第一篇：【金版学案 同步备课】202_-202_学年高中语文达标巩固(人教选修 中国文化经典研读) 6 求 谏]

经 典 原 文 求 谏

一、基础巩固

1．下列选项中加点词含义相同的一项是（）

A．主欲知过，必藉．

忠臣 相与枕藉．乎舟中，不知东方之既白 B．如属．文之士，伎巧之徒 举酒属．客，诵明月之诗，歌窕窈之章 C．首创奢淫，危亡之渐．

防微杜渐． D．惟君臣相遇．，如同鱼水 处尊居显，未必贤，遇．也

解析：A凭借/垫着；B写作/劝酒；C征兆，苗头，开端；/际遇，机会。

答案：C

2．下列选项中加点词语古今同义的一项是()

D对待

A．百僚进见者，皆失其举措 ．．B．惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安 ．．C．必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失 ．．D．如明镜鉴形，美恶必见 ．．

解析：A举措，古：手脚放置，今：措施；B相遇，古：相互对待，今：遇见彼此；C颜色，古：脸色，今：色彩。

答案：D

3．下列语句中加点的虚词，意义和用法不相同的一项是（）

A．①太宗知其若此 ．②臣亦不能独全其家 ．B．①朕虽不明，幸诸公数相匡救 ．②虽复忧劳，安能尽善 ．C．①木从绳则正 ．②怒则滥杀无罪 ．D．①言而不用，则相继以死 ．②朕亦不以为忤 ．

解析：A项，“其”，都是代词，指大臣们。B项，“虽”，都是连词，虽然。C项，“则”，都是连词，就。D项，“以”，①相当于“而”，表修饰；②介词，把。

答案：D

4．下列各句与其他句式不同的一项是（）

A．莫之继也

B．古之人不余欺也 C．虞世基等，寻亦诛死

D．而良人未之知也

解析：C为被动句，其他为宾语前置句。ABD皆为否定句中，代词作宾语，前置。

答案：C

二、文本研探

阅读文本选段，完成5～9题。

贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。．又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，．况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为．．忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”

贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属．．文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。

贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；．金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，．

皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业．已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” ．

5．下列语句中加点的词解释不正确的一项是（）

A．又比见人来奏事者

比：近来 ．B．必当畏犯逆鳞

逆：倒生的 ．C．自知者明，信为难矣

信：确实 ．D．首创奢淫，危亡之渐

渐：逐渐 ．

解析：D项，渐：开始。答案：D

6．下列语句中加点的“为”字，意义和用法相同的一项是（）

A．①朕今夙夜未尝不以此为心 ．②纵不合朕心，朕亦不以为忤 ．B．①恒恐上不称天心，下为百姓所怨 ．②漆器不已，必金为之 ．C．①自知者明，信为难矣 ．②朕所为事 ．D．①遂答云“业已为之” ．②竟不为停改 ．

解析：A项，都是动词，当作，作为。B项，①表被动；②动词，制造。C项，①判断词，是；②动词，做。D项，①动词，做；②介

词，因。

答案：A

7．下列六句话编为四组，全部是太宗极力“求谏”原因的一项是（）

①恒恐上不称天心，下为百姓所怨 ②纵不合朕心，朕亦不以为忤 ③自知者明，信为难矣 ④人君须得匡谏之臣，举其愆过

⑤一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善 ⑥所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②⑤⑥

D．②③④

解析：②是说太宗的做法。⑥是说进谏的时间。排除这两项即可得出答案。

答案：A

8．下列有关原文内容理解不正确的一项是（）

A．唐太宗从前来奏事的大臣们有时神情惊慌、语无伦次的情况推测，臣子们“奏事”尚且惶恐，“进谏”更应畏惧。

B．太宗以写文章的人和从事技艺的工匠如果互相品评比较，就能发现杂乱无章的文辞与低劣的技艺类比，人君也须纳谏。

C．魏徵在发现太宗的错后，能选择恰当的时机给予规谏，太宗曾

在朝臣面前赐酒给如魏徵一样敢谏的房玄龄等以示勉励。

D．太宗曾问褚遂良有关舜、禹的谏臣对装饰食物器具之事也苦苦规谏的原因，褚遂良说这是禁止奢侈，防微杜渐。

解析：C项，魏徵“能选择恰当的时机给予规谏”理解错误，原文是“随事谏正”，即不分时机。

答案：C

9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(1)但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

解析：翻译要点为“但”“耳目外通”“商略诋诃”“芜

词”“纂组”等词。

答案：(1)只想得到正直的人来匡扶规谏，希望自己能知道外界对政事的看法，使百姓不怨结于心而阻滞不通。

(2)如著名的工匠和文士，商讨品评，呵斥指责，杂乱无章的文辞、低劣的技艺于是就暴露出来了。

(3)雕刻器物会贻误农业生产，编织精美织物会耽误妇女织布做衣的工作。首先倡导奢侈淫逸之风，这是国家危亡的开始。

三、深化扩展

阅读下面的文言文，完成10～14题。

初，上(唐太宗)谓监修国史房玄龄曰：“前世史官所记，皆不令人主见之，何也？”对曰：“史官不虚美不隐恶若人主见之必怒故不敢献也。”上曰：“朕之为心，异于前世帝王。欲自观国史，知前日之恶，为后来之戒，公可撰次以闻。”谏议大夫朱子奢上言：“陛下圣德在躬，举无过事，史官所述，义归尽善。陛下独览《起居》，于事无失，若以此法传示子孙，窃恐曾、玄之后或非上智，饰非护短，史官必不免刑诛。如此，则莫不希风顺旨，全身远害，悠悠千载，何所信．乎！所以前代不观，盖为此也。”上不从。玄龄乃与给事中许敬宗等删为《高祖》、《今上实录》；癸巳，书成，上之。上见书六月四日事(实指玄武门诛李建成、李元吉事件)，语多微隐，谓玄龄曰：“昔周公诛．．管、蔡以安周，季友鸩叔牙(季友、叔牙皆鲁庄公之子)以存鲁。朕之所以，亦类是耳，史官何讳焉！”即命削去浮词，直书其事。．．八月，以左卫大将军、太子右卫率李大亮为工部尚书。大亮身居三职，宿卫两宫，恭俭忠谨，每宿直，必坐寐达旦。房玄龄甚重之，每称大亮有王陵、周勃之节，可当大位。初，大亮为庞王兵曹，为李密所获，同辈皆死，贼帅张弼见而释之，遂与定交。及大亮贵，求弼，欲报其德，弼时为将作丞，自匿不言。大亮遇诸途而识之，持弼而泣，多推家赀以遣弼，弼拒不受。大亮言于上，乞悉以其官爵授弼，上为之擢弼为中郎将。时人皆贤大亮不负恩，而多弼之不伐．

也。

10．下列各句中加点的词的解释有误的一项是（）

A．悠悠千载，何所信．乎

信：相信 B．语多微隐．．，谓玄龄曰

微隐：隐讳曲折 C．即命削去浮词．．

浮词：浮华不实之词 D．而多弼之不伐．也

伐：攻打

解析：伐：夸耀，炫耀。答案：D

11．下列各句中加点的词的意义和用法相同的一组是（）

A．①异于．前世帝王 ②故内惑于．郑袖，外欺于张仪 B．①若以．此法传示子孙 ②秦亦不以．城予赵，赵亦终不予秦璧 C．①知前日之．恶 ②师道之．不复，可知矣 D．①为．李密所获 ②于是秦王不怿，为．一击缶

解析：B项介词，把。A项与/被，C项定语和中心语之间，的

/

主谓之间，取消句子独立性，D项被/替。

答案：B

12．下列文句中，给文中画波浪线的语句断句正确的一项是（）

A．史官不虚美不隐恶/若人主见之必怒/故不敢献也 B．史官不虚美/不隐恶/若人主见之/必怒故不敢献也 C．史官不虚美/不隐恶/若人主见之必怒/故不敢献也 D．史官不虚美/不隐恶若人主/见之必怒/故不敢献也

答案：C

13．下列各项对文章内容的理解不正确的一项是（）

A．唐太宗坚持要读“史官所记”，是为自己后来更好地治国提供借鉴。

B．房玄龄与朱子奢都反对太宗看“史官所记”，主要是为了保证记史的真实。

C．唐太宗对房玄龄等没有如实记录玄武门事件非常愤怒，责令他们重写。

D．身居三职的李大亮为报张弼的知遇之恩，到处寻找隐匿不张扬的张弼。

解析：C项“非常愤怒”错，属无中生有；“责令”也用语太重。答案：C

14．根据具体要求分别完成下列各题。(1)将下列句子翻译为现代汉语。①窃恐曾、玄之后或非上智，饰非护短。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

②大亮言于上，乞悉以其官爵授弼，上为之擢弼为中郎将。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：①我私下担心到了曾孙、玄孙之后偶有并非最明智的君主，掩饰过错袒护短处。

②李大亮将此事上禀太宗，请求将自己的官职爵位全都授予张弼，太宗为了李大亮的缘故提拔张弼为中郎将。

(2)从文章中找出能表明君臣尽职尽责的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：①欲自观国史，知前日之恶，为后来之戒。②如此，则莫不希风顺旨，全身远害，悠悠千载，何所信乎！③宿卫两宫，恭俭忠

谨，每宿直，必坐寐达旦。

参考译文：

起初，太宗曾对以宰相身份监修国史的房玄龄说：“前代史官所记的史事，都不让君主看见，这是为什么？”答道：“史官不虚饰美化，也不隐匿罪过，如果让皇上看见必然会动怒，所以不敢进呈。”太宗说：“朕的志向不同于前代君主。朕想亲自翻阅当朝国史，知道先前的过失，以作为以后的借鉴，希望你撰写完成后上呈给朕看看。”谏议大夫朱子奢上书言道：“陛下身怀圣德，行动没有过失，史官所记述的，按理都是尽善尽美的事。陛下惟独要翻阅《起居注》，这对史官记事当然无所损失，假如将此规定传示给子孙后代，恐怕到了曾孙，玄孙之后偶有并非最明智的君主，掩饰过错袒护短处，史官必然难以避免身遭刑罚诛戮。如此下去，则史官们都顺从旨意行事，远避危害，那么悠悠千载的历史，有什么可相信的呢？所以说前代君主不观看国史，正是为了这个缘故。”太宗不听其谏言。房玄龄便与给事中许敬宗等删改成《高祖实录》和《今上实录》；癸巳(十六日)，书写成，呈上太宗。太宗见书中记载武德九年六月四日玄武门之变，用辞多隐讳曲折，便对房玄龄说：“历史上周公诛灭管叔、蔡叔以定周朝，季友毒死叔牙以保存鲁国，朕当年的所作所为，正与此类似，史官有什么可隐讳的！”立即命令删削浮华之词，秉笔直书杀李建成、李元吉事。

八月，任命左卫大将军、太子右卫率李大亮为工部尚书。李大亮身居三项要职，宿卫两宫，谦恭忠正谨慎，每次护卫值勤，必定坐着假寐直到天亮。房玄龄非常敬重他，多次称李大亮有王陵、周勃的气节，可以担当大的职位。起初，李大亮为庞玉的兵曹，被李密抓获，原来的同伙都被处斩，大将张弼见李大亮而将其释放，二人遂定交情。等到李大亮身居显贵，开始寻找张弼，想报答他的救命之恩，张弼当

时官做将作监丞，自己隐匿不说。李大亮在道上遇见张弼而认出他来，扶着张弼掉泪，并将自己的家产送给张弼，张弼拒不接受。李大亮将此事上禀太宗，请求将自己的官职爵位全都授予张弼，太宗为了李大亮的缘故提拔张弼为中郎将。当时人都称赞李大亮不负恩情，也赞扬张弼不自我炫耀。

第二篇：河南洛阳市高中语文6求谏《中国文化经典研读》!

求谏

教学目标

1、了解《贞观政要》，了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。

2、积累“寻、理、信、遇”等实词词义。

教学过程

一、导入

你们知道的中国古代政治体制是怎样的？

二、介绍“中国古代政治思想”

中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的诗句，是封建社会里形容皇权至高无上的惯用语，但使它根深蒂固的却是皇权的至尊无上与君主专制的现实。公元前221年，秦始皇以武力统一中国，建立了中央集权的大一统帝国。在中国历史上，广大民众首次被置于统一政权的控制下。秦亡，汉承秦制，以后历代王朝基本上沿袭这一格局，无多大变动。

处在这一格局塔尖上的是地位无比尊贵的君主，包括立法权、政权、财权和军权在内的所有国家权力都高度集中在君主手中，一切国家政务均由君主一人听断，由此极易产生个人专断。因此，君主的个人素质、品德、能力在封建国家的政治生活中，有着举足轻重的影响，往往是“人存政举，人亡政息”。为了限制君主权力，防止君主个人专断的弊病，封建的思想家们为君主想出了一套行为规范，称为“君道”，这包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面。本单元所选的《求谏》一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。这些思想的提出，在一定程度上会避免上下堵塞、政务失常的产生，维护封建王朝的稳定。但这些思想毕竟要依赖于君主个人才能产生作用，由于缺乏有效的制度保障，当君主个人贪欲膨胀，任情喜怒时，这些思想就都成为脆弱无力的说教了。

处在这一格局中间的是作为君位附属物和君主统治工具的官僚集团。封建君主为了有效地控制黎民百姓，必须设立机构，任用官吏，给予职权，建立从中央到地方的统治体系，于是有官僚制度的出现。官僚制度与君主专制制度相结合，构成了中国封建社会的基本政治制度。官僚的任命和官僚的权力，均来源于君主，官僚只需对君主负责，按君主的旨意办事。违抗“圣旨”要被贬职、撤职，甚至有杀头、灭族的危险。君主和官僚的关系是主和奴的关系。封建的思想家把这些关系归纳为一条不可更易的伦理原则，即“君为臣纲”，并为臣子 1 的行为规定了众多的条条框框，称为“臣道”。这种理论发展到极致，就成为“君要臣死，臣不得不死”的愚忠思想。

这一系列的思想，都可以归结为从董仲舒开始发展起来的三种观念：“三纲五常”“君权神授”“天人感应”。这些思想，为封建地主阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，成为中国封建专制主义统治的基本理论，为历代统治者所维护和提倡，起着禁锢人们思想、行为的作用，同时也维系着中国封建社会异乎寻常的稳定性。

处在宝塔最底层的是广大的黎民百姓，他们作为整个社会的底层和被统治层，处于整个统治秩序的基础部位，以自己的坚忍承受着统治阶层的压榨与剥削。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”朝代更迭，广大百姓用自己的累累白骨把新的君主扶上了帝位；社会发展，他们又用自己的辛劳和勤勉创造着社会的繁荣与稳定，并给帝王及其家族提供着维持其豪华生活的奢侈品。百姓的力量是弱小的，但超出了他们的限度，爆发出来的破坏力又是惊人的。历史见证着这种变革的力量，这使得历朝的帝王和地主阶级知识分子不敢轻易忽视民众的力量，由此形成了中华文化源远流长的“民本思想”，成为贯穿封建政治思想的一条红线，至今仍对现实政治起着积极的借鉴意义。

由于统治者的欺骗性宣传和御用文人的粉饰美化，这种专制的统治秩序很少受到质疑，上到地主阶级知识分子中的优秀人物，下到广大的民众，他们大都认同这种统治秩序，甚至把它视为天经地义、万古不变的“天理”。随着封建社会一步步走向衰朽，资本主义生产关系逐步萌芽，经历过明清之际社会剧变的地主阶级知识分子开始认识到古老的封建制度“已居不得不变之势”（顾炎武），于是他们怀着痛心疾首的悲愤，掀起了一个思想上的反思和批判的高潮。顾炎武就是其中的代表。他的《明夷待访录》一书，对专制政体的诸要素做了系统的反思与批判，表现了早期民主思想的萌芽。在《原君》一文中，黄宗羲首先考察了君主的起源，指出君主的职责在于为天下人兴利、释害，君主与天下的关系应该是“天下为主，君为客”。在《原臣》中，他颠覆了君臣之间的主奴关系，指出“君与臣，共曳木之人也”，提出君臣之间应该是互相配合的关系。

三、借助注释自读第一段

辩证看待：

唐太宗在这段论述中道出了自己对于理想的政体运作模式的设想──君主开怀纳谏和臣子忠直敢言的相互配合，这对于君臣关系的论述是有一定说服力。但是，在皇帝占主导地位的古代政治格局中，皇帝和臣子的地位并不是对等的，这种政体运作模式能否顺畅进行，主要取决于皇帝一方。隋朝的灭亡虽然有“臣下钳口”的原因，但这种局面的造成从根子上讲是因为隋炀帝的“暴虐”。

四、自学第二段

对比论证：君臣都有正邪两类，正主和邪臣的组合、正臣和邪主的组合，都不能使国家太平。这是从反面做的论证，意在说明只有正主和正臣组合，“君臣相遇，有同鱼水”，才能“海内可安”。

比喻论证：鱼儿有水才能活，离开了水，就成了枯鱼。

用木头经过墨线标定就能锯直，比喻国君采纳规谏就会圣明。

举例论证：古圣主有诤臣七人。

五、朗读一、二段并翻译句子

1、至于隋炀帝暴虐„„必须极言谏诤。

2、陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。

六、学习三至六段

第三段：唐太宗要求臣子积极进谏和受谏。

第四段：唐太宗阐述自己希望得到纳谏的良苦用心。第五段：唐太宗强调纳谏的重要性。

第六段：君臣围绕纳谏的议论。

七、作业

1、在现实生活中还需要“忠言”吗？

2、说说“对我最有教益的一个批评或建议”。

第三篇：中国文化经典研读《求谏》导学案

中国文化经典研读《求谏》导学案

《中国文化经典研读》（选修课）

“家国天下”

《求谏》导学案（教师版）

撰稿：Luo Zhihui 教学目标

1.借助工具书，网络和手中各种教辅资料排除阅读中遇到的障碍； 2.掌握作品中涉及的重点文言实词和虚词，以及特殊的文言句式；

3.借助经典，传承文化，领会一脉相承的“家国天下”观，并将所思所感本着“主人翁”的态度写一篇议论文。

教学重难点

1.掌握“经典原文”的重点实词和虚词；

2.领会《求谏》中所包含的建立在“君权至上”基础上的“家国天下”观。

教学课时：4课时

第一课时

教学内容：①文化背景；②第一段。

【课程导入】

◆文化背景 1.谏官制度

谏官制度的核心是 向君主提出建议和批评的制度，虽然“有可能”限制君主的胡作非为，但主要目的是在 “以君主为中心” 的中国古代政治中实现 “君主的有效统治”。2.《贞观政要》

全书10卷40篇，8万余言，作者是唐代史学家 吴兢。这部书以记言为主，所记基本上是 贞观年间唐太宗李世民与臣下 魏征、王珪、房玄龄、杜如晦

等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。

《贞观政要》写作于

开元、天宝

之际，当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗 君臣相得、励精图治 的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模，《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。3.唐太宗李世民

李世民是李渊的第二个儿子，公元627年到649年在位。617年，李世民随父亲在晋阳起兵唐朝建立后，封为秦王，任尚书令后来他率兵消灭周围各种割据势力和农民起义军，成为统一战争中的主要统帅。玄武门之变（事件）后，取得皇位。

【自主学习】

一、给画横线的句子注音 俨肃（yǎn）谏诤（zhèng）鲠议（gěng）王珪（guī）刍荛（chú ráo）不讳（huì）丧乱（sāng）属文（zhǔ）

芜词（wú）诋诃（dǐ）愆过（qiān）纂组（zuǎn）怖慑（shè）罄其狂瞽（qìng gǔ）勖之（xù）

二、学生朗读全文

三、解释加点词语的含义 第1段：

1.太宗威容俨肃

面容严肃 2.必假颜色 做出

3.冀闻谏诤 直言规谏 4.必藉忠臣 借助

5.臣下钳口 闭口不说话 6.卒令不闻其过 终于

7.寻亦诛死 不久 8.公等每看事有不利于人 百姓

四、学生口头翻译第一段文章：

第1段

太宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都举止失当。太宗知道大家这样，每次接见臣下启奏事情，必定做出和颜悦色的样子，希望听到臣子的直言规谏，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对王公大臣们说：“一个人想看到自己的面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道自己的过失，必须借助于忠臣。国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？所以，国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下都闭口不说话，终于听不到自己的过失，结果国破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被诛杀。前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利于百姓的，一定要直言规劝。”

【合作探究】

1.第一段有几层意思?

明确：一是唐太宗积极求谏的态度；二是唐太宗对求谏的认识。2.唐太宗是在什么背景下求谏的？求谏的目的是什么？

明确：唐太宗发现自己上朝时过于严肃，文武百官都害怕他，举止失常。官员们个个为求自保，不敢直陈意见。于是，他就改变做法，放下皇帝的架子，摆出一副虚心请教的神态，希望听到属下的谏诤之词。

其实，他求谏的目的，并非着眼于人民疾苦，而是总结历史教训，为了维护唐王朝的统治，其根本是从整个统治阶级利益出发的。

3.第二段君臣围绕谏诤展开议论，认识到了广开言路，虚心纳谏的重要性。那么，唐太宗对于纳谏有着怎样的认识？

明确：唐太宗参加了推翻隋朝的斗争，从自己的经历出发，他深深地懂得要想保住刚刚建立的大唐江山，必须广开言路，虚心纳谏，实行开明的政策，为此，他以隋炀帝拒谏饰非为鉴，虚怀若谷，从谏如流，避免和纠正了许多错误。

【目标检测】

一、写出下列多义词的含义寻： 寻

1.虞世基等，寻亦诛死

不久 2.寻向所志，遂迷不复得路

寻找

3.飞来峰上千寻塔

长度单位

理

1.正主任邪臣，不能致理

指天下太平 2.当窗理云鬓

梳理

3.文理有疏密 纹路 4.胜负之数，存亡之理

道理

二、笔译第一段。

第二课时

教学内容：①第二、三段。

【自主学习】

一、学生朗读课文第二、三段

二、解释加点词语的含义 第2段

1.幸诸公数相匡救

我 2.冀凭直言鲠议

耿直的议论 3.纳刍荛

割草打柴，指代粗野之人 4.太宗称善

对，正确

5.诏令自是宰相入内平章国计

商议 6.预闻政事

参与 7.不能致理

招致天下太平 8.争臣七人

直言谏诤

9.争臣七人

约数，几个

第3段

1.自古帝王多任情喜怒

放纵 2.朕今夙夜未尝不以此为心

早晨

3.岂得以人言不同己意，便即护短不纳？

因为

三、翻译文中重要语句

1.主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？（第1段）

译文：

国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？

2.正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。（第2段）

译文： 正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家达到治平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家达到治平。

3.若不能受谏，安能谏人?（第3段）

译文：

假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？

四、学生口头翻译第二、三段文章

第2段

贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家达到治平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家达到治平。只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同鱼得到水，这样天下才可以安定。我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救，希望凭借你们耿直的进言，使天下达到太平。”谏议大夫王珪说：“我听说木头经过墨线就能锯直，国君采纳规谏就会圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言谏诤的臣子七个，向国君进言不被采纳就要以死相谏。陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，愚臣处在这个不避忌讳的朝代，实在愿尽自己愚劣的能力。”太宗称赞王珪的话对。下令从今以后宰相进宫筹商国家大事，一定让谏官跟随进去，让他参加接见，了解国家大事，如果有所陈说，一定虚心采纳。

第3段 贞观五年，太宗对房玄龄等说:"自古以来有很多帝王放任自己的喜怒,高兴就胡乱升赏无功的人,不高兴就乱杀无罪的人.所以社稷沦丧,天下混乱,没有不是因此而造成的.我现在每晚没有不把他当成心事,一直想让你们尽力进谏,而你们也要接受别人的谏言,怎么可以因为别人的话与自己的不同,就护短不接纳?如果不能接受别人的谏言,又怎么能去劝谏别人呢?

【合作探究】

一、归纳第二、三段的段意

第二段：君臣围绕谏诤展开议论，说明广开言路，虚心纳谏的重要性。

第三段：唐太宗要求臣子积极进谏和受谏。

二、第二段中对唐太宗“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平”的话应怎样理解？

明确：句中的“不明”“幸”有点谦虚的意思，但却不完全是客套话，其中也包含着他发自内心的对臣子的感谢以及对“直言鲠议”的渴求。

三、第二段中王珪的答话为何能获得唐太宗的赞赏？有何积极效果？

明确：他先用木头经过墨线标定就能锯直，比喻类比论证国君采纳规谏就会圣明。这里有点劝谏皇帝广开圣听的意思，但接下来他用古圣先王的事例来阐发自己的观点，则悄悄转换了话题，从君道转到了臣道，肯定了“争臣七人”“言而不用，则相继以死”的忠直精神。言外之意，即以此作为学习的楷模，更何况现在唐太宗广开圣听、不耻下问、无所避讳，所以他们更愿意“罄其狂瞽”，尽其所能。这番议论既颂扬了唐太宗，又表明了自己的态度，为唐太宗所称赞，由此产生了一个积极的后果：下令从此让谏官“预闻政事”，凡有所陈奏，一定“虚己纳之”。这是一项高明的举措，从制度上保证了谏诤官员行使监督权之路的畅通，唐时出现清明盛世，与谏官职权的提高应该说是有一定关系的。

四、第三段写唐太宗的话主要说了哪两层意思？对今人有何借鉴意义？

明确：这一节唐太宗的话主要有两层意思：一是臣子劝谏的必要性；二是君主大臣都要积极纳谏的广泛意义。

唐太宗先列举了帝王“任情喜怒”的现象会导致“天下丧乱”。为避免这种情况，唐太宗认为大臣们应该“尽情极谏”。认识到帝王一人专制，可能会随个人喜怒处理国家大事的弊端，因此试图通过臣子劝谏进行补充。这在他的立场上，在当时社会，都应该说是很高明的思考。

不仅如此，唐太宗还把纳谏的意义扩展到大臣身上，指出不仅做皇帝的要接受劝谏，做大臣的也要虚心接受别人的“谏语”，不能因为“人言不同己意”，“便即护短不纳”。“若不能受谏，安能谏人？”这就使得求谏、纳谏的意义扩充了，这对于今天我们每个人的为人处事无疑都有借鉴意义。

【目标检测】

一、判断下列语段中，唐太宗论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？

①惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安 答： 比喻 论证 ②常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见 答： 类比 论证 ③人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣 答： 假设 论证 ④主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？ 答： 事实 论证 ⑤如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。⑥至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死

答： 事实 论证

二、书面翻译第二、三段。

第三课时

教学内容：①第四、五段。

【自主学习】

一、学生朗读课文第四、五段

二、解释加点词语的含义 第4段

1.恒恐上不称天心

常常 2.下为百姓所怨 被

3.但思正人匡谏 只 4.欲令耳目外通，下无怨滞 怨结

5.又比见人来奏事者

近来

6.所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤

连词，表结果 违背、忤逆

第5段

1.自知者明，信为难矣 确实

2.如属文之士、伎巧之徒 写文章 3.人君须得匡谏之臣，举其愆过

匡正 过错

4.常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见 切中 照出 显现

5.因举觞赐玄龄等数人勖之

于是 勉励

三、判断下列文言句子句式

1.虞世基等，寻亦诛死）（被动句）2.言而不用，则相继以死（被动句）3.恒恐上不称天心，下为百姓所怨（被动句）4.百僚进见者（定语后置）5.又比见人来奏事者（定语后置）

四、翻译文中重要语句

1.又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。（第4段）

译文：

另外，近来看见前来奏事的人，大都心怀恐惧致使语无伦次。

2.若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！（第4段）

译文：

假若当即对他喝斥责怪，我深怕奏事人心怀恐惧，怎敢再说话呢？

3.若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。（第5段）

译文： 如著名的工匠和文士，互相品评比较，诋毁斥责，杂乱无章的文词、低劣的技艺于是就暴露出来了。4.一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？（第5段）

译文：

一天之中，国事纷繁，有一个人去听证决断，虽再三思虑劳神，又怎能见见事都处理好呢？

【合作探究】

一、归纳第四、五段的段意

第四段：唐太宗阐述自己希望得到纳谏的良苦用心。第五段：论述求谏的必要性。

二、在第四段里，唐太宗是怎样表达自己的求谏的渴望的？

明确：他说“朕每闲居静坐，则自内省”，是说他即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的行为，唯恐出了差错，“上不称天心，下为百姓所怨”。因此时刻想着要得到正直的人来匡扶规谏，使自己能够知道外界对于政事的看法，在百姓心有怨滞之前就弥补自己的过失。

三、为了得到“正人匡谏”，唐太宗采取了哪些措施？

明确：唐太宗采取了很多措施：

①“朕每闲居静坐，则自内省„„但思正人匡谏”

②“每见人奏事，必假颜色”

③“每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤”

唐太宗认为应该对臣僚多一些宽容，只要有进谏的，纵然“不合朕心”，也不应该认为是忤逆犯上。如果马上就大声斥责，就怕臣僚心里战战兢兢，钳口不言了，这样反而堵塞了言路。从前面“每见人奏事，必假颜色”，到“每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤”，为了求谏，唐太宗可以说是煞费苦心。虽然都是一些小的改变，却有着深远的影响，“贞观之治”局面的开创，不能不说与他点点滴滴的努力是分不开的。

四、第五段是从什么角度来论述求谏的必要性的？

明确：这段话说的也是纳谏的必要性，但论述的角度却有所不同。

唐太宗首先从自己很难发现自己错误的人性弱点出发，阐述纳谏的必要性。他说“自知者明，信为难矣”，也就是说人贵有自知之明，但这却是很难做到的，自己的缺点一定发现不了，由此，他得出结论：“人君须得匡谏之臣，举其愆过。”这是他从自身的实际体会中得出的经验，求谏是他的第一选择。

接下来，唐太宗从处理纷繁国事出发，认为一个人的力量是有限的，国君必须得到臣子的辅佐、规谏。他想起了魏徵这位经常“随事谏诤”的忠臣，认为他的谏诤“多中朕失”，他的存在就像一面镜子一样，使自己的优缺点都显露无遗。唐太宗在不同的场合无数次提到过魏徵，无疑这是唐太宗树立的一个谏诤的典范，一个群臣学习的榜样。结尾唐太宗举起酒杯，赐酒给房玄龄等人以勉励他们。勉励什么呢？自然是期望他们能像魏徵一样“随事谏诤”。

【目标检测】

书面翻译第四、五段文言文。

第四段译文：贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每当无事静坐，就自我反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏，好让我的视听能和外边相通，使下面没有积怨。此外近来见到来奏事的人，常显得心怀恐惧，连讲话也变得语无伦次。平时奏事，情况尚且如此，何况要折面谏诤，必然害怕触犯逆鳞。所以每当有人谏诤时，纵然不合我的心意，我也不见怪。假如立刻发怒斥责，恐怕人人心怀恐惧，岂敢再说话！”

第五段译文：贞观十六年，唐太宗对房玄龄等人说：“能正确对待自己的人是明智的，但要做到实在困难。这像会写作的文士、有技巧的工匠，都自夸自己有本领，别人比不上。如果遇上著名的文士、工匠来评量指责，杂乱无章的文辞和拙劣的技艺就会显现出来。这样说来，君主须有匡救谏诤的臣子，来指出过错。每天有成千上万的事情，若单靠一个人来了解判断，即使再辛苦劳累，怎能把每件事都处理得尽善尽美呢？我常想念魏征遇到问题时随事谏诤匡正，多次切中我的过失，这好像用明镜来照形体，美与丑都会显现出来。”因而举起杯子给房玄龄等几位敬酒，勉励他们也应这样做。

第四课时

教学内容：①第六段；②总结全文。

【自主学习】

一、学生朗读课文第六段

二、解释加点词语的含义 第6段

1.昔舜造漆器，禹雕其俎

案板 2.比见前史，或有人臣谏事 近来

3.漆器不已，必金为之 停止 4.首创奢淫，危亡之渐 开始，端倪，兆头

5.雕琢害农事，纂组伤女工

指女子从事的纺织、刺绣、缝制等工作

三、写出下列多义词的含义 信

1.自知者明，信为难矣

确实 2.愿陛下亲之信之 信任

3.小信未孚，神弗福也

信用 4.低眉信手续续弹

随手，随意

遇

1.惟君臣相遇 对待 2.进，与曹遇于赤壁 遭遇

3.臣以神遇而不以目视

接触 4.盖追先帝之殊遇，预报之于陛下也

礼遇，恩待

四、古今异义

1.每见人奏事，必假颜色 古义：和颜悦色

今义：颜料或燃料 2.百僚进见者，皆失其举措 古义：举止 今义：举动措施 3.惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安 古义：相互对待 今义：遇见彼此

五、词类活用

1.臣亦不能独全其家 使动用法，使„„保全 2.实愿罄其狂瞽

使动用法，使„„用尽

3.主若自贤，臣不匡正

意动用法，以为„„贤

4.漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之 名词作状语，用金，用玉

七、翻译文中重要语句 1.首创奢淫，危亡之渐

译文：

首先倡导奢侈淫逸之风，这是国家危亡的开始

2.此则危亡之祸，可反手而待也

译文： 这样做的话，那国家危亡的灾祸，可以像翻转手掌那样很快就会到来啊

六、口头翻译第六段

贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。饮食器皿一类的小事，何必苦谏？”褚遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做。金器还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏也不起作用了。”太宗说：“你讲得很对，我所做的事情，如有不当，不论是在刚开始，或者是将做完，都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载，有时臣下进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经同意做了’，终究不肯停止改正。这样下去危亡的灾祸在一反手之间就会到来。” 【合作探究】

一、本节记录的是一次君臣的对论，话题还是围绕一个事例展开的，从讨论中，君臣之间有何共识？唐太宗有何不满？提出了什么样的更高要求？

明确：唐太宗援引了古时候的一个事例问谏议大夫褚遂良,褚遂良回答说：雕刻器物会贻误农业生产，织造五彩丝带会耽误妇女的工作（指采桑养蚕、纺线织布等工作）。因为人的贪欲是无穷无尽的，制造了漆器，还会要金器，有了金器，可能就想要玉制的器物，久而久之，小的错误就会发展成大的错误。因此，谏者实际上是从这些小事中发现了事物发展的苗头，才极力规谏的。如果等到过失已经很大了再谏，就没有必要了。

对这个回答，唐太宗表示了肯定，但似乎觉着古代的谏者的“及其满盈，无所复谏”的行为有所不满，又对自己的大臣们提出了更高的要求,不管是事情才有苗头，还是快要终结了，都应该进谏，即使不能防微杜渐，也要做到亡羊补牢。这种认识是建立在唐太宗对历朝覆亡教训的深刻把握上的，体现了他的谨慎细致。

二、从课文中，我们可以看出唐太宗是一个怎样的人？

明确：唐太宗是一位很英明的封建君主，他开创了“贞观之治”这样的封建社会少有的盛事局面，这与他的一些优秀品格是分不开的。从课文中，我们可以看出唐太宗有着以下的品格：（1）勤于政事。他希望得到大臣的规谏，以匡救自己的过失，对此“夙夜未尝不以此为心”。（2）虚怀若谷。为了求谏，他放下架子，“每见人奏事，必假颜色”。为了防止大臣因恐惧堵塞言路，“每有谏者”，纵使不合他的心思，也“不以为忤”。

（3）宽厚体谅。对大臣进谏时的心情和处境表示理解，努力创造一种君臣相得的良好氛围。（4）处事谨慎。时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的行为，唯恐出了差错，“上不称天心，下为百姓所怨”。古时谏者“及其满盈，无所复谏”，他提出了更高的要求：“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，目的在于不能防微杜渐，也要亡羊补牢。

三、1.往事越千年，历史的风尘不能遮掩明君贤臣的身影，如唐太宗一般凭借虚己求谏而成就大业的人还很多，我们能否找到几个这方面的典型例子呢？ 明确： 尧设“敢谏鼓” 齐威王——邹忌 鲁庄公——曹刿 秦孝公——商鞅 刘邦——樊哙和张良 朱元璋——朱升

2.相反，也有些君主拒绝纳谏，甚至对直言进谏的臣子怀恨在心，打击报复，我们可以用哪些词语形容这样的君主呢？（闭目塞听、夜郎自大、刚愎自用、自以为是、一意孤行、独断专行）这样的人最终难免身死国灭，为天下笑。我们能否在历史上找出可以证明的实例？

明确：

夏桀——关龙逢 商纣王——比干 周厉王——召公

蔡桓公——扁鹊 楚怀王——屈原 吴王夫差——伍子胥

项羽——范增 隋炀帝

四、《求谏》所反映的谏官制度有什么积极意义？

明确：在唐太宗实行的各项政策中，有一条非常重要，那就是任贤纳谏。唐太宗从隋朝灭亡的历史教训中，认识到了大臣进谏的必要性。唐太宗这种虚己纳谏与任贤使能，减少了君主一人专权可能产生的弊政，从政治上促进了“贞观之治”的出现。因此，大臣的忠直敢言与君主的开怀纳谏一向被看做是古代政体动作的理想状态。

五、思考：结合现实生活再读经典，谈谈你获得了怎样的“家国天下”的认识？

明确：纳谏指的是上级接受下级的意见，抛掉等级的外衣，它与我们接受别人的意见是同一个意思。在生活、工作和学习中，我们每个人都要面对别人的意见，我们应该虚心接受别人的意见。人贵有自知之明，自身的缺点和错误，有时候自己很难发现，别人发现并指出来了，这是对自己有好处的事情，绝不能因为别人的话不中听，或者认为别人的话揭了自己的短，而拒不接受。我的“家国天下”观：

1.建好两型社会需广开言路和才路。2.用批评与自我批评完善自我。

3.举贤任能应成为发展各项事业的命脉。

【目标检测】

一、课内检测试题

1．下列画线字含义相同的一项是（）

A．主欲知过，必藉忠臣 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 B．如属文之士，伎巧之徒 举酒属客，诵明月之诗，歌窕窈之章 C．首创奢淫，危亡之渐 防微杜渐

D．惟君臣相遇，如同鱼水 处尊居显，未必贤，遇也 E．随事谏正，多中朕失 木直中绳，輮以为轮

答案：选C．A凭借/垫着；B写作/劝酒；C征兆，苗头，开端；D对待/一种际遇，机会；E切中/符合

2．“其”字的含义不同与其它三项的一项是（）A．故君失其国，臣亦不能独全其家 B．愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽 C．人君须得匡谏之臣，举其愆过

D．至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡 答案：选B．自己，其它选项中的“其”为“他的”。

3．由于唐太宗重用人才，能采纳大臣的直谏，政治比较开明，而且注意减轻百姓的劳役，因此李世民常用镜子比喻直谏的大臣,以此自省。其中我们最耳熟能详的莫过于唐太宗唐太宗的三镜，唐太宗的三镜是哪三镜？原话是什么？

明确：以铜为镜；以史为镜；以人为镜。

魏征死后，唐太宗伤叹曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，朕尝此三镜以防已过。今魏征殂逝，逐亡一镜矣。”

第四篇：【金版学案 同步备课】202_-202_学年高中语文 单元过关检测卷(粤教版选修 唐宋散文选读)(四)]

语文·选修2/唐宋散文选读(粤教版)

单元过关检测卷(四)(测试时间：120分钟 评价分值：120分)

一、语言基础知识(共4小题，每题3分，共12分)1．下面各项中加点字注音完全正确的一项是（）A．徐孺(rú)

潦水(lǎo)

鹤汀(tīnɡ)叨扰(dāo)．．．．B．绣闼(tà)

骇瞩(zhǔ)

帝阍(hūn)弱冠(ɡuàn)．．．．C．相答(xiānɡ)栖鹘(xī)

寂寥(liáo)

戛然(jiā)．．．．D．环诡(ɡuǐ)

攒萃(zǎn)

殆销(dài)

见拟(nǐ)．．．．

解析：A 项，叨tāo；C项，栖qī；戛jiá；D项，攒cuán。答案：B

2．下列语段中画线的词语中使用不恰当的一项是（）往事并不如烟，202_年将是中国经济史上重要的转折点。从年初的增速下行到年底的触底回暖，每一步变化都拉动着中国市场和全球市场的神经。对于备受关注的资源税改革，相关研究者认为有望成为中国基础品价改革和电力体制改革攻坚克难的重要切入点。

A．往事并不如烟

B．触底回暖 C．拉动

D．攻坚克难

解析：C项“拉动”应为“牵动”。答案：C

3．下列各句子中没有语病的一句是（）A．春运期间，各地出行人数大幅上涨，各地铁路、公路、民航交通等部门高度重视，全力保障旅客出行安全畅通。

B．在多次测试完毕后，中国首艘航母明年预计在“八一”建军节正式交付海军服役，并在国庆前后举行正式下水典礼。

C．金正日此次访问俄罗斯并与梅德韦杰夫举行会谈，主要目的是为了寻求俄罗斯在政治和经济上的支持。

D．在经历了202_年夏天《中国好声音》的“草根”和“盲选”浪潮之后，202_年初曾经以“超女”和“快男”等歌唱选秀类节目见长的湖南卫视大打“怀旧”牌，将焦点对准了那些在不同年代成名的“老声音”。

解析：A项，不合逻辑，册去“交通”。B项，语序不当，“明年”调至“八一建军节”前。C项，句式杂糅，可删去“为了”。

答案：D

4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）①这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂。

②这些风格的创始者，他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。

③古希腊和中国旧戏的角色表演时用歌唱的声调，不像平常说话。④它固然时有流弊，其实也含有至理。

⑤如果艺术的最高目的仅在于这样妙肖人生和自然，又何取乎艺术呢？

⑥艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。

A．⑥④②③①⑤

B．③①⑤④⑥② C．⑥③①④②⑤

D．⑤⑥③②①④

解析：本文段是围绕着“艺术形式”的话题而谈的。第⑥句引起话题，③句针对该话题，呈现具体事例。第①句中“这种„„的形式”是对第③句内容的指代，第④句承上启下，从对这种艺术形式的表层批评转向深层探究，第②句阐释这种艺术形式的实质，第⑤句以反问的形式总结全文。

答案：C

二、文言文阅读(共22分)

送孟东野序 韩 愈

大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡．．之鸣，其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之声，或．击之鸣。人之于言亦然。有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有．怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！．乐也者，郁于中而泄于外也，择其善鸣者，而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣．．冬。四时之相推敓，其必有不得其平者乎！

其于人也亦然，人声之精者为言；文辞之于言，又其精也，尤择．其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。《传》曰：“天将以夫子为木铎。”其弗

信矣以乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈．．原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆。其．为言也，乱杂而无章，将天丑其德，莫之顾耶？何为乎不明其善鸣者．也？

唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野，始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣，抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛耶？抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸耶？三子者之命，则悬乎天矣。其在上者奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南，有若不释然者，．故吾道其命于天者以解之。

5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）(3分)A．草木之无声，风挠之鸣

挠：阻止 ．B．择其善鸣者而假之鸣

假：凭借 ．C．庄周以其荒唐之辞鸣

荒唐：广大，漫无边际 ．．D．东野之役于江南

役：外放供职做官 ．

解析：A项，挠：吹过。答案：A

6．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）（3分)A．水之无声，风荡之鸣

人之于言亦然 ．．B．其跃也或激之

其于人也亦然 ．．C．其声清以浮

是故以鸟鸣春 ．．D．凡出乎口而为声者

其为言也，乱杂而无章 ．．

解析：A项，均为助词，主谓之间，取消句子独立性。答案：A

7．下列各项对文章的阐述，不正确的一项是（）(3分)A．本文是一篇阐发文学创作原理的独具一格的赠言，从内容到表达形式都令人叹为观止。

B．本文旁征博引，始终围绕“鸣”字做文章，从自然界到人类，层层剥笋，得出“劝”意。

C．在韩愈看来，无论是政治家、哲学家、文学家，只要有“文辞”传世的，皆是“善鸣者”。

D．韩愈对历史上各时期的善鸣者都给予了充分肯定，从而自然地引出对孟东野诗作的推崇。

解析：D项，作者并未对魏晋时期的善鸣者予以充分肯定。答案：D

8．将文中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)大凡物不得其平则鸣。(3分)________________________________________________________________________

答案：大凡事物得不到平衡就要发出声音。

(2)将天丑其德，莫之顾耶？(3分)________________________________________________________________________

答案：大概是上天认为这个时代德行丑恶而不愿顾念他们吧？

(3)其在下也奚以悲！(3分)________________________________________________________________________

答案：他们身处下位又何足为悲！

9．从本文来看，韩愈在先秦诸子中特别推崇谁？请简要说明理由。(4分)________________________________________________________________________

答案：孔子。①作者只对“孔子之徒”有“其声大而远”的评价。②先引用《传》中的话来写孔子“善鸣”，再用感叹句突出强调。

参考译文：

一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声

响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！

音乐是郁结于心的感情抒发出来的，选择了那些善于发声的东西而借助它们来发出声音。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器，是器物中最善于发声的。自然界对于四时也是如此，选择了善于发声的东西而借助它们发出声音。所以，用鸟在春天发出声音，用雷在夏天发出声音，用虫在秋天发出声音，用风在冬天发出声音。四时的推移变化，大概也必定有不平之处吧！

对于人来说也是如此，人声音的精华是语言；对语言来说，文辞又是精华，更要选择善于表达的人而借助于他们来发表议论。在唐尧、虞舜时代，咎陶、大禹，他们是善鸣的，就用他们鸣。夔不能用文辞来鸣，而能自用《韶》来鸣。夏王太康败德，他的五个弟弟用歌来鸣之。伊尹为殷商鸣，周公为周朝鸣。所有记录在《诗》、《书》等六艺中的文章，都是鸣得很好的。周朝衰微，孔子这些人为此而鸣，他们的言论影响巨大而深远。解释经义的书上说“上天要让孔夫子成为制作法度晓谕人民的人”，这难道能不信吗？在这之后，庄子用他那广大而不着边际的文辞来鸣。楚国是大国，它灭亡了，有屈原来鸣。臧孙辰、孟轲、荀况，是用儒家之道来鸣的。杨朱、墨翟、管仲、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这一班人，都是用他们的学说来鸣。秦朝的兴盛，有李斯鸣之。汉朝的时候，司马迁、司马相如、扬雄是最善于鸣的。之后魏、晋时，鸣的人都赶不上古代，然而也未曾断绝。就是其中那些善于鸣的，他们的声音寡味而浮浅，他们的节奏频繁而急促，他们的文辞无节制而悲伤，他们的思想松弛而放荡，他们运用言辞杂乱而没有条理。这是上天厌憎他们的品行而不予关注吗？为什么不鸣他们所善鸣的呢？

唐朝有了天下后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都用他们的特长来鸣。生在他们后面的孟郊，字东野，开始以他的诗来鸣。他的诗中有的(水平)高于魏晋，努力不懈赶上了古人；孟郊诗歌以外的作品也接近汉的水平。跟随我一起游学的，李翱、张籍就更杰出了。这三个人的鸣的确很好，但还不知道天要调谐他们的声音而使他们鸣国家的兴盛呢，还是要使他们身受穷困饥饿，心思愁苦而自鸣他们个人的不幸呢？这三个人的命运，取决于天意。他们位高又有什么可喜，他们位低又有什么可悲？东野任职到江南，好像心有郁闷而未释，所以我用命运取决于天意的话来宽慰他。

三、诗歌鉴赏(共8分)

古风(其十)李 白

齐有倜傥生，鲁连①特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原②笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。

注：①鲁连：鲁仲连，战国齐人，他说服魏与赵合力抗秦；②平原：即平原君，赵国重臣。

10．下列对本诗的理解，不正确的一项是（）(4分)

A．三四句与曹植诗句“大国多良材，譬海出明珠”都运用比喻的方式表达赞誉之情。

B．“后世仰末照”句，感叹鲁仲连的功绩如同就要落山的太阳一样将被后人渐渐遗忘。

C．本诗最后两句，以“澹荡人”与开头的“倜傥生”相呼应，意在表明诗人的志趣。

D．李白在诗中盛赞了鲁仲连的高风亮节，并把他引为“同调”，内容显豁，感情深挚。

解析：B项，“后世仰末照”形容鲁仲连的光芒照耀后人，使后人景仰。

答案：B

11．前人评此诗：“此托鲁连起兴以自比。”结合诗句，谈谈李白借鲁仲连表达了自己怎样的人生理想。(4分)________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：要点一：辅弼天下，建功立业。结合诗句：“却秦振英声，后世仰末照。”

要点二：不慕名利，功成身退。结合诗句：“意轻千金赠，顾向平原笑。”

四、补写出下列名篇名句中的空缺部分(共8分)

12．__________________，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，__________________。(李商隐《锦瑟》)

答案：锦瑟无端五十弦 望帝春心托杜鹃

13．驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；______________________，__________________。(苏轼《赤壁赋》)

答案：寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟

14．多情自古伤离别，__________________！今宵酒醒何处？__________________。(柳永《雨霖铃》)

答案：更那堪冷落清秋节 杨柳岸、晓风残月

15．是故无贵无贱，无长无少，__________________，__________________。(韩愈《师说》)

答案：道之所存 师之所存也

五、语言运用(10分)16．请将下列各句中加点的词语换成恰当的传统礼貌用语。(4分)①回到老家，请务必代我向你的母亲（）表示问候。．．．．②请不必送了（），咱们就此告别吧。．．．．

③老先生身体很硬朗嘛！请问您多大年纪（）? ．．．．④啊，稀客！难得您来我家（），请坐请坐！．．．

答案：①令堂 ②留步 ③贵庚(或高寿)④光临寒舍

17．阅读下面一段文字，按要求答题。(6分)近日，记者对某市中小学“校训”进行了调查。在被调查的45所中小学中，43所学校的校训用的是四个词，所占比例高达93%，共涉及用词40个，其中使用频率最高的4个词依次为“勤奋”，39所学校使用，所占比例为87%；“团结”，30所学校使用，所占比例为67%;“爱国”，29所学校使用，所占比例为64%；“守纪”，26所学校使用，所占比例为58%。

(1)请用一句话概括上文内容。(不超过12个字)(3分)________________________________________________________________________

答案：校训形式趋同，内容相近。

(2)请根据上述材料，对校训的设计提出建议。(不超过10个字)(3分)________________________________________________________________________

答案：校训要体现个性。

六、写作(60分)18．阅读下面的文字，根据要求作文。

韩三平从四川大学毕业后进入四川峨眉电影制片厂，做了一名照明工。三十多摄氏度的高温让人热得汗水直流，他还要上上下下地调度灯光设置„„他工作勤快，肯动脑，很快做了场记，之后，又由场记做到副导演、艺术中心主任、导演。他说，人生要勇于追求，不断地创造价值，这样才能彰显意义。

韩三明是个矿工，18岁便开始挖煤生涯。他皮肤黝黑，长相普通，因为在影片《三峡好人》里扮演四处找媳妇的挖煤工而出了名。有人说，这回老韩可放了光了，他说，我不是演员那块料，还是老老实实挖我的煤，一样能养家糊口。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目，自定文体；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

答案：略

第五篇：【学案导学设计】202_高中语文同步精练：3-7学做一个人(人教选修《演讲与辩论》)]

学做一个人

一、基础知识

1．下列词语中加点的字，每对读音都完全相同的一组是 A．翅膀/膀胱 暴烈/一暴十寒 口角/勾心斗角 ．．．．．．B．折本/折腾 外壳/金蝉脱壳 模型/模棱两可 ．．．．．．C．创举/创办 肥胖/心广体胖 衣冠/冠冕堂皇 ．．．．．．D．里弄/弄堂 咽下/狼吞虎咽 转载/千载难逢 ．．．．．．解析 A项加点的字依次读“bǎnɡ/pánɡ，bào/pù，jiǎo/jiǎo”。B项加点的字依次读“shé/zhē，ké/qiào，mó/mó”。C项加点的字依次读“chuàng/chuàng，pàng/pán，guān/guān”。D项加点的字依次读“lòng/lòng，yàn/yàn，zǎi/zǎi”。答案 D 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 A．缺欠

透彻

莫谈国事

共商国事 B．兼顾

津贴

兵慌马乱

伤天害理 C．生利

支配

老气横秋

别出新裁 D．抱怨

含糊

随机应变

惊惶失措

解析 A项“共商国事”的“事”应为“是”。B项“慌”应为“荒”。C项“新”应为“心”。答案 D

（）（）（）3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

(1)持续的________会使人在思想上产生动摇，进而产生敷衍了事的心理，使自己的职业发展道路越走越窄，甚至被迫离开。

(2)徜徉于球场之间，仿佛置身于绿色海洋，呼吸饱含负离子的清新空气，________苍翠欲滴的无边山色，鉴赏雾气缭绕、碧水连天的秀美水景，太湖高尔夫球场，江南高尔夫奇观，堪称中国至美。

(3)在大多数人看来，义务参加春晚演出是个苦差事，不仅很苦很累，还没有加班费，真是________！A．抱怨

品味

不可思议 B．抱怨

品位

不堪设想

C．报怨

品味

不堪设想 D．报怨

品位

不可思议

解析 ①“抱怨”指心中不满，数说别人不对，或埋怨；“报怨”指报复怨恨。此处并非报复，所以应用“抱怨”。②“品位”指作品或产品的档次，名词；“品味”指品尝，动词。此处是动词，应用“品味”。③“不可思议”的适用对象是奇妙的事物或深奥的、不可理解的事情或道理；“不堪设想”的适用对象是严重的不良后果。此处不是严重的后果。应用“不可思议”。答案 A 4．下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是

（）A．每年国庆节夜晚，空中各色礼花绽放，争奇斗艳；广场上欢歌笑语，歌舞．．升平，简直是一片欢乐的海洋。．．B．汽车经销商不希望看到市场的大起大落，却欢迎大浪淘沙式的竞争，因为．．．．这将使汽车市场更规范有序。

C．我们没去过太空，对于宇航员的辛苦无法感同身受，顶多在日常生活中偶．．．．尔才体验到一点点失重感觉。

D．虽然有关部门反复强调要加大对违规车辆和厂家的查处力度，但每次总是雷声大，雨点小，收效甚微。．．．．．．解析 A项歌舞升平：粉饰太平，含贬义；不合语境。B项大浪淘沙：淘，用水冲洗，去掉杂质。在大浪中洗净沙石，比喻在激烈的竞争中经受考验、筛选。C项感同身受：感激的心情如同亲身受到恩惠，现也指如同自己亲身感受一样。D项雷声大，雨点小：比喻做事声势造得很大，实际行动却很少。答案 A 5．下列各句中，语意明确、没有语病的一句是

（）A．我国目前还是农业大国，要想解决靠天吃饭的问题，关键是水利设施配套完善的问题不能忽视。

B．在参展的各省环保产品中，山东德隆环保产品有限公司出品的手提袋、购物袋和礼品袋的换代产品得到了博览会上专家的一致好评。

C．国务院批复《黄河三角洲高效生态经济区发展规划》，是东营发展史上的重大事件，具有划时代的历史意义，标志着东营站在新的起点上，进入新的发展阶段。

D．学校自从开展“我是主人翁”活动以来，学生们积极参与，用实际行动表达了自己对班级与学校的热爱之情。

解析 A项句式杂糅，“关键是„„不能忽视”。B项表意不明，“手提袋、购物袋和礼品袋的换代产品”产生了歧义。D项语序不当，属于偷换主语，应改为“自从学校”。答案 C

二、文本阅读

阅读下面的文字，回答6～9题。我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人？诸君，试想一想：“我自己是不是一个整个的人？”

《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。”

但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：(一)残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。(二)依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。(三)为他人当做工具用的——这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。(四)被他人买卖的——被贩卖人口者所贩卖的人，就是猪仔，或是受金钱的贿赂，卖身的议员，就是代表者。(五)一身兼管数事的——人的一分精神，只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功。结果是只拿钱不做事。我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：(一)要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。

(二)要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。

(三)要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。

我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题”。我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。我曾作了一首白话诗，说人要有独立的职业：

滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事，自己干。

靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。

现在我们专讲“学”和“做”二个字，要一面学，一面做。“学”和“做”要连起来。英语Learn by doing，也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理。

将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。

我希望到会的个人，是四万万人中的一个人。诸君还要时常想： 中国有几个整个的人？ 我是不是一个整个的人？

（）6．下面对原文内容的理解和赏析，不恰当的两项是

A．演讲者开门见山地提出了中心论点，观点既形象生动、平实易懂，又具有深刻的思想内容。

B．演讲者从《抱朴子》上的话谈起，用对比的手法论述了五种不完整的人应具备的三种要素。

C．五种人都不是整个的人，是因为他们都存在着肉体上的各种残缺。D．演讲者循循善诱，对青年学生进行人生指导，他的教育观与人生观在这里得到了充分地体现。

E．演讲者用两个问句呼应开头，把演讲推到高潮，虽戛然而止，却余音绕梁。解析 B项“论述了五种不完整的人应具备的三种要素”错。C项“都存在着肉体上的各种残缺”错。答案 BC 7．试分析文章开头与结尾问句的作用。

答：______________________________________________________ 答案 开头的问句作用在于提纲挈领，引起下文，演说时应字字清晰，落地有

声，引起听众思考；结尾的问句作用在于强调主旨，呼应前文，演说时语气应深沉有力，意味深长，使听众受到震动。

8．“整个的人”应具备的三种要素，彼此间是什么关系？

答：_____________________________________________________ 答案 “整个的人”应具备的三种要素：有健康的身体，有独立的思想，有独立的职业。在这三种要素中，健康的身体是基础，是在现实社会中完成一定工作、担负一定责任的必要前提。独立的思想是“整个的人”的核心要素。它标志着一个人精神的独立、在纷繁多变的生活中不随波逐流，不人云亦云，能坚持自己的理想并为之奋斗。独立的职业是做“整个的人”的必备载体。有了独立的职业，才能获得收益，养活自己和家庭，也才能为社会作出贡献。而且职业是事业的基础，当职业不只是谋生的手段而且是价值的体现时，当职业不仅为自己带来物质的回报而且带来精神上的满足时，职业就变成了我们倾心追求的事业。这三个要素对于“整个的人”来说，是相辅相成、缺一不可的，一个人只有三者兼具，才是“整个的人”。9．文章的主要论证方法是什么？请简要分析。

答：_______________________________________________________ 答案 对比论证。演讲者在阐述“不是整个的人”时列举了五种人，又列出“整个的人”应具备的三种要素。二者对比着讲，让听众对关于“整个的人”的问题有了更清晰的认识，从而较容易接受演讲者的观点。

三、能力拓展

阅读下面的演讲稿，回答10～13题。

为学与做人 梁启超

问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。” 人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三件事是人类普通道德标准，总要三件具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面，都应以这三件为究竟。

怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门知识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体智慧，才能有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲的人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？ 怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨炼到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千

万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育的目的，教人做到“勇者不惧”。诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。

诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！

10．作者认为为学与做人应是什么关系？“成个人”的标准是什么？ 答：______________________________________________________ 答案(1)因果关系。

(2)智、仁、勇三者兼备，能做到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。11．作者认为“怎么样才能不惑”？“仁者会不忧”的原因又是什么？试各 分点概括。

答：________________________________________________________ 答案(1)①须有相当常识；②做事须有专门知识；③遇事能断的总体智慧；④有根本判断力。

(2)①儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败。由此我们就不会忧成败。②儒家“仁”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。12．本文主体部分的论述和论证有何特点？这样写有何作用？ 答：______________________________________________________ 答案(1)引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚。(2)每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考。13．最后两节运用了哪些修辞手法？试分析其表达作用。

答：_____________________________________________________ 答案 设问、排比、呼告等。连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“„„便是你因„„”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极强盛。“诸君啊”的呼告，令人警醒。

四、表达交流

14．下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字，请根据上下文，补 写画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。

近年来，不少学校开展的感恩教育活动都是要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑：①________________？中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报是我们的传统美德。②________________无疑是正确的，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单的采取③________________，恐怕不但达不到预期的教育效果，④________________。感恩教育是一项长期的工作，而且牵涉到很多方面，它需要⑤________________。

解析 本题考查学生语言表达连贯、准确，鲜明、生动的能力。解答本题，我们首先要弄清语段的主要内容，然后结合一些关联词语等上下文暗示。例如①处提示我们要对上述感恩活动用疑问句质疑，我们可以写成“难道感恩就只是给父母洗脚吗”；再如④处，前面“恐怕不但„„”提示我们应写出负面效应，我们可以写成“反而会使学生产生负面抵触情绪”。

答案 ①难道感恩就只是给父母洗脚吗 ②学校对学生进行感恩教育 ③“一刀切”的模式 ④反而会使学生产生抵触情绪 ⑤学校、家长和社会的共同努力

15.仿照下面示例，按要求写一段文字，力求语言生动形象，有文采。

示例：如果是在古代，我可能是一个赶考的学子，我可能会遇合一个轻衣罗衫的女孩，她家就在驿馆的旁边，曾倚门，回首嗅一枝青梅，我会把诗题上墙壁，或者写在宣纸上。

如果是在古代，你可能是一个怎样的角色呢？漂泊江湖的游子，还是被贬谪流放的官员？是寄情山林的隐士，还是执手相看的离人？

请你从上文中选择一种角色，恰当化用古诗文，写一段文字，不必完全仿照例句的句式。

答：_______________________________________________________ 答案(1)如果是在古代，我可能是一个游子，我可能在仰看那枯藤老树上的昏鸦，也可能正投宿在小桥流水边的人家。当然，我也可能正牵瘦马行走在西风古道上。我有充足的时间，为每一段路程填一首诗。(2)如果在古代，我可能是一个离人，寒蝉凄切，长亭正晚，我可能正与情人执手话别于江畔，想明晨醒

来，我该在另一段晓风之中残月之下的杨柳岸。

16．在抗震救灾过程中，涌现出许多可歌可泣的人和事。如果下面材料中的 年轻母亲被评为“感动中国人物”，请为她拟写一段不少于50字的颁奖词。要求：语言简洁凝练，有感情有意蕴。

抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了，看上去有些诡异。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑边喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力地把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声地喊：“有人，有个孩子，还活着。”经过一番努力，人们小心地把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有三四个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静地睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识地看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信，短信中说：“孩子，如果你能幸免于难，你要记住，妈妈是爱你的。”

答：___________________________________________________________ 答案 天灾无情，人间有爱。一条朴实而又感人的短信，一份平凡而又伟大的母爱。在灾难来临之时，年轻的母亲用瘦弱的身躯为年幼的孩子撑起了一方爱的天空，用短暂的生命为我们诠释了人世间亘古不变的亲情。

五、尝试体验

17.植物学家考察阿尔卑斯山脉的植被后，发现了一个奇怪的现象：最近100 年来，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2 000米的雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前强盛得多。

这是一个十分有趣的现象，许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固，生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。

植物的生命如此，人也一样。

读了这段文字，你有怎样的感想？请联系现实生活，紧扣这段文字的中心，作5分钟的即兴演讲。要保持语言流畅、生动，力求演讲具有一定的思想深度。答案 略。