第一篇：梁启超曾国藩等 什锦版

梁启超

梁启超作为近代中国著名的政治家、思想家和文学家，从1895年涉足政界直至去世，30多年间．给黑暗混乱的中国点燃了民权思想的火花。这标志着，他正在冲破封建思想的樊蓠，逐步向资本主义近代化方向迈进。

而有的专家认为，梁启超倡导的“民权”，实际是‘绅权’，也就是地主资产阶级之权，不是真正民权。那么就让我带大家来看看梁启超对于民权到底有哪些理论见解。

我们都知道民权是资产阶级用来反对封建等级制度的有力武器。出于推行资产阶级维新运动的需要，梁启超敏锐地抓住了兴民权这一重要命题。他认为：“今日策中国者，必日兴民权。”他把民权作为同专制者斗争的利器。

戊戌变法之前，梁启超提出申民权、广民智。他认为西方强盛、中国衰弱的原因是民权的有无。西方各国“人人有自主之权„„各尽其所当为之事，各有其所应有之利，公莫大焉，如此则天下平矣。”中国却反是，“收人人自主之权而归诸艺人”，导致“治人者有权而受治者无权”。因此，兴民权是挽救国家民族危机的关键。

梁启超虽然十分强调民权的重要性，但他认为民权源于民智，民智不开，民权难得。他说：“权者生于智者也。有一分之智，即有一分之权；有六七分之智，即有六七分之权；„„今日欲伸民权，必以广民智为第一义。”

广民智应以开绅智、开官智为前提，梁启超说：“欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为起点”。这就需要广开绅智。“今日欲开民智、开绅智，而假手于官力者，尚不知凡几也，故开官智又为万事之起点。”欲兴民权，必须经过开官智——开绅智——开民智——兴绅权之后才能实现。梁启超将开官智——即改变清朝官员陈腐的知识结构，作为首要任务，反映出他对于官智、绅智的重视更甚于对民智的重视。

梁启超对于变法人才的培养极其重视，他说：“变法之本在育人才，人才之兴在开学校，学校之立在变科举。”他认为古代科举制度出于学校，“学校制度而科举始敝矣”，后来科举专重进士一举，致使科举制度成为愚民制度，“八股取士，为中国锢敝文明之一大根原，行之千年，使学者坠聪塞明，不识古今，不知五洲。”因此，他极力主张变革科举制度。

戊戌变法失败后，梁启超逃亡到日本，从而接触到更多资产阶级思想，他的民权思想又有了进一步的发展。他说：“有民而后有君，天为民而立君，非为君而生民；有国家而后有朝廷，国家能变置朝廷，朝廷不能吐纳国家。”他将民与国家看得比君与朝廷更加重要。故而他认为中国积弱的根本原因在于全体国民爱国心薄弱、风俗败坏，针对这些病源，梁启超写下大量文章，向国人介绍资产阶级的国家、自由、权利等思想，在一定程度上传播了资产阶级的民权思想。

梁启超介绍了资产阶级的国家思想，他认为国家是由人民组成的，国家的盛衰强弱，完全取决于国民自身素质的高低之上，“民弱者，国弱；民强者，国强。殆如影之随形，响之应声，有丝毫不容假借者”。梁启超还专门探讨了国家思想，他说：“国家思想者何？一曰对于一身而知有国家，二曰对于朝廷而知有国家，三曰对于外族而知有国家，四曰对于世界而知有国家。”这便是要求国民懂得互相团结的道理，明白国家比朝廷更重要，树立民族主义思想，不屈服于外族，在世界竞争中牢固树立国家思想。

自由权利思想是梁启超民权思想的理论基础。早在1899年梁启超便受到约翰.穆勒自由主义思想的影响，他的主要内容是政治自由、宗教自由、民族自由、生计自由，而中国最需要的是政治自由，尤其是参政和民族建国。在自由权利的来源与依据上，他没有采取西方流行的天赋人权说，而是采用了天演强权说，他说：“权利何自生？曰生于强。”“权利何起？起于胜而被择。胜何自起？起于竞而获优。”梁启超虽然强调个人自由，但他又以为个人的自由不能侵犯别人的自由，故他对于集体的自由更加重视，梁启超所讲的自由，并不是个人随心所欲的自由，而是群体的权利。个人的权力为国家权力的基础，故梁启超对个人权利所作的那些激动人心的辩护，带有强烈的集体主义特色。

梁启超民权思想的核心是“以群术治群。”他援引西方资产阶级的政治理论．阐述了君、臣、民之间的关系。君与臣，也就象铺子中“总管”与“掌柜”的关系同样是为民众办事。他们的地位平等，没有尊卑之别．只有分工的差异。在梁启超的笔下，君主专制的“独术”受到谴责。曾经神圣不可侵犯的封建君主的威严，也已经扫地。显然，这种民权思想已被悄悄地注入西方资产阶级自由、平等、博爱学说的精髓。

由于梁启超将人民是否具有国家思想和自由权利的概念看成是国家盛衰强弱的关键，故他对于提高民族素质极其关注，希望将“新民”作为当时的第一要务，以“新民”来挽救国家与民族的危机。“新民之道”包括德智体三方面内容和要求，而中心在于新民德。为了实现新民德的目的，梁启超从资产阶级的政治和道德观念出发，提倡树立国家思想、群体观念，以及自治、自尊、自信、冒险、进取、坚毅、尚武等观念和品德，希望人民正确处理好权利与义务、自由与服从、独立与合群、利己与爱他等关系，并批评了奴隶主义、独善其身思想和极端的利己主义思想。梁启超的新民说，以改造国民为改革政治的起点，与他从前所提出的开官智——开绅智——开民智——兴绅权——兴民权，顺序恰好相反，这反映出梁启超思想的进步。

我们可能对于孙中山的民权思想更加熟悉，那么孙中山的民权思想与梁启超的民权思想究竟有哪些不同呢？孙中山认为，民主建设的关键不是普通人民的知识和能力水平，而是革命志士的素质高低，志士的能力将决定民众能力的高低。

而梁启超则认为中国国民的才智并不是天赋的，人民民主思想的养成需要一个渐进的过程，仅仅依靠一两个杰出人才是不可能实现民主自由政体的。况且中国战争**不止，现在需要的是一个和平的发展环境。而革命必然引起战争，必然群雄并起，战乱频繁，社会混乱，人民难以为生。

曾国藩

忠君为国师夷智，自尊自强但求和。忠奸自古无定论，待由世人细评说。

天资聪颖、才华过人的曾国藩曾被认为是“修身齐家治国中华千古第一完人”。他与李鸿章、左宗棠一起倡导了中国近代史上的著名的“洋务运动”。那么，在这场浩大而曾经辉煌一时的运动中，作为洋务派代表的曾国藩在这一时期的政治思想又是怎样的呢？1师夷智以夺其所恃2自尊自强，“和”“信”为先3全面整饬，除弊兴利

2自尊自强“和”“信” 为先

应以自尊、自强的态度去对待外国，在与各国的交往中，信守条约和诺言，争取尽可能地建立和平关系。避免激化矛盾，不以战争手段解决双方冲突；着眼大局，不在小事上纠缠。3全面整饬、除弊兴利

曾国藩曾说：“以忠刚慑泰西之魄，而以精思窃制器之术，国耻足兴。”表达了他希望通过思想、教育改革和军事技术上向西方学习来改变吏治和军事败坏、外交工作迂腐无能的现状，以达到雪“国耻”的目的。辩论环节：（只有一轮，很简单）

说他是汉刽子手一点也不为过，他主张对起事农民“草 而禽弥之”，他在指挥湘军攻打太平天国革命的过程中，一贯纵兵杀戮太平天国军民。曾国藩用太平天国军民的鲜血作釉彩，把自己画成一个状貌狰狞的刽子手。而且他崇奉理学，只知道维护封建秩序，而不顾民族的安危与荣誉，我觉得他的政治思想有忠君但不爱国的特点。

通过本次研究学习，我们还收获了一些课题之外的感悟。想与大家共同分享。

1、每个人物的思想和行为都有多面性，不可简单将其定性为“好”“坏”或“善”“恶”。比如曾国藩，他在一生中干了几件大事：第一，他花了主要的精力用于绞杀太平天国与捻军，為的是维护清王朝的统治，有罪于人民；然而从太平天国的主流思想和后期行为来看，太平天国也只是一个对广大人民实行封建统治的封建农民政权，曾国藩镇压太平天国运动一定程度上可看作是两个封建政权的斗争，不能因为太平天国出身农民阶级就对其无原则宽容而对曾国藩一棒子打死；第二，晚年办理天津教案，被后人乃至当时的许多正义人士斥责“恐洋媚外，草菅人命”，即使是他本人，也曾对此事表示自责忏悔，及至后来悒悒而终。然而关于“天津教案”的背后真相，究竟是外国教堂惨无人道招致民愤还是有心人士故意挑拨仍然存在许多争议；此外，相关史料表明，曾国藩当时为了平息**，避免引起两国间的军事冲突，依照当时大清律法判定相关的中国人员相应的刑罚，却坚决拒绝了洋人参与案件审判的要求，并驳回了洋人处死涉案所有成员的无理要求——这与他自己所说的“自尊自信”是一致的。因此，说其“媚外”“草菅人命”仍然值得商榷；第三，继林则徐和魏源之后，首次提出“师夷智”的观点，这比之林、魏的“师夷长技”可谓是进步了一层了。倡导洋务运动，对中国资本主义的发生发展起了先导作用。第四，其教育思想中的一些为人真理一直影响至今。综合各方面来看，曾国藩可谓“有过亦有功”。即使是在同一件事上，他的思想和行为也不是一成不变的。所以，我们不难发现，评述历史人物或其思想绝不可以简单的定性或者简单的二分。每个人物都具有其特殊性和复杂性。只有深入了解其各方面的表现，才能较为全面地把握其人和其思想特点。

2、评价历史人物的政治思想应该抓住重大历史事件，根据他们在这些事件中的表现和言论体悟他们的思想。刚才肖娴和肖节红也正是走进了具体的历史活动中跟大家一起分析的。比如在镇压太平天国革命的过程中他叫嚷“吾欲行仁义于天下，使凡物各得其分。”，叫嚣着“既已带兵，何必以多杀人为悔”。所以，当我们走进历史活动中，特别是感悟一个历史人物的原话时，他的思想就活生生地展现在我们眼前，有助于我们更深入地分析其思想。

3、任何一个历史人物的思想都与他所处的阶级地位有关。曾国藩是大地主、大官僚与满洲贵族利益的代理人，而且他本人信奉儒学，这就导致了他忠君忠清，以清王朝和地主阶级的利益为上的思想特点。他的一系列政治思想都以此为原则。（这就和与他同时代的代表中、小地主与商人利益的地主阶级改革派左宗棠有很大的不同。）也正因为如此，他才会积极镇压太平天国运动，这跟岳飞镇压农民起义是一样的，都是出于本阶级的利益考虑。曾国藩对于清王朝的一些腐败现象的痛恨并提出改革的要求以及“对夷妥协”，岳飞的积极抗金，身负冤屈而死却仍对君主无怨，都可以从阶级立场和“忠君”思想上找到合理的解释。总的来说，曾国藩的思想中存在着许多进步、有远见的见解，然而由于阶级的限制，仍然存在许多的不足和一定的误区。我们不能对其苛刻求全，而应当考虑到其阶级立场和时代背景，对其精华和糟粕加以区别对待。

第二篇：梁启超

梁启超（１８７３年－１９２９年）是我国近代著名的政治家、思想家、史学家、文学家，这是许多人都知道的。但鲜为人知的是，梁启超在忧国忧民、勤奋著书、匡国济世的同时，还十分注重对下一代的教育。他将自己的学识和感悟润泽在儿孙身上，言传身教，悉心培养，使长大成人的９个儿女各有自己的成就，并和他们的父亲一样有爱国心。他们从不依靠父亲梁启超的名声，从不炫耀自己的功绩，而是像陶行知先生所说的那样“滴自己的汗，吃自己的饭”，默默无闻地奉献。

梁启超的９个子女皆才俊

梁启超的９个子女依次为：思顺、思成、思永、思忠、思庄、思达、思懿、思宁、思礼。其中，思顺、思成、思庄为梁启超的原配夫人李蕙仙（１８６８年－１９２３年）所生；思永、思忠、思达、思懿、思宁、思礼为梁启超的第二个夫人王桂荃（１８８５年－１９２４年）所生。

一、长女梁思顺（１８９３年—１９６６年）：诗词研究专家

梁思顺出生于广东新会，毕业于日本女子师范学校。她自幼受到父亲的熏陶和教育，爱好诗词和音乐。梁启超在世的时候，思顺长期担任父亲的助手，并尽心照顾自己的弟弟妹妹，深受梁启超的喜爱。在梁启超流亡日本期间，她曾担任梁启超的日语翻译。梁启超逝世后，她精心保存了父亲的许多信件，后来成为《梁启超年谱长编》的重要素材。她还编有《艺蘅馆词选》，此书１９０８年初版，后多次再版，是研究梁启超学术思想的重要参考资料。她操守高洁，在１９３８年丈夫周希哲去世后，她独自抚养４个孩子，虽然生活十分困难，但她却坚决不肯为日本人做事；抗战胜利以后，她又拒当“国大”代表，并向解放区捐赠衣物。她热心社会公益事业，曾参加北京女青年防痨协会。新中国成立后，已过花甲之年的她还积极参加各种社会活动，并曾任北京市东城区政协委员和中央文史馆馆长。

二、长子梁思成（１９０１年—１９７２年）：建筑学家、中国科学院院士

梁思成１９１５年进入清华学堂学习，１９２３年和林徽因一同赴美留学，后毕业于宾夕法尼亚大学建筑系，获硕士学位。１９２８年回国后，他去了条件十分艰苦的东北大学，并在那里创办了我国北方的第一个建筑系。“九一八”事变前夕，他离开东北大学回到北平，加入了中国营造学社，从事中国古建筑的研究。他率先运用现代科学方法对我国的建筑进行了分析研究，为中国的建筑史研究开拓了道路。抗日战争爆发后，他编撰了我国第一部《中国建筑史》，并用英文为外国读者写了一本通俗易懂的《中国建筑史图录》，让中国建筑在国际上闪耀着灿烂的光辉。１９４５年抗战胜利后，他深感国家建筑人才的缺乏，因而着手创办了清华大学建筑系。解放后，他立即投身到新中国的建设中，领导并参加了国徽图案及人民英雄纪念碑的设计工作，指导整修了怀仁堂。

梁思成长期从事古建筑研究和教学工作，在建筑理论、建筑教育思想、城市规划理论方面都提出了不少超前的新观点，是我国古建筑研究的先驱者之一，也是我国建筑教育的奠基人之一。１９４７年，他被推荐为联合国大厦设计顾问团的中国代表。同年，美国普

林斯顿大学因他在中国建筑学术上的重要贡献授予他名誉博士学位。他当选为第一届中国科学院院士、技术科学部委员。他是第一、二届全国人大代表，第三届全国人大常委，第二届全国政协常委，第三届全国政协委员。１９７２年，在**中受尽屈辱和折磨的梁思成含冤去世。

三、次子梁思永（１９０４年—１９５４年）：考古学家、中国科学院院士

梁思永出生于澳门，但其童年也是在日本度过的。１９２３年，梁思永自清华学校留美预备班毕业，赴美国入哈佛大学研究院攻读考古学和人类学，研究东亚考古，曾参加印第安人古代遗址的发掘。期间，梁思永曾一度回国到清华学校国学研究所担任助教。１９３０年夏天，梁思永从美国哈佛大学毕业后，回国参加前中央研究院历史语言研究所考古组工作。同年秋季，他到黑龙江参加了昂昂溪遗址的发掘。１９３１年春，他参加了河南安阳小屯和后冈的发掘。同年秋季，他又参加了山东历城（今章丘）龙山镇城子崖的第二次发掘。他的工作提高了中国考古发掘的科学水平，使之纳入近代考古学的范畴。他还第一次从地层学证据上明确了仰韶文化和龙山文化两个新石器时代遗址的先后顺序及它们与商代文化之间的关系，这是中国近代考古史上一次划时代的重大发现。１９３４年，他主笔的《城子崖遗址发掘报告》出版，这是我国首次出版的大型田野考古报告集。抗日战争爆发后，梁思永跟随史语所撤退到长沙，后经桂林入昆明，最后到达四川李庄。１９３９年，他在“第六次太平洋学术会议”上提交的论文中，全面总结了龙山文化，该成果一直影响到目前对龙山文化类型的进一步划分。

梁思永一生致力于考古事业，是中国近代考古学和近代考古教育开拓者之一，是我国第一个受过西洋的近代考古学正式训练的学者，有《梁思永考古论文集》传世。他当选为第一届中国科学院院士，１９５０年８月被任命为中国科学院考古研究所副所长。１９５４年４月２日，长期带病坚持工作的他心脏病发作在北京逝世，终年５０岁。

四、三子梁思忠（１９０７年—１９３２年）：英年早逝的炮兵上校

梁思忠从日本回国后不久又到了美国，先后在弗吉尼亚陆军学院和西点军校学习。２０世纪３０年代初毕业回国，加入了国民革命军。入伍后，由于留学资历和杰出才干，他很快升任国民革命军第十九路军炮兵上校。在１９３２年的淞沪抗战中，梁思忠表现相当出色。可惜此后不久，年仅２５岁的他却因患腹膜炎服错了药、贻误了治疗时机而去世。

五、次女梁思庄（１９０８年—１９８６年）：著名的图书馆学家

１９２５年，遵照父亲梁启超的嘱咐，梁思庄被大姐梁思顺带到加拿大读书，先是在渥太华中学学习，中学毕业后考入麦基尔大学攻读文学。１９３０年，她获得了麦基尔大学的文学学士学位。次年，她又到美国的哥伦比亚大学图书馆学院学习，并获得图书馆学士学位。１９３１年学成归国后，她立即投身于我国的图书馆事业，先后在北平图书馆、燕京大学图书馆、广州中山图书馆从事西文编目工作。１９３６年，梁思庄重返燕京大学，在燕京大学图书馆任西文编目组长、主任。１９４３年—１９４６年，她在因战争而南迁的成都燕京大学任图书馆主任。１９４６年，燕京大学迁回北京后，她继续担任图书

馆西文编目组组长，后任图书馆副主任。１９５２年，原燕京大学院系调整后，梁思庄任北京大学图书馆副馆长。

她精通英、法、德、俄等语言，对各种西文工具书和书刊资料十分熟悉；她擅长西文图书的分类编目，被公认为我国图书馆西文编目方面首屈一指的专家；她奠定了燕京大学图书馆和北京大学图书馆西文图书编目的基础，并且在目录学领域有独创；她一生致力于图书馆西文编目、参考咨询和教学工作，为我国的图书馆事业呕心沥血、默默无闻地工作了整整５０年。１９８０年，已届古稀之年的梁思庄当选为中国图书馆学会副理事长，并代表中国图书馆学会赴菲律宾参加了国际图书馆协会联合会。１９８１年４月，积劳成疾的梁思庄患上了脑栓塞。此后，她因病卧床５载，于１９８６年５月２０日去世。

六、四子梁思达（１９１２年—）：著名的经济学家

１９３５年，梁思达从南开大学经济系毕业，随即考上该校的硕士研究生，并于１９３７年取得硕士学位。他长期从事经济学研究，抗战期间曾在重庆中国银行总管理处和中国银行长沙支行任职，１９４９年调北京国务院外资企业局（后改为中央工商行政管理局）秘书处，后在调研处任统计科科长，兼做内部资料的编辑工作。他曾经参加中国科学院经济所《中国近代经济史》的编写工作，并于１９６５年主编了《旧中国机制面粉工业统计资料》一书。他１９７２年退休，退休后一直住在北京。

七、三女梁思懿（１９１４年—１９８８年）：著名的社会活动家

梁思懿于１９３３年考入燕京大学医学预备班，准备三年后进入协和医学院学医。后来，为了参加革命，她转入燕京大学历史系，并自１９３５年下半年开始投身于学生运动。她思想活跃，积极进步，曾任中国共产党的外围组织“中华民族解放先锋队”的大队长，是“一二•九”运动中的学生骨干，是燕大学生领袖，为“燕京三杰”之一。她１９３６年加入中国共产党，１９３７年参加了平津流亡学生集训班，南下进行抗日请愿，后来被派往上海，在基督教女青年会劳工部从事女工工作。１９４１年，她同丈夫一起到了美国，在美国学习美国历史。１９４９年，在得知新中国即将诞生的消息后，她立即离美回国，先后任齐鲁大学女部主任、山东省妇女联合会主席，后调至北京任中国红十字会国际联络部副部长、顾问，长期从事对外友好联络工作，多次代表中国参加国际红十字会议。她还是第六届全国政协委员，１９８８年病逝于北京。

八、四女梁思宁（１９１６年—）：光荣的革命军人

梁思宁生于上海，早年曾就读于南开大学。１９３７年日军轰炸南开，她被迫失学。１９４０年，在三姐梁思懿的影响下，梁思宁投奔了新四军，在新四军１２３支队司令部工作，次年加入中国共产党。建国初期，陈毅元帅曾对建筑学家梁思成说：“当年我手下有两个特殊的兵，一个是梁启超的女儿，一个是章太炎的儿子。”陈毅元帅所说的梁启超的女儿即梁思宁。１９４８年，由于“左”的思潮影响，梁思宁被开除党籍，自此蒙冤３５载，一直到１９８３年才恢复党籍。离休后，梁思宁一直住在济南某部队干休所内。

九、五子梁思礼（１９２４年—）：火箭系统控制专家、中国科学院院士

梁思礼出生于北京，１９４１年随三姐思懿赴美留学，在普渡大学电机工程系主修无

线电，后又学了自动控制。在普渡大学期间，他仅用两年的时间就修完３年的课程，并于１９４５年取得了该校的学士学位。随后，他又获得了辛辛那提大学（Ｃｉｎｃｉｎｎａｔｉ）硕士（１９４７年）和博士学位（１９４９年）。１９４９年１０月１日回国后，他被安排在邮电部电信技术研究所和通信兵部电子科学研究所从事技术工作，并参加了国务院组织的“１２年科学远景规划”起草工作，负责起草我国运载火箭研制的长远规则。１９５６年，他调任国防部第五研究院导弹系统研究室主任。此后，他先后领导和参加了多种导弹和运载火箭的控制系统研制试验。他是我国自行设计并于１９６４年实验成功的第一枚地—地导弹的控制系统负责人之一，并在以后改进的型号中领导研制出具有中国特色的全惯性制导系统；他参加了１９６６年１０月２７日在我国领土上进行的震惊世界的导弹核武器试验；他还是我国向南太平洋发射的远程液体火箭和长征二号运载火箭的副总设计师、控制系统研制工作的负责人；在他的主持下，我国首次把集成电路用于弹上计算机，并首次以此进行全弹自动化测试；他还参加了１９８０年向太平洋发射远程火箭的飞行试验。

梁思礼１９８５年获“国家科技进步特等奖”，１９８７年当选为国际宇航科学院院士，１９９３年当选为中国科学院院士和第八届全国政协委员，１９９４年当选为国际宇航联合会副主席，１９９６年１０月获“何梁何利奖”，１９９７年９月荣获“中国老教授科教兴国贡献奖”。此外，他还曾获“何梁何利基金奖”，担任过航天工业总公司科技委员会副主任等职。

第三篇：梁启超

梁启超

梁启超（1873～1929），近代思想家、文学家、学者。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戌变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。在他的理论影响下，黄遵宪等一大批新派诗人出现了。梁启超在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论，他的诗作留存不多，多数创作于流亡日本时期，但是用语通俗自由，敢于运用新思想、新知识入诗，诗风流畅。《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚，语言明白晓畅，是其诗论的较好体现。梁启超于提出“诗界革命”口号后又提出“小说界革命”的口号，并在创作上进行了积极的有意义的尝试。

与诗歌、小说、戏曲相比，梁启超在散文方面取得的成就要高得多。以他于1896年《时务报》到1906年《新民丛报》十年内发表的一组散文为标志，完成了资产阶级改良派在散文领域的创举——新文体的确立（亦称“新民体”）。梁启超“夙不善桐城派古文”，在散文的内容与形式上都进行了重大突破。他的散

文或揭露批判黑暗丑恶的现实，或为祖国的现状忧心忡忡，或引进西方先进的思想与科技，积极呼吁变法自强，将散文作为其变法思想的宣传工具。在形式上，他的散文议论纵横、气势磅礴，笔端常带感情，极富鼓动性，“对于读者，别具一种魔力”；语言半文半白，“务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不拘束”代表作《少年中国说》，针对中国现状，分析透彻，说理条理清楚，运用一连串比喻、排比等修辞手法，行文一泻千里，文章呈现出大气磅礴的风格。故梁启超散文的影响极大，“每一文出，则全国之身目为之一耸。”以梁启超散文为代表的新文体是对桐城派以来散文的一次解放，它的出现为中国古典散文向现代散文尤其是“五四”时期的白话文转化作了必要的准备。

值得注意的是，梁启超还是一位学者，他的《清代学术概论》在清代学术史上也占有一席之地。

梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著。梁一生勤奋，著述宏富，在将近36年而政治活动又占去大量时间的情况下，每年平均写作达39万字之多，各种著述达1400多万字。

他有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较完备。《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。

欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师，指导范围为“诸子”、“中国佛学史”、“宋元明学术史”、“清代学术史”、“中国文学”、“中国哲学史”、“中国史”、“史学研究法”、“儒家哲学”、“东西交流史”等。这期间著有《清代学术概论》《墨子学案》《中国历史研究法》《中国近三百年学术史》《情圣杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中国文化史》《变法通议》等。

梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。文学创作上亦有多方面成就：散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。他的文章风格，世称“新文体”。这种带有“策士文学”风格的“新文体”，成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体，而且至今仍然值得学习和研究。梁启超写于1905年的《俄罗斯革命之影响》，文章以简短急促的文字开篇，如山石崩裂，似岩浆喷涌:“电灯灭，瓦斯竭，船坞停，铁矿彻，电线斫，铁道掘，军厂焚，报馆歇，匕首现，炸弹裂，君后逃，辇毂塞，警察骚，兵士集，日无光，野盈血，飞电刿目，全球挢舌，于戏，俄罗斯革命！于戏，全地球唯一之专制国遂不免于大革命！”然后，以“革命之原因”、“革命之动机及其方针”、“革命之前途”、“革命之影响”为题分而析之，丝丝入扣。难怪胡适说:“梁先生的文章„„使读者不能不跟着他走，不能不跟着他想！”

在书法艺术方面，梁启超早年研习欧阳询，后从学于康有为，宗汉魏六朝碑刻。

1928年由于经历恩师康有为去世，爱徒范静生去世，王国维投湖等大悲之事。11月12日他已不能伏案工作了。于1929年一月十九日病逝于北京协和医院，京沪开追悼会，参加者甚众。

第四篇：什锦饭 返校舞会

Hello，大家好！又来到我们什锦饭的环节啦！想到我们的新播新编在收听者我们的节目，还真的是有点紧张。

But, maybe the nervous make things more perfect!Just come down!好了为了我们的新朋友呢，我们不妨再来介绍一下我们这个版块。

这个，恩，我们要自信的喊个口号了！我们是至潮至in的只有想不到没有做不了什锦饭啊！

没错，我相信大家已经可以了解到我们这个版块，还有我们这个节目的多元话特点了。今天我们在Jambalaya中将要和大家聊一聊homecoming dance。

恩，我很是中意今天这个主题喔！homecoming，正如他的字面意思，就是返校舞会，相信大家不会陌生吧！有多少次我都对着电视里的那些穿着晚礼服的女生们流口水啊，这个羡慕嫉妒恨啊

这个homecoming 呢又称为返校节，我们通过观看那些外国电影或电视剧都可以了解到，外国高校的传统中有两个最受少男少女们欢迎的舞会活动，首先是毕业舞会，也就是Prom Dance。

没错，那其次呢就是返校舞会了，homecoming。返校舞会一般在假期结束或是新学年开始之后一个月内举行，它作为一个迎接新生、欢迎老生的仪式颇受欢迎。返校节的庆祝活动通常会持续一个星期，其中最为引人注目的项目就是返校节homecoming king 和 homecoming queen的评选，由所有学生投票选出最受欢迎的男孩儿、女孩儿。Bingo！当选者呢还会乘着花车游行，并以此拉开体育比赛的序幕，一般来说是橄榄球赛。就像是电影里面经常出现的返校会皇后的概念，这位queen会在接下来的学年中成为全校最受瞩目的对象。

而且，尽管没有权利，他们的关注度可是绝不输于同时期选定的学生会主席喔！

啊，心动了，心动了！我们要是也有这么一个返校舞会可就相当惬意了！

Absolutely!大家对于返校舞会有什么想法呢？可以在我们的微博上与大家分享喔！那，背景介绍完毕，我们来听听有哪些电影或是热播美剧上出现过我们今天的主题，homecoming呢？

好的，映入我脑海的首先是最近的一部美剧the lying game,谎言游戏中的一个场景。或者说是一系列的场景，看了之后我们就会更清楚的了解外国人是多么的重视返校舞会了。我们都知道，在外国高校中the social net work 真的是太重要了。

放音频 谎言游戏

哇，听到那些尖叫声了吗？！queen的惊喜，朋友们的祝贺，不知道你们又没有听到竞争者的哀嚎，哈哈，一展开说我们又要说的很多，完全将剧情剥离谈文化有点困难啊。

没错，同感！不过，相信我们可以学到，获奖致辞，一定要真情实感，这样才可以打动别人啊！而且，一定不要忘了感谢！感谢cctv, mtv,… 呵呵，恩，对于我来说，我首先想到了gossip girl中的一个情节，还是相当温暖的的片段喔。我们知道gossip girl 中的几个男女主角日日穿梭于各大时尚party和舞会，但这次的prom dance 对于Blair 来说意义非凡啊。

没错，毕业舞会嘛，它的意义可绝对不低于返校舞会啊，顾名思义，用于纪念毕业的高中最后一次舞会，任何人都想在这一天登上荣耀巅峰啊！

播音频 绯闻少女

啊，多么希望你们能看到这个场景啊，Bair 身穿那件墨绿色抹胸晚礼服真的是美呆了，就像一只美丽的孔雀。而台下的Chuck 又是一如既往的油腻的但又真挚的深情着。

恩，不要激动，xx。同学们，又一位BC党出现了！xx，我相信你肯定有很多知己的！看过这部美剧的同学应该都知道，Blair 的偶像是奥黛丽赫本，那位优雅了一生的动人演员，而成为homecoming queen 也是blair 从小学就有的梦想了。

没错，Chuck 又一次当了Blair 的黑骑士啊。成为homecoming queen 在一定程度上已经成了Blair 的上学动力啦，成为全校最受欢迎的女生，戴着王冠接受全校同学的羡慕和祝贺的眼光的洗礼，我完全理解外国朋友们对于返校舞会的热情！

没错，还深切的希望我们也可以有这么一个homecoming dance，新同学老校友，增进了解，have fun together！没错，大家可以和我们一起在微博中进一步分享你的想法喔！let’s rock it！

好了，今天的节目就到这里了，我们不见不散啦！

第五篇：什锦的解释及造句

【注音】： shen jin

什锦解释

【意思】：（１）多种原料制成或多种花样的：～饼干｜～糖｜～锉。（２）多种原料制成或多种花样拼成的食品：素～。

什锦造句：

1、然而，亚洲人喜欢吃加上玉米、小黄瓜和其它蔬菜的比萨，什锦海鲜更是不用说。

2、众所周知，克林顿总统吃的是一份由香喷喷的什锦肉排，小扁豆和烤面包组成的套餐。

3、脆皮棕色火鸡的香味、蓬松的土豆泥、开胃的填塞料以及什锦蔬菜甚至连我都口水直流。

4、把什锦坚果和小红莓倒进一个很大的密封塑料袋。

5、主菜以肉为主，牛排，如黑椒牛排（做法），煎鸡腿，羊排，小牛肉，煎鱼排，及什锦海鲜。

6、布丁或水果什锦。它们富含有助于人体吸收水分和营养的吸水明胶或果胶成分。

8、而买一些便宜的、可以任意使用的容器来做一些苹果酱、水果什锦或是其他零食。

9、你也可以买干制的枸杞，加入到甜点思慕雪或什锦干果里头。

10、它像原味牛奶什锦早餐一样但却含有更多的热量和脂肪，并且对你没有那么有益。

11、他晚饭吃了一些什锦泡菜和米饭。

12、牛奶什锦早餐的新鲜浆果或麦片粥或谷类食物亦可。

13、我们的客人大多喜欢吃什锦火锅。

14、这是早上八点，在他们用浅色木头和洁白墙装饰成的传统瑞典风格的两层房子里，亨里克正在为安娜准备牛奶什锦早餐和咖啡。

15、法国最具盛名的鹅肝酱即产自此区。较知名的菜肴是起司培根蛋挞，及酸菜什锦熏肉。

16、三片英式燕麦面包片（如果不是的话我不提倡）、50克原味牛奶什锦早餐、30克未经加工的糠、脱脂牛奶，或者燕麦粥和新鲜水果。

17、三份清汤、三份烤牛排、一份煮鸡蛋、两份什锦蔬菜、三份苹果派和三杯咖啡。

18、什锦甜点一种含有多种碎的，通常是蜜饯的水果的甜点，尤指冰淇淋。

19、在所有被调查的妇女中，最受欢迎的食物是恺撒什锦色拉，男人如果在房间里吃饭则更喜欢选牛排。

20、本实验对糖水枇杷果蔬什锦罐头的加工工艺及风味保持等问题进行了探讨，确定了合适的工艺条件，并制订了相应的产品标准。

21、如果你在节食，一些经常要测量的食物有花生酱、谷物、旅行什锦干果仁、薯条和一些类似的食物。

22、然而阿特金斯说人们必须丢弃牛奶什锦早餐而开始吃熏肉和鸡蛋。

23、不知令堂近况如何，实为惦念，随信另寄上什锦饼干一盒，并致最良好的问候。

24、早餐是为所有来宾而设的大型自助餐：给欧洲人准备的，有肉片起司、面包、浓咖啡、什锦麦片和酸奶；

25、我也要一份什锦蔬菜。

26、按本工艺生产的糖水枇杷果蔬什锦罐头具有良好的品质。

27、这是一盒什锦饼干。

28、午餐我想吃什锦烤肉——牛排、猪肉、鸡肉和香肠。

29、桌子上有一袋什锦糖果。