第一篇：以“和”为本 GMAT考试备考方略小结

以“和”为本 GMAT考试备考方略小结

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内容提要：在GMAT考试的备考过程中，考生能够掌握一些GMAT考试的备考策略或者是技巧，那么将会大大提高GMAT考试的备考效率。下面就来为大家介绍一下GMAT考试中的实用备考技巧，以供广大考生参考。......1.势——备考策略之“和”备考策略众说纷纭，做题技巧更是五花八门，察看Chasedream上的心经、总结，总量几不少于考试资料本身。然而，一个考试若如果真有如此浩如烟海之体系，则考生可休矣，因为一辈子也不可能穷极。个中原理，其实就是，这些心经、总结，都是无数个性化案例的叠加，因此是无数个路径的并集，而不是交集。GMAT作为思维测试，与高考(论坛)等知识重现性考试的核心区别，在于考试技能习得路径的多样化而非单一化。换言之，复习高考，不同人达到同一分数的路径，应该是大致相同的，因为考试考的是某个固定集合的“知识”。而GMAT达到同一个分数的路径，却可能悬殊。个中哪一条路径适合自己，需要对自身的深刻洞察，如思维方式特点，阅读习惯，情绪起伏幅度，自我管理能力，语言习得天赋，数理基础等。只有与自身特质相“和”的途径，才是效率最高的途径。简单划分的“要认真做XXX”、“xxx不要练”、“XXX没有用”，都只是一叶障目的二分法论断，有语言基础甚好者无知者无畏而“生吃”考试，对技巧不着一墨，有数理逻辑功底深厚者，暗度陈仓，更有驽钝者，穷极天下题目仍不得其门。准备GMAT，请先从认识自身开始。2.道——解题方略之“和”

逻辑原文要不要看懂?阅读原文精读还是跳读?语法先读意思还是先读结构?类似的问题，实际暗含着若干可以的假设：

(1)对于所有人，有A方法显著好于B方法;

(2)如果想看懂原文，就可以看懂，如果想精读，就可以精读，如果想读意思，就能读懂意思，如果想读结构，就能分析清楚结构。

如果能洞察以上假设之荒谬，就能明白一些考生费劲琢磨的事项，一些培训机构的教师为充上课时间，总结的套路多么脆弱和经不起推敲。实际上，对待真实考场当天在考生面前呈现的题目，应该采取什么样的策略，是基于当场考生的主观感受的，通俗地说，我们的训练方向，应该是“能读出什么德行，就按什么德行去做”。这又是一种深刻的“和”，即行知合一，人的现场感受与应对策略的统一。

让原文都看不懂的学生，练习逻辑题目里面的A和B推理，和要求阅读流畅快速的学生，练习如何蒙选项，一样的不负责任。3.术——考点之“和”

GMAT考试设计中，最能体现“和”的思想的莫过于语法考察。大量的题目，其最高考察意

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图，就是句子内部能否形成和谐。如代词前后指代，平行结构，修饰关系、等等。洞察这一考察意图，有利于解题时确定正确的观察点，即尽量从题目内部信息寻找线索，而不是借助自己固有的英语知识。

不难看出，GMAT考试的备考过程可由一个“和”字全程贯通，而这其中体现出的GMAT备考策略则需要考生在大量的练习和积累中逐步掌握，以达到不断提高GMAT考试备考效率的目的。

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第二篇：以学为本

以学为本，关注学生的全面发展

语文组：刘丹

学习教师课堂管理66个经典细节，感悟很深，懂得作为一名教育工作者，首先要热爱自己的职业，要把全心全意为学生服务作为宗旨，要把爱给每一位学生，关注每一个学生的成长，用爱唤起每一位学生心底的学习热情。给学生一个期望，自由的空间，要以平和的心态对待每一个学生，包容学生，课堂要充分调动学生的积极性，努力实现有效教学，将游戏引入课堂，增添课堂趣味性。尽量多给学生发言的机会，要根据学生的个性特点，发挥其优势，要了解学生，体谅学生，要多表扬、鼓励学生，保持亲和力，要尽量不当众批评学生，要尽量鼓励好的学生、优等学生去帮助学习困难的学生，学习互助互学，消除学生畏惧情绪；教师要小心呵护学生的自尊，要培养学生的公民素养，要是每一名学生健康快乐的成长，要发挥学生发的潜能，为学生未来做好准备，要告诉学生努力不一定成功，放弃就一定失败，要让学生学会做人，学会做事，学会学习，学会生活。教师要成为学生发展的促进者，帮助者，教师要是一个不断学习的学习者，教师要关注学生择业，让每个学生满怀信心的生活。教师要多与学生交流，与家长沟通。作为教师的我，在今后工作中我要“以人为本”，“关注学生的全面发展”，我要让学生带着希望走进校园，带走能力走向社会！

第三篇：以“和”为本 国泰民安

以“和”为本 国泰民安

【作者简介】

李晓辉 湖南名师，中学语文高级教师，《创新作文》特约编辑，作文命题与指导专家，连续三年被评为高考语文阅卷优秀教师。近年来，在各类期刊发表作品上百篇，所指导的学生作文在各类大赛中获奖。

以“和”为本 国泰民安

【材料及话题】

202_年中央电视台春节联欢晚会的主题词是：天地人和万事兴。请以“和”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于800字。

【思路点拨】

高考作文命题，始终体现三性，即时代性、社会性和生活性。因此关注人生、关注社会、关注时代是我们始终必须关注的重点。

“和”这个话题，实际上包含了许多的社会热点问题。如和平，“和平”仍然是当今世界的两大主题之一。如和谐，温家宝总理在十届人大三次会议上作的政府工作报告中提出了要努力建设和谐社会，即：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义社会，要广泛团结一切可以团结的力量，充分调动一切积极因素，激发全社会的创造活力；要妥善处理各方面的利益关系，让全体人民共享改革和建设的成果；要正确处理改革发展稳定的关系，努力为经济社会持续发展创造有利条件和良好环境。中央领导大力倡导的“和谐社会”内涵极为丰富，有人与自然的和谐，人际关系的和谐，民族关系的和谐等等。“和谐”，已成为时代的一面旗帜，而今年春晚的主题词“天地人和万事兴”以及几十个春晚节目正好体现了这一时代精神。由此可见，“和”这个话题的辐射面极广，宇宙、人类、自然等等都可纳入写作的视野。

考生作文时最大的障碍是看到话题找不到合适的材料。而材料是构成一篇文章关键的因素，正所谓“巧妇难为无米之炊”。我们必须在准确把握话题内涵的基础上，迅速展开联想，上下五千年，纵横八万里，运用辐射性思维，将思维的触角伸向大千世界，古今中外，从广泛的材料中选择适合话题的材料；同时，展开聚焦性思维，将思维的触角集中指向话题的核心，在确定文章的主旨后，精心挑选那些典型、鲜活、切合主旨的材料进行写作。运用材料还离不开想象，想象能对原有事物进行改造并创造新形象。面对“和”这一话题我们只要善于运用联想和想象，也一定能找到大量典型、鲜活、切合主旨的材料。如要谈“人与自然的和谐”这一问题，则可联想到人类对生态的种种破坏，生态环境遭到破坏后，人类因此而付出的巨大的精神、经济损失，从而揭示人与自然和谐的重要性；运用想象，我们可以用拟人手法，把某一生物人格化，从正面来写则可写其在生态环境改善后的行为、心理以及与人类和谐共处的美好图景等，从反面来写则可写其被捕杀的恐惧和痛苦，或记录其受污染后反常的行为和心理，以及因此而给人类带来的灾难等。

【例文展示】

和 谐

□李雨晴

方与圆

方：笔直的边，正规的角，给人正直威严的感觉。

圆：圆滑的弧线，动感的组成，给人圆润、细滑的感觉。

也许在自己的国度里，方永远跨着它雄迈的步子，圆永远跳着它轻盈的舞步，它们之间似乎永远隔着不可逾越的一堵墙。但是，当毕加索把那方方圆圆的几何图形构成一幅幅和谐的画面时，人们才发觉方与圆之间也存在着一种微妙的联系，虽然它们不同类，却可构成和谐的画面；虽然它们各有千秋，但合起来似乎更完美。

羚羊与猎枪

羚羊：猎枪的目标。

猎枪：羚羊的断命工具。

整天，猎枪都四外寻找着羚羊这一目标，羚羊也四处躲避猎枪中无情的子弹；猎枪看到羚羊大笑，羚羊听到枪声哭泣。它们之间始终有一种敌对关系，一种捕杀与被杀的关系。它们似乎永远不可能和平共处。但是，自从刽子手看到母羚羊临终前的下跪，听到羚羊临死前的哀鸣，他放下了跟随自己大半辈子的猎枪，并且把它与羚羊葬在一起。羚羊、猎枪葬在同一片土地上，拥有着同一片蓝天，沐浴着同一缕阳光，呼吸着同一口空气，回忆着同一份感动。看似不和谐的场景，其实是一种更高层次的和谐。

全聚德与肯德基

全聚德：北京烤鸭百年老字号。

肯德基：风靡中国的西方快餐“巨无霸”。

全聚德的北京烤鸭，制作复杂，工序繁多。吃时也有意境，处在充满中国古典特色的环境中细品其滋味，其味无穷。肯德基的油炸鸡翅，制作简单，方便快捷。吃时无须什么意境，你甚至可以拿着它走在去上班的路上。当两种不同饮食风格的餐馆出现在北京这样一个充满现代气息而又饱含文化底蕴的城市里，你不会感到别扭，反而当你看到外国人学着拿木筷，中国人喝上可口可乐时，你会感到国与国之间文化交流的和谐。当你看到《大长今》和《还珠格格》同在湖南卫视热播，中国小城与法国小镇同时出现在《城市之间》的比赛现场，“黄皮肤”与“蓝眼睛”共同站在海啸救灾的前线时，你更会深感到国与国之间交流、合作、团结的大和谐。

自然需要和谐，人类需要和谐，社会需要和谐，和谐——时代的一面旗帜！

【分析】

文章由三个章节构成，结尾加上一段议论，这段议论是全文的点睛之笔，三个小标题看似风马牛不相及，实则一线贯串，层层深入，使“自然需要和谐，人类需要和谐，社会需要和谐，和谐——时代的一面旗帜”的主题得到具体生动的揭示。

作者运用辐射性思维，由“和谐”联想到“方与圆”、“羚羊与猎枪”、“全聚德与肯德基”，这种联想是个性化的，与众不同的，因而取材典型、鲜活，既有人与自然的和谐，又有不同文化、不同民族、不同国家之间交流、合作、团结的大和谐。

虽然结尾的议论有些简单化，但作为应试作文，这种紧跟形势、紧盯热点的议论往往更容易获得认可，让阅卷老师一目了然，从而获得高分。

第四篇：以德为本[定稿]

以德为本，培养学生健全人格

——谈中学历史教学中的小公民道德建设

陈桂香 庆元职高 323800 *** 进入21世纪，伴随着市场经济建设的全面展开，经济全球化的到来，各种新思想新观念不断出现，人们的价值观发生了很大变化，拜金主义、享乐主义、积极个人主义思想日益增涨。常有人感叹“世风日下”、“道德缺失”，于是社会疾呼、国人疾呼：提高国民的道德素质。

为了提高国人的道德素养，加强道德建设，中共中央颁发了《公民道德建设实施纲要》，把道德建设提高到了一个新的高度。中共教育部也下发通知，要求在教育系统认真学习落实《公民道德建设实施纲要》，将学校作为系统道德教育的重要阵地，把青少年作为公民道德建设的重要人群。

众所周知，历史学科是一门具有较强思想道德教育功能的学科，在很大程度上可以说，进行思想道德教育是历史教学的灵魂。因而中学历史教学应责无旁贷地肩负起青少年学生的道德建设重任。

思想道德建设的核心是人格教育，要把做人、成人、修身放在首位。教会学生做人，成为一个社会的人、道德的人，把学生培养成一个合格的公民，引导他们逐步树立科学的人生观、世界观，拥有健康的心理，健全的人格，积极进取的人生态度，应当树立对国家、民族的历史者任感和历史使命感，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识。那么，在中学历史教育中如何实施思想道德教育、培养健全人格呢？笔者认为：

首先，在教学中要重视德育点的挖掘，选择一个好的切入点。

古今中外历史包含着丰富的人格教育的素材，在人生体验和人格发展方面积累了极为丰富的经验，是进行人格教育取之不尽，用之不竭的文化资源。找准切入点，结合时代发展的需要，重新挖掘，诠释德育内容。如在讲授“百家争鸣”各派思想主张时，就可以儒家的“仁”、“礼”，墨家的“兼爱”为切入点，对学生先进行做人原则、为人处世方面的思想道德教育。讲授哥伦布发现“新大陆”时，以“哥伦布竖鸡蛋”的历史小故事为切入点，培养学生敢为天下先、勇于创新的可贵品质。

讲授《中华人民共和国宪法》时，小结我国近现代的法制变迁，通过比较学生认识到该宪法体现了人民民主原则和社会主义原则，代表着广大人民的意志，所以从她派生出的所有法律、法规我们都应遵守，否则就违背了广大人民的意志，必然要受到法律的制裁。

其次，坚持“随风潜入夜，润物细无声”的原则。

德育的主体是广大学生，单纯的道德理论、政治说教是为学生所抵触的，苍白而无说服力。人格培养是一个长期的过程，对一种情感态度或价值观的认定与接受，有一个复杂的心理过程。在人格培养中不能急于求成、简单化，要善于启迪学生的心灵，产生情感上的共鸣，才能收到教育的实际效果。如在讲授八国联军侵华战争一节时，我就拓展讲述了慈禧太后为镇压人民的抗争，竟下令清军调转枪口，屠杀毫无戒备的义和团战士，将义和团战士们的头颅挂在城墙上欢迎八国联军的到来，不少清军将领甚至还带着食品等慰问品前去慰问八国联军，学生们闻之无不哀恨连声，再讲到八国联军在北京公开劫掠、屠杀无辜、奸淫妇女、无恶不作时，学生们义愤填膺，激愤之情益于言表，久久不能平息。在讲述抗日战争历史时，我结合时事，拓展讲述日本历史教科书事件和钓鱼岛问题，无不激起学生们的爱国热情、坚定为中华之崛起而发奋读书的意志。

第三，在教学中，多用正面的人物、正面的形象影响他们，用真挚的语言去感染他们。

对学生道德规范的传递，主要有两种途经，一是榜样和示范，另一条是言语教诲。榜样的作用是巨大的。学者、先辈、志士的鲜血不能白流，要让他们成为学生的偶象青少年学生感情丰富，英雄模范人物的形象，常常能引起他们深刻的感受和执着的追求，成为鼓舞他们前进的强大动力。用正面人物、正面形象去感染学生，激起学生和这些人物进行对照，向道德范例靠近或认同的愿望和积极向往的心理品德，从而树立正确的人生观和价值观，完善自己的健康人格，在言语教学上，讲课时语言真挚，声情并茂，往往能感染学生，调动学生情感，达到良好道德情感教育的目的。

讴歌时要富于激情，谴责时要寓于愤恨，让学生融入历史，在历史中活动，真切地感受到历史的活动场景，表达出应有的情感，收到意想不到的效果。如讲述“南京大屠杀”时，语言要悲愤、低沉，但要深沉有力，让学生产生对日寇侵略的仇恨，对国力衰弱的沉思，树立起好好学习、报效祖国的崇高理想。

第四，充分、灵活运用现代化教学手段，将丰富的思想品德教育的历史素材更直观、真实地展现在学生面前。

在现代科技迅猛发展的今天，相比于历史教材理性、客观的叙述、分析、评价和教师的讲述，学生更易接受的是图、文、声并茂的多媒体计算机辅助教学。运用现代化的教学手段，将爱国主义事例更形象、生动地展示在学生面前，激发学生的爱国情感，产生强烈的感情共鸣如讲授“五四运动”一节时，我将学生的演讲游行示威，商人罢市、工人罢工的图片，当时学生传唱的爱国歌曲录音等，编制成一个精美课件，充分全面地展现了五四爱国运动的全过程，学生学过之后，无不为五四精神所激励，不由自主地萌生一股为国家奔走呼号，报效祖国的强烈情感。在讲授《一国两制与祖国的统一大业》一节时，我在课件中插入余光中的配乐诗《乡愁》和国民党、亲民党主席到大陆的访问时的浓浓乡情和在北大、清华大学讲演的精彩片断等这些精美的画面，深情的朗诵和对一个中国的认同，无不萌生祖国统一的历史使命感。

第五，开展自我教育，培养学生的良好的心理素质。

对学生进行人格教育，自我教育非常重要。在历史学习中，我们可以引导学生对自己的学习行为进行评价，比如课堂上的听讲、发言、作业等做自我评价，利用活动课，放手让学生自己收集资料、理解利用资料，学生在自我教育，自我管理中，增加了自信、培养了自立的能力，锻炼了独立人格，学会与他人合作、交往，促进人格的发展。总之，育人德为先，历史教师在平时的课堂教学中，一定要以德育作为出发点，一定要把全国小公民道德建设与提高公民道德素质作为一项长期任务，与时俱进，常抓不懈。唯有如此，才能提高国民的素质，才能培养出一批又一批的社会主义现代化建设的优秀人才，才能赋予历史教学以无限的生命力。

第五篇：以奋斗者为本

《以奋斗者为本》读后感

读了《以奋斗者为本》一书，不由得感叹：华为真是一个伟大的企业！该书能让我充分感悟到华为文化的积极向上和华为机制的催人奋进。它向我们传递了两种正能量：一是“奋斗成大业”；二是“制度管人，流程管事，团队打天下，管理定江山”。

华为为什么倡导“以奋斗者为本”而不是“以人为本”？通过认真阅读，我逐渐感知了华为的发展史其实就是一部华为人的共同奋斗史，也明白了辉煌企业的缔造必然需要一批能坚持为之艰辛付出与努力的奋斗者。华为的成功归根结底就是经营人、造就人的成功，它通过不断挖掘人的潜在能力、资源、优势，并充分运用特有的文化宣导和有效的激励方法，促使所有员工都在不断批判和创新的路上努力前行、贡献智慧、以奋斗为荣。

华为“以奋斗者为本”的六大基本要点：第一，企业人力资源和干部管理的制度、政策都是以奋斗者来定位的，各项工作都紧紧围绕和聚焦在奋斗者群体上；第二，只有奋斗者才是企业的真正财富，华为推崇的就是以奋斗者为本的文化体系；第三，员工奋斗的动力是为了他和家人过体面的生活，主观上为自己，客观上为国家为人民；第四，以奋斗者为本一定要有制度保障，必须用“不让雷锋吃亏”的理念夯实企业文化的基石；第五，以奋斗者为本在分配激励上要向奋斗者倾斜，提倡拉大差距，奖励无上限；第六，干部提拔更要向奋斗者倾斜，突出贡献者可以破格晋升。华为确定的奋斗是什么呢？在华为，奋斗不是用工作时长来衡量，奋斗的关键不是员工做什么而是为什么而做，奋斗是否紧贴华为的核心价值观，奋斗有无创造价值、提高自己等。华为认为，为客户创造价值的任何微小活动，以及在劳动的准备过程中，为充实提高自己而做的努力，均叫奋斗。华为的员工归类为三个层次：普通劳动者、一般的奋斗者、有成效的奋斗者。在华为，只要员工输出贡献，大于公司支付给他们的成本，他就可以在公司生存，或许他的报酬甚至比社会稍微高一点。通过对《以奋斗者为本》一书的学习，我认识到“奋斗者”，除了包含勤勉、涉新、斗志、贡献等基本要素外，还要具备忠诚企业核心价值观、责任为先、尽心尽力、无私无畏、敢担风险、坚持开放与包容、善于解剖与批判、甘于寂寞与委屈、敢打大仗恶仗苦仗等许许多多的特质。作为锻造公司的一名职工，我愿意通过努力做一名有成效的奋斗者。

以上是我阅读《以奋斗者为本》的心得体会，请领导审阅。