提供了约二千项大小发明。他成功的秘廖就是“勤奋”加“恒心”。为了寻找灯泡内的耐热材料，他先后试用了大约六千种纤维材料，最后找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了1200个小时。但他继续不断探索，持之以恒，不断改进，最后发展到钨丝灯，前后花了20年时间。

他为了把容易腐蚀的硫酸电池改造成镍铁感蓄电池，他从1900年开始坚持不懈地进行试验，花了10年时间，进行了近五万次的试验才获成功。

福楼拜对莫泊桑的教诲

被称为“短篇小说之王”的法国19世纪作家莫泊桑，到30岁时，作的作品却一篇没有发表。他开始丧失信心，不再练习写作，想改行经商。他姐姐批评他缺乏恒心，并建议他去拜访比他年长29岁的福楼拜。

福楼拜当时是享誉文坛的大作家，他和蔼地接待了来访的莫泊桑，把莫泊桑让进书斋，指着自己的作品说：当初我也跟你一样灰心过，动摇过，但最后还是坚持下来了，重要的是要有信心，恒心。回家后，莫泊桑继续埋头练习，勤作不辍，不久就发表了自己的处女作《羊脂球》，比此便一发而不可收了。他一生写了三百多篇短篇小说，6部长篇小说，3部游记以及许多关于文学和时政的评论文章。

(3)理论论据

万事从来贵有恒。

谢觉哉

坚持不懈地前进，才能保持荣誉；罢手不干，便会像一套久搁生锈的铠甲，过时的式样，会成为世人揶揄的资料。

[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

在坏事上的固执在好事上则是持之以恒。

[英]布朗·T《一个医生的宗教信仰》 不断去收获，不断去追求，永远学习苦干和等待。

[美]朗费罗《生命颂》 人生有所贵，所贵有始终。

唐·卢仝《感古四首》 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂。

《荀子·劝学》 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《荀子·劝学》

不要坐着徒自悲伤，就因为鱼儿没有让你钓上；给你的钓钩装上鱼饵，继续努力，不要沮丧。

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

[美]斯坦顿《继续努力》

伟人们到达高峰不是靠突飞而来的，而是他们在同伴们酣睡的认晚不辞辛苦地坚持攀登的。

[美]朗费罗《圣奥古斯丁的梯子》

人生以精神贯注而立，大事以一线到底而成。

黄兴《复刘承烈书》 尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。

《礼记·中庸》 只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。

杨振宁 事业常成于坚忍，毁于急躁。

[波斯]萨迪

做学问，做研究工作，必须持之以恒，不怕失败。摔倒了，爬起来想一想，再前进。

华罗庚

为学正如撑上水船，一篙不可放缓。

宋·朱熹 耐心和持久胜过激烈和狂热。

[法]拉封丹 为学读书，须是耐烦。

宋·朱熹

一个如果做事没有恒心，他是任何事也做不到成功的。

[英]牛顿 耐心和恒心总会得到报酬的。

[美]爱因斯坦

只要有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。

[德]席勒

告诉你使我达到目标的奥秘吧。我唯一的力量就是我的坚持精神。

[法]巴斯德 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟弟，以希望为哨兵。

[美]爱迪生

要有耐心！不要依靠灵感。

[法]罗丹

16.环保

(1)引言

良好的自然环境，是人类存在、延续的物质基础。自然环境是指地球上有生命的范围，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法则的循环系统，有天然自净作用，如果天然自净徨遭受人为破坏，环境就会受到污染，人类自己就会受到惩罚，甚至威胁人类的生存。

保护环境是全人类的义务，因为我们只有一个地球！(2)事实论据

我国水哉污染严重

我国江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全国每年至少接受排放的污水300亿吨，平均每天8000万至9000万吨。而其中85%以上未经任何处理埋接流入江河。黄河、珠江、淮河、松花江、38

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

辽河、海河等流域有机污染严重。四大海区以渤海和东海污染较重，赤潮频频发生，近海海域水质恶化日趋明显。

保护我们的环境

我国建成了“三北防护林带”，有效地控制了风沙的南侵；限期治理淮河水质污染，政府下令限期沿淮河两岸的工厂企业达标排放废水，凡是在限期内达不到要求的一律关闭。目前正采用同样措施治理其他江河湖泊沿岸工厂企业的排放污水问题，这样就有效地制止水资源的污染；包兰荒漠防护网的形成，积累了人类战胜荒沙的经验；长江上游的植被重建工程，历时二十余年，取得较为显著的成效，最近又加大了重建的力度，划定了天然森林禁止砍伐区、扩大封山育林的区域；国务院决定本世纪末投资900亿元重点重建长江、珠江、钱塘江和太湖、鄱阳湖、巢湖的环境。

闻名世界的“水俣病”

水俣湾是日本的一个风景秀丽的海湾。水俣镇上的渔民世世代代靠丰富的海产生活。1950年，镇上发生了一个奇怪的现象：有些猫猛然得了怪病，走起路来晃晃悠悠，四肢不断抽筋，最后竟自己跳进海里淹死。不久，当地居民也得了这种怪病。症状跟病猫十分相似，先是口齿不清，走路东倒西歪，继而肌肉哆嗦，身体蜷曲，发疯似地喊叫，最后在极其痛苦中死去。

这种怪病的起因，直到1969年才查清楚：原来水俣镇有一家氮肥公司，它在生产过程中采用汞作催化剂。这家公司向水俣湾排出的废水废渣中就含有汞。汞进入动物体或人体内，就会麻痹中枢神经，年深日久就会造成死亡。

水俣湾的海水被含汞的废水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物组成“食物链”，一环一环的积累，到了大鱼身上，汞的浓度就比海水中的提高了一万倍到十万倍。猫和人吃了含汞量较高的水产，就得了可怕的水俣病。

(3)理论论据

我不是不爱人类，而不更爱大自然。

[英]拜伦《恰尔德·哈罗德游记》

一切事物在出自造物主之手的时候都是完美的；一切事物到人的手中都变坏了。

[法]卢梭《爱弥儿》

美国今天站在财富和力量的顶峰，然而我们生活的这片土地上，美正在日益消减，丑陋在不断增长，开阔的空间在缩小，整个环境因污染、噪音和变得不利的自然条而在逐日受到破坏。

[美]尤达尔《无声的危机》

毁坏自己土地的国家就是在毁坏着自身。

[美]罗斯福《1937年2月26日致各州州长的信》 大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。

[法]卢梭《爱弥儿》 天行有常，不为尧存，不为桀亡。

《荀子·天论》

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

为了人类的生存，请节约使用每一滴水。

环保宣传标语

幸福--那就是跟大自然在一起，看着她，跟她谈话。

[俄]列夫·托尔斯泰《俄国文学史》 生之有时而用之无度，则物力必屈。

汉·贾谊

数罟不入跨池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。

《孟子·梁惠王上》

我们只拥有一个地球。

世界环发大会主题词 水积鱼聚，木茂鸟集。

唐·马总《意林·文子》

如果任凭环境无休止地恶化，人类在地球上看到的最后一滴水，将是自己的眼泪。

《广而告之》

17.基础

(1)引言

基础是根本，根深才能叶茂。基础扎实牢固，才可能有高、精、尖。沙滩上是绝对盖不成高楼大厦的，求学问，办事业都要重视打好基础。不注重在打基础上下功夫，心浮气躁，急功近利，其结果欲速则不达，往往以失败告终

(2)事实论据

书法家的“墨池”

历史上著名书法家，从小苦练书法基本功而产生的“墨池”。有两处：一处是位于甘肃酒泉的张芝“墨池”。张芝是东汉著名书法家，当时人尊称为“笔圣”、“草圣”。他长年勤奋练字，刻苦磨练基本功，常在池边洗笔砚，结果将池水洗黑，色如墨水，故称“墨池”。

晋代大书法家王羲之在会稽山阴（今浙江绍兴）住地也有一个“墨池”。王羲之从小跟从书法家卫失人（铄）学书法时就懂得苦练基本功的重要，12岁时他就开始钻研书法论著。成人后，认真临摹名家手迹，因为日认练字不辍，笔砚就在属于前池塘里洗，天长日久，一泓清水的池塘就变成一池墨水。由于他重视基础，基本功孔实，所以后来达到书法的高峰，被人尊为“书圣”。他诸体皆精，尤其擅长正书和行书。所写的《兰亭集序》，历来被评为“天下第一行书”。

石头磨成浆

齐白石老人有三绝：绘画、作诗、篆刻。他的篆刻布局奇肆朴质，刀法刚劲雄健，独树一帜。可他初学篆刻时，总是失败，不是走刀字坏，就是石碎器毁，常常不得要领，他向篆刻家铁安求教。铁安对他说：“南泉冲有的的石，你挑一担回去，刻了磨，磨了刻，把一担石头磨成石浆，印就能刻好。”

齐白石司出了其中的道理：“这是要求我狠练基本功啊！”于是，真从南泉挑回一担石头，日 40

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

以继认地刻个不停，刻了磨，磨了再刻，日复一日，年复一年，他的篆刻艺术，终于在长期的磨练中不断提高，最后达到炉火纯青的地步。与他的画、诗一样为世人称道。

门采尔练画

德国著名油画家、版画家门采尔是靠自学成画家的。他平时苦练绘画基本功达到了狂热的程度。有一天，人们看见他坐在一条臭水沟旁，行人觉得奇怪：休息也不能坐在臭水沟旁啊？走近一看，原来他正在专心致志地在作画呢！刚才他跨水沟时，不小心弄脏了鞋子，此刻他就是专心画他那满是污泥的鞋子。门采尔无论走到那里，身上都带着画笔。见到什么感兴趣，就画什么，终日手不离笔。有人对他开玩笔说：“你大概患了绘画„狂热症‟吧？”门采尔诙谐地答道：“我希望我的这个病是绝症。”

(3)理论论据

学者功夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。

明·胡居仁《居业录学问》 循序而渐进，熟读而精思。

清·张伯行《学规类编》

积丝成寸，积寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。

宋·王应麟《小学绀珠》 为学作事，忌求近功。

明·黄宗羲《明儒学案》

学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。

宋·朱熹《朱子文集·答胡宽夫》 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

《老子》 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

《管子》 行者必近而后远。

《墨子》

扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的“秘诀”。

苏步青 万丈高楼平地起。

中国谚语

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，避孕药浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

唐·魏征《谏太宗十思疏》

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。

《荀子·劝学》

当攀登学问的高峰以前，先应该去学习它的ABC。

[俄]巴甫洛夫 知识的基础一定要凭阅读建立。

[英]培根

18.机遇

(1)引言

机遇，青睐有准备的人。它不相信眼泪，它与层懦、懈惰无缘。

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

机遇稍纵即逝，目光敏锐、勇敢果决者常常能获得它。机遇对任何人是平等的，能不能抓住它，主动权在每个人手里。(2)事实论据

诸葛亮待机而出

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉著名政治家，军事家。15岁时随家人为逃避战乱，离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有大志，常把自己比作春秋时大政治家管仲和军事家乐毅。因此，他隐居隆中边种地，边修学，静观天下，待机而出，人称“卧龙”。

汉末以来军阀混战的形热已趋明朗。曹操基本上统一中国北方，势力最大。孙权割据江东统治巩固势力次之。刘表、刘璋等军阀也各有地盘。刘备在参加镇压黄巾起义军中，组成了一个势力不大的军事集团，但屡被曹操击败，被迫辗转投靠，没有自己固定地盘。为发展自己势力，到处访寻人材。他“三顾茅庐”，请诸葛亮出山辅佐。诸葛亮向刘备精辟地分析了当时的政治形势，并提出了对策，这就是有名的“隆中对”。

诸葛亮登上政治舞台，成为刘备的主要谋士，掌握着军政大权。他联孙抗曹，取得著名的赤壁之战的胜利，并乘机占领荆州，进军四川，取得益州，形成魏，蜀，吴三国鼎立的局面，为刘备建立和巩固蜀汉政权，作出了巨大贡献。

拿破仑捕捉机遇

拿破仑·波拿巴，法国18世纪政治家，军事家，法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军官。

1793年，他被汇报会往前线，参加进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候，拿破仑立刻抓住这个机会，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特汇报会员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，最后攻克了土伦。他因此荣立战功，并被破格提升为少将旅长。终于一举成名，为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。

(3)理论论据

机不可失，时不再来。

《旧五代史·晋书·安重荣传》 君子藏器于身，待时而动。

《易经·系辞下》 过了这个村，没有这个店。

中国谚语 见机不遂者陨功。

汉·桓宛《盐铁论·击之》

圣人不能为时，时至亦不可失也。

《三国志·吴书·诸葛属传》裴松之注引《汉晋春秋》

十四年展鸿教育：展鸿鹄之志，创公职之路

有机不可失，无机不乱抓。

中国谚语

小心等待，必要抓住时机。

[英]弥尔顿《复乐园》

生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。

[前苏联]高尔基《可笑的奇闻》 普天之下，善于利用时机者始能得到。

[英]艾略特《亚当·比德》

选择时间就等于节省时间；而不合乎时举动则等于乱打空气。

[英]培根《论敏捷》 万物皆有时，时来不可失。

中国谚语

如果你在时机成熟前过急行动，你将必得去擦抹悔恨的眼泪；而如果你放过一次成熟的时机，你将永远抹不干懊丧的眼泪。

[英]布莱克《结婚戒指》

取天下与守天下，无机不能。

宋·苏洵《远虑》

来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。

宋·苏轼{代候公说项羽辞} 大丈夫相时而动。

清·曹雪芹《红楼梦》第四回

水磨不可能用已流逝的水来磨面。

[英]赫伯特《智慧之箭》 适当的时候扔出的一块石子胜于不当的时候送出的一块金子。

19.家风

(1)引言

家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。

(2)事实论据

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

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1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

总统教子自立

曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

(3)理论论据

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

宋·吕公著 人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

《梁书·周舍徐勉传》 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

元·无名氏《渔樵记》 儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

陶行知《怎样选书》 凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

鲁迅《我们现在怎样做父亲》 有财无义，惟家之殃。

《古今图书集成·家范典》

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

《古今图书集成·家范典》

为子孙作富贵计者，十败其九。

宋·林逋《省心录》 父之爱子，教以义方。

宋·司马光《论公主宅内臣状》 家庭不是别的，正是人类自己。

[俄]叶甫图申科《家庭》

长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

鲁迅《我们现在怎样做父亲》 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。

鲁迅《随感录三十三》

家兴出孝子，家败出妖孽。

中国谚语 国威不可内伤，家丑不可外扬。

中国谚语 斗气不养家，养家不斗气。

中国谚语 亲人间的他恨比蝎子还危险。

阿拉伯谚语

生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

土耳其谚语

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君子居家，须是能容。

《古今图书集成·家范范》 家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。

清·范寅《越谚》 父母之爱子，则为之计深远。

《战国策·赵策四》 以德遗后者昌，以财遗后者亡。

宋·林逋《省心录》 东好，西好，不如家里最好。

[英]斯珀吉翁《农夫约翰》

为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。

《古今图书集成·家范典》

幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

发家在于勤，败家多为淫。

中国谚语

若一家自相纷争，那家就站立不住。

《新约·马可福音》

不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。

[英]泰勒《布道书》

兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。

《古今图书集成·家范典》 有意义的生活必有计划。

陶行知《湘湖教学做讨论会记》

为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。

[英]彭斯《致布赖克劳克医生》

人吵败，猪叫卖。

中国谚语

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

鲁迅《答客诮》

无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

宋·林逋《省心录》 不严不能成器。

清·曹雪芹《红楼梦》

只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

鲁迅 和顺日子容易过，忤逆日子一时难。

中国谚语 人道之兴，必由夫妇。

《孔子集语·易者》 家和日子旺，人和事业兴。

中国谚语 事要好，问三老；家要兴，看后丁。

中国谚语

广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

宋·林逋《省心录》 士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。

明·刘基

传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

《古今图书集成·家范典》 成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

清·石天基《传家宝》 我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

宋·陆游《小儿入城》

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修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

《礼记·大学

“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。

鲁迅《上海的儿童》

治家者最忌者奢。

清·梁章钜《退庵随笔·家诫》 算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。

中国谚语 吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。

中国谚语

治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

清·王豫《蕉窗日记》 治家以和平两字为主。

清·钱泳《履园丛话·治家》

觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。

鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

鲁迅《安贫乐道法》

要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

郭沫若《题苏联妇女生活展》 家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。

明·徐 《杀狗记》

富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。

清·陈荩《修匿余编》 勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。

清·金缨《格言联璧》

积小钱，办大事；积闲钱，办急事。

中国谚语

养不教，父之过；教不严，师之惰。

宋·王应麟《三字经》

20.健身

(1)引言

身体是事业的本钱，健康是人生的重要基础。有了健康的身体才能完成四化大业，才能享受生活。

然而，如果你不幸身染沉疴，甚至终身残疾，也不要悲观失望，鼓起生活勇气，磨砺意志，探索人生道路。

生命在于运动，健康来自锻炼，经常运动，生命之树便会常青。愿每个人，都积极参加健身运动。

(2)事实论据

陆游健身习武

陆游，南宋著名爱国诗人，一生创作了大量诗词，现存诗九千三百余首，词一百余首。他生活在金兵入侵、民族灾难深重的年代。他为了实现收复失地的愿望，很注重健身习武，曾千 46

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里投师学习剑术。由于他坚持锻炼，认真习武，所以他文武双全，尤其精通剑术。

40岁的陆游，在应邀到抗金前线南郑地区，帮四川宣抚使王贵参赞军务时，曾在深山之中，一人独剑赖杀一条吊睛斑谰猛虎。

陆游一腔爱国热情，一直受到投降派的压制和打击，心情十分苦闷，在他留下的大量诗词中，表露了他的爱国精神和壮志未酬的痛苦心情。但他仍然活到85岁高龄，这和他平时注重健身习武分不开的。

王若飞狱中做操

王若飞，中国无产阶级革命家，贵州安顺人。1931年在归绥（今呼和浩特市）被国民党政府逮捕。1937年夏出狱。在狱中一面坚持斗争，一面坚持锻炼身体。

他自编了一套体操：伸腿、弯腰、曲臂、跑步、跳跃，每次非要练到浑身大汗才肯罢休。难友们觉得王若飞是个怪人：认为一个共产党的大干部在国民党监狱里，哪有活着出去的希望呢？锻炼身体干啥？

由于王若飞每天坚持健身活动，从不间断，终于征服牢狱中的恶劣环境，战胜了死亡的威胁，保持了健康的身体，当他被党组织营救出狱后，便能有充沛的精力投入革命斗争。

104岁的萧伯纳

萧伯纳，爱尔兰著名作家，后移居英国。一生写过五十余部剧本和多部小说以及许多其他论著，他活了104岁，这是世上罕见的长寿。

萧伯纳长寿的主要原因：他除了为人开朗幽默以外，那就是他酷爱体育活动。他每天清晨起床后，第一件事就是洗冷水浴，一年四季从不间断。游泳、跑步，到海边晒太阳，骑自行车，打拳，也是他经常运动的项目。

他生活有规律，无抽烟、喝酒嗜好。据他自己说小时候身体和智慧都平平，但他下苦功，坚持在智力、体育两方面加强锻炼。终于成为杰出的长寿的作家。

居里夫人坚持锻炼

居里夫人是世界上唯一荣获两次诺贝尔奖的女科学家。她所以能有健康的身体、充沛的精力从事长期繁重的科学研究，应该说得益于坚持体育锻炼。

居里夫人非常喜欢舞蹈，同时也喜欢爬山、游泳，还酷爱骑自行车。她结婚时，不买礼服、戒指，也不买沙发、圈椅，只要了自行车与居里面先生双双骑车蜜月旅行。婚后，每逢假日，他们骑车郊游。

巴甫洛夫负重散步

巴甫洛夫，俄国著名生理学家，曾荣获1904年诺贝尔生理学和医学奖。

他特别重视身体锻炼，平时除积极参加各种体力劳动，还积极参加骑自行车，划船，体操 47

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锻炼。夏天游泳，冬天滑雪。60岁至70岁时，他经常练吊环和鞍马。70岁后练快步走。80岁后他就背东西散步。为此，还常常闹出误会。行人看到一位白发苍苍的老人，背着亿包裹蹒跚而行，不免会引起同情，都要抢上前去，帮他背。这时，他才对那些那心人说：“不用！谢谢，我这是负重散步，锻炼身体哪！”这时行人才恍然大悟，不禁向他投出敬佩的目光。

(3)理论论据

人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

蔡元培《运动的需要》 身勤则强，逸则病。

蔡锷《序及按语》

体动则强健，久卧则委弱。

康有为《上清帝第二书》 体欲常劳，食欲常少。

清·梁章钜《退庵随笔·摄生》 健康是头等的财富。

[美]爱默生《处世之道》

健全的头脑寓于健全的体格。

[古罗马]尤维纳利斯《讽剌诗集》 早起早眠，身康体健，聪明智慧，日进万钱。

伊拉克谚语 好静不好动，眼花耳朵聋。

中国谚语

有益于健康的体育活动--体操、游泳、远足、身体的各种锻炼--多方面的兴趣、学习、研究、探讨，并且所有这一切尽可能共同进行。

[前苏联]列宁

运动是一切生命的源泉。

[德]歌德《十八世纪外国文学史》

对人生命的最大威胁是以车代步，而不是交通事故。

[澳大利亚]怀特 常用的刀不锈，常练的人不病。

中国谚语 发展体育运动，增强人民体质。

毛泽东

锻炼身体要经常，要坚持，人同机器一样，经常运动才能不生锈。

朱德 要身体健壮主要靠锻炼，靠斗。

徐特立《徐特立教育文集》

一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强。

清·颜元《习斋言行录》

常动则筋骨竦，气脉舒。

清·颜元《习斋言行录》 生命在于运动。

[法]伏尔泰

床是病窝。器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样，都是极有害的。

[德]康德] 生活就是运动。人的生活就是运动。

[俄]列夫·托尔斯泰

我长期保持着健康，应归功于节制和运动，因此，直到现在我仍保留有一个强壮的体格。

[美]富兰克林

要保持健康，不单是营养问题，要切实注意卫生和加强体育锻炼。

周恩来《重视青年一代的健康》

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几乎所有的长寿者，都是出于从事多量体格锻炼而能忍受疲劳和工作的人。

[法]卢梭

身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。

[古希腊]苏格拉底《古代希腊罗马哲学》

自然因为常动，所以才变得丰产和强健。树木愈受风吹，生长得便愈快，根也生得愈深。

[捷]夸美纽斯《大教学论》

一切革命者，一切革命青年，都应该经风雨，见世面。革命者不可能在温室里成长。要在大风大浪里去锻炼自己。

毛泽东《在游泳中学会游泳》

有健康的人，便有希望；有希望的人，便有了一切。

阿拉伯谚语

21.节操

(1)引言

气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。

无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。(2)事实论据

谭嗣同从容就义

1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！” 与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

齐白石的民族气节

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石 49

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老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”

白石老人的高风亮节一直为世人称道。

苏格拉底坚守哲人的节操

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

(3)理论论据

名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。

明·于谦《于肃愍公集·无题》 不为利动，不为威劫。

黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》 见利不亏其义，见死不更其守。

《孔子家语·儒行解》

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

陈毅《冬认杂咏·青松》 心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。

弘一大师《格言别录》 不以穷变节，不以贱易志。

汉·桓宛《真诚铁论·地广》

骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。

弘一大师《寒笳集》 粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。

明·于谦《石灰吟》

战士自有战士的性格；不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。

郭小川《团泊洼的秋天》

宁为玉碎，不为瓦全。

《北齐书·元景安传》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

宋·文天祥《过零丁洋》

乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。

唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

《后汉书·列女传》 履富贵不淫，处贫贱而不戚。

明·庄元臣《督元臣》 不义而富且贵，于我如浮云。

《论语·述而》 君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。

《礼记·孔子闲居》

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》 威严不足易其位，重利不足以变其心。

《战国策·赵策二》

第三篇：事业单位考试

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1、走近他们才能看清他们，了解他们才能读懂他们。坚守一线、勇挑重担的广大基层干部，不仅其地位和作用应当给予充分肯定，而且社会各方面应当给予更多的理解、信任和关心。

2、“父母唯其疾之忧”，从深层次看，子女应该首先学会体谅父母对自己的关爱之情。如果从小到大一直让父母事事操心，甚至让父母时时不得安宁，这种人当然谈不上孝。体谅父母关爱之情，首先就应该承担起自己的责任和义务，对自己的成长发展负责，对父母、家庭、社会尽责。不是一时冲动，不是一件事两件事如此，而是做到一辈子尽责、负责。清代杜濬《变雅堂遗集》卷六为歙人黄朝美立传，称其“百指之累概不以贻父母忧”。在我看来，这是对“父母唯其疾之忧”最好的解释。对自己而言，这叫做有志气;对社会而言，这叫做有担当;对父母而言，这就叫做有孝心。

3、从一个断裂带到另一个断裂带，大自然分发苦难;从一个家园到另一个家园，人类的行走如此坎坷，又如此坚毅。度过黑暗，重新打量战栗过的生命，相信雅安一定会雅致安谧如初。雅安鱼和蒙山茶，梨花谷和大熊猫，将依旧和雅安人一起相亲相爱;锅庄和篝火，龙门阵和乡亲酒，将很快回归生活。

4、生物多样性给人类提供了赖以生存的生态系统服务功能，即水源、空气、食物和药物等;良好的生物多样性能够提供适宜的气候、防治水土流失及减少自然灾害，还具有娱乐、休闲和文化等服务功能。但是很多人为什么感觉不到呢?因为现代生活方式已经将这些资源的来源和我们的使用完全分割开来了。

5、改革开放使中国成功实现了从传统计划经济体制到社会主义市场经济体制的历史性转变，也成就了中国世界第二大经济体的地位。近几年，在国际金融危机的影响下，世界经济进入了增速减缓、结构转型、竞争加剧的时期。我国经济也面临着内需不足、产能过剩、资源环境矛盾突出等问题。在当前形势下，稳定增长、防控通胀、化解风险，努力打造中国经济“升级版”，迫切需要在深化改革上下功夫、出实招，迫切需要通过深化改革释放出新的红利。

为改善农村学生营养状况，自2011年下学期起，国家开始实施对连片特困地区义务教育学生每人每天3元钱的营养改善计划，这本是一件惠及民生的好事，在我国一部分地方却走了样。由此导致学生营养午餐质量缩水、国家资金浪费，以及校园食品安全事件，亟须引起相关政府部门的重视。

上千万元营养餐补助变成商业利润

涟源市是湖南省37个试点县市之一，该市8万多名农村孩子，于2012年上学期起享受到了膳食补助。开始时，大都由学校食堂向学生供餐，解决了偏远山区孩子饿肚子的情况。可自2012年下学期起，学生们每天所享受的营养膳食变成了一盒调制乳、几小片膨松饼干或一些面包。

据知情人士透露，企业如此供餐，出厂价不会超过2元。照此算来，该市8万多个孩子一年就有超过1600万元的“学生营养”补助变成商业利润。以国家有关文件中“学生营养补助资金应足额用于为学生提供食品”的要求来衡量，即有1/3没有进入学生口中。

笔者走访了该市多个乡镇的农村学校。学校领导、老师、学生、家长都对已实施了一学期的学校食堂供餐改成企业供餐深感疑惑。他们认为，该市绝大多数学校是完全可以由学校食堂供餐的，可以让孩子们中餐吃上热饭热菜。但不少村级小学或教学点因为当年为供应营养午餐而开办的食堂停办了。笔者所见的六亩塘镇湴冲小学“学校食堂”的标牌犹在，但已租给别人开起了小超市。

过期食品危及学生健康

让家长、老师们更为担心的是这些食品的安全问题。去年10月，有数十名学生因食用变质学生奶，回家后又吐又泻，全身发烧，身上长水痘，医院检验报告单上标注“食物中毒”。家长们因恐慌而群情激愤，该校校长因此遭到围攻和唾骂。家长们怕这些食品再次祸害孩子，便阻堵送货车入校。

据涟源市第二人民医院门诊部负责人介绍，去年中秋节三天，忙得他头昏脑胀，连续接诊了快溪学校的六七十个呕吐、腹泻、肚子痛、发烧的学生，他们都疑似食物中毒。

一位校长说：“对企业所供的食品质量非常担心，但又不能由我们掌控。”家长们更是提心吊胆。一位名叫梁承永的家长说，他家13岁的男孩彭湘东在涟源市三甲中学读初二，学校曾一次发给孩子一周的“营养食品”。

他家境贫困，小孩也贪嘴，一次就喝了4瓶学生奶，其中一瓶变了味也舍不得丢，喝下去后，当晚腹痛如绞，又吐又泻，发高烧，全身出现红点，医师说这是食物中毒引起的。他为此花了近万元医疗费。他说，当时没有保留食物样品和呕吐物，若去追究供货商和学校责任缺乏证据，真是有冤无法申。

经了解，供货商每个星期向学校分送一次食品。学校是否一次把食品分发给学生呢?笔者询及有关学校的老师，确实有部分学校因“怕虫伤鼠咬难保管”或称“天天领领发发，老师们忙不过来”，就把这些食品一周一次发到学生手里。

“过期面包扔了可惜，只好喂猪”

孩子们说这些食品既不能填饱肚子，又吃厌了，不好吃。他们往往把调制乳喝几口就随手丢了，尤其是那些发硬的面包丢得更多。

笔者在一所农村中学的垃圾堆旁遇到一位邱姓老婆婆，她一手拿火钳，一手提一塑料袋捡着面包和饼干。她说：“你看，国家花的钱真冤枉，浪费太可惜了，我捡回去喂猪„„”

日复一日使用这些包装食品，丢弃的包装物处理也成了一个问题。饮料和食品的包装垃圾堆积日久，恶臭难闻，蚊蝇麇集。一些学校虽建有焚化池，因天气等多种原因不能天天焚烧，这些包装物烧的时候也是火苗小烟雾多，气味熏人。

贵州省教育厅学生资助办主任周忆江表示，多数食物安全事件发生在由企业供餐的学校，这种定型食品不营养，添加了防腐剂，对学生的健康很不利。所以贵州省叫停了这种企业供餐。

涟源市教育局的一位负责人坦陈：“这种‘一刀切’的企业供餐模式，不切合实际，并不能真正起到改善学生营养的作用，单一的牛奶、面包吃久了，学生们很厌烦。”

国家相关文件中明确规定：供餐形式以完整的午餐为主;供餐食品以提供肉、蛋、牛奶、蔬菜、水果等食品为主，不得以保健品、含乳饮料等替代;供应模式以学校食堂供餐为主。在涟源市域为何视三个“为主”的规定于不顾，强制推行这种企业供餐，而让孩子们应“足额”进口的3元钱膳食有所流失?笔者为此深感疑虑。

针对“中国式过马路”的罚款政策在各地陆续落地之时，河北省唐山市交警部门与河北联合大学材料科学与工程学院联手，试水“交通违法扣学分”。以“中国式过马路”考量学生综合素质是否科学合理?这一举措引起各方热议。

事件：“中国式过马路”扣学分

6月6日，河北联合大学材料科学与工程学院副院长裴东升接到了这样一份通告：今日7时45分，在唐山市北新道与卫国路交叉口，您学院2011级无机非金属材料工程专业学生胡某和赵某在骑自行车等红灯时停车越线。当天，通告的内容在校园网如实展示，一同展示出来的还有学院对这两名学生的处罚决定：从每人的综合素质学分中扣除5分。

从6月份开始，唐山市交警二大队联手位于辖区内的河北联合大学材料科学与工程学院，启动了大学生交通安全整治工作，试点实施大学生交通违法扣学分。除法律规定的“驾驶非机动车在机动车道内行驶”“驾驶非机动车逆行”等几种涉及行人的交通违法行为之外，还结合学生实际，规定骑自行车带人、踏滑板和轮滑上路等行为同样扣除学分。在实践操作中，由执勤民警通过拍照、复印学生证等方式，每周向学院提供证据，学院则依据证据扣除相应学生的学分，并对其进行批评教育。

唐山市交警二大队大队长王晓鹏说，这所学院共有900名学生居住在他们辖区，出入校园要经过几个车流密集的路口，安全隐患时刻相伴。学生们目前没有收入，扣学分代罚款无疑是一种更合适的惩戒方式。

裴东升则将此举的意义上升至素质教育层面：遵守交通规则不仅仅是人身安全的保障，更是一个人综合素质的体现。希望通过高压手段提高学生的综合素质。

争鸣：喝彩与质疑同时存在

裴东升介绍说，他们对学生的综合素质测评都以“学分”量化，包括基础性素质测评和发展性素质测评两部分。基础性素质测评的学分主要依据文化课计算，发展性素质测评的学分来自社会实践等方方面面。学分排名作为评优、入党、保研、推荐就业的重要依据。

学校把饱受社会诟病的“中国式过马路”纳入对学生的综合考评体系，引来的喝彩与质疑同时存在。

公交司机李师傅经常在上、下学的高峰时段与学生大军在路口“遭遇”。他说，自从交通违法扣学分政策实施以来，明显感到学生们开始守规矩了，这法儿挺好，比罚款管事儿!

唐山市委宣传部副部长、文明办主任郭彦徽认为，“中国式过马路”之所以大行其道，就是因为治理手段太温情了。交通违法扣学分，此举不仅仅是为了保障学生安全，更重要的是以触动自身利益的方式唤起规则意识、文明意识。

河北联合大学材料科学与工程学院不少学生对交通违法扣学分表示赞同。也有一些学生则认为，这一举措太过严厉，如果真的因此被扣学分，实在抬不起头来，就相当于“打了一顿还要游街示众”。

以唐山市市委党校教授康继祥为代表的反对派，从另一种角度为被扣学分的大学生叫屈：创新素质教育是好事，但暂时不要以牺牲部分孩子的前程为代价。还是应该在加强交通设施管理等方面多下点工夫，教育孩子们，可以慢慢来!

第四篇：事业单位考试

关于2011年市直部分事业单位招考工作人员的公告

长治市事业单位公开招考领导组

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关于2011年市直部分事业单位招考工作人员的公告

根据工作需要，经市政府批准，决定面向社会为市审计局所属事业单位和市高级技工学校（长治技师学院）公开招聘工作人员，现将有关事项公告如下：

一、招考职位

本次招考单位为全额事业单位，共招考85名。其中高级技工学校实习指导教师43名，专业理论教师23名，基础理论教师14名。市审计局计算机信息管理中心4名，市经济责任审计分局1名。

二、报名条件

1、热爱祖国，拥护中国共产党的领导，具有较高的政治素质、敢于吃苦、公正无私、品行端正。

2、具有较强的法制意识，遵纪守法，无违法违纪行为。

3、年满18周岁（1993年7月1日以前出生）。

4、具有履行正常工作职责的身体条件。

5、具备拟报考岗位所需的其他资格条件。

三、报名办法

报名工作由市人社局、审计局和高级技工学校共同组织实施。

1、报名要求

报考者根据自身条件只可选择一个岗位进行报名。报名时持户口簿、身份证、学历证书、职业资格证等原件及复印件（A4纸），及本人近期一寸正面红底同版免冠彩色照片2张，本人现场报名。在职人员需提供所在单位出具的同意报考证明；在校教师需提供县级以上教育行政主管部门出具的同意报考证明；未转回户籍的普通高等院校毕业生需提供入学前户籍证明。具备加分条件者报名时提供相应证明的原件及复印件，报名结束后提供的不予加分。有工作经验要求的岗位，需提供本人单位出具的工作经历证明，并加盖单位及主管部门公章。报考者须对所出具的各种材料的真实性负责，凡弄虚作假者，一经查实，取消其资格。

2、资格审查

资格审查由市人社局、审计局和高级技工学校共同负责，内容主要为：考生资格条件（学历、专业、职业或职称资格证书、户口）、奖惩情况及是否符合报考岗位要求的专业及其他条件。符合条件者，填写《长治市公开招录工作人员报名登记表》，按规定缴纳报名费。

3、报名时间、地点

时间：2011年9月15日至17日。

报名地点：长治市高级技工学校（长治市太行北路59号）

4、各岗位报考人数与录用人数的比例不低于3：1。

5、准考证领取。9月30日考生到原报名点领取准考证。

6、《招考简章》可于2011年9月8日开始通过中国长治网（www.teniu.cc）查询。

四、考试内容及评分办法

（一）考试内容及流程：

1、考试内容：能力测试和笔试。

2、能力测试：市高级技工学校实习指导教师岗位的能力测试为实际操技能测试和讲课，重点考察应试者的实际操作能力和教学组织能力；专业理论教师岗位的能力测试为讲课和实际操作技能测试，重点考察应试者的教学组织能力和实际操作能力；基础理论教师岗位能力测试为讲课。市审计局所属单位能力测试重点考察应试者的实际操作能力。

3、笔试：《公共基础知识》、《专业知识》两门。

4、考试方式：先进行能力测试，后进行笔试。

5、考试工作由市事业单位公开招考领导组办公室组织实施。

（二）评分方式：

1、能力测试

（1）实习指导教师岗位能力测试成绩为实操技能测试成绩×70%+讲课成绩×30%。

（2）专业理论教师岗位能力测试成绩为讲课成绩×70%+实操技能测试成绩×30%。

（3）基础理论教师岗位能力测试为讲课成绩。

（4）审计局所属计算机岗位能力测试为计算机实际操作成绩。

（5）各岗位根据能力测试成绩，由高到低排序，按1:2比例确定笔试对象。

（6）同一岗位最后一名能力测试成绩相同的，可同时列入该岗位的笔试人员名单。

（7）能力测试时间为10月9日至11日。

2、笔试

（1）笔试采用闭卷的方式进行，每门为百分制，总分200分。

（2）笔试成绩为《公共基础知识》分数×40%+《专业知识》×60%。

笔试时间详见公告。

3、加分

符合所报岗位加分条件者，按照《招考简章》规定的具体分值，仅在能力测试成绩中加分，加分条件只选一项，不累计加分。

市高级技工学校加分人员资格由学校审定，报市事业单位公开招考领导组办公室备查。加分人员在网络上公示。

3、总成绩计算办法

（1）市高级技工学校考生总成绩=能力测试成绩×70%+笔试成绩×30%。

市审计局所属单位考生总成绩=能力测试成绩×60%+笔试成绩×40%。

（2）根据考生总成绩，从高到低排序（总成绩相同的，按笔试成绩排序为准），以1：1的比例确定参加体检和考察考核人选。

五、体检、考察考核

1、体检项目和标准参照《录用公务员体检项目和标准》，在指定医院进行。因体检不合格出现岗位名额空缺时，在同岗位按总成绩顺序依次递补。

2、考察考核由用人单位分别组织实施，市人社局、市监察局督导。综合考察考核入闱人选的思想政治表现、道德品质、法纪表现、业务能力、工作实际、奖惩等情况。因考察考核不合格出现岗位空缺时，在同岗位按总成绩顺序依次递补。

3、根据考试、体检、考察考核结果，由用人单位提出拟聘用人员名单，报请市事业单位公开招考领导组审定，在新闻媒体上公示7天，接受社会监督。

六、聘用审批

社会公示后，无异议或虽有反映但不影响聘用的人员，填写《长治市事业单位公开招聘人员审批表》，一式三份报市人力资源和社会保障局审批。被聘用的人员，接通知之后须15日内到用人单位报到，否则视为放弃聘用资格。

被聘用人员试用期为6个月（工作时间从下文之日起算起），期满考核合格后办理正式手续，享受相应事业单位人员待遇。考核不合格，取消聘用资格。

七、监督检查 命题、能力测试、笔试、体检、考核等环节，由市人大、市监察局、市编办、市人力资源和社会保障局监察室共同监督检查，并设立举报电话向社会公布，对群众的检举、申述和控告，认真核查，对弄虚作假、徇私舞弊等违反考试聘用纪律的行为严肃查处。

监督电话：2021031 市纪委监察局综合室

2192512

咨询电话：

2192522 市编办监督科

市人社局事业单位人事管理科

二0一一年九月八日

第五篇：信用社考试议论文宝典

议论文妙笔开篇六法+万能作文开头30篇

议论文的开篇精彩与否，会直接影响到能否吸引读者，并接受你的说理。因此我们在写议论文的开头，就要像书法绘画讲究落笔，吹拉弹唱讲究定调一样，需要反复斟酌，仔细推敲，力求恰到好处，先声夺人。

下面试以2004年高考优秀作文为例，谈谈议论文开头的常见写法。

一、开门见山法。就是起笔点题，或直截了当地切入话题，或开宗明义旗帜鲜明地表明自己的观点、立场，或单刀直入点明敌论。如《忙，不亦乐乎》开篇扣题，亮出观点：“忙，是人生中一个个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。”这种写法干脆利落，入题快捷，不枝不蔓，应为议论文开头的首选方法。

二、设问置疑法。开篇设问，总起下文，启发读者思索，激发阅读兴趣。如《当生活遭遇挫折》：“当你遇上挫折，你会怎么办？或许，你会选择逃避，找了个避风的港湾；或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝；” 这样巧妙的设问，简洁、明快，下文顺理成章，从不同角度进行表达，既拓展了思路，又吸引了读者。

三、名言警句法。名言警句是传统文化中的精华，聪明的作者会巧妙地引用与文章话题或观点相关的诗词、名言警句或俗语谚语等作为开头，既文采斐然，又能突出中心。如《包容》：“宠辱不惊，任庭前花开花谢；去留无意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁达超然，那么，身处现代聒噪环境中的我们，还能否守住那片心灵的净土，留有一份过人的度量？” 开篇不俗，隽永的诗句，是作者深刻的思想内涵的体现，耐人寻味，引人深思，足以展示作者的文化底蕴。这种开头法，同学们容易掌握和便于使用。想想看，哪个同学没有积累许多古诗词，格言警句呢？当然，引用时要尽量准确，避免出现错误。

四、运用修辞法。灵活运用修辞手法能使议论文开头甩掉沉闷、干瘪的味道，换之文采飞扬，情味盎然，留给读者深刻的印象和语言的美感。如《听取心灵的召唤》：“曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光——朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！”排偶句式的运用，使开篇气势不凡，情感充沛；“心灵之灯”的设喻，形象别致醒目，让主题凸现。

五、情景渐入法。这是议论文开头常用写法。就是先记叙一件事，或讲述一种社会、自然现象，或描述一个场景，然后对此作一番阐述，自然提出自己的观点。如《一蓑烟雨任平生》：“独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大„„其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。”开篇紧扣话题，以诗意的情境描写引出自己的观点，会像一个特写镜头一样吸引读者，让人回味。

六、形象诠释法。如《用语言连缀心灵的星空》：“广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号，松涛阵阵是树林的沉吟；唧唧如诉是秋虫的私语，厉厉如怨是子规的哀词。然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和 谐来，只有我们人类，才懂得用语言沟通万籁，让话语之河汇成心灵之海。”这样的开头曲折有致，借自然之现象，形象诠释什么是真正的“语言沟通”，从而进 入到人际沟通的精神领域中来。这样也增强了文章的色彩和趣味，让人眼前一亮。

总之，好的开头应该简明夺目，既能鲜明地提出问题，统领全文，又要有姿有彩，引人入胜。

写作要求是：根据下面材料，自拟题目，写一篇议论文，不少于６００字。

有位同学课后看《一颗少女的心》（手抄本），班干部劝他说：“这是黄书，不能看。”这位同学回答说：“大惊小怪什么？你忘啦，‘开卷有益’嘛！”

这样的“开卷”是有害的

某校有位学生干部劝一位同学不要看黄 色书《一颗少女的心》，这位同学不但不听劝告，反而以“开卷有益”为自己辩护。我不知道这位干部是怕伤了同学“情面”，还是别的什么，竟没有坚持到底。如果是我，对不起，我一定会据理力争，正告这位同学：这样的“开卷”是有害的。/据了解，《一颗少女的心》是**之作，它描写的全是些乌七八糟的东西，格调低下，不堪入目。这样的坏书，怎谈得上给人以知识，更谈不上给人以鼓舞和力量，恰恰相反，它只会腐蚀人的灵魂。据报载，看了《一颗少女的心》这类黄 色书刊后，有不少人，尤其是青少年，在其刺激与诱 惑之下，从对异性产生浓厚兴趣开始，发展到参与流氓活动，终于走上犯罪道路，锒铛入狱。请问，象这样的“卷”，我们有什么理由“开”呢？又有何“益”可言呢？沉痛的教训，我们难道不应记取吗？/近些年来，或铅印，或手抄，有不少格调低下的武打、凶杀、**的东西悄悄出笼，流向社会，辗转于青少年之手，产生了极坏的影响。这是有目共睹的事实。“黄灾”已经引起了社会各方面的关注，扫“黄”战斗刻不容缓。不把这些“黄”彻底扫掉，空气就无从净化，青少年就难以健康成长。《一颗少女的心》属“黄 色”之列，当为“扫黄”对象。这位同 学不听劝告，并以“开卷有益”为借口，这不只是对“开卷有益”的歪曲，而且我以为这位同学很可能已经中毒，危险哉！作为学生，多阅读些课外读物，不仅应该，而且必须，无可非议。问题的关键是，它应当是课堂学习的延伸。也就是说，课外读物的阅读，应当有助于各科知识的学习，或加深，或拓宽。试问，《一颗少女的心》对 哪门学科知识的学习有益呢？答案显然是否定的。这样的“开卷”，污染 灵魂，极其有害，实为愚不可及。/“开卷有益”是古训。它告诉人们，读书是重要的。人们的知识和才 能很大部分来自书籍，所以“卷”永远是要“开”的。但是，我们要解决 好“开”什么“卷”和怎么“开”卷的问题。我以为，所开之“卷”要有益于人们长思想、长知识、长身体、长才干，要根据自己思想、学习、工作所需去“开”。要学会区别香花毒草，提高鉴别力，增强抵抗力，学习好的，摒弃坏的。

（1）学习要打好基础。“根深才能叶茂”，就是说的打基础的重要性。司马迁如果不在年轻时“读万卷书，行万 里路”，能写出流传千古的《史记》吗？达?芬奇小时候如果不在“画蛋”上狠下功夫，后来能成为绘画的一代宗师吗？爱因斯但幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰。古往今来，无数有成就的学者、专家，都用自己的经历，雄辩地作了证明！

（2）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意味着什么？那就是牺牲。这种牺牲，不是为了个人，而是为了普天下的人民，因而崇高而伟大！这种牺牲，不是为了私利，而是为了国家的公利，因而可与日月争辉！牺牲的是名利、地位乃至生命，但赢得的却是国家的兴旺、人民的敬仰。

（3）不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉。一次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是在中学里念书的学生！我很纳闷，这样的宣扬、对青年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢？ 万能作文开头30篇

1、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊**的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。（《信念》）

2、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊„„他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑 视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。（《选择》）

3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。（《追求》）

4、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊 唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）（《友 谊》）

5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。（《毅力》）

6、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（《信念》）

7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。（《毅力》）

8、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。（《爱心》）

9、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云 的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛 若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。（《心的本色》）

10、快乐=物质/**。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学 的观点看，物质消费越大，**越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而**无穷大，将会怎样呢？路瓦 栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？（《快乐》）

11、种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；

雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄；

骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；

海燕则冲向更猛烈的暴风雨。（《自由》）

12、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。（《成熟》）

13、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。（《爱》）

14、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。（《生活》）

15、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。

即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。（《青春》）

16、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个'连载'，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。（《生命》）

17、试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。

试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。（《试试看》）

18、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明澈与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子 让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂 的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。（《破碎》）

19、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）20、《太阳每天都不辞劳苦地升起》中巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。（《不幸》）

21、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。

宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。（《宽容》）

22、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。（《青春》）

23、诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。（《诚信》）

24、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。（《青春》）

25、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬? 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱? 是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。” 孩童握着风筝拍手:“是风。”

流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)

26、如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲 上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢？于是，我开始寻访春天的答案。（《答案》）

27、自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。

自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。

自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。

自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。（《自信》）

28、“红杏枝头春意闹”，美丽的花儿只有绽放于枝头，才能吸引寻春的人们艳羡的目光，才能引发诗人由衷的赞叹。

“留连戏蝶时时舞”，缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀，才能倍受春 光的抚爱，才能飞进少女多彩的梦中，成为永恒。

小草不屈从于冰雪天地的扼杀，不怕漫天野火的焚烧，一夜春风，绿了天涯。大雁不满足于巢穴的闲适，奋翅高飞，将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。

这，就是表现，表现自我，表现人生，表现生活的真谛。

人生需要表现，生活需要表现。没有表现的人生是灰色的人生；缺乏表现的生活，是死寂的生活。在生命的长河里，每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花。（《活出真我的风采》）

29、九曲黄河绵延数千里，气势磅礴，浩浩荡荡，这是雄浑的“大”。万 里长城纵横崇山峻岭之间，逶迤蜿蜒，雄奇激越，这是豪迈的“大”。泱泱华夏，悠久的历史如浩淼汪洋，灵澈浑阔，这是瑰丽的“大”。“大”不是广漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一种品位，是一种境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”则犹如一个人伸出双手，在吹响生命的号角，向命运挑战。（《大的断想》）

30、蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和 谐自然的飞翔时，是否想到了它那双强有力的翅膀？没有翅膀，苍鹰恐怕是永远飞不起的。

人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，你便拥有超然达观的人生。拥有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向。我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔。

我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。（《折断的翅膀》）

议论文的开头

1、直入法

例：现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手。然而我却要说：“我是时代幸运儿，因为我有幸生逢改革时。-----《有幸生逢改革时》

2、反入法 例：古语说：“君子动口不动手”，讲的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流传下来的这种教化仍然能成为现代人的行动标准。---《有感于“君子动口不动手”》

3、引出法

例： 马谡刚愎自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州。历史用三个字简洁而严正地告诉我们一个真理：骄必败！————《骄必败》

4、设疑法

例：也许你很聪明，也很勤奋，但你却没有成功。你知道这是为什么吗？让我来告诉你：因为你没有机遇，或者你有机遇，但是你没有及时抓住它。——《机遇》

5、引用法

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话原是三国时期蜀国刘备告诫其子刘禅时说的。这就是说，不要因为恶小就去做它，不要因为善小就不屑去做它。----《勿以恶小而为之》 鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”他的话很有道理，对我们很有启发性。不论在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。《不满足是向上的车轮》

6、比喻法

一滴水是小的，一块石是硬的。但一滴滴的水不断地滴在石头的同一地方，天长日久，水滴竟可穿石，同样一个人一次努力的作用是渺小的，但是坚持不懈，不断努力，日后就会成功。------《贵在坚持》

7、抒情法

为了爱的荒野吹拂一缕和煦的春风，为了给心的坟墓开垦一片清新的绿洲，为了让世界更加美好，为了让人间充满温情，让我们来关心别人。------《学会关心别人》

一.排比开头

如何用瞬间造就永恒

荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒——无比动听的歌声，一种永恒的美； 飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒——对光明的追求，一种永恒的精神； 流星划过天空的那一瞬间，也造就了一种永恒——不屈于黑暗的行为，一种永恒的气概„„这些事实告诉我们：瞬间可以造就了永恒。二.名言引入

为何真心付出会有好的回报

一分耕耘，一分收获,我们讲这句话的时候往往是肯定这样一个道理：有付出就会有回报。席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。三.设问开头 在等待中奋起

等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三尺非一日之寒。我们应该学会在等待中奋起

也许你很聪明，也很勤奋，但是你却没有成功，你知道这是为什么吗？因为没有机遇，或者你有机遇，但是没有抓住他 四.对比引入法

古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。

例、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。立谏言者事业有成而名垂千古，拒忠言者祸国殃民而遗臭万年。

请以“人生的价值”为题，运用“对比引入法”写一则议论文的开头。示例: 一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。

一位**，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。

两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？

请以“宽容”为话题，运用“引用名言法”写一则议论文的开头。示例：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”实属至理名言。其实宽容别人，也就是宽容我们自己。给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！五.事例引入法

马谡刚愎自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州，历史用三个字简洁严正的告诉我们一个真理：骄必败！六.比喻法

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

议论文的结尾

1、总结法 总而言之，《截错了》这幅漫画正是以其生动的画面，深刻的内涵和动人心弦的生活共鸣深深地吸引、打动着欣赏者。确实，正因为诸此种种，我更喜欢漫画《截错了》。-----《我更喜欢漫画<截错了>》

2、回应法

“不积硅步无以致千里；不积小流，无以致江海。“这两名言恰为“飞瀑之下，必有深渊”的含义从反面作了最好的诠释，如果每个人都能学一些“飞瀑”精神，那么成功决不会是遥远的了。我赞扬“深渊”，我更赞扬“飞瀑”。我期望有“深渊”似的成就，我更愿付出“飞瀑” 似的辛劳。“深渊”啊，你使我神往倾倒；“飞瀑”啊，你催我奋发自强。-------《飞瀑之下必有深渊》

3、照应法

（首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！

（尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善！（《守卫精神的火种》）

4、建议法 我们都是学生，充分利用时间，就会学得更多知识，浪费时间就等于毁灭自己的前程。漫无目的的闲谈更是在埋葬自己；要知道“盛年不再来，一日难再晨”，我们时时刻刻地勉励自己，不要“少壮不努力，老大徒伤悲”。朋友们，生命是有限的，让我们珍惜时间吧！当我们回首往事的时候，不要因为虚度年华而悔恨，也不要因为碌碌无为而羞耻。-------《闲谈不过五分钟》

5、引用法

马克思曾引用过这样一句话：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”是啊，让我们正视自己，相信自己，不要跪着，站起来，站起来吧！------《谈自信力》

6、引申法

当你看着满湖鲜艳美丽的荷花，可曾想到她们是从湖底黑色的烂泥中长出来的吗？改革开放，国门打开，鱼目混杂，泥沙俱下。愿没每一个有自己人生原则的人，无论在什么环境，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。-------《近墨者未必黑》 【本文来自】：农信大家谈论坛(http:// 第二章 信用社考试作文写作

写作题

联系实际，用1500字左右的篇幅写一篇关于农村信用社改革的文章。限时40分钟完成。

【写作参考资料】

农村信用社改革必须转变的几个理念

现阶段，市场经济正在快速发展，金融业的改革开放也正在向纵深推进，农村信用社的改革进入了攻坚阶段。面对挑战和机遇，要取得改革的成功，就必须走出传统的思维定式，进一步解放思想，转变观念，与时俱进，适时转变经营理念，使改革后的信用社在激烈的竞争中立于不败之地。有人说经营理念是管理者追求企业绩效的根据，是顾客、竞争者以及职工价值观与正确经营行为的确认，然后在此基础上形成企业基本设想与科技优势、发展方向、共同信念和企业追求的经营目标。我认为信用社的经营理念就是追求利润最大化的一种思想。这种思想就是服务理念、品牌理念、人才理念、风险理念和战略理念归集形成的一个综合体。要使这个综合体发挥最大功能，推动信用社利润最大化目标实现，新形势下就需要赋予这个综合体以新的内容。

一、在竞争理念上，从排他型转向合作型。目前，农村信用社在县以下的主要竞争对手是邮政储蓄和民间借贷，邮政储蓄的改革，也赋予其小额贷款发放功能，民间资本进入金融市场的宏观政策也在逐步明朗；在县城的竞争对手主要是老牌劲旅农业银行。合理的竞争是市场经营活力的体现，是应该倡导的，如果是排他性的竞争，不管你实力有多强、规模有多大、行政级别有多高、网点人员有多少，都会大大增加自身的管理成本，损害自身的利益。农村信用社要获得竞争优势，就必须把自己服务手段、服务功能和金融产品恰当地同其他各种有利的竞争资源结合起来，弥补自身的不足和局限，以取得实际收益。农村信用社可以与竞争对手联合发放银团贷款、联合对逃废债务的借款人实行金融信贷制裁、开办互为代理业务等。如在获取一定利益的前提下，利用信用社网点、人员的优势，代为农行清收乡镇营业所撤离时留下的陈欠贷款；在邮政储蓄没有信贷管理经验时，代为发放小额贷款；在民间借款不能禁止的情况下，引导成立民间担保基金组织，为农村的产、供、销提供融资保证，共担风险，共获收益。与竞争对手建立起良性合作和良性竞争的关系，做到既合作又竞争，在竞争中合作，在合作中竞争。

二、在服务理念上，从传统的存贷服务转向“因您而变”。服务理念的核心是客户需求，服务理念的目标是客户满意。今天的社会已经是日新月异，农村信用社在我国金融业中处于弱势，要在市场上占有一席之地，仅向市场提供存贷服务就显得单薄，要有自己特色的服务理念，要顺应时代步伐，就要“变”那些落后于时代、不合时宜的管理方式、方法和手段，彻底摈弃官商习气，量体裁衣，为农民、个体工商户、民营企业、公务员、住房消费、子女入学等提供金融服务。对高端客户要由高级管理人员出任客户经理，发放贵宾卡，落实各项优惠政策，他们需要什么，我们就做什么，他们怎么满意，我们就怎么做。把管理人员的能力资本量化为信用社的无形资产，使客户感受到你的诚意，感慨你的服务，逐步培养信用社的优质客户群。

三、在质量理念上，从速度型转向稳健型。百年大计，质量为本。农村信用社可以以上市银行为榜样，但不能盲目赶超，更不应该有短期达到上市银行业绩的时间表。要稳固信用社发展基础就需“舍得”，一是要舍得投入。只要是有利于推动信用社改革与发展、有利于改变信用社外部环境、有利于提升信用社社会形象、有利于信用社员工队伍素质提高、有利于增加信用社员工收入的事业就应该进行投资，不要过于吝啬。二是要舍得时间。办什么事都不可能一蹴而就，更不能拔苗助长，要针对信用社基础工作薄弱的现状，争取用一至两年的时间初见成效，三到五年的时间大见成效，力争通过各项扎实的工作，使信用社的各项基础管理工作得到硬化。三是舍得面子。要树立牢固的科学发展观、政绩观，不干急功近利的事，要经得起批评、经得住批评，稳扎稳打，努力使改革后的信用社在坚实的基础上稳健发展。

四、在品牌理念上，从强制转向引导。农村信用社自建社以来就没有正规的全国性管理机构，可谓是先天不足，在经济体制转轨时期，先后由农行、央行、银监会代位管理，近两年陆续将信用社交由省级人民政府管理。可以说信用社在半个世纪的发展历程中，没有形成一套自己的品牌体系，所有的业务品种都是由专业银行开发而被信用社借鉴，近几年唯一打出的“小额农户信用贷款”品牌在实际工作中，有特点、有重点，但没有亮点。一是制度设计上有一定的缺陷。小额农贷是乡镇信用社的主打业务品种，制度要求评级授信面达100%，贷款需求满足率达100%，贷款证发放及年审面达100%，这对一个人稀、户散、业务人员少的信用社来说有很多困难。二是考核指标的制订与实际不吻合。考核要求小额农户信用贷款到期收回率必须达到95%以上，没有考虑到山区农民为了摆脱贫困，他们没有上级安排，没有红头文件，自发组织打工自救，靠在城市干最累、最脏、最险、最低贱的工作，来换取致富的资金和希望，居无定所，通讯和交通又不方便，很难取得联系，贷款到期也不一定有钱汇回来还款或亲自回家还贷，导致小额农贷叫得很响，但在山区开办的效果并不很好。信用社改革中，应从制度上给予山区信用社以支撑，因地制宜地引导做精、做细有山区特色的品牌业务。

五、在人才理念上，从学历转向能力。信用社用人上并没有跳出其他单位用人的怪圈，大都是学历、年龄、资历、阅历等作为用人的标准，这固然没错，但没有真正考虑到人适其位，位适其人。现在统招的大学生，无疑对提高信用社整体员工素质有益，但他们大都是第一代独生子女，没有吃苦精神，甚至有的连信用社是干啥的都不知道，很难适应或做好信用社工作。目前信用社缺的是一线和基层人员，特别是山区基层信用社的工作，还得使用懂农业、知农情、爱农民的有经验员工，但他们没有高学历，也不占年龄优势，却又能把基层的信用社工作搞好，应该把他们列入信用社的人才进行管理。改革后的信用社在人事制度的设计上要适应信用社的发展，一是在不断引进应届大学文化程度毕业生的同时，不能放弃对现有员工的培养，对现有员工蜻蜓点水、流于形式的培训形式应予取消，把有限的经费用到刀刃上，达到培训一个，成功一个，能用一个。二是在员工行为管理上力争做到令行禁止，就现有员工现状，有禁不止现象时有发生，现行规范行为的制度事事讲解聘、辞退、开除，这些措施的实施对遏制违规行为的发生很实用，但它同时也给了员工一个干事追究、不干事无责的错觉，不可能激发他们的创新意识，从长远的发展来看是不利的，在制度的制订上须法治化与人性化兼而有之。三是要人尽其才，以人为本。