第一篇：如何做好殡葬礼仪师

如何做好殡葬礼仪师

殡葬礼仪师在我国大陆是一个新生事物，目前还没有列入国家职业大典。这一职业名称来源于西方国家和我国的港台地区。殡葬礼仪师这一职业的角色定位在不同的国家和地区有不同的称谓和对业务范围的规定。

尽管我国大陆地区目前尚没有殡葬礼仪师这一岗位，但社会对殡葬礼仪指导的需求量很大。很多机关和大型企业以及农村的广大地区，都活跃着一批为丧家服务的兼职人员，他们以单位或个人的名义操办丧事。在大中城市中，也有一批以殡葬礼仪服务为职业的人员，他们没有经过专门的训练，对于殡葬文化的认知不多，使其后事办理的不圆满。因此，我们需要对殡葬礼仪师的角色进行一个定位，对于殡葬礼仪师的工作范围和任务进行一个界定，对于提升殡仪服务的质量，提升殡葬礼仪师的社会地位有重要意义。

一、殡葬礼仪师及其工作的界定

殡葬礼仪师这一职业名称来源于西方国家和我国的港台地区。殡葬礼仪师这一职业的角色定位在不同的国家和地区有不同的称谓和对业务范围的规定。

美国伊利诺州《殡葬指导师法》将殡葬礼仪师称为殡葬指导师（Funeral director），并规定，所谓殡葬指导师系指：亲自管理、参与、代理或支持殡葬业务活动，并指导葬仪的人员。台湾将殡葬礼仪师称为殡仪指导师。《台湾职业分类典》对殡仪师 的定义是：“殡仪师是指规划设计整个丧礼如何进行与负责完成的人员。”按此规定，殡仪师既是殡葬业务活动的策划者和管理者，也是殡葬礼仪的指导者和执行者。

怀恩生命礼仪连锁事业通过对国外殡葬礼仪师的研究，结合台湾20多年的殡葬服务从业经验以及公司大量案件的经验,总结出了一个关于殡葬礼仪师的定位，怀恩将殡葬礼仪师称为：“生命礼仪师”，并给出了如下定义：

生命礼仪师他并非只是一般的某专业殡葬从业人士，比如化妆师，整容师、火化工、风水师、法师之类的特定专业，而是一个对整体殡葬流程都非常了解的殡葬顾问。一个专业的殡葬礼仪师不仅必须要有很高的殡葬专业水平、良好的人格素养、沟通能力，而且还需要是成为一个心理辅导师。

一个合格的礼仪师，必须具备的专业包含：殡葬整体流程安排、各个宗教信仰的殡葬习俗、追悼会的设计与安排、悲伤辅导专业训练、情绪控制专业训练。除了这些之外，一个优秀的殡葬礼仪师还必须具备良好的人格素养以及沟通能力。

这一定义实际上是对殡葬礼仪师的角色进行了一个初步的定位，殡葬礼仪师在丧葬活动中担当着一个顾问、协调者、指挥者、心理辅导师等角色。殡葬礼仪师在丧葬活动中的角色这么重要，那么对殡葬礼仪师的角色定位进行探讨有什么重要意义呢？

二、对殡葬礼仪师的角色定位进行探讨的意义 <一>能够提升殡葬行业以及殡葬从业者的社会形象

随着时代潮流的演进，现代人对身后事已渐渐采取正面健康的态度，而殡葬业也在近几年来的改革及创新下，脱离以往社会大众的观感，取而代之的是一种庄严尊重的形象。而人生最后一出戏的导演——殡葬礼仪师在整场治丧活动中所体现出的专业水平、人文素养、很强的办事能力等，都会对改变和提升殡葬行业以及殡葬从业者的社会形象有重要意义。笔者有一个很实际的例子，一次，我接到湘雅附属第二医院线人的电话说有人过世了，便带好公司资料急忙赶到病室。这个时候也来了一个“弹四郎”（长沙把从事殡葬一条龙的个体的称作弹四郎）他嘴叼香烟、口嚼槟榔、穿着随意邋遢，而我西装革履、表情庄重，形成了鲜明的对比。显然家属把老人的后事交给了我。我到了往生者床前，先是三鞠躬，然后安慰家属并指导家属办理手续。圆满地办理完其后事之后，家属感谢地说：“没有想到现在在殡葬行业工作的都是你们这些帅哥美女了，而且一点也不忌讳。谢谢你们！”在服务过程中，不仅仅展示了怀恩礼仪师的良好素质，而且是殡葬从业者良好形象的展示！

<二>能够纯化社会风气、弘扬孝道

中国丧葬仪式的架构是以儒家思想为核心的，整个治丧过程就是中国伦理价值的表现形式。因此，每个仪式中都蕴含着孝道的概念，例如：早晚上香、拜饭、打洗脸水等，就如同父母健在，服侍父母起居一样。《中庸-第十九章》所谓：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”殡葬礼仪师向家属阐述仪式意义时，实际上也就是在弘扬孝道。在长沙，很多丧家都不守灵，按照中国传统的风俗，这是不孝的体现。怀恩礼仪师在指导家属办理丧事的时候会建议守灵，让他们陪伴其亲人最后一程，以尽孝道。<三>能够指导和传播殡葬礼仪、殡葬文化

在面对亲人去世时，家属常常会陷入一种无助的状态，尤其在现代社会，大家对仪式流程感到陌生，对于丧葬的礼节也不懂。这个时候，殡葬礼仪师作为一个专业人员，在圆满办理往生者后事的同时，也要传播殡葬礼节、殡葬文化，使得殡葬礼仪和文化成为与其他礼节一样的礼仪常识。例如：在灵堂前烧的香都不能灭，意思为家族香火不断，而很多家属不知道，往往在守灵时忘记点香或者不连续点香。所以我们提醒家属及时给往生者上香，不让香火灭了！在这个过程中就是把这个文化常识告诉了家属。

三、怀恩殡葬礼仪师的角色初探

在怀恩的所有案件中都有一位礼仪师全程负责整个案件的执行，这位礼仪师在案件中处于最大的地位，无论是领导还是员工都要听从于礼仪师的调配，同时怀恩对礼仪师的任务要求的也非常明确，对于每个环节应该做什么，要达到什么标准都进行了严格的规范。所以在怀恩所有礼仪师对自己在丧事服务中的任务都很明确。这很大程度上促进了丧事的顺利圆满进行。怀恩生命礼仪师在丧事中的角色有： <一>担当顾问的角色

在接触往生者的第一时间担任起一个顾问的角色，了解死亡原因等基本信息，立刻给予家属临终注意事项的咨询和教育。每个往生者的死亡原因都不同，有的是因为车祸，有的是病故，病故还要分很多种，每种死亡情况对于整容化妆的要求都不一样。怀恩针对不同的死亡原因制定了不同的化妆服务。有宗教信仰的往生者就要针对不同宗教习俗来开展服务。譬如：对仰佛教的往生者，怀恩会摆上三宝佛像、莲花灯、素果等物品，请法师助念超度，一切服务都按照佛教礼节进行。家属刚刚失去亲人沉浸在悲痛之中仍不知所措，这个时候礼仪师就要担任起顾问的角色，为家属提供一些办理丧事的指导和帮助。除此，礼仪师要对家属进行一些安慰和辅导，指导家属转移精力到办理相关法律证件，如：死亡证明、注销户口等。<二>担任协调者的角色

担任起丧事协调者的角色，与主事家属沟通，安排治丧流程，并填写治丧日程表，让家属能够清楚了解后续安排以及注意事项。丧事协调者的角色就是协调好人、事、物、车的关系，这个环节可以说是使整个丧事活动成型的关键环节。强调与主事家属进行沟通是因为主事家属对整个丧事的安排起最重要的作用。在这个环节中，首先要认真收集往生者的信息，对丧事做一个整体安排。每天做什么事情，需要哪些物品，哪些人参加，注意事项等等，都要协调安排、理清层次。在怀恩，殡葬礼仪师在和主事家属进行了充分的沟通和协调后都会填写一张XX治丧日程表，把治丧期间的每个点记载清楚及注意事项，使得大家对整个丧事的安排非常熟练。同时，也能显示自己专业、取得家属信任。治丧期间多与家属沟通协商，特别要注重一些细节性的事务。如有多少人参加追悼会，要预定大厅中厅还是小厅，会场怎样布置，追悼会上哪位领导讲话，丧家的亲属关系，家属答谢的物品以及宴席安排等等的事务，需要不断地与家属进行沟通，不遗漏任何细节。

<三>担当指挥者的角色

治丧全盘控制，人员、车辆、物品调配，专业执行。怀恩有一个“ABC法则”即：在洽谈和操作过程中礼仪师是A，即第一位的；其他的都是B或者C即协助礼仪师来完成工作的。而礼仪师是整个服务团队中的主导者，所有的服务人员必须听从礼仪师的调配和安排，这就要求礼仪师要很好的掌控人员、车辆、物品的调配以及仪式操作安排等。怀恩的每个案件追悼会的前一天都会有一个“行前会”，把第二天所要做的工作明确到人，所用的车辆由谁来开，要装哪些物品，礼仪师都做一个详细明确的安排，并让所有参与人员都知道几点几分要做什么工作，甚至每个动作怎样做都进行一个演练，确保追悼会万无一失； <四>担当心理辅导师的角色

治丧期间，担当一个心理辅导师的角色，安抚家属悲伤情绪，付出真心的关怀。怀恩公司奉行着“用真心追求生命的圆满”的企业价值观，全心全意为往生者及其家属服务。特别是礼仪师，当家属感受到你在尽心尽力的为做好往生者的后事而努力的时候，他们是很感动的。4月18日，我们接到一个22岁的男电力工人事故去世的案件，他的妈妈特别地悲痛，一直趴在水晶棺上神经恍惚地说着以前和儿子的事情，有的家属要拉她走，怎么拉都拉不走。礼仪师劝他们家属不要拉，因为在悲痛中的人，只要把以前的回忆说完，悲痛就会减轻一些。等她哭诉了好久，礼仪师在一边告诉阿姨：“人走了不能复生，您节哀！”这才慢慢将她扶走。

<五>后续服务，与家属成为朋友

治丧结束，记录档案，建立生命纪念馆，并提供家属后续做

七、百日、忌日的日期以及注意事项。现代殡仪服务不像传统的殡仪服务一样，办完丧事后工作就完成了，怀恩还提供一些后续关怀。怀恩的每场案件都有摄像，丧事办完后，工作人员就会收集往生者的照片等制作成非常精美的生命纪念册；怀恩还建立了专门的生命纪念网站，在案件结束后会为往生者建立网上生命纪念馆，电话提醒家属做

七、百日、忌日的日期以及注意事项等。清明节还会提供一些祭拜服务等等。礼仪师要尽量与家属接触和交往，以一个朋友的角色来帮助客户，获得客户的认可。

总体来说，殡葬礼仪师的任务是烦琐的，扮演好此角色不是一件容易的事情。只有让礼仪师明确自己在葬礼中所扮演的角色和任务，才能将一个葬礼办得圆满。

目前，国内还没有殡葬礼仪师的角色定位标准，法律上也没有证照的考核标准。但各个地方的殡仪服务公司、殡仪馆等都在探索，以满足不断发展的丧葬需求和行业发展的步伐。怀恩生命礼仪师的角色定位可以说是领先的观念，期许能有更好的殡葬礼仪师角色定位标准出来。

参考文献：

[1]王夫子.《殡葬服务学》.中国社会出版社.1999年.[2]徐福全.《论殡葬礼仪师的角色及其与殡葬公司之关系》.《中国现代殡葬教育10周年论文集》.2005年10月.[3]张黎萍.《怀恩生命礼仪连锁事业生命礼仪师培训手册》.2008年.[4]尉迟淦.《殡葬服务中的临终关怀》.《中国现代殡葬教育10周年论文集》.2005年10月.[5]孔子.《论语 中庸 第十九章》.1999年.山东教育出版社.

第二篇：殡葬礼仪师的职业介绍

殡葬礼仪师的职业介绍

殡葬礼仪师，被称之为“让两个世界的人都满意”的人。殡葬礼仪师又被称之为生命礼仪师。笔着认为生命礼仪师更能体现出他们的职业特点。随着社会的不断发展，社会对殡葬服务的需求增加，对殡葬服务的质量要求更加严格。职业的殡仪师也就应时而生。其实这并不难理解，在国外早就有了殡仪师的职业。而他们的对职业的描述和要求更为规范，对于上岗人员都要进过专业培训考核，合格之后才可以上岗，并且职业殡仪师也是有职业等级的，不同等级的殡仪师服务质量和价格是不同的。而我国目前职业的殡仪师刚刚起步，年轻人也逐渐接受殡葬这个行业，部分高校也开了相应的专业课程。

目前社会上对所谓“礼仪师”的认识，一般应是“丧葬事务的委任者”。也就是当家裡有亲人身故时，协助丧家办理各项丧葬事务的人。这个人必须熟悉各项丧葬礼仪和地方丧葬习俗，并且要有能力提供丧礼规划及鸠工执行相关工作，协助丧家圆满完成丧礼的人。在众人心中的殡仪师应该是黑制服、白手套，这是他们一成不变的着装，举止、神情庄严肃穆是他们的工作要求。当逝者的亲人、朋友处于葬礼的悲痛中时，他们会站在旁边，用贴心、细致的服务慰藉心灵，表达对逝者的尊重。

在相关指导性文件中，其实对殡葬“礼仪师”的职务是有规定的。《殡葬管理条例》第46条：

具有礼仪师资格者得执行下列职务：

一、殡葬礼仪之规划及谘询。

二、殡殓葬会场之规划及设计。

三、指导丧葬文书之设计及撰写。

四、指导或担任出殡奠仪会场司仪。

五、临终关怀及悲伤辅导。

六、其他经主管机关核定之业务项目。

因此殡葬礼仪师应该是一名丧葬事务的资讯提供者、指导者、规划者及执行者。他要负责和丧家沟通，并协调和办理丧葬事务。

以前的仪式都是讲排场，现在的仪式更注重疏导家属的情绪。以长盛殡送陵仪式为例，殡葬礼仪会通过场景的布置、音乐的搭配和送别词的朗诵，营造一种庄严、肃穆的气氛表达对逝者的尊重，之后通过献酒、献花、献茶等仪式让大家表达哀思和缅怀之情。在仪式进行的过程中，司仪会控制全场的气氛，让家属既能够表达心情，又不至于因过度悲伤或情绪过于激动而伤神、伤身。总之，殡葬礼仪师的正在被越来越多的人关注，而殡葬礼仪师的人才的缺口随着社会老龄化的时代到来将逐步增大。生命礼仪师的职业也将像其他行业一样火爆，从业的人员也将获得社会的认可和尊重。在这里向生命礼仪师们道声谢谢。

第三篇：关于殡葬礼仪

一般来讲在停柩一段时间之后，到了诸事准备完成后，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式，早在周代就已经形成。所谓的报丧就是用特定的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。至于采用什么方式也因地而异，有的是亲属手执白色或黄色报表帖告诸亲友，有的亲属通过发讣告把消息告诉给亲友。从整体来看，传统的报丧可以分为口头和书面报丧两种形式。

书面报丧就是在死者家大门口贴出讣闻，一般只写亡人生前的官衔、品级，不写亡人的履历和生平事迹。比如：“不孝某某等罪孽深重，不自殒灭，祸延显考，某大夫，其府君，痛于某年月日时终正寝，距生于某年月日时，享寿若干岁，不孝某某侍在侧，亲视含殓，遵礼成服，谨择于某年月日安葬，叩在乡、学、世、寅、戚、谊、衰此讣闻。某日接三，某日唪经。”最后要在讣告结尾写上“孤子某某泣血稽颡”之类的文字。

口头报丧是派专人到死者的亲朋好友家，逐户告之死者逝世的消息，即使是已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。对于口头报丧，在我国不同的地方有不同的报丧方式与习俗。如有的地区采用“报丧炮”的形式，即响三次火炮就表示报丧，然后派人告诉给亲友。也有的地区死了人的家中要拿白纸扎成旗帜立在门前作为报丧的信号。有的地方则在门外悬挂纸条来报丧，纸条的位置为门上，而且是男左女右，纸条数是由死者的年龄，外加表示天和地的两条的总和。

在我国还有一些地方报丧习俗有着十分严格的规定，丧家死的如果是男人，由死的侄子报丧；如果是女人，则由儿子、女儿报丧。报丧人头上裹白布、戴斗笠，手上拿一条白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事。哭报完之后马上回家。当外婆家里派人来奔丧，走到村头的时候，孝男孝女必须跪在村边路口哭迎，哭着述说丧亲的悲痛，哭谢奔丧亲人的一路辛劳，并且给每 人递上一条白布，叫做“孝布”。此外，我国少数民族的报丧习俗更是独特，比如，云南怒族用吹“竹号”来报丧，还有贵州省的一些少数民族的报丧仪式是丧家请来邻寨的青年去报丧。在汉族的观念里，报丧不仅是一种礼仪形式，更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。

第四篇：殡葬礼仪流程

丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史，世界各个民族都有自己的丧葬习俗。小编整理的殡葬礼仪流程，供参考！

一、在无常之前应该做的：

1、家属在病人或者临危之人的跟前，一定要说好的言语，因为一些天仙确实在人们说的同时念“阿米乃”。说好的言语是给病人医治的“独阿宜”，也是对临终之人的安慰。在这个时候“独阿宜”是受应答的。

如果一个人临近无常了，人仰卧的同时，应把他的脸转向右侧（天房）一边，同时给他提念清真言、作证言，提念的人要高声诵念，使病人能够听到。

关于临终“讨白”（忏悔），以及讲“伊玛尼”（信仰），最好在病人清醒的情况下完成；在条件允许的情况下，念“雅辛”。家人应该请阿訇到病人床前完成以上事情。

2、家属（继承人）的责任

1）、家人为其准备“开凡”（裹尸布）等，以及为料理各项事物所需花销。

“开凡”、香料等殡葬用品，现在殡葬所或清真寺一般都有成品。

2、为亡人偿还债务。

3、遵其遗嘱，在偿还其债务之后，将其遗产的一部分用于施舍。

4、在料理后事及偿还债务之后剩余财产由亡人的家属或者继承者合理分配，要依照圣训的要求，协商解决。切忌为遗产而不和睦。

二、在无常之后应该做的： 穆斯林对丧葬都遵循以下基本过程﹕

一）、殡礼前：

1、一个人停止了呼吸﹐并且获得了死亡的确认﹐首先帮助他把双眼闭上﹐用毛巾把他的下巴托起合上嘴，有胡须者要把胡须捋顺。然后帮助他脱去平常的衣服﹐把身体放平﹐双腿顺直﹐用白布把“埋体”（尸体）盖上。

2、及时通知家属和亲友﹐说话要注意语气﹐避免给亲友带来惊吓。

3﹑亡人在停尸房安静地躺着﹐他是在等待尽快安葬﹐禁止喧哗。家属和亲友应当为他的后事研究最佳方案﹐确定尽快入土时间，因为速葬是伊斯兰的法规。

伊斯兰葬礼要点有三﹕速葬﹑简葬和土葬。

4﹑根据伊斯兰教法规定﹐对死者的安葬有四件大事﹕洗、穿、站、埋。

洗：洗亡人：穿：穿“开凡”（尸衣）；站：哲拿在（殡礼）；埋：入土

5﹑给亡人净身最好是近亲或者专业人员，一般男性洗男子﹐女性洗女子。如果近亲不知怎样洗亡人﹐可以请人代理﹐洗“埋体”之人必须是敬畏真主的虔诚穆斯林﹐人品可靠﹐受人尊敬。

6、在为亡人洗的过程中，其他家属亲友在门外，请阿訇诵念“塔哈章”，大家一起跪听，最后做“堵阿伊”（祈祷）。

7、洗净亡人之后，为其穿“可凡”即用白布包裹尸体。传统规定的方式﹐男性用布三块﹐女性用布五片﹐严密裹紧

二）、“者那则”（殡礼）：

1、怎样举行“者那则”：

“者那则”是为亡人举行的一种祈祷仪式。被定为副主命，也就是说每个穆斯林都有为亡人举行“者那则”的义务。但是只要有部分穆斯林为其举行“者那则”，其他穆斯林都卸去了责任。

2、“者那则”有几个条件：首先亡人必须是穆斯林，用净水将亡人洗净，“埋体”（尸体）须在现场。不具备上述三条件者，不得为其举行“者那则”。

3、“者那则”：“者那则”和其他拜功不同，它没有鞠躬也没有叩头。洗净后的亡人放在“埋帖匣”中，将亡人头北脚南放于匣内。参加“者那则”的人面向克尔拜（天房）站立，在伊玛目的带领下，抬手开始，然后四个“大赞词”（真主至大），加上规定的祈祷辞，最后说“赛俩目”，作“堵阿伊”结束。4﹑为死者的站“者那则”﹐可以在清真寺中举行﹐也可以在家中或空旷的地方都可以。有条件的地方也可以在殡葬所举行。

5、参加“者那则”的人需要有大、小净。

注：不能参加“者那则”的人，如没有大、小净（或者没有小净）的家属、亲友，在参加“者那则”人的后面等待静听，最后一起为亡人做“堵阿伊”。

做“堵阿伊”时，大家捧起双手，口中念“阿米乃”（意思即“真主啊！你接受我们的祈祷吧！”）

三）、殡埋

1、“者那则”仪式之后﹐家属及亲友的男人抬起“埋体”，大家诵念赞圣词句陪同亡人一起，立即前往墓地安葬。跟随送葬的人﹐以沉默为高尚。在送葬过程中多为亡者祈祷、多念赞圣词语，沉思无常(死亡)的意义。克制感情﹐切忌嚎啕大哭。不要说“一路走好”等非穆斯林用语。2﹑到墓地把亡人抬到墓穴旁，轻轻把死者的身体托起﹐把“埋帖”靠西侧安放墓穴中，松开所系结扎带，露出脸，转向右侧。

3﹑“埋体”进入墓穴，盖上盖板后﹐除掩埋墓穴的人外，阿訇、家属、亲朋跪坐静听阿訇诵读经文，勿随意站立、说笑、喧哗，等到诵读完毕，大家一起为亡者做“堵阿伊”（祈祷）。

4、﹑然后，每个参加送葬的人﹐都从土地上拾起一小土块﹐诵念《国权》章后，把土块放入墓穴中﹐大家再做“堵阿伊”。

5﹑在墓地的事务一切完毕之后﹐参加送葬的人都必须向埋入坟墓中的亡者默默道声“色俩目”﹐表示告别。也可以这样说﹕“安息在此的人们啊﹗在真主意欲的时候﹐我们都将来到这里﹐与你们为伴，祈求伟大真主饶恕你们和我们。”阿米乃

三、纪念亡者：

在亲人离别后应举行纪念活动﹐“回头经、七日经、四十日经”、“游七日坟、四十日坟”和第一个周年纪念活动等。纪念活动可以为亡者诵读经文，为其做“堵阿伊”，寄托我们的哀思﹐祈求伟大真主饶恕故去亲人在今世的差错﹐慈悯其天园中的品级，赐福活着的家人、亲友安宁！

第一年里的纪念多一些﹐虽不是伊斯兰教法规定的必须礼仪﹐但都是符合伊斯兰教法要求的形式。各地一些传统习惯不尽相同﹐都被许可和宽容﹐因为亲人刚刚离开我们﹐感情上仍难以割舍。周年纪念以后可以逐渐减少﹐例如三年、五年、十年举行一些家庭纪念活动﹐邀请亲朋、好友和虔诚的穆斯林聚会提念故去亲人。传统习惯是请阿訇到家里或者聚会场所诵念经文，准备一些饮食招待宾客。利用提念机会讲解伊斯兰教基础知识，穆斯林的行为规范和家庭团结和睦等。提念亡人是一项非常庄重的宗教活动，也是学习、参悟、提高的机会，切忌大吃大喝，更不允许出现违反教规的行为，如饮酒、吸烟等。否则，活动无有意义不说，亡人得不到回赐，还给亡人造孽，增加罪责。

纪念已故亲人的方式很多﹐也可以为故去之人出散乜贴（施舍），救济穷人，关照骨肉近亲，还可以举意以亡人的名义朝觐﹑副朝，捐献慈善事业和帮助宣教等，这些善行都能够回赐亡人，得到伟大真主的慈悯。

四、教外人的葬礼：

穆斯林允许参加非伊斯兰的葬礼﹐只表示理解﹑同情﹑怜悯和哀悼﹐但不要随同非伊斯兰那样的仪式﹐例如对亡人遗像鞠躬、下跪、叩头﹑给亡灵的牌位敬香、烧纸、上贡等，也不允许对着坟头哭诉、许愿、求助等。周年纪念同样不允许烧纸等不符合伊斯兰教义的发生。

如果有以上不符合伊斯兰教义、教规情形出现，那就违背伊斯兰的信仰了，信仰将受到严重质疑。

包括着四点要义：

1.接待亡者的亲属：由信德的致侯开始，用安慰和希望的言语接待他们，请他们共同祈祷，也聆听永生的话。一个教友的死亡，远超过现世希望的事故，他引导教友进入信仰复活的基督之希望中。

2.讲道的礼仪：在丧礼中，讲道的礼仪要求很用心的准备，因为在参加丧礼的人群中，可能有些冷淡的教友或教外亲友，在这种境况下，讲道不该是歌功颂德的吊辞，而是在复活基督的光照下，说明基督信徒的死亡奥秘是什么，使参加丧礼的亲属获得神益，使参加的冷淡教友或教外朋友获得启发和鼓励，再善度信仰生活或归信救主基督，加入祂的教会。

3.弥撒圣祭：当丧礼在圣堂进行时，弥撒祭祀是死亡的逾越事实之核心。圣教会为表示他与亡者的有效共融，把基督死亡和复活的祭祀，在圣神内献于圣父，为使祂的儿女们获得罪过的赦免，得进入天国的筵席。在场的教友们尤其是亡者的家属，得以学习如何与亡者共融，为他祈祷。

4.向亡者告别：这时候由教会把亡者托付于天主手中，这是教会和教友团体将亡者遗体送到墓地前，向他所作的最后致侯，在这最后致侯中，教会为亡者的离去而歌唱，也为他仍与我们共融而歌唱。的确，亡者并未同我们真正分离，因为我们也正走在这条路上，也要达到同一的地方，我们总不会分离。我们既然藉着基督而生活，与基督结合为一，我们大家就一齐在基督内。

第五篇：2018最新殡葬礼仪大赛

2018最新殡葬礼仪大赛

一、参赛目的

作为一个大学生，我们不能整天无所事事，我们渴望提高，渴望学习，渴望看到自生价值的体现。所以我们希望通过参加这次礼仪大赛来提升自己，展示自我。希望能够通过这次比赛，鼓励更多有着美好梦想的人们朝着自己的梦想努力奋斗永不放弃！

二、参赛时间

初赛 年 月 日 决赛

****年**月**日

三、参赛地点

初赛：

决赛：

四、参赛班级

班

五、参赛人员

仪式策划： 技术指导： 司仪：

解说(主要靠自行发挥)： 襄仪2名： 护灵人员6名：

礼仪人员4名： 工作人员若干： 家属及来宾：

六、比赛流程：

一、仪式准备

在布置会场的时候播放视屏《飞屋环游记的感动》然后由解说来进行讲解和介绍人物(3分钟以内)。同时司仪和4名礼仪人员就位（站在前排桌子的旁边）。

解说：……（只做参考:一个叫卡尔的老爷爷为了实现自己和妻子的愿望，不甘于被送进养老院的他用无数只氦气球使房子飞了起来，飞向他们儿时就想去的地方——天堂瀑布，最终实现了自己的梦想）

二、仪式开始

司仪:仪式开始，请来宾就位。（台词还没有），由礼仪人员将来宾引入（先行鞠躬礼再引入，左边的礼仪人员将大家引入左边，右边的引到右边共12个来宾左边座6个3排右边一样）。

司仪:护灵仪式开始，奏乐。（播放：When Christmas Comes To Town）解说：这首歌是死者生前最喜欢的音乐。

队伍指挥：缓步起。（队伍人员共3名，中间一个拿骨灰盒并配遗相

旁边2个什么都不拿，考虑到介绍那边的时间需要缓步的间隔时间稍长一点，步子小一点争取时间）

解说：（在护灵过程中简单解说死者的生前经历，台词没出来，还在写）

队伍指挥：立定（由中间的人将骨灰盒放到桌上）。

队伍指挥：鞠躬（2秒），起，归位（队伍中间的那个向后转，齐步退场，旁边2个自行转体走到桌子靠后一点的位置进行护灵，以跨立的姿势站好）

司仪：护灵结束，请襄仪入场。襄仪以齐步入场。（由一人喊口号，归位）

司仪：襄仪入场。安灵。（礼仪人员将气球一个一个的带入交给襄仪一个一个祭拜，拜完以后挂在骨灰盒上，分别挂4个角，先是蓝色、粉色、红色、绿色）

解说：气球是让死者生前达成梦想的重要工具，蓝色代表梦想、粉色代表爱情、红色代表勇敢的冒险精神、绿色代表自由。加入其它的解说词。

司仪：安灵结束。有请小男孩到灵前致奠。（由襄仪引路）

司仪：行礼，礼毕。（行礼时间2秒，襄仪同时行礼）

司仪：请发表讲话。

小男孩：…………（献上冒险书）。

司仪：有请冒险迷和朋友代表到灵前致奠。（由襄仪引路）

司仪：行礼，礼毕。（行礼时间2秒，襄仪同时行礼）

司仪：请依次发表讲话。

朋友代表：……

冒险迷代表：……（说完分别由襄仪带下。）

司仪：下面进入寄托环节，请在座的所有来宾拿起桌上的笔将自己的梦想写在旁边的纸上，然后贴到桌上悬挂的气球上。

司仪：送灵，来宾解下桌上的气球，所有的人行注目礼。（襄仪蹲下将桌子腿上的铁皮夹取下，礼仪人员指导来宾解下桌子上的气球）

（音乐先是：9'999'999 Luftballoons、看到气球飞起迅速切换 我要飞的更高。）

解说：……让老爷爷灵魂带给我们力量，给予我们实现梦想的动力，让我们朝着梦想努力奋斗。让我们向老爷爷致敬！

司仪：下面我宣布仪式结束。

大家有什么好点子尽管提，需要的什么资料请联系我 q群： 799802203