第一篇：博弈中的创业之演讲稿

演讲稿

尊敬的各位评委老师：

大家晚上好!我们来自“3 + 1”团队。我很荣幸能够站在这里代表我们团队做演讲，当然，更重要的是希望得到各位评委老师的支持。我演讲的题目是《博弈中的创业》

首先请允许我简要介绍一下我们的团队:我们的队长是来自于xxxx同学，善于战略规划，运筹帷幄，总揽全局，把握宏观；电子商务0801班的xx同学，具有敏锐的市场洞察力，精于把握市场形势与营销布局；工商管理0801班的xx同学财务理论功底扎实，实践经验丰富，财务“多赢”战略一直是他持续追求的目标；工程管理0801班的xx同学（也就是我）对于生产建设颇有研究，总能实现投入产出最优组合。我们团队的理念是：“同甘共苦、风雨共享”；我们团队精神是“创·无止境，业·达天下 ”。

我们“3 + 1”团队曾经一起走过激愤人心的“挑战杯创业大赛”，感受“赢在校园、商业大赛”的激情，从中我们更是体会到凡事都会遇到一定的挫折甚至遭遇失败，但是在这个过程中，我们学会了会不断学习、不断总结、不断提高；同甘共苦，风雨共享。创业之路是艰辛的，但是我们的团队精神：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。让我们披荆斩棘。

创业就是一个市场游戏，谁把握了游戏的规则，洞察了整个市场的经济逻辑，谁就能掌控这场博弈的先机，让我们的一个创意和想法真正的生根、发芽、茁壮成长，占据主动，用我们的热情滋养，在这场博弈中取胜。

我们现在使用的互联网ipv6他们从市场的需求份额考虑，进行创新，扩大储存，资源，关键是提供的不只是人机的对话，增加了物物对话。从对IPv6的研究和开发上看，日本和美国走在世界的前列。日本自1992年起步着手研发和标准化ipv6技术工作，美国由于是IPv4的发源地，无论在地址资源还是在商业应用方面都占据了先天的优势，尽管如此，美国仍不希望失去在互联网领域的主导地位和市场优势，因此非常注重对IPv6的研究和开发工作，世界上研究和开发IPv6的主要组织如IETF、6Bone等都在美国。

而我国目前绝大多数的应用还是基于IPv4的，13亿人只有不到2600万个IP地址，再加上一下铺设一个IPv6大网的成本对我国而言显然太高，面对如此强敌，在互联网考虑着怎样的去完善人机对话的同时，他们知道跟着别人的脚步很难甚至不可能超越，于是他们分析探究对手的策略，蕴势待发，准备着这场博弈之战。他们首先进军中国的教育网络平台，推出电影以及相关下载免流量的策略来占据广大的教育网络市场，审时夺度，从一个最初的想法，分析整个市场的运行规律，正确的定位，在这场硝烟的博弈战争中必将无脱颖而出，也就在第二代互联网协议盛行之际，占据甚至整个网络世界的同时，他们携带梦想，毅然决然的响起号角，敢于亮剑，靠的就是一个信念。

青春是短暂的，所以我们更应该利用这有限青春时光所蕴含着的无限能量，去释放青春的激情，让其在追逐梦想中阐释青春价值、刻画创业永恒！让我们再次挑战，为梦想而战，通过创业这条捷径去实现并将它升华。坚信我们的信念

“：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。勇往直前。

第二篇：《中美大博弈》之：聚焦202_

、《中美大博弈》之：聚焦202_

观世事如棋

时光到了202_年。这是个决战之年，这一轮中美大博弈的胜负就看这一年了，所以美国的举动更加的疯狂。对于美国来说，凡是对中国不利的就要支持，凡是对中国有利的就要无视和隐藏。应该说这种伎俩在之前和之后也普遍存在，但是在这一年里，这种做法达到了高峰。美国想尽办法利用尽可能的方式想向中国施加尽可能大的压力，妄图迫使中国屈服。

应该说对于中国来讲，这一年开年不顺。那一年初，一场异常猛烈的暴风雪袭击了我国南方。暴雪冻雨带来了一系列困难：冰封的道路，冻裂的电缆，吃紧的供应，无法开行的电动列车，准备不足的内燃机车，恰又赶上春运，整个就乱成一锅粥了。数以百万计的希望与家人团聚的民众被困在回家的路上。

不得不说，一开始中国对此是应对不足，也是很不利的，因此也遭受了社会舆论的批评和指责。不过中国有个很明显的优点，那就是知错就改，而且举一反三。在前期的迷乱过后，中国很快地动员起全是社会的力量予以应对。而应对202_年初的南方暴风雪灾害的经验教训，对于中国应对几个月后的汶川地震救援有了前车之鉴。中国对南方这场风雪袭击的应对不利，应该来讲，给了美国继续博弈的信心和勇气。

这边中国的抗雪救灾恢复还没完呢，那边西部高原又出事情了。3月14日，在拉萨发生了境内外分-裂-势-力-分-子相互勾结制造出来的一起打，砸，抢，烧严重暴力犯罪事件，即著名的拉萨3。1。4事-件。这些分-裂-势-力的某后指使者是谁，相信筒靴都应该知道了，我就没必要指名了。

以美国为首的西方发达国家的媒体和政府，在事件发生后，一股脑地把斗争的矛头指向了中国。而美国更是极尽造谣中伤抹黑之能事，疯狂攻击中国和中国。那种癫狂的姿态让路人也看不下去了，引得一部分中国人奋起还击，这部分人是谁啊？是留学和生活工作在这些国家的留学生们。他们利用身在当地，熟悉当地的语言文化习惯等优势，站出来反击那些别有用心的媒体的抹黑和造谣。来自西方的攻击反而使得更多的中国人站在了中国的这一边，这是美国所没料到的，因为他们不了解，对于中国人来说，统一是中华民族内心深处根深蒂固的意识。

所以说美国搬起石头砸了自己的脚。本来呢，美国挑唆西-藏的分-裂-势-力-制-造暴-力-事-件，一是借机挑动中国内-乱，二也可以借机抹-黑-中-国，三是为了在3月22日的台湾地方领导人选举中好从中生乱，这样就可以向中国施加更大的压力，也可以破坏中国的国际形象。没想到美国搞砸了，偷鸡不成反蚀一把米，美国的丑恶嘴脸再一次帮中国做了免费的爱国主义教育，而且不仅没有抹黑中国，反而让自己的媒体丧失了公信力，自己的国家形象也随之受损……3月22日，在被激起的爱国心的中国人民注视下，在中国严阵以待的压力下，台湾地方选举平安举行。中国又闯过了一个关口。

中美博弈的这一回合还在网上和媒体上和外交上激烈进行着呢，4月1日起，北京奥运圣火启程前往哈萨克斯坦首都阿拉木图，202_年北京奥运会的火炬全球传递开始了。这一次的火炬传递要途经全球6大洲，20个国家的21座城市，其中伦敦巴黎旧金山。可是西方

发达国家的主要城市，可以预料这些国家必然不会放过这个恶心中国的好机会，在这些城市的火炬传递又将会生出许多**。

果不其然，火炬传递在土耳其的伊斯坦布尔就开始受到了一些少数抗议分子的干扰，而在伦敦和巴黎，这种干扰更是打倒了高潮。这个就不惜说了。大家自己搜搜吧，比如4月6日，伦敦大雪纷飞，三名“藏。独”分子试图冲抢祥云火炬。第二天，在巴黎，“藏。独分子”甚至上演了向残疾火炬手金晶大打出手的野蛮行径。

不过西方默许抗议分子干扰火炬传递这种举动，更是引起了海外华人在内的中国人的厌恶。这种做法和3。1。4事-件中，西方媒体对中国的抹黑一样，都起了反效果，不仅不起作用，反而影响了和中国政府的关系。于是在轮到美国自己的主场，在旧金山的火炬传递中，美国学乖了，它把预先宣布的火炬传递路线临时更改了，把支持和反对火炬传递的人群给隔开了。在火炬传递这件事，美国可以说把英法都给卖了。后面就没啥说的了，虽然依然有抗议和反对，但已经明显看出，已经不再是以前那种当地政府默许的情形了。在火炬传递上，美国又折了一阵。火炬传递还会继续下去，不过这时候，这件事已经脱离了中美博弈的主题，所以咱就不谈了。

我们知道，在202_年5月20日，台湾地方当局要举行地方领导人就职典礼，而此前已经身陷贪腐传闻的陈水扁会不会铤而走险，在典礼上搞什么幺蛾子，谁都说不好。万一宣布独立，那中华民族就不得不骨肉相残了。在地区战争的阴影下，投资在中国的国际资本和中华民族资本有很大可能会因为躲避战火而蜂拥出逃，如果这样那对中国的打击将是非常沉重，这是美国喜闻乐见的，也是极力想达成的战略目标。就在中国为这一可能的事态做着紧张的准备，甚至和美国在暗中较量时，不成想，5月12日，四川西部发生了大地震。

我不想用阴谋论去揣测汶川地震，因为除了发生的时间点很蹊跷外，我没有更多的证据支持阴谋论的观点。咱们还是更多分析汶川地震发生后的一些影响吧。首先来讲，汶川地震，震级高，震源深度浅，波及范围广，破坏性巨大。造成伤亡人数巨大，有将近7万人死亡，几十万人受伤，还有失踪人数1.8万人。还造成了直接经济损失8400多亿元。

我们现在知道，地震灾难发生之后存在一个「救难黄金72小时」说法，越早救出来，灾民的存活率越高。而越往后去，灾民的存活率讲随时间的消逝呈递减趋势。所以说救灾如救火，这不是一场战争，胜似一场战争，这是一场抢救人民生命财产的战争。无论是对中国军队来说，还是对中国政府和中国人民，汶川地震灾后救援都不亚于打一场真正意义上的中等规模的战争。

如果中国政府对地震灾后救援不利，受到老百姓普遍的指责。那么大敌当前，在美国的强大压力下，中国自己的信心就会动摇，对于应对8天后，即5月20日台湾地方领导人权力交接是十分不利的。不仅如此，地震灾后救援不利，也会向国际资本传递一个非常负面的信息。前面我们说了地震救灾就象一场战争一样，如果你中国连救灾都做不好，如何相信你能打赢一场相似规模的战争？你如果连保卫你自己国家利益的能力都不具备，你让人家如何相信并继续投资？如果国际资本（主要是非美资本）对中国失去信心，中国经济如何才能走出去，中国如何才能人民币国际化？而如果中国经济不能成功实现走出去并引进来，中国就不可能实现真正的复兴，因为中国的本身的资源并不足以保证这么多人口实现富裕生活的需要。所以做好汶川地震的在后救援不仅对国内政治相当重要，在国际政治中也是非常重要。

当时的中国大管家是地质工作者出身，对此次地震情况的判断十分专业，对指挥救援十分有利。再加上中国不久前应对南方冰雪灾害的经验教训，所以此次汶川地震，中国的应对十分迅速和高效。具体的灾后救援措施什么的，我就不啰嗦了。

第三篇：中日博弈演讲稿

“中日博弈”讲稿

今天我要讲的不是典型的商务谈判案例，当然也不是什么人生规划之课，人都是不一样的，更何况多样化的21世纪。希特勒很优秀，但最后证明却是个混蛋；丘吉尔很混蛋，但却是个英雄。所以没有什么事情是绝对的。

钓鱼岛事件的热度已经持续了一个多月，我觉得完全有必要在如此重要的时刻将它提到日程上来，这样也不辜负全球各大媒体这么多天以来的头版头条。我和我的一个朋友说过，作为一个大国，你总能随时随地地成为别人视线中的焦点，特别是一个人口大国，每时每刻都能发生让你意想不到的事情，不论是好事还是坏事，当然我们似乎更喜欢后者。

譬如“中国人又打架了”咱们打在地铁，打在飞机，打在华山，打在富士康，打在澳大利亚中国的血溅在世界的每一个角落。

但如果像新闻联播“你幸福吗”这种新闻一般是不如法人眼的，除非你姓曾或者耳朵不好。不过说实话，或许我们还是听幸福的，我们幸福的品味着三聚氰胺，我们幸福咀嚼着别人穿过的皮鞋，我们幸福的用苏丹红掺活着福尔马林，还要说一句泡一泡，更好吃哟。最后我们练就了一副堪比埃及木乃伊似的千年不坏之身，但我们心已死。可是我们却依旧幸福着，我们幸福的拥护着***同志的唱红打黑，我们幸福的看着咱们的“表哥”一面欣赏着劳力士，一面欣赏着血淋淋的车祸现场，然后散发出蒙娜露莎般的微笑。最后我们幸福的挥别连人带款离我们而去的深深倩影。这样的节目，这简直比站在马路中间自杀还自欺欺人。

跑远了，拽回来。钓鱼岛事件从宏观来看似乎也是一种谈判，而且是全方位的，其精彩程度不逊于任何一部电视连续剧。

首先，我要从钓鱼岛的始作俑者开始讲起，这位看起来有点可爱笑起来有点滑稽的老家伙正是“购买钓鱼岛”的发起者东京都知事，相当于北京的市长石原慎太郎，石原在4月16日宣布其购岛计划，并开始“与钓鱼岛土地拥有者进行磋商”。

随后，日本政府以及其首相野田佳彦粉末登场，我一直觉得野田佳彦这个名字很像一道菜，而且还是一道野菜。于是日本本政府决定对钓鱼岛实行“国有化”方针。日本政府的理由是“如果石原„购岛‟，将进一步挑动中国敏感的神经，事态可能变得不可收拾。而如果日本政府„购岛‟，他们就能更好地处理与中国的关系。”但也有人分析认为，是日本国内的政治环境促使野田将民众视线转移至钓鱼岛，但不管何种理由，现在看来是日本政府而不是石原慎太郎让事态变得不可收拾。在这里，我要补充一下，首先申明我不是帮日本说话，而是一个政治事实，日本的政治制度和中国的政治是有所差别的，在中国，中央政府可以直接任命和撤销市长市委，如同***和张德江一样。而在日本，知事是投票选出，也就是政府是没有资格要他干什么与不干什么，简单说来，没有职位的大小，只有分工的不同而已。从某一方面我表示理解，但无法认同。因为还有一种解决之道是沟

通，如果国内的沟通都无法实现，国际外交就更显拙劣，现在中日的局势就是日本“外行外交”的最好证明。

然后在9月11日这天，日本政府与钓鱼岛所谓“土地权所有者”栗原家族正式签署了岛屿的“买卖合同”，购买金额为20.5亿日元，相当于人民币1.66亿。由此，中国与日本开始了剑拔弩张的对抗赛。

1、爱国浪潮

政府和民众的反日情绪被瞬间点燃，民众选择了先行爆发。全国各地纷纷举行抗日游行，并且在9月18日这天到达我所知的自五四以来的最大规模，至于八九**是否与其相当，目前为止不可考。9月18日这天，全国共有180个城市游行，不过我很遗憾没有亲眼目睹如此盛举。（图）

游行是一个艺术与爱国情绪相结合的舞台，我们赞叹的高涨的爱国热情，也赞叹中国的语言艺术。（图）

比如：毛主席，小日本又欺负我们了

钓鱼岛是中国的，老婆是自己的

而其中最被广为传送的是这一句，钓鱼岛是中国的，苍井空是世界的。也正是因为这句话，苍老师赚足了人气，其微博的粉丝大道1320万之多，其中大部分为中国粉丝。咱们苍老师还为钓鱼岛事件作出回应，她一把鼻涕一把泪说了这样一番话：如果能够彼此当朋友，互相抱有兴趣，好好的相处，发现对方的有点，关系一定会得到改善。由此我们也可以看到，一个人的职业与其人格素质并不成正比，当然也不成反比。

在游行中还有一个引起我们关注的是“砸日本车”（图)其中以西安那位刺穿车主头颅的家伙最甚，这位脑残人士，在被抓以后还振振有词“我在抵制日货，我很爱国”

对于游行中出现的暴力事件，受到国内外疾风暴雨般的批评，充分彰显了全社会对街头暴力的鲜明唾弃。白岩松说道，“砸日本车不是爱国，是内讧”而日本媒体则幸灾乐祸的说，“中国的抗日陷入“暴徒化””，抱着隔岸观火的心态，日本媒体继承了美国媒体的传统，“夸大事实”，如同以色列死了一名士兵，米国举国上下如丧考妣，咱们的以色列无论身体还是心灵都受到极大的创伤。不过他两有着共同点也没什么稀奇的，中国有两句俗语“有其子必有其父”还有一句叫做“上梁不正，下梁歪”,站在日本角度我们不难理解，他们巴不得中国天天暴动，然后让他的国民看看中国到底是个什么样的国家，其实我们大家都知道，作为民众，百分之九十九的人是反对这种极端做法的„„

他们不知道在游行的很多角落，还有这样的场景（图）这才是我们社会真正的主流，真正的认知。如果发生几起暴力事件就进入暴徒化时代，如此推演那伊斯兰教国家的反美浪潮是否可以理解为他们已经进入了野蛮的人吃人的原始社会呢

除此之外，在日本也爆发了同样的反华运动，其规模不但不能与我们相提并论，他们的标语也不比我们具有戏剧性。“北京滚出地球”看来日本人的心胸这不咋的，中国能容苍井空，日本却容不下北京。

二、米国态度

一篇报道这样写道，“美国让钓鱼岛问题变得暧昧”，的确，米国对于钓鱼岛的表态让中国犹豫，让日本心慌，而这一切都要从由“美国第一夫人”化身为美国国务卿的希拉里希阿姨说起。有人把希拉里比作美国的“铁娘子”，但其实她和真正的铁娘子撒切尔却有着本质的区别，因为撒切尔言出必行，如约让香港回归，而希拉里却自相矛盾，对日本说钓鱼岛在《美日安保条约.》的范围内，又说她在钓鱼岛问题上不持立场，这句话简直错误的像个病句。不过，这也不奇怪，因为自相矛盾属于美国的基本国情，正如这几天日渐嚣张的总统候选人一样，抓住各种机会抨击中国，中国不是抢了山姆大叔的饭碗就是操纵汇率，要么就偷取情报，危机米国的国家安全，但我们这个汇率操纵国却把这位大爷从美国操纵到了中国，并带来了225万美元投资。

最初吗，美国希望在东海问题上发挥它应有的作用，于是派遣了五角大楼的头头帕内塔爷爷走访日本与中国，到了日本，日本依然抱着山姆大叔的粗腿强调“钓鱼岛适用于《美日安保条约》”，来了中国，也继续不持立场，翻来覆去，毫无新意，于是习近平叔叔用两成语以警示之“望日本悬崖勒马，美国警言慎行”

帕内塔算是吃了闭门羹，回了米国当什么也没发生，他这是应该和前不久从叙利亚当完特交外史回来的安南发出同样的感慨“这是一些不可能完成的任务”。

日本对美国穷追不舍，为了避免引火烧身，米国开始与日本保持距离，“不要认为美国在钓鱼岛主权上偏袒日本”这让日本有点措手不及，开始认识到应该用自身的力量捍卫疆土。

可能已经看到钓鱼岛问题的持久性以及严峻性，当然还有自身利益的考虑，于是米国干脆一咬牙，表示“美国不想做亚洲争端的调停者”，很奇怪这句话还是希拉里希阿姨说的。不作为不符合美国的个性，但也许它也很无奈，毕竟中国不是中东。

美国避免在钓鱼岛舆论中置身事外，一方面是不想无可奈何地为了一个无人小岛而浪费军力，一方面还想维护与中国现有的经贸关系。为了掌握完全的自主权，最后米国快刀斩乱麻，发表申明“美国从未承认日本拥有钓鱼岛主权”，这句话让日本彻底断了念想，美国这么做的至少说明了两点，第一，日本着实巴结的厉害，第二，中国着实不是好对付的。

从米国态度的转变来看，中国在这一回合中以压倒性的气势战胜了日本，但说归说，在脱身舆论战的同时，美国在冲绳地区的某空军基地部署了九架可覆盖钓鱼岛的“鱼鹰”战机，继续着她的基本国情。

对于中日美的关系，咱们可爱的网友用可爱的图片可爱的表现了这一可爱的关系。有点低俗，但我们却很喜欢。同时，国学大师李敖，也用了一句通俗易懂的话来表达，和这张图片有异曲同工之妙，这句话是不是李敖说的暂不可考，但它绝对符合李敖的风格，PPT，“中美是夫妻，日本是小三，菲律宾和越南时下三”照此理解的话，那么中国现在进行的保钓战就应该称之为“婚姻保卫战”。李敖还对大陆和台湾的关系做一番有趣的比喻，很独特，有点露骨，甚至不怎么文明，但却很贴切很精彩，但是鉴于文明课堂，我就不说了，大家下去上网查查。

三 联合国之“复活的二战”

第三战地，我将其命名为“复活的二战”因为从历史的角度来看，钓鱼岛属于二战遗留问题，同时日本对于二战的态度使得中韩与日本在谈判桌上继续较量着，无疑这应是二战的延续。

在联合国的一般性辩论中，日本主动提及将有争议的中日钓鱼岛与中韩独岛提交国际法庭处理，日本之所以敢这么做是因为有202_年新加坡和马来西亚将争议岛屿白礁岛问题提交国际法庭出里的先例，在这次争议岛屿处理中，国际法庭最终用“实际控制原则”将白礁岛判给了当时正实际控制着岛屿的新加坡，而这给他拥有钓鱼岛主权充满了信心，但日本确乎忘了两点，第一，钓鱼岛属于二战遗留问题，如果将其判给战败国，其必然有失公允；第二，领土对中过来说象征着至高无上的国家尊严，中国不会也不允许第三方干涉其中，中国对于米国的态度就是最好的例证。即便是提交国际法庭，中国也有一定胜算，万不得已之时，也是可以提交国际法庭的。

然后，日本在辩论中，不只是有意还是无意的搬出了《马关条约》，把二战前的逼迫清政府签订的不平等条约拿到二战后已经形成一个新的国际秩序的21实际来说，着实显示日本外交的愚蠢。但从中，日本对于的历史的态度也可见一斑。美国作家）露丝·本尼迪克特描述日本人的性格为“菊与刀”，说他们性格的两面行。在我看来，他们是表面为菊，实质为刀。但在这次的对抗中，我着实觉得，他们的真面目应该是“刀与刀”。

针对日本的发言，中国外交部也做出了强烈的回应，不过表现强硬一向是中国外交的常态表演，吴仪不就说过“米国是强盗”，不过前提是他们说“咱们是小偷”中国外交部部长杨洁篪说“日本窃取钓鱼岛”刘保东说“日本购买钓鱼岛实则是洗钱”这两位在联合国上的发言又中国在这一回合居于优势地位。听说日本代表最后灰头土脸。

四、宣传战：新一轮的较量 在过去的一个多月里，中日的关系渐渐地由动态转变为静态，由无形到有形，中国与日本不断在争相在各大场合各大媒体申明主张，从西班牙到美国甚至在日本本土都有报道不断地抨击日本而充分的展现钓鱼岛的历史发展和其属于中国的地理凭据。

无疑，中日已经展开了空前的媒体宣传战。

日本外务省赶印宣传册子，以便外交官对外阐明日本的立场，同时，日本外相也正访问法英德三国，强迫向他们灌入“无论从历史上还是从国际法上尖阁诸岛都是日本的固有领土”，想以此取得欧洲国家的支持。

中国相继在美国媒体做广告，不过听说韩国似乎更具创新，在美国商贸中心和地下铁里的电视墙上都说“独岛是咱们韩国的”，同时中国还在美国这三报纸上发表文章，以至于日本抱怨美国偏袒中国，其实这些文章全是中国人发的。据日本媒体报道，其驻日本的外媒也开始向中国迁移，消息本没得到证实，但日本却开始有点慌张。

五钓鱼岛的最新进展

日本暂时有妥协趋势，希望用文字的微小的理解差异来安抚中国，同时还是日本要求会谈，希望事情有所缓和，但日本的这些做法在我们看来却只像是缓兵之计，因为日本并不大算在主权问题上退让，玄叶光一郎老有底气的说，“说了不能让，就是不能让”如此看来，而且还加强每日同盟关系，并频频举行夺岛演戏，中国如果期待日本取消“钓鱼岛国有化”还有很艰难的路要走。

中国政府，也没有对日本的这种所谓的“两面外交”作出明确的回应，大概还在观察之中，是接受日本轻微低头还是强烈要求日本停止伤还国民感情的行为，纠正错误回到和平谈判的位置上来呢，我们只静待其变。

六、中日博弈的症结

日本，日本一再强调钓鱼岛不存在主权争议，睁着眼睛说瞎话，如果不存在主权争议，那么中日这一个月在干什么呢，玩过家家吗，中国，不承认日本实际控制钓鱼岛，如果那厮没有实际控制，那岛上站着的是木雕嘛，中国解放军怎么没有登到，甚至没有进入过钓鱼岛岛领海十公里出，最后还是台湾渔船挺近2公里处。

政治家喜欢演，喜欢玩文字游戏糊弄咋老百姓，但只有承认既有的事实才是解决问题的关键。

七总结

总的来说，中国在这次博弈中每一个回合都让日本感觉到如临大敌，但我们又不得不承认这势必是一个长期的过程，我们无法马上看到结果，我们也无法预知结果，未来形势逆转也说不一定，正如米国正在欢呼雀跃的进行着的总统选举，不到最后时刻，你永远无法肯定是狂热于中国神曲的奥巴马还是热衷于江南style的罗姆尼。不过据一位资深老师说，美国人擅长选蠢人当总统，当然这个蠢是相对的，比如小布什就比阿尔戈尔蠢，奥巴马就比希拉里希阿姨蠢，因为他们担心，聪明的总统会在背后搞小动作，正如尼克松一样，尽管尼克松的小动作最后变成了大动作。所以这个总统宝座最后花落谁家就得看谁更蠢了，当然也许他们不是

真的才拙，而是大智若愚。

其实在中日岛屿问题上到目前为止只存在优势与劣势，不存在赢或者输的问题。什么叫赢？当赢得钓鱼岛主权的归属那天才叫赢，这是目前这两个国家都不可能解决的，也许还要十年、二十年甚至上百年，直到下一个毛泽东或者裕任的出现。

关于钓鱼岛，还有很多话题可以讲譬如中日的海上对抗，譬如中国半官方半明间的抵制日货，譬如中国缺席东京国际货币基金组织年会，还有台湾的反日浪潮„„..我选取的是博弈相对正面的，至于后续事态如何发展，我们只有继续关注新闻啦。

最后，讲了这么多我也需要表达我的爱国誓言，“管他苍井空是哪的，反正钓鱼岛是中国的”。

第四篇：生活中的博弈

生活中的博弈

“博弈论”原本是数学的一个分支，但由于它较好地解决了对竞争等问题的可操作性分析，成为经济学中激荡人心的一个研究领域。可以说，“博弈论”已经改变了经济学的传统轮廓线。从对“博弈论”简要、通俗的介绍中可以发现，我们身边充满了博弈，或者说，我们身边的许多行为、现象都可用博弈来概括。“博弈论”不仅属于经济学，也理应属于社会学、政治学、心理学、历史学等，这些学科也有理由分享“博弈论”那旖旎的学术风光和精细的分析技巧。

一、博弈及其分类

“博弈论”就是分析博弈行为和博弈决策的一门科学。

今年的诺贝尔经济学奖，已于前不久为“博弈论”研究专家罗伯特?奥曼和托马斯?谢林所获得，1994和1996的诺贝尔经济学奖，也分别由纳什、泽尔滕、海萨尼、莫里斯和维克瑞等“博弈论”专家分享。如此众多的“博弈论”研究专家的频频获奖，凸现了“博弈论”在主流经济学中日益重要的地位。

“博弈论”原本是数学的一个分支，但由于它较好地解决了对竞争等问题的可操作性分析，成为经济学中激荡人心的一个研究领域。可以说，“博弈论”已经改变了经济学的传统轮廓线。

“博弈论”的英语原文是Game Theory，直译过来就是游戏论、运动论或竞赛论。譬如在足球比赛中，双方都想在努力巩固防守的同时，积极进攻以置对方于“死地”。这种行为就是一种博弈。“弈”在汉语中是下棋的意思，下棋中的双方行为特征也如同足球比赛中双方的行为。当然，扩展开来讲，企业之间的竞争、国家之间的角力等等，都是“游戏”，只是游戏的内容不同而已。

我国古代有个“田忌赛马”的故事，说的是齐威王与大将田忌各出三匹马，一对一比赛三场，由于齐威王的最优、次优和较差的三匹马分别跑得比田忌的三匹马快，所以田忌总是以0：3告负。后来田忌的谋士孙膑给田忌出主意，让最差的马去与齐威王最快的马比，而让最优的马去赢齐威王次优的马，让次优的马去赢齐威王最差的马，这样便以2：1取胜。但我们还可进一步设想，如果齐威王知道了田忌的花招后，便会在以后的比赛中也更改出马的次序，当然田忌的出马次序也应改动。双方的出马次序怎样才是最合理的呢？这便是“博弈论”更深一层次研究的问题了。

202_获奥斯卡大奖的影片《美丽心灵》中主角的原型，便是“博弈论”中纳什均衡的创立者──约翰?纳什。影片中有这样一个情节：在美国普林斯顿大学的酒吧里，4个男生正商量着如何去追求一位漂亮女生，当时还正在大学读书的纳什却在朦胧的“博弈论”思维逻辑引导下喃喃自语：“如果他们4个人全部去追求那漂亮女生，那她一定会摆足架子，谁也不睬。然后再去追其他女孩子，别人也不会接受，因为没人愿意当‘次品’。但如果他们先追其他女生，那么漂亮女生就会感到被孤立，这时再追她就会容易得多。”在纳什眼里，追求女生就是一场“博弈”，而“博弈”是要遵循一定规则的，是需要“博弈”策略的。

我们再从经济决策上来看“博弈论”。假如你是一个公司的老总，你在决定是否将自己的产品降价以及降价多少时，必须首先要考虑至少以下几个方面的问题：消费者将会增加购买吗？大概会增加多少购买量呢？其他同种产品的厂家也会降价吗？等等。你只要是理性的话，一定会在对这些问题考虑的基础上来作出你的决策。所以说，“博弈论”主要是研究各相关行为主体的决策行为相互影响、相互作用的假定条件下，理性的行为主体如何决策、以及这种决策的均衡等问题的。在这里，决策均衡是一个经济学概念，意味着最佳决策或最佳决策的组合。因为只要决策是最佳的，相关的行为主体就不会去改变它，从而它处于稳定、均衡的状态。再简而言之，“博弈论”就是分析博弈行为和博弈决策的一门科学。

我们可以从不同角度对博弈进行分类：

一是分为合作博弈与非合作博弈。如果各博弈方能达成某种有约束力的契约或默契，以选择共同的策略，此种博弈就是合作博弈。反之，就属于非合作博弈。企业之间的联合定价就属于合作博弈，而经常挑起价格战的企业采用的便主要是非合作博弈。在合作博弈中往往包含着非合作博弈，如石油输出国组织是合作博弈的产物，但其中为了各自利益的超产和争吵又属于非合作博弈。

二是分为零和博弈、常和博弈与变和博弈。零和博弈指的是所有博弈方的得益总和为零，各种赌博就属于零和博弈。例如4个人参与一场赌博，其中3个人输了总共1000元，那么另外一个人必然赢了1000元。期货交易市场的参与者之间的关系也属于零和博弈。人们平常所说的“损人利己”实际上也包含有零和博弈的意思。常和博弈则是指所有博弈方的得益总和等于非零的常数。例如若干人分配一份总额既定的财产乃典型的常和博弈。变和博弈则是指随着博弈参与者选择的策略不同，各方的得益总和也不同。如在同一个股票市场，面对同样的大盘走势，伴随着投资者的投资策略不同，有可能大部分人赚钱而小部分人亏钱，也有可能小部分人赚而大部分人亏，甚至还有可能所有人都赚或都亏。

三是分为静态博弈与动态博弈。所有博弈方同时或可看作同时选择策略，采取行动的博弈是静态博弈。譬如，在投标活动中，投标人投出标书一般虽有先后，但因为所有投标人在开标前都不知道其他投标人的标价，因此可看作同时选择策略，采取行动。体育竞赛中，双方出场阵容的选择也属于静态博弈。动态博弈则是指博弈方的选择和行动有先后之分，后行者可以根据先行者的策略选择来决定自己的策略。如A企业降价后，B企业也跟着降价；足球比赛中，一方换上一名攻击性前卫后，另一方针对性地换上一名后卫；如此等等。

四是分为完全信息博弈与不完全信息博弈。在前一种博弈中，每一个参与者都拥有全部的相关信息，只拥有部分相关信息的便属于后一种博弈。

二、“博弈论”中的经典案例

“博弈论”中一些经典案例，不仅使专业研究人士如醉如痴，也使一些普通民众兴致盎然。“博弈论”中有一些由点及面、发人深思的经典案例，这些案例不仅使专业研究人士如醉如痴，也使一些普通民众兴致盎然；不仅成为“博弈论”中的一道亮丽风景，也是整个经济学领域中的学术奇葩。

1、囚徒困境

假设警察局抓住了两个合伙犯罪的嫌疑犯，但获得的证据并不十分确切，对于两者的量刑就可能取决于两者对于犯罪事实的供认。警察局将这两名嫌疑犯分别关押以防他们串供。两名囚徒明白，如果他们都交代犯罪事实，则可能将各被判刑5年；如果他们都不交代，则有可能只会被以较轻的妨碍公务罪各判1年；如果一人交代，另一人不交代，交代者有可能会被立即释放，不交代者则将可能被重判8年。

对于两个囚徒总体而言，他们设想的最好的策略可能是都不交代。但任何一个囚徒在选择不交代的策略时，都要冒很大的风险，一旦自己不交代而另一囚徒交代了，自己就将可能处于非常不利的境地。对于囚徒A而言，不管囚徒B采取何种策略，他的最佳策略都是交代。对于囚徒B而言也是如此。最后两人都会选择交代。因此，囚徒困境反映了个体理性行为与集体理性行为之间的矛盾、冲突。

囚徒困境现象在现实生活中比比皆是。记得姜昆和唐杰忠过去说过一个公共楼道占用问题的相声。住户在公共楼道里堆满了杂物，结果大家都极不方便，以致即将分娩的妇女都没法及时被送往医院。但你如果不占用公共楼道，别人也会占用。每一居住面积狭小的住户从自我利益最大化出发，都会选择占用。但占用的结果却最终损害了大家的利益。

前几年，我国彩电市场上，生产厂家基于自我利益选择大幅降价，但由此引发的价格战使所有生产厂家都遭受重创，这也是一种囚徒困境。

2、智猪博弈

假设猪圈里有一大一小两只猪，猪圈的一头有一个猪食槽，另一头有一个控制猪食供应的按钮，揿一下按钮会有10个单位的猪食进槽。若小猪去揿，大猪先吃，大猪可吃到9个单位，小猪揿好后奔过来，则只能吃到1个单位；若大猪去揿，小猪先吃，小猪可吃到6个单位，大猪吃到4个单位；若同时去揿，奔过来再同时吃，大猪可吃到7个单位，小猪吃到3个单位。在这种情况下，不论大猪采取何种策略，小猪的最佳策略是等待，即在食槽边等待大猪去揿按钮，然后坐享其成。而由于小猪总是会选择等待，大猪无奈之下只好去揿按钮。这种策略组合就是名闻遐迩的“纳什均衡”。它指的是，在给定一方采取某种策略的条件下，另一方所采取的最佳策略(此处为大猪揿按钮)。

智猪博弈现象在日常生活中也是司空见惯的。如大股东行使监督上市公司的职责，而小股东则坐享这种监督带来的利益，即所谓“搭便车”；爱清洁的人经常打扫公共楼道，其他人搭便车；山村中出外跑运输、做生意的人掏钱修路，其他村民走修好的路；等等。

3、斗鸡博弈

两只公鸡面对面争斗，继续斗下去，两败俱伤，一方退却便意味着认输。在这样的博弈中，要想取胜，就要在气势上压倒对方，至少要显示出破釜沉舟、背水一战的决心来，以迫使对方退却。但到最后的关键时刻，必有一方要退下来，除非真正抱定鱼死网破的决心。

这类博弈也不胜枚举。如两人反向过同一独木桥，一般来说，必有一人选择后退。在该种博弈中，非理性、非理智的形象塑造往往是一种可选择的策略运用。如那种看上去不把自己的生命当回事的人，或者看上去有点醉醺醺、傻乎乎的人，往往能逼退独木桥上的另一人。还有夫妻争吵也常常是一个“斗鸡博弈”，吵到最后，一般地，总有一方对于对方的唠叨、责骂装聋作哑，或者干脆妻子回娘家去冷却怒火。冷战期间，美苏两大军事集团的争斗也是一种“斗鸡博弈”。在企业经营方面，在市场容量有限的条件下，一家企业投资了某一项目，另一家企业便会放弃对该项目的觊觎。

当然，“博弈论”中还有其他一些著名案例，这里无法一一加以剖析。上述的三大案例、尤其是前两大案例，已经成为经济学中的专用名词，成为经济学中对许多问题进行分析的分析支架。

三、博弈策略

博弈策略的成功运用须依赖一定的环境、条件，在一定的博弈框架中进行。谈到博弈策略问题，可以说在我国传统文化中，包含有许多精妙的博弈策略。许多成语及成语典故，就是对博弈策略的令人叫绝的运用和归纳。如围魏救赵、背水一战、暗渡陈仓、釜底抽薪、狡兔三窟、先发制人、借鸡生蛋等等。当然，博弈策略的成功运用须依赖一定的环境、条件，在一定的博弈框架中进行。

在博弈中，人们经常采用威胁策略，但其他博弈方也会采取对威胁的辨别和反威胁策略。经济学家泽尔腾就将不可置信的威胁剔除出去，解决了一个博弈中可能存在多个“纳什均衡”的问题，从而使人们能方便地预测博弈的结果。举一个通俗的例子来说，父母不同意女儿所交的男友，威胁女儿说：“如果你再同他交往，我们就与你断绝关系。”但这样的威胁往往是不可信的。对爱情执着的聪明女儿会置父母的不可置信的威胁于不顾，继续与男友交往甚至最终与之结婚，父母最后也会承认那个当初他们并不喜欢的女婿。这个结果便是剔除了不可置信的威胁后的“纳什均衡”，“博弈论”中称其为“子博弈精炼纳什均衡”。

“博弈论”研究还发现，在重复博弈中，如果博弈的次数是无限的，博弈方会选择相互合作的策略。因为如果一家企业采取不合作的低价倾销策略，其他企业也会采取相同的策略进行报复性竞争，长期下去，这些企业都将完蛋。企业深谙此理后，便会在相互默契中将价格维持在一个合适水平，尽量避免长期性、大规模的低价杀伤战。美国水表生产的四大巨头企业(班琪表业等)在长达几十年的时期内都维持了这种定价方面的良好合作关系，成为“博弈论”中经常被提及的案例。

但如果重复博弈的次数较少，则合作就不可能实现。如生产彩电的某企业已决定转产而不再生产彩电，它就不会与其他彩电企业继续价格方面的合作，而可能对库存品低价甩卖，因为别的彩电企业对它没有报复的机会了。一些人在快调离原单位或快退休时的拙劣表现，也属此列(包括所谓的“59岁现象”)。

再举一个生活中的例子：如果你去菜场买菜，当你对某种菜的质量、口味等有疑虑时，卖菜的阿姨常会讲：“你放心，我一直在这儿卖呢！”这句朴实的话中其实包含了华丽的“博弈论”思想：我卖与你们买是一个次数无限的重复博弈，我今天骗了你，你们今后就不会再来我这儿买了，所以我不会骗你的，菜的质量、口味肯定没问题。而你在听了阿姨的上述一句话后，常常也会打消疑虑，买菜回家。

在博弈中，人们掌握的信息经常是不完全的，这就需要在博弈进行过程(即动态博弈)中不断地收集信息、积累知识、修正判断。成语故事“黔驴技穷”实际上就包含了一个不完全信息动态博弈。毛驴刚到贵州时，老虎摸不准这个大动物究竟有多大本领，因而躲在树林里偷偷观察，这在老虎当时拥有的信息条件下是一种最优策略选择。过了一阵子，老虎走出树林，逐渐接近毛驴，就是想获得有关毛驴的进一步信息。一天，毛驴大叫一声，老虎吓了一跳，急忙逃走，这也是最优策略选择。又过了一些天，老虎又来观察，并对毛驴挨得很近，往毛驴身上挤碰，故意挑衅它。毛驴在忍无可忍的情况下，就用蹄子踢老虎，除此之外，别无它法。老虎最终了解到毛驴的真实本领后，就扑过去将它吃了。在这个故事里，老虎通过观察毛驴的行为逐渐修正对毛驴的看法，直到看清它的真面目。事实上，毛驴的策略也是正确的，它知道自己的技能有限，总想掩藏自己的真实技能。老虎吃掉毛驴的策略，在“博弈论”中就是所谓的“精炼贝叶斯均衡”。

人们常提到的“上有政策、下有对策”，其实是对管理者与被管理者之间的动态博弈的一种描述，面对上边的政策，下边寻求对策是正常的、必然的。从“博弈论”的角度讲，上边的政策制定必须在考虑到下边可能会有的对策的基础上进行，否则，政策就不会是科学、合理的。

从以上对“博弈论”简要、通俗的介绍中可以发现，我们身边充满了博弈，或者说，我们身边的许多行为、现象都可用博弈来概括。“博弈论”不仅属于经济学，也理应属于社会学、政治学、心理学、历史学等，这些学科也有理由分享“博弈论”那旖旎的学术风光和精细的分析技巧。

第五篇：教育中的博弈

教育中的博弈

——家庭教育的失语与中国传统价值的嬗变

会理现代职业技术学校 罗宁波

内容摘要：以做人教育为核心的中国传统家庭教育在其长期发展过程中，形成了自己特有的民族传统，家庭作为民族文化的载体传承中华文化价值观念和道德伦理。现代化进程中，传统家庭教育越来越失去了其作为人格教育阵地的重要地位，以知识教育为主要内容的学校教育、社会教育逐步替代了传统家庭教育，本文试图以后现代主义为启发点，在传承传统家庭教育的同时，结合学校、社会教育，达到教育的模式的双赢。

关键词：家庭教育 失语 中国传统价值 嬗变

以做人教育为核心的中国传统家庭教育在其长期发展过程中，形成了自己特有的民族传统，家庭作为民族文化的载体，传承中华文化价值观念和道德伦理。现代化进程中，传统家庭教育越来越失去了其作为人格教育阵地的重要地位，以知识教育为主要内容的学校教育、社会教育逐步替代了传统家庭教育。本文试图探索在传承传统家庭教育的同时，结合学校、社会教育，达到教育的模式的双赢。

一、家庭教育的失语与学校教育的困境

伴随着中国的文明发展着的是中国独特文化的传承，而文化传承的主要载体是教育，教育往往体现出价值观的渗透。在中国，最能反映和体现这一价值观渗透的教育，一开始就落在了家庭教育的肩上。社会生活中的行为规范都因家庭教育而提出、实施、监督、考评及改变。近乎模式化的家庭教育积淀出的就是我们中国人的核心观念：家、国、天下的抱负、与修身自律的恭谦心怀并行不悖的双向追求，以期达到人生的完满。用现代教育分层理论，中国的家庭教育属于教育的最高层次：生命教育。

随着近代化进程的推进，雨后春笋般涌现的新型学校教育受到了中国人极大的追捧，中国人开始放弃“孰本孰末”的思考与讨论，积极地投身于联系日益紧密、影响日益深远的现代化建设与发展之中。在全球化的大浪潮中，中国人开

始变得对现代化的学校教育产生了依赖，社会、国家、政府慢慢成了教育的主体，家庭教育因种种原因逐步退出了这一领域，成了社会教育的附庸。这必然导致失调——个人身心的失调和社会资源占有的“马太效应”。其最显著的表征是：道德水准的下降与社会不稳定因素的增加。这也是目前全球各国面临的教育困境中陷入两难悖论的主要原因。

二、中国传统家庭教育

家庭教育，即指在家庭领域中实行的教育，通常多指父母或长辈对晚辈进行的教育，其包含了家庭成员间的相互影响。自古以来，作为农业文化传统国家，家庭不仅是个体生活和生产的单位，同时也是社会的组成的基础组织。

梁漱溟说：“任何一处文化，都自具个性，惟个性之强度不等耳。中国文化的个性特强，以中国人的家之特见重要，正是中国文化特强的个性耳。”文化的核心在于价值观，中国文化中家文化的核心地位也在一定程度上反映了中国人的家庭教育的价值观。家庭教育在整个国家和社会的政治生活中具有不可或缺的作用和影响，家庭教育的好坏直接关系个体家庭生活、家族巩固，更是国家政治安稳的先决条件，其内涵主要涵盖以下三方面：

1、德育为主，着重个人修养培养

在中国历史中，不同世界观的教育思想家们都以培养理想人格作为教育的目标，尤其以儒家所提倡的“仁义礼智信”的人格教育，成为家庭教育的自觉追求。作为古代最伟大的教育家，孔子首创私学，其对我国古代家庭教育理论发展卓有成效。在“礼崩乐坏”、旧道德体系不断走向崩溃的时代，孔子立志于整顿自国至家的政治伦理纲常，重建礼乐文化，提出了“君君、父父、子子”的思想，主张以德育教育为手段建立“孝”为根本、以家庭伦理为基础的“仁礼”的道德体系，孟子则认为男子当以富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫形象作为理想人格，可见其十分强调将个人修养在家庭教育中的重要地位。

2、伦理道德教育为主，重视道德观念的教育

自家庭教育得以确立以来，中国传统文化价值逐步渗透到教育理念中，形成并发展出自己的伦理道德体系。孝道是中国传统伦理道德的核心，“孝悌也者，其为人之本”，孔子认为社会安稳的基础是伦理道德的秩序的确立，建立在血缘关系基础之上的家庭伦理教育是社会国家稳定的保障。“人不信则不立”，培养

诚实守信的子女是古代家庭教育的重要任务，其直接关乎家庭教育成效。作为以诚信当做自我人格标准的古人，其十分重视诚信教育在家庭教育中的地位，并将其作为传统内容一以贯之。

3、以个人自身特点出发，注重因材施教，注意行为规范的实践导向。

以“礼仪之邦”而享誉于世的中国，注重礼仪教育，传承优良传统，为中华文明的形成和发展起到了重要作用。传统家庭教育针对个人发展特点，从个人自身具体情况出发，采用理论教育和实践教育通过具体的行为规范进行道德伦理认知教育，为个人道德伦理认知能力的形成和发展提供了较为充足的发展空间。同时，注重以身作则，家庭长辈在日常生活中严格遵守礼仪行为规范，为个人树立了正确的价值导向。

以做人教育为核心的中国传统家庭教育在其长期发展过程中，形成了自己特有的民族传统，家庭作为民族文化的载体传承中华文化价值观念和道德伦理常识。可以说，家庭教育作为最初始的教育前沿，其在个人成长、社会化过程中起着更为重要的作用。以家族教育为主要内容的家训著作，在其经历漫长的历史演化中，繁衍成为社会乃至整个民族的优秀文化，具有重要的理论指导和实践意义。

然而，这种以教人修养和价值理念的家庭教育发生了变化，集中表现在处于社会重要变革时期的中国，其在政治、经济、文化、思想新旧两种不同方式和西方文化冲击下，中国传统家庭教育越来越失去了其作为人格教育阵地的重要地位，以知识教育为主要内容的学校教育、社会教育逐步替代了传统家庭教育，成为当代教育的主要因素。

三、现代教育在全球化背景下的困境及后现代主义对教育的重新解构

现代教育经历了萌芽、兴起、发展和繁荣之后，问题的出现不断引起教育者对当代现代教育状况的分析反思。陈银玲、陆云在《现代教育的困境：教育的非生活化和生活的非教育化》（《山东农业教育》>202_ 的断裂与日趋白热化的竞争的现实把现代教育带进了一个貌似二元悖论的泥沼难以自拔。

教育的三个层次：生存教育、生活教育和生命教育在现代化发展中，尤其是泛科学化现实下严重萎缩和舍本逐末——生存教育被扩大化，忽视或由家长替代了的生活教育以及生命教育的严重缺失不能不说是目前中国教育改革必须面临的事实，要想改革有所突破，也应从这一问题入手。

四、全球化背景下中国家庭教育的被附庸化

事实上，我们现在的家庭教育被附庸化，家长忽视学生的终身发展与身心发展。更严重的是，部分家长把自己所没有实现的愿望强加于学生身上，甚至不顾自己的身形言教。这与我国传统的家庭教育是完全相悖的，中国传统家庭教育强调自己的模范性，以身作则性。这才是真正身教大于言传，或者言传身教是溶为一体的。

当然，近年来，很多有识的家长也在开始争取对孩子的教育和未来有更多的话语权，比如越来越多的家长发现学校的教育不能完全发现和发展自己孩子的潜能和兴趣，给孩子创造更多的机会去学习自己感兴趣且有能力做好的事情。这些都是在新的条件下可以也是可能做到并做得好的事情。

五、教育的实质与双赢模式的探索

教育的实质是人的教育，是个人全面成长的教育，是传承人性中真、善、美的教育，这是教育价值的根本要求。用科学的、现代的眼光来审视中国家庭教育的历史、现状以及发展的新趋向，就会发现真正建基于儿童身心发育规律之上的科学的、开放式的家庭教育，无论在过去还是现在都没能够全面地普及。将家庭教育的现代与中国传统家庭教育内容有机地相互结合在一起，对于培养既具有现代竞争能力的又继承传统家庭内容规范的学生具有现实意义。

如何将两者相互结合，其关键在于：一要将现代与传统有机结合，将现代教育中融入传统家庭教育精华，实现教育的全面综合发展，并非是一味的否定与激进的超前，我们强调继承传统也并非将传统和西方教育全盘的拿来与照搬，要在要结合时代特点的同时，传承文明，弘扬中华民族精华。二是现代教育内容与传统家庭教育精华要同时发展，不能有轻重偏颇。中国教育应倡导抓教育的现代化发展的同时，抓教育的传统回归，两者协调统一，双生双赢。三是中国现代教育

与传统家庭教育要相辅相成，取长补短，互为弥补。

参考文献：

[1]《论语》，长春：吉林人民出版社，202_年版。[2]《孟子》，北京：中华书局．1984年版。[3]《颜氏家训》，北京：中华书局，1994年版。

[4]钱穆.《中国文化史导伦》，北京：商务印书馆，1994年版。[5]梁漱溟.《中国文化要义》，北京：学林出版社，1987年版。[6]王坤庆.《教育哲学》，上海：华东师范大学出版社，202_年版。