第一篇：学习《学哲学 用哲学》引言1（推荐）

学习哲学意义重大

李瑞环

（摘自1989年10月13日同出席全国马克思主义哲学研究与干部哲学教育研讨会全体代表座谈时的讲话、1990年8月16日在同黑龙江省职工群众学哲学经验交流会代表座谈时的讲话）

学习引言：

李瑞环同志在《学习哲学意义重大》中深入地阐述了学习哲学的意义。告诉我们面对复杂的局面，只有学习哲学，才能增长我们的智慧，让我们用清晰的头脑，明晰地认识到事物的规律推动我们事业的发展。

我们学习哲学既可以系统地从哲学理论学起，更可以结合实际工作学习哲学，从别人学哲学用哲学的经验中学习是更好的学习哲学的方法。

李瑞环同志《学哲学，用哲学》一书是他担任领导工作过程中运用马列主义毛泽东思想和邓小平理论中的哲学思想的讲话集锦。2005年整理出版的。

借用李瑞环本人的讲话《学习哲学意义重大》作为我们读李瑞环同志《学哲学，用哲学》的学习导引。

同时，我们有幸获得了宁高宁董事长2006年6月23日以“企业管理中的十大哲学问题”为题的党课讲话摘要（附后）供学习参考。

《学习哲学意义重大》学习要点提示：

第一，从理论意义上讲。哲学是关于世界观的理论，它揭示的是事物发展变化的最一般的规律。

第二，从现实意义上讲。我们现在确实面临着一个复杂的形势。思想上的疑虑和各种各样的想法，还没有全部解决。在这种情况下，要完成我们面临的任务，实现我们的奋斗目标，必须借助马克思主义哲学。

第三，从个人的进步和提高来讲。人们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学习哲学。哲学是“明白学”，许多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是“智慧学”，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。不学哲学，天赋再好也不能算明白人。不懂哲学的领导者就不可能是一个清醒的领导。

历史经验证明，全党哲学水平的提高能够极大地推动党的事业的蓬勃发展。

大批的新干部作为接班人已经和即将走上领导岗位。接班，首先和根本的，是要接马克思主义的班。就是要使马克思主义在中国能够后继有人，并且在社会主义现代化建设的新实践中得到坚持和发展，取得新的胜利。在今天历史发展的重要关头，郑重地提出全党学习马克思主义理论、学习哲学的任务，就显得尤为重要和迫切。

正文：

最近一个时期，党中央一再号召学习马克思主义哲学，哲学界的同志们也发表了不少文章谈这个问题。全党和全社会有这么一个呼声、一种舆论，实在是一件大好事。为什么要提倡学哲学，或者说学哲学的意义有哪些?我想，起码可以从以下几个方面去认识。

第一，从理论意义上讲。哲学是关于世界观的理论，它揭示的是事物发展变化的最一般的规律。世界上的事物纷纭复杂，哲学的意义就在于，任何事物的运动规律都逃不出它的范围。学好哲学，掌握了一般规律，有助于认识特殊规律。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它揭示了自然界、人类社会和思维的最一般的规律，是指导人们认识世界、改造世界的最基本的思想武器。在马克思主义三个组成部分中，马克思主义哲学是理论基础。不学习哲学，不研究哲学，不懂得哲学，就不能很好地理解政治经济学和科学社会主义，也不能在实践中更好地发展这两门理论。我们提出要建设有中国特色的社会主义，什么是有中国特色的社会主义?就是马克思主义基本原理同中国现代化建设相结合。不认真学习马克思主义哲学，就谈不上结合，也就谈不上建设有中国特色的社会主义。

第二，从现实意义上讲。我们现在确实面临着一个复杂的形势。十三届四中全会以后，新的中央领导集体坚决而富有成效地组织贯彻全会精神，整个形势正朝着进一步稳定的方向发展。但也必须看到，我们面临的任务是艰巨的，困难是很多的，矛盾是复杂的，形势是严峻的。由于国际形势变化和“**”政治**所带来的人们思想上的疑虑和各种各样的想法，还没有全部解决。在这种情况下，要完成我们面临的任务，实现我们的奋斗目标，必须借助马克思主义哲学。小平同志讲，要冷静地总结过去、思考未来。总结经验，是一个由感性认识上升到理性认识的过程，是一个实践、认识、再实践、再认识的过程。要真正实事求是地总结人民群众在改革开放和现代化建设中的历史活动，必须做到在估价成绩和失误时，不因成绩巨大而忌言失误，也不因揭露失误而抹煞成绩；在对待具有顽强生命力的新生事物幼芽时，既肯定、保护、扶植，又不忘去掉附着在它身上的旧事物残片；在处理两难选择的问题时，既要果断又要瞻前顾后，使之对全局产生有利影响，并为今后的发展作一些铺垫。所有这些，都离不开马克思主义哲学这个伟大的认识工具。

第三，从个人的进步和提高来讲。人们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学习哲学。哲学是“明白学”，许多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是“智慧学”，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。不学哲学，天赋再好也不能算明白人。不懂哲学的领导者就不可能是一个清醒的领导。我接触过若干个很不错的同志，工作很努力，天赋也很好，就是在这点上不肯下功夫，工作上常常干糊涂事、吃糊涂亏、占糊涂便宜。当然，一个人要有所作为，需要多方面的知识，而哲学可以帮助人们更好地运用这些知识。哲学不能代替具体的科学，但是哲学可以帮助人们更好地掌握和运用具体科学。一个自然科学家，一个专家，一个对某些方面业务知识比较熟悉的同志，被提拔为领导干部，那么他过去的学识、经验和阅历，能否成为他今天搞好领导工作的有利条件，能否成为他作为领导者认识和改造世界能力的积累过程，关键在于他能否对过去的专业知识和实际工作经验进行哲学的概括，把个别上升到一般。有了这种概括和上升，原有的专业知识和工作经验就有助于他适应新的工作、增强驾驭全局的领导能力。认识来源于实践，是就认识的根源讲的，不能简单地理解为认识的水平与实践的次数成正比。具体到每个人，能否进步和进步大小的一个非常重要的环节，在于能否善于使自己的感性认识变成理性认识，使具体经验上升为一般，能否在理论指导下实践，能否用理论总结实践经验，赋予工作经验以理论的意义，这是所有人能否做好工作，不断进步、提高的一个共同性问题。从这个意义上看，学习马克思主义哲学，也是提高人的素质的一项重要措施。

历史经验证明，全党哲学水平的提高能够极大地推动党的事业的蓬勃发展。在我们党的历史上，曾有过两次产生了巨大积极影响的学习马克思主义哲学活动。一次发生在建国前的延安整风时期，另一次发生在以1978年真理标准讨论为开端的拨乱反正到全面改革的转变时期。

遵义会议后，我们党实际上已确立了以毛泽东同志为核心的第一代领导集体。红军长征到达陕北后，毛泽东同志的正确路线已经确立但尚未被全党同志所接受。为了彻底消除王明“左”倾机会主义路线在党内的影响，毛泽东同志发表了《实践论》、《矛盾论》等哲学著作，从世界观和方法论上彻底批判了曾在我们党内造成极大危害的教条主义错误。在延安整风过程中，全党的高级干部和广大党员，联系党在土地革命、抗日战争中正反两方面的经验教训，认真学习毛泽东同志的哲学著作，积极开展批评和自我批评，自觉抛弃了主观主义、教条主义和党八股，使那种脱离国情、只知道生吞活剥地照搬马列主义词句的思想方法得到了克服，全党的认识能力有了很大的提高。可以说，没有延安整风，没有马克思主义哲学的学习，没有建党以来历史经验的总结，就不可能有全党思想上政治上的高度统一和组织上的团结巩固，也就不可能有中国民主革命的彻底胜利。延安学习哲学的深远意义，在于帮助我们党内一批高级干部养成了学哲学的习惯，使他们在尔后长期的革命和建设生涯中坚持不懈地学哲学、用哲学，许多人成长为治党治国治军的栋梁之材。陈云同志在同我的一次谈话中，亲切地回忆起他当年在延安学哲学的情景和体会，反复叮嘱要把学哲学当成大事来抓，勉励我们认真学好哲学。

1978年开展了关于实践是检验真理唯一标准的大讨论，实质上是一次全党范围的马克思主义认识论的再教育。这次大讨论是党中央发动和领导的。邓小平同志是我们党的第二代领导集体的核心，他在十一届三中全会前后发表的《“两个凡是”不符合马克思主义》、《完整地准确地理解毛泽东思想》、《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、《坚持四项基本原则》等重要讲话，充满着唯物论和辩证法，批判了唯心论和形而上学，使全党同志受到了生动的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发的马克思主义思想路线的教育，极大地促进了全党的团结和统一，振奋了全党的创造精神，提高了党在人民群众中的威信。没有真理标准的大讨论，没有全党对马克思主义哲学的认真学习，没有建国以来历史经验的科学总结，也就不会有拨乱反正的胜利，更不会有今天改革开放的大好局面，人们很可能仍在“两个凡是”的死胡同里徘徊。

今天，我们党面临的形势和任务同10年前相比，已有很大的不同。我们有许多有利条件，邓小平同志等老一辈革命家健在，十一届三中全会以来的路线是正确的，建设有中国特色社会主义的道路已经开辟，我们国家的经济实力有了很大提高，各方面的工作都积累了一些经验，特别是十三届四中全会选举产生了以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体。但是，我们也必须清醒地看到，继续前进所面临的困难之大、矛盾之多、问题之复杂，是绝对不可低估的。尤其是1989年这场政治**，暴露了我们党自身存在的许多严重问题，而这些问题的解决也绝非朝夕之功。当前，从中央到各地方、各单位，大批的新干部作为接班人已经和即将走上领导岗位。接班，首先和根本的，是要接马克思主义的班。就是要使马克思主义在中国能够后继有人，并且在社会主义现代化建设的新实践中得到坚持和发展，取得新的胜利。在今天历史发展的重要关头，郑重地提出全党学习马克思主义理论、学习哲学的任务，就显得尤为重要和迫切。

学习参考

宁高宁谈企业管理中的十大哲学问题

2006-07-13 来源：国资委网站

2006-07-14

2006年6月23日下午，中粮集团党组书记、董事长宁高宁同志以“企业管理中的十大哲学问题”为题，在中国社科院社科会堂为中粮集团在京党员讲了一堂别开生面、精彩纷呈的党课。此次党课，是集团庆祝中国共产党建党85周年活动的一项重要内容，是集团党组巩固和发展先进性教育活动成果、建立和保持共产党员先进性长效机制的一项重要措施。

宁高宁结合自己对马克思主义哲学、党的建设理论以及企业管理知识的学习把握，结合中粮集团改革与发展实际，用大量生动、翔实的企业管理典型案例，阐述了物质与精神、运动与静止、现象与本质、内因与外因、量变与质变、实事求是、局部与全局、原因与结果、具体问题具体分析、人生观等10个哲学基本问题，揭示了对这10个问题的规律性认识，揭示了哲学与企业经营管理之道的关系，揭示了哲学与世界观、人生观、价值观之间的关系。

在阐述物质与精神的关系这一马克思主义哲学的基本问题时，宁高宁认为，我们共产党人是唯物主义者，任何时候都是把物质放在第一位，但并没有把物质简单化、片面化和庸俗化，同时还十分注重发挥精神的作用，我们党用的最成熟、最有效的方法是精神。我们在强调物质重要性的同时，也不能把企业过于物质化，过去我们一提到企业，就是讲企业的资产，讲企业的产品，讲企业的成本，讲企业的组织架构，即使是讲到企业人的时候，也是讲企业有多少员工，怎样减员，怎样增效，也往往是把人作为物质的东西来看待，精神的因素常常被忽视了。现在我们讲企业的激情、使命，讲企业的经营理念，就是在力图不断地强调物质因素的同时，更加注重精神的因素。精神是建立在物质基础之上的，反过来又促进物质的发展，在不同的阶段我们不去降低物质的重要性，企业仍然要一以贯之地搞好资产负债表，搞好投资经营，搞好产品质量，搞好现金流等等。在此前提下，组织特别是竞争性组织更需要一种精神，以形成有统一的理想和信仰、有统一的使命和目标，并与党的宗旨相联系的一种精神的组织，这是推动企业发展的一个非常有力的武器。

在讲到运动与静止的关系时，宁高宁指出，要深刻认识运动、变化与不断进步的重要性，以前瞻性的思维，正确认识变革，积极引领变革，大力推动变革。他认为，我们党是一个善于引领时代潮流，勇于变革的党，其中最精彩的华章，莫过于做出了事关中国前途与命运的改革开放这一重大决策。现在整个世界不断发生新的变化，在这样一个不断变化的大环境里，企业如果还是以不变应万变，就无法生存下来，迟早会被淘汰。我们建立学习型组织的真正含义，就是要大家在统一的目标下不断地适应环境，积极地引领变化，主动创造出一个新的商业模式出来。目前，在这个问题上我们还只是刚刚破题，仍然有大量的事情可做。关于现象和本质的关系问题，宁高宁认为，我们对事物的认识是一个由表及里、由此及彼、由浅入深的过程，要透过现象抓本质，突破感性的、表象的、浅层面的思考，进入到理性的、本质的、更深层面的思考。纵观我们党的历史，有很多思想理论的创新就是突破浅层面思考形成的，从毛主席的《论持久战》、《改造我们的学习》、《矛盾论》、《实践论》等划时代的光辉著作，从新中国成立后我们党制定的过渡时期的总路线，从改革开放时期我们党提出的“一个中心、两个基本点”的社会主义初级阶段基本路线，从今天我们党提出的转变经济增长方式、贯彻落实科学发展观等重大指导思想，无一不是突破了浅层面思考的典范之作。现在对我们中粮的发展来说，也到了亟需突破浅层面的思考、突破习以为常的思考、突破过去做什么今天还做什么的思考的传统的思维定势的时候了。我们发展中出现的一些困难，不是因为工作不努力带来的，往往是思考不深入带来的。我们要正确认识中粮目前面临的各种深层面的问题，包括战略层面的、组织层面的、运营层面的、竞争环境层面的等等，通过突破各种浅层面的思考，努力抓住事物的本质，以推动中粮的改革与发展。

在谈到认识环境，处理主观与客观，内因与外因，可控制因素与不可控制因素的关系时，宁高宁认为，任何社会形态、任何组织、任何企业，都会面临可知与不可知、可控与不可控、主观与客观、内因与外因的问题，关键是我们能不能从可以控制的因素入手，来创造性地做好我们自己的事情。我们党在异常艰难困苦的条件下，之所以能从小到大、从弱到强、不断从胜利走向胜利，主要靠的是善于运用一切有利因素，调动一切积极因素，最大限度地变被动为主动、变不利为有利，从而打败了国民党军队，建立了新中国。中粮作为重要的国有骨干企业，我们的发展虽然面临许多不可控因素，包括宏观经济形势、国家大的政策调整等等，但是有很多因素，比方说企业形象的塑造、企业管理架构的设置、企业成本的控制、企业文化的建设等等，通过我们的努力，是完全可以改变的，是完全可以变成可控因素的，是完全可以转化为积极因素的。我们要以党史为鉴，以现代市场竞争为压力，不怨天尤人，不等不靠，不坐井观天，做到不管大环境怎样变化，我们都要努力创造出有利于自身发展的小环境。

在阐述量变与质变，在变化中把握好“度”的关系问题时，宁高宁指出，在这里所讲的度，不是指处理人际关系搞平衡的度，而是指哲学意义上的一定事物保持自己质的量的度，是一个科学的分界，是一个科学变化的点，数字化、量化、精确化是度的本质。比如说，社会形态的变化就不是在一夜之间完成的，它也是经历了一个由量变到质变渐进的过程，尽管从奴隶社会到封建社会、封建社会到资本主义社会没有绝然的边界，但是谁是主要矛盾和矛盾的主要方面，谁就决定着这个社会的形态。我们之所以在企业强调把握好哲学意义上的度，就在于它对我们把握企业的发展速度、改革的力度和深度，保证企业生产经营的正确方向至关重要。在企业里把握度，关键是要形成一个数字化的科学的概念，培养我们每一个人精确数字的逻辑思维的方法，使之成为我们一种基本的工作方法。我们要把包括财务数据、市场数据在内的各种基础数据建立健全起来，搞得更加精确，为企业的发展奠定坚实的基础。惟其如此，我们对企业的把握和判断才是科学的、符合实际的、有说服力的。

把握好度，还必须抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。我们党的优良传统就是善于把握度，善于转化矛盾。比如，我们党通过与国民党结成统一战线，取得了抗日战争的胜利。再比如，我们党的工作重点从以阶段斗争为纲转到以经济建设为中心、实行改革开放，从计划经济体制转向社会主义市场经济体制，从发展是硬道理到实行以人为本、全面协调、可持续的科学发展观，无一不是顺应了时代的变化，抓住了主要矛盾。从中粮来讲，过去我们完成进出口任务，给国家出口创汇，是一个主要的矛盾，今天我们建立新的商业模式，实行战略转型、体制改革、团队培养，是更为急迫的任务、更为主要的矛盾，要通过抓主要矛盾实现量变到质变的跨越。

在谈到实事求是，建立科学认识论这个观点时，宁高宁强调，实事求是是科学认识世界的基本方法，也是马克思主义活的灵魂。我们党历来讲究实事求是，一切从实际出发，尊重客观规律，在这个过程中，尽管有曲折和反复，甚至有过失误，但最终我们党又回到了实事求是的科学轨道上来，企业经营同样需要实事求是。实事求是说起来容易，做起来难。不管过去我们的基础怎么样，我们要逐步用实事求是这一科学的武器，形成对企业科学的认识，来不断地修正自己、完善自己、发展自己，而不能左右摇摆，人云亦云，随波逐流，更不能盲目效仿，没有自己的主见。我们要把提高团队的整体认识水平，做为促进企业进步、实现新突破的最核心因素来抓。

在强调处理好局部和全局的关系问题时，宁高宁指出，处理好这两者之间的关系，对正处于战略转型、加快调整重组中的中粮来讲，尤其具有针对性。我们这个企业会变得越来越大，前年中土畜公司的加入，今年中谷集团的加入，今后还会有另外的企业加入进来，无论是过去的“老中粮”，还是新加入中粮的团队，都有一个共同的使命，那就是通过处理好全局和局部的关系，共同干出一番大事来。必须认识到，如果只是简单的机械相加、形成一种虚“胖”的组织架构，不讲究协同配合，不真正建立起一个有机的整体，是没有出路的。我们要通过思想上的协同、商业模式的协同、技术上的协同、上下游的协同，让竞争对手、让客户、让社会实实在在地感受到我们是一个强而有力公司。为此，整体要能支持到局部，特别是总部，要给所有的业务单元提供全方位的正向支持，同时，局部也要服从全局，树立一盘棋的思想，做到目标统一、方向一致、上下顺畅。尤其值得注意的是，业务单元在整合的过程中，不要再形成一个控股的架构，又搞一个“小而全”的东西出来。我相信，中粮在真正意义上整合好了、协同到位了，必定能成为一个在国际上有影响、在社会上有地位、在市场上有竞争力的充满生机和活力的、名副其实的强而有力的公司。

在谈到处理逻辑思维、思考路径和因果关系时，宁高宁认为，业务单元也好，一个部门也好，要善于用逻辑的思维、因果的关系和路径的联系来分析问题、思考问题、处理问题。我们党之所以能够取得成功，就是把战争的因素、文化的因素、组织的因素、外交的因素等各种因素联系起来考虑，没有搞“单打一”，从而形成了一套正确的进退自如的方针。管理经营企业也是同样的道理，必须注重逻辑思维、因果关系和路径的联系，不要犯盲人摸象、自行其事的大忌。无论是各个业务单元，还是总部的各个职能部门，都要树立逻辑思维的观念，掌握思考问题的路径，讲究系统性和整体性，相互之间怎么促进，怎么配合，使我们的流程形成一个闭环体系，这是我们要下大功夫研究解决的一个重要课题。

在阐述掌握辩证法，具体问题具体分析这个问题时，宁高宁指出，我们既要讲矛盾的普遍性，更要讲矛盾的特殊性，不能用矛盾的普遍性掩盖矛盾的特殊性。作为我们中粮来讲，无论是集团自身，还是每一个业务单元，怎样辩证地去分析具体问题，特别是细分自己的行业、战略、流程，使之更有针对性，更能解决问题，比如说我们的评价体系如何更加个性化，在这方面我们应该做得更好。

宁高宁最后强调了人生观的问题。他认为，人生观是“总开关”，上面讲到的所有问题，都可以归结到人生观上来，只有把党的使命、企业的使命与我们自己的目标一致起来，这样的人生才是一个比较完整、充满乐趣的人生，这样的职业生涯才是一个内涵丰富、有成就感的职业生涯。我们正处在一个大有作为的时代，充满了无限的生机，蕴藏着难得的机遇，每一个中粮人都可以在其中找到自己的位置，在人生和事业的舞台上大显身手，实现自己人生的价值，铸造自己职业生涯的辉煌。我们既不能急功近利，甚至不择手段地追名逐利，也不能消极厌世，抱着所谓的“与世无争”、“做人要有平常心”的人生哲学观虚度人生。违背人性的放弃不会带来快乐，自我安慰也不是一个好的人生哲学。我们应该发挥自己的聪明才智，在成就一番事业、去努力争取人生目标的同时，不断地享受过程，实事求是地来完善自己、充实自己、发展自己，这样才是一个丰盛、健康、快乐、不虚度的人生。

第二篇：希腊哲学引言与总结

希腊哲学引言与总结

与其他的或后来的哲学相比，古希腊哲学从总体上看，具有以下一些基本特征。

第一，爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本精神。“哲学”这个概念，在希腊语中是philosophia，即“热爱”（philos）与“智慧”（sophia）的合成词，故其本义为“爱智慧”。在希腊哲人看来，求知是人的天性，作为爱智之人，就是穷究宇宙来源，探索万物真实，诘问人生目的，在这种不断的探究和追问中获得知识，由此而获得自由，享受真正的幸福。所以，尽管在希腊哲学那里认识论还很不发达，但是“学以致知”却构成了哲学家们的最高理想，他们大多淡薄功利，沉醉于形而上的追求，这种精神极大地影响了后来的哲学和哲学家，以至于构成了西方哲学的基本特征。

第二，探讨phusis（自然、本性）是希腊哲学的基本内容。希腊人很少有人与自然分离的观念，他们把自然看作“大宇宙”，人则是“小宇宙”，人是自然的一部分。最初的自然观来源于宗教神话，当人们不再满足于幻想式的方式而要求就自然而认识自然的时候，便开始了哲学的思考。希腊哲学所有的问题几乎都与自然有关。从伊奥尼亚学派的本原学说开始，到新柏拉图主义的神秘太一说告终，整个希腊哲学，主要以对phusis的探讨为主题。区别只在于，有的哲学家侧重于自然意义上的phusis；有的哲学家侧重于本性意义上的phusis；而在本性意义上，有的哲学家侧重于自然万物这个大宇宙的本性，有的哲学家侧重于人能否或如何言说与把握大宇宙的知识本性。

第三，朴素直观的辩证性是希腊哲学自然观的基本性质。希腊人的自然观具有必然性、神圣性、有机性和整体性等基本特征，他们从经验观察出发，视自然为神圣的、自我涌现的、活生生的有机整体，试图以知识来说明千变万化、多种多样的自然事物的统一性。希腊人为自己提出的一项任务就是“拯救现象”，亦即为现存的一切自然现象寻找在其背后起支撑作用的根据或理由，使它们的存在和生成得到合理的解释。由于希腊人最初尚未在本质与现象之间作出明确的区分，因而多样性的统一和运动、变化与生成等等被看作是事物的基本特征。

第四，探索精神是希腊哲学的基本精神。当希腊人开始哲学思考的时候，他们主要关注的因惊异而产生的种种哲学问题并由此而展开了深入的探索，并不关心或不太关心哲学体系的建构问题，虽然哲学之为哲学无论如何都是有体系的。他们所关注的哲学问题相互之间是密切相关的，这些问题有：千变万化、多种多样的自然万物的统一性亦即一与多的问题、存在与非存在的问题、知识与意见的问题、本质与现象的问题、一般和个别的问题，以及运动与静止、可知与不可知、相对与绝对、有限与无限、灵魂与肉体等问题。

第三篇：《学哲学 用哲学》读后感

跟李瑞环学写领导讲话稿

2005年9月中国人民大学出版社出版了李瑞环的《学哲学用哲学》一书，此书一上市即赢得了不少读者特别是领导干部的喜爱，《学哲学用哲学》一书很快跻身畅销书行列，多次被重印。正是在此书的基础上，今年4月中国人民大学出版社又推出了李瑞环的《辩证法随谈》一书，该书分为六编36题，收录了1412条富于辩证意蕴的精彩段落。一时洛阳纸贵，好评如潮。最近，我悉心研读了这两本书，不仅从书中领略到一位国家领导人高超的领导艺术，更让我深为折服的是那深厚的文字功力。

这两部书中的大部分文章是李瑞环同志担任天津市领导和国家领导人的讲话或讲话的精彩片段，不少文章对于文秘人员写作领导讲话稿，有很高的范本价值，值得我们很好地学习和揣摩，本文从学习写领导讲话稿的角度，对两书作一些粗浅的解读，但愿对我们的秘书同行有所启迪。

有智：观点新颖，思想深刻

帕斯卡有句名言：“人是一根有思想的芦苇。”人的高贵之处就在于有思想。人与人最大的差别也就在于思想的差别，因此，领导蕴涵丰富思想的讲话往往最具思考张力，含英咀华，耐人寻味。

我以为，李瑞环讲话稿中最大的特色就是浓郁的哲学品质，思想深刻，充满睿智。李瑞环曾跟《学哲学用哲学》一书的编辑人员谈到：“我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。我学哲学，主要在实践中学，在使用中学，最基本的哲学原理主导我的

思维，我的文章、讲话中，有的哲学词语多一些，有的少一些，有的没有。哲学词语多的常常是为了说理、论证、辩护，哲学词语少的或没有的并不是没有哲学指导。有些哲学词语很少的文章、讲话倒可能是我的得意之作。”这番话为我们解读李瑞环的讲话稿提供了一把金钥匙。的确，我们读李瑞环的讲话稿，处处可以感受其哲学光芒，领略其新思想、新观念的智慧。比如关于发展，他说：“世界上不存在任何永恒的东西，只有一个永恒的原理，就是永恒的发展。我们反对僵化，反对保守，就是因为僵化、保守违背了发展的原理。”“没有发展，中国存在的许许多多的问题无法解决；没有发展，中国还会出现许许多多新问题。”“任何事物的发展，都是阶段性与连续性的统一。只讲连续性不讲阶段性，就是否定事物发展的相对稳定性。从工作上讲，也就是否定了一定时间上的具体目标，这样做必然是没有波澜，没有起伏，没有必要的集中突击，也没有必要的间歇和休整，平平淡淡，„老和尚帽子平塌塌‟。而只讲阶段性，不讲连续性，就是割裂事物的联系和发展。从工作上讲，也就是丧失了科学的预见性，只顾眼前任务，看不到长远目标，这样做必然是„干一阵歇一阵，打打停停不接气‟，是„发疟子式的工作方法‟、„抽风式的指挥‟，„蹦一蹦歇三歇的战术‟。”你看这三段关于发展的讲话，均站在哲学高度，引人思考，发人深省，耐人寻味。

哲学往往最能体现时代精神，李瑞环充满哲理的讲话，常能老树发新芽，旧瓶装新酒，推陈出新，赋予新意。比如，2002年5月28日在中英贸易协会上致欢迎词，讲话中对中华民族“和”的思想博古通今，先是从中华文明源头讲“和”字，然后引出孔子、老子、管子等有关“和”的经典语录，然后总结

道：“和不是盲从附和，不是不分是非，而是„和而不同‟。和的思想，强调世界万事万物由不同方面，不同要素构成的统一整体……现在我们所说的和，包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴涵着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻处世哲学和人生理念。”此言之新，新在把握时代脉搏；斯论之新，新在人人心中有却人人笔下无。

当前秘书写作领导讲话稿一个普遍存在的问题就是缺乏思想高度和理论深度，思想苍白贫乏，人云亦云，缺乏新意。因此，学习李瑞环的讲话稿写作，首先要把握其讲话稿中的哲学意蕴，认真领会那充满丰富思想内涵的哲理表达，充分感受其处处闪烁的新理念、新思想的光芒。

有力：一针见血，措施得力

我们读李瑞环的那一篇篇充满哲理的讲话稿，就感到内心充盈着一种力量，这种力量既有思想的穿透力、语言的感染力、领导的人格魅力，更有他那字里行间注重解决问题的执行力。李瑞环说过“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候，干什么工作，都会给你方向、给你思路，给你办法。”或许正是因为有了这种哲学思维，李瑞环的讲话不仅提出的观点新，而且解决问题的办法也多，措施切实可行。

有的领导爱讲空话，不办实事。一篇讲话在这个场合能行，换个场合也行，似乎“放之四海而皆准”，其实讲的都是“正确的废话”。李瑞环非常痛恨讲空话，他早在关于落实邓小平同志“少讲空话，多办实事”指示的座谈会上发言：“说空话似乎成了一些人的主要工作，天天说，没完没了地说，一个接

一个地说，上下传着说，层层往下说，上下一齐说。说起来豪言壮语，气吞山河，海阔天空，不着边际。其实只有唱功，没有做功；嘴行千里，屁股在屋里。重说轻做，务虚不务实，必然误事、误人、误已，最终误国误民，可恶至极。”

一些秘书给领导写的讲话稿，常常给人的感觉是轻飘飘的随风而逝，领导讲完了也就完了，烟消云散，说了也等于没说，不解决任何问题。其所以如此，一个致命的弱点就是秘书写的稿子解决问题的对策软弱无力。不少秘书写领导讲话稿，提出问题分析问题头头是道，而对解决问题却三言两语、草草收场，头重脚轻，虎头蛇尾。底气不足，缺乏力量。

李瑞环的很多讲话不仅针对性强，而且解决问题对策可行、措施有力，比如1986年李瑞环在天津任职时一次对政协讲话中提倡办实事必须把握五条原则:“一是办多数人受益的事。二是办多数人急需的事。三是办长远起作用的事。四是办促进精神文明建设的事。五是办力所能及的事。”这五条办事原则在今天看来，虽已隔20多年，但还是具有很强的指导性。即使是那些随时、随地、随事、随兴的讲话，他也是因人而异、因事而异、因时而异，针对性极强，又如他在全国考察工作时虽自谦是“走马观花”，但总能说到点子上，具有很强的针对性。比如1993年9月19日，在听取了江西省委、省政府工作汇报时的讲话中肯定江西“区位优势、气候优势、资源优势、政治优势、后发优势”，言之有据，句句在理，听后很受鼓舞。

有趣：亦庄亦谑，幽默风趣

为什么有的领导讲话妙趣横生，而有的领导讲话却索然无味，这除了跟讲话者本人的个性和演讲技巧有关外，从写

作学角度来说，就是讲话稿内容缺乏生气、枯燥乏味。

李瑞环的讲话不仅言之有物、深刻隽永，而且亦庄亦谑，幽默风趣。他总是善于把严肃的问题讲得轻松活泼，比如1999年7月6日在听取伊春市委、市政府汇报时讲话：“许多事情我们可以讲一千条理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由。„民以食为天‟，饭字半边是食字，半边是反字，没有食就会反。”他的讲话中一个鲜明的特点是，讲大道理不忘联系小事物，讲小事物不忘蕴涵大道理，讲抽象而不空洞，讲具体而不琐碎。比如在一次全国政协会上谈到质的多样性“一块木头是什么？就是一块木头，这个回答并没有错，但它还是什么？这就要看具体情况，拿它来做家具就是原料，拿它来烧火它就是燃料，拿它来挑水就是工具，拿它来和坏人斗争就是武器，拿它来行凶打劫就是凶器，拿到法庭就是证据，但还是那块木头。这就是质的多样性。”让一般人来说“质的多样性”这样一个哲学难题，难免磨破嘴皮而说不明白，李瑞环却用一块木头就形象生动地轻松“搞掂”。

更值得称道的是，李瑞环风趣的语言有别于有的领导“为搞笑而搞笑”的扯淡，他常常善于将尖锐的批评寓于幽默的谈吐中，寓庄于谑，寓教于乐。比如上世纪90年代初，温州非公有制经济发展迅速，有人批评温州搞资本主义，李瑞环在一次讲话中反击说：“有些东西不要急急忙忙定性，只要市场需要，社会无害、生产者有利，就应当允许、支持。先生孩子后起名，孩子生下来可以先取个小名，阿猫、阿狗、铁蛋都行，主要是让他身体好、长本事。”李瑞环这个“先生孩子后起名”的理论，幽默中见智慧，让人们在忍俊不禁中受到教益。又比如他批评有的领导干部缺乏求真务实的作风：“现在

很多事情没办好，成效不显著，不是方向不明，政策不对，主要是干得不行，没有落到实处。有一传手，没有二传手，尤其缺乏扣球手，总不得分。”“有些做法看起来花花哨哨、热热闹闹，其实没有多大的实际意义，扫帚顶门――杈多劲小。”你看，在此李瑞环巧用“打球”和“扫帚顶门”两个幽默生动的比喻，谈笑间把一些干部作风飘浮的问题剖析得入木三分。

当前有不少秘书写作领导讲话稿过于“正襟危坐”乃至失之僵化呆板。其实，幽默是人际关系的润滑剂，幽默的力量可以融洽人际关系。幽默的语言能活跃气氛、轻松心灵、凝聚人心。因此，领导讲话稿写作适当运用幽默风趣的语言，无疑能收到更好的传播效果。

有文：巧于修辞，文采斐然

有道是“言之无文，行而不远”。一篇优秀的讲话稿既要讲究“义理”，也要重视“辞章”。我以为，李瑞环许多讲话的精彩片段，被人摘抄传诵，是与其词句优美、讲得巧、说得妙密不可分的。

无论开大会作报告，还是参加各种座谈，在李瑞环的讲话中随处可见多种修辞手法的灵活运用。比如他在1999年12月15日出访亚洲三国总结会上的讲话短小精悍，讲了对外交往中要做到“平等待人、诚恳待人、宽厚待人、以理待人”四个方面，在此我们仅看他对“平等待人”这个方面的阐述：“庄子说„物无贵*，平等无私‟，韩愈说„一视而同仁‟。尊重别人而自重，不卑不亢要自然；平和平易不平板，可信可亲不可辱；对强国不低三下四，对弱国不盛气凌人；对显贵不阿谀奉承，对平民不小瞧慢待。”在这段简短文字中，作者运用了引用、对偶、排比等多种修辞手法，语言典雅，节奏明快，自然清新，结构工整，琅琅上口，极具韵律美，显示了扎实的传统文化功底。

通读李瑞环的讲话稿，我们可以发现，一方面，善于引用中国传统文化和灵活运用毛泽东思想是李瑞环讲话稿中的一大特色，在他的不少讲稿中古典诗词、诸子百家和《毛泽东选集》中诸如《实践论》、《矛盾论》等经典文章，被运用得贴切自然，浑然天成。同时，他又非常善于进行语言提炼，讲话中一些原创性警句、格言，如：“改革过程中总会伴有阵痛，但必须是阵痛之后变成不痛，而不能越来越痛。”“江山是打出来的，成就是干出来的。”“讲政治人民至上，求真理实践第一。”“总结经验主要不应是文字上搬来搬去，而应是脑子里想来想去。”类似这样精粹而智慧的句子点缀在讲话中，既如明珠般光彩夺目，又如晨钟暮鼓、过耳不忘。

另一方面，李瑞环同志的讲话稿写作非常善于运用人民群众的语言，歇后语、俗话、谚语，信手拈来，语言生动活泼，比喻十分贴切。比如：“要加快新城区建设，使新城区一块一块地形成气候，有了新城区，老城区就可以泻肚子――把人口搬迁出来。泻肚子是中医的一种方法，肚子的东西太多了，就想办法让它泻出来，泻完之后再慢慢调理。”“在重大问题上心里没有„底‟，工作起来就会老有顾虑。有句老话；„傻子过年看街坊。‟心里没底就只有当傻子。”“领导班子配备要讲究结构合理。一个班子就像混凝土结构，有钢筋、水泥、沙子、骨料。光是钢筋就没法受压，没有钢筋，混凝土一拉就裂了，所以要讲合理地配比。”、“下了高棋得意，下了臭棋生气，下了废棋不在意。其实废棋损失还大，它耽误了许

多时间和机遇。”这类极具“乡土气息”、深为老百姓喜闻乐见的语言，在李瑞环的讲话中俯拾即是。

有情：真诚率真，感人至深

一些秘书为领导所写讲话稿之所以难以打动人，其中一个重要原因就是缺乏真诚，缺乏激情。

古人云“感人心者，莫先乎情”。讲话稿打动听众的重要诀窍在于以情动人。要打动别人首先要感动自己，所谓“情动于中方能言发于外”。我们读李瑞环的讲话稿不难感受到其字里行间的浓浓真情，而且这种情并非无源之水、无本之木，其情植根于他对祖国、对党和人民的深深的爱。在此略举几个体现他“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”的讲话片段：“总得给群众提供一个安定的环境，不能让人出门走路也害怕，在家里睡觉也害怕，坐飞机也害怕。不能给群众提供一个安定的环境，不是无理就是无能。”“我们是社会主义国家，其它问题可以讲95%、99%、99.9%，唯独吃饭问题必须讲100%。”“要把群众的利益看得重些、重些、再重些，把个人的得失看得轻些、轻些、再轻些。”听到或读到这样的话语，难道你没有眼泪在涌动？我倒想起了艾青一句名诗：“为什么我眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”

李瑞环的许多讲话感情充沛，充满激情，富于气势。比如他在一次全国政协会上谈到民族团结：“在中国，保持国家统一，维护领土完整，实现人民的团结，都离不开各民族的共同努力。讲任务，是56个民族的共同任务；讲任务，是56个民族的共同任务；讲任务，是56个民族的共同任务；讲成绩，是56个民族的共同成绩；讲困难，是56个民族的共同困难；讲前途，是56个民族的共同前途。56个兄弟民族情同

手足，休戚与共，一荣俱荣，一损俱损。”如此汪洋恣肆的表达，决不是词语的堆砌、排比句的滥用，而是激情汹涌的自然流露。

李瑞环的讲话真诚坦率，说真话，道真情，比如在一次讲话中谈到宗教信仰：“公民有信教的自由。你不信、我信，或者我不信、你信，这是个人的私事。不能因为你信神我不信神，或我信神你不信神，就对立起来。我妈妈信佛教，她要烧香，要吃素。我是一个无神论者，我很敬爱我的母亲，我们之间并没有因为信仰的不同闹矛盾。”这段话以自己的母亲信教为例来说明宗教信仰的自由，出语真诚，选例典型，非常具有说服力。

因此，要想让自己所写讲话稿打动听众，就应该像李瑞环那样投入作为一名人民公仆对人民深深的爱，字里行间融入浓浓的情。

第四篇：《学哲学用哲学》读后感

《学哲学用哲学》读后感

今年，李瑞环同志的《学哲学 用哲学》一书在全国引起了轰动，我处也积极号召全体干部阅读这本书。起初我只是怀着怀疑的态度翻了翻，几页下来却发现它以通俗易懂、雅俗共赏、简洁明快、生动活泼、幽默诙谐却又逻辑严谨、涵义深刻，轻松而不失庄重，诙谐而富有哲理，俏皮而发人深思的语言风格，深入浅出、精辟敏捷的创新思维深深的吸引了我，真正引起了我们对哲学的兴趣。我们这一代年轻人，从初中就开始接触哲学理论的学习，虽然也知道哲学的重要意义，但是总感觉枯燥乏味，离现实生活遥远，因此造成学而不用，学了没用的现象。然而李瑞环的《学哲学用哲学》仅从他阐述学习哲学的巨大作用就能体会到这本书的独特魅力……

一、学好哲学的神奇作用

李瑞环同志说：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。“哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用；你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越大”。“我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学”。

二、《学哲学用哲学》一书生动体现了理论联系实际的学风 在李瑞环同志看来，工作的过程就是学习的过程，学习的过程也是工作的过程，理论与实际紧密联系，工作和学习融为一体。在实践中学、在使用中学，是李瑞环同志学哲学的一个十分显著的特点。

他结合自己的体会，认为在实践中学好处很多：一是容易懂；二是容易记；三是容易活；四是老师多；五是时间多；六是容易坚持。李瑞环同志对许多问题都有独到的见解和思考，对所从事的各项工作都有不少理论上的概括。比如，关于领导者的责任就是把群众的积极性充分调动起来并合理发挥出去，把握好改革的力度、发展的速度、稳定的程度，横向重视协调、纵向注意渐进。提倡惜时如金，与时俱进；求同存异，体谅包容；平等待人，诚恳待人，宽厚待人，依理待人；各种文明之间互相尊重、互相学习、保持特色；在国际社会高举“和合”旗帜，树立和平、合作、合理、和气的形象，这就是十六届六中全会大力倡导的《构建社会主义和谐社会社会》的最早构想和栓释。在书中，作者还借用故事和比喻阐明了一些深奥的哲理。比如，用“茶壶的故事”揭示了香港回归后必须保持特色的道理，用“紫荆花的故事”阐述了香港人要团结的大道理，用“野猪的故事”讽刺了说空话、唱高调的歪风，用夏天有蚊子但长庄稼的事例提醒人们看待改革开放要看主流，用“先生孩子后起名”告诫人们不要急于给非公有制经济下定论，如此等等。

三、我们学哲学用哲学，应该是学习它的原理，应用它的立场、观点、方法。《学哲学用哲学》特别强调学哲学要学原理，用哲学也要用原理。李瑞环同志认为，马克思主义哲学是一个完整的体系，我们通常把它分为唯物论、辩证法、认识论等等，主要是为了教学表达的方便，实际上它们互相是连为一体的，不能说某件事情的合理解决，只是应用了唯物论而不符合辩证法，或者只是用了辩证法而没了唯物论，应该是应用并符合全部的哲学原理。因此，学哲学、用哲学，应该是学习应用它的原理，学习应用它的立场、观点、方法。简单地查找结论，机械地对号入座，这是教条主义的学习方法，不但无济于事，反而常常坏事。

四、结合实际，浅谈如何在工作中抓住重点，解决好主要矛盾。

李两面环同志说，工作中要注意抓住重点，解决好主要矛盾。抓不住主要矛盾，就不可能有正确的计划和布暑，就不能把握好全局，没有秩序，眉毛胡子一把抓，工作虽辛苦忙碌，但收效甚微。

对于一个单位的主要领导来说，抓好主要矛盾，关键要有好的作风，深入调查研究才能抓紧抓好、抓落实，并一抓到底，抓出成效。比如：我处今年职代会制定的工作有：市场开拓、严控成本、加强生产管理、加强队伍管理、做好安全环保、加强科研提升信息技术水平等。其中尤其以加强科研提升信息技术水平作为工作重中之重。是因为，录井工程处经过五年的发展和积累，生产经营已获得丰硕成果，队伍建设取得了巨大成就，小康家园建设取得较大进展。但“十一五”宏伟目标及百亿气田建设形势需要我们“干大事业，开创大场面”，需要做精做强做大录井产业，才能推进跨越式发展。因此，只有“坚持以发展为主题，积极推进人才和技术创新、管理创新，不断增强队伍综合实力”才能实现“十一五”目标。实际工作中，总公司以陶总为首领导狠抓了录井新技术和信息化建设，在百忙中多次亲自主持《井场综合数据化平台建设》和核磁共振、岩芯扫描等录井新技术的推广应用的技术准备工作，最终使推介工作大获成功，现这些新技术已在多井开展应用，初步实现了利用高新技术、完成高工作量、创造高效益的企业跨越式发展新模式，并逐步屏弃以规模求发展求效益的落后旧模式。当然，这项工作也是我们研究院今年的重点工作。那么，现阶段及明年的我们研究院的工作重点相应的就是要抓好《井场综合数据化平台》建设和远程传输，以及核磁共振录井、岩芯扫描录井等新技术的实际应用效果，这是总公司下大力气、不惜血本、力求经济新增长点并寄予跨越式发展期望的工作，我们应在总公司的正确决策和领导下，上下同心，绐终抓住这项工作不放松，并抓紧抓好。

第五篇：学哲学用哲学心得体会

学哲学用哲学心得体会－学哲学贵在运用

哲学，作为系统化、理论化的世界观和方法论，历来被看作是最高意义上的“智慧之学”。学哲学，可以使我们变得聪明，就象李瑞环同志所说的，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。

但是学哲学有个怎么学的问题？毛泽东同志说过，学习的目的全在于运用。作为基层人民银行的领导干部，我们学习哲学的目的同样也在于运用。把哲学作为一门学问来研究是哲学工作者的事儿，我们学习的目的是提高自己认识世界、分析矛盾、研究对策、解决问题的能力。鉴于此，我们就没有必要象哲学研究者一样，花大精力去钻研所有的哲学著作。我们的精力有限，要集中精神学习好马克思主义哲学。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它揭示了自然界、人类社会和思维的最一般的规律，是指导人们认识世界、改造世界的最基本的思想武器。在马克思主义三个组成部分中，马克思主义哲学是理论基础。不学习哲学，不研究哲学，不懂得哲学，就不能很好地理解政治经济学和科学社会主义，也不能在实践中更好地发展这两门理论。这就是说，我们学习哲学，要学习哲学原理，注重学用结合，把重点放在理论联系实际，运用所学哲学原理指导解决实践问题。这才是正确的学哲学用哲学的态度。在我自己的学哲学过程中，我就非常注重学用结合，时时用哲学原理来认识事物发展的规律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，运用哲学的一般原理来解决矛盾，而不是生搬硬套马克思主义经典作家的现成结论。

2006年初，根据工作需要，我从XX市中心支行调任XX中心支行行长。我长期在XX工作，对那里的情况非常熟悉，形成了自己的管理风格和一整套工作方法。到XX以后，一切都是新的。人是新的，工作环境是新的，面临的问题和条件也是新。怎么办？我就从实际出发，具体问题具体分析，多次召开科长、一般同志、女工、老干部、县支行行长座谈会熟悉了解情况，对比XX的情况，从比较中寻找基层人民银行工作规律的普遍性和特殊性，运用自己多年积累的人民银行工作经验和所掌握的一般规律，从实际出发，针对XX中支的具体性、特殊性，和领导班子成员一道研究确定了全年工作目标和工作重点，得到了XX中支全体干部职工的认可，也增强了大家的凝聚力和向心力。年初根据XX分行的工作部署，结合XX实际，确定了党建、县支行改革、金

融生态环境建设、信息调研、央行文化建设、内控机制建设、文明单位创建、党风廉政建设等八大工程项目，确定了负责人和项目经理，既贯彻了XX分行的工作部署，又结合XX的特殊性有所创新，得到了上级行领导的肯定。这就是运用具体问题具体分析和事物普遍性和特殊性规律指导工作的实践。

在指导信息调研工作中，我就运用事物发展变化规律来指导实践。随着XX银行职能的调整，信息调研工作越来越成为基层银行的重要工作任务。鉴于目前人员素质和信息调研力量分散的客观情况，我们抽调业务素质高，精于写作的人员组建了信息小组，整合了信息调研力量，取得了一定的成绩。但是，全辖34个中支都在探索信息调研工作的规律，不断加强队伍建设，提高信息调研水平，竞争是非常激烈的。要想保持信息调研工作的优势，我们就得有所变化，有所创新。根据事物发展变化规律，一切事物都处在发展变化之中，信息调研工作也不例外。我们就认真分析信息调研工作发展变化的规律，针对其他中支采取的措施，对照查找自己的不足之处，吸取别人的长处，并有所创新，不但形成了人员的更新机制，而且也总是有自己独特的工作方法和运行机制的创新，总是站在变化的前沿，领导着变化的发展方向，截止三季度末，据初步统计，政务信息工作居全辖第一。

在工作中，作为领导干部，还要学会分析面临的矛盾，看看一定情形下的主要矛盾，就是在许多种矛盾中需要首先解决的矛盾。这样才能从纷繁复杂的工作中，突出重点，而不是眉毛胡子一把抓。在年初确定工作目标时，我就提出以文明单位创建为主线，履行好XX银行的各项职责。这就是在分析XX中支的实际情况之后，得出的结论。我认为XX中支人员素质较高，2005年是XX分行的A级行，基础比较好，有一定的条件来创建文明单位。而且文明单位的创建涉及人民银行工作的方方面面，只要抓住了这个主要矛盾，就会很好地带动其他工作的开展。从近一年的实践来看，效果还是很好的，XX辖区干部职工精神面貌一新，工作干劲十足，各项工作都有了长足提高，和谐向上的氛围已基本形成。

这些只是我在学哲学用哲学过程中的点滴体会，也是运用所学哲学原理指导工作实践的一些尝试，从效果来看，应该说还是明显的。从自身素质的提高和工作能力的增强来说，确实体会到了陈云同志所说的一句话，学点哲学，终身受益。