第一篇：大学生暑期三下乡社会实践报告

大学生暑期三下乡社会实践报告

实践目的：践行社会主义荣辱观 服务社会主义新农村 向实践学习、向人民群众学习实践形式： “爱心送农户，关怀进农家”，关爱留守儿童和孤寡老人；普及“科教文卫”知识，上街发放传单及调查问卷，并做调研；“走进农户，感恩回报”，帮助农户，和他们一起下田干活，并为他们的孩子辅导功课；到虾子镇敬老院看望老人，并为他们带去小型文艺演出；参观遵义会议会址，弘扬革命精神，缅怀革命先烈

实践时间：202_年8月6日--8月15日

实践地点：贵州省遵义县虾子镇清坪村

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（一）经济状况

该村经济收入主要以农业经济作物为主。农业经济作物收入占总收入的80，其农业经济作物主要有辣椒，瓜果，玉米、茄子等。每亩毛收入可达3000元左右。

（二）受教育状况

村民中受过初等教育的人很多，受到过高等教育的人也有大多数，现村里高中生也很多。如今该村儿童的上学年限均为7岁，村民大都把孩子送到镇里上学，很少人再到村小学上学了。现在交通方便了，村内道路硬化良好，村民都把孩子送到镇上去上学，让孩子们接受更好的教育。村民都明白知识对下一代重要性，知识改变命运的思想已根植于他们心中。

（三）生活状况

据调查村民的蔬菜都是自给自足，买一些粮食、油盐、肉类食品及一些娱乐用品，生活相对宽裕，基本实现了“楼上楼下，电视电话”，有些家庭还装了宽带，通过互联网了解世界，了解最新科技信息，把了解到的信息用于农业生产实践。

（四）文化生活

该村有小学，学校设施基本完备，年轻人大多都喜欢玩电脑、打麻将、玩扑克牌等娱乐活动。村民的文化娱乐的方式比以前的大家有事没事聚在一起闲聊有了很大的改变，文化氛围更浓厚了。

二、挥洒热情

（一）爱心送农家，关怀进农家

从准备下乡到下乡结束,我始终都是怀着学习进步、提升自身的思想来积极参与暑期“三下乡”社会实践的。从和清坪村的乡亲们接触到磨合，再到打成一片,该村乡亲们对我们关怀备至,使我们体会到乡亲们的淳朴及民风的淳厚，让我们真正感受到社会主义新农村建设的新风吹遍大江南北，人民生活水平不断提高。

我们到过留守儿童的家中，了解了他们的家庭条件，知道他们的无奈，尤其是陈云小朋友，他的坚强使我们汗颜，他仅仅只有十二岁，却经历了人生的痛苦父亲去世，母亲离他而去，而他却依然努力学习，不过他性格有点内向，也许是命运让他这样吧！我们都很同情他的遭遇，也竭力的帮助他，让他开心，助他摆脱童年的阴影。

（二）走进农户，感恩回报

下乡期间，弄拔草、摘辣椒、种菜和辅导中小学生等都是我们服务新农村的“必修课”。虽然天气炎热，烈日当空，在地里干活干得汗流浃背，但我们却感到很欣慰，难得有这个亲身实践、为农民服务的机会，因此倍感珍惜。我们与所入住的农户同吃、同住，并帮助他们干一些力所能及的农活，他们对我们的帮助感到很高兴。我们知道自己做的是很有意义的事情，我们的社会价值也将在实践中得到升华。同时，我也深刻的意识到自己是多么的渺小，现在所能做到的事是很有限的。

三、三下乡的意义

大学生参与“三下乡”活动是青年学生健康成长、将自身价值与祖国命运紧密相连的必由

之路。把学习书本知识与投身于社会实践统一起来，自觉走与实践相结合、与人民群众相结合的道路，努力缩短自身成长与社会需要之间的距离，提高解决实际问题的能力，到改革开放和现代化建设最需要的地方去见世面，长才干，这对我们青年大学生具有十分重要的意义。大学生“三下乡”，有利于了解国情。我们出生在改革开放的大浪潮之下,成长在邓小平理论不断发展的年代，对社会主义初级阶段的认识，对改革开放的认识，单从课堂上是难以深刻体会到的。因此我们必须走向社会，深入农村，去深刻地了解占全国人口８０％的农民生活现状，了解他们的所思所想，真正在实践中深化对邓小平理论的认识，深化对改革开放的理解，提高对胡锦涛所提出的“八荣八耻”精神的理解。

大学生“三下乡”，有利于体察民情。淳厚民情和朴素民风中的情感滋养，是难以尽得于书本的；贫困母亲脸上的愁容和失学儿童眼中的渴望所激发的力量，难以取之于校园。走出象牙之塔，融入坚实的土地，贴近农民的心，才会真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，才会真正把成长的根深深植入祖国的沃土。

大学生“三下乡”，有利于增长才干。坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，走理论与实践相结合的道路，历来是青年锻炼成长的有效途径。社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的标准。到祖国最需要的地方磨练意志，砥砺品格，把学得的知识用于实践，在实践中继续学习提高，才能真正成为对社会有用的人才。实践充分证明，社会实践促能进大学生的全面发展。通过社会实践活动，我们从与人民群众的广泛接触、深入了解和亲切交流中受到真切的感染和体验，从无数活生生的典型事例中受到深刻的启发和教育，使思想得到升华，社会责任感随之增强。在实践中，我们的人生观、价值观得到进一步的强化，认识能力也有较大的提高，适应能力和创新能力也会大大的提升。我们在通过大学的学习后，要想尽快的成为现代化建设有用之才，适应社会的需要，就要在学习期间，积极参加社会实践活动，认识社会，认识自己的社会位置，明确自己的历史使命，激发自己的学习热情，调整和完善自己的知识结构，战胜各种困难和挫折，锻炼意志和毅力，为适应以后的工作做一定准备．这也是我们参加“三下乡”活动的目的之一

四、农家生活感悟

1、农村是一个使人心情趋于平静的地方；

2、与农民多沟通可以使我们打心底感觉到最淳朴的真诚，了解留守儿童、孤寡老人的情况，并关心他们；

3、安全问题应该是农村的一个隐患，相关部门应做好农村治安管理工作；

4、做农活掌握时令非常的重要，应引导农民按时令进行生产；

5、要像农民那样真诚待人事物、踏实

第二篇：大学生暑期“三下乡”社会实践报告

“飞机……”随着出发前合照“咔嚓”一声，由信工学院团委组织的以“践行科学发展观，勇当时代先锋”为主题的202_年暑期“三下乡”社会实践活动正式拉开了序幕。如果要用一句话来形容这次的实践活动那就是“艰苦并快乐着！”。

我们的目的地是揭阳市的惠来镇前詹县西埔村。7月10号，在激情燃烧的夏日，我怀着满心的喜悦，带着夏日般火热的激情和彭湃的热血，踏上了旅途。一路上队友们在车上睡睡醒醒，说说笑笑，每个人都憧憬着接下来的几天社会实践生活。经过8小时的颠簸，于下午4点半左右终于进入了美丽的海边小城——惠来，并驻扎在西埔小学这块乐土上。

本次实践活动主要包括“传授知识，放飞梦想——爱心义教”、“义修进万家，服务你我他——志愿义修”、“关注国家政策，深入基层生活——调研”和“相约港寮，放飞梦想——文艺汇演”等活动。

实践的第一天，我跟随了义修队。对于义修队，我真的很敬佩他们。早出晚归，尽职尽责，巧工能匠是他们的真实写照。他们修理的东西包括：电风扇、电饭锅、电吹风、电蚊拍、台灯、音箱、热水壶、收录机、排插、充电手电筒、非全自动洗衣机、电磁炉，电话，计算机等。每天最早出动的是他们，最迟回来的也是他们，中午也不休息，吃过午饭又立刻挥动着螺丝批，舞动着电动表。有时连晚上的时间也在赶工，他们总是努力地争取在有限的时间，多修理一件电器，多帮助一个人，多贡献出自己的一份力量。这就是我们的义修队！

义教应该是这个活动的重头戏吧，除了义修队的同学们每天都必须坚守岗位外，几乎每个人都参与了义教，都亲身感受过那当老师的滋味。我教的是美术课，课堂从讲述一个关于狮子与猴子的丛林故事开始······我发现这些小孩每个都是大画家，他们的画注入了他们的童真，在他们的笔下，一只只动物都是那么的有灵性，那么的活蹦蹦的。看着他们画满狮子、猴子、大笨象、龟龟的画纸心中流过一股暖流，有种莫名的感动。几天的义教，也许，我们并不能给每位小孩子带去什么，我们也许只是他们人生中的匆匆过客，但，我相信，我们的到来，总会改变某些孩子的某些想法，总能帮助他们播撒下一点点梦想的种子，我们的一两堂课，一两句鼓励性的话的确微不足道，但或许真的就有一两个小孩会因为我们的此次相遇而走向另一条更好的人生之路。义教这方面，和我们一起努力还有华农的三位同学，我认为他们义教做得异常的出色，一开始他们就很努力地记住每位小朋友的名字，我见到小朋友时就只会用个“你”字来开头，而他们能喊出他们的名字，这样更能拉近与小朋友间的距离，这让我感到蛮惭愧的。我还注意到他们改作业时，都会在最后加上或短或长的评语，以示鼓励和赞扬，这比简简单单的一个优、良、中、差要强多了，小朋友一定会因此而更加努力地做好每次作业的。

我们就住在小学里面，除了晚上，任何时间都会被小孩子缠着玩，我们在小孩子身上注入了最多的精力，在他们身上，我们也收获了最多。收获了童真童趣，收获了友谊，收获了感动。小孩子很容易满足，一个本子，一支笔，一个气球，他们就开心得不得了了，同时，他们也很调皮，爱抢你的工作证，你的眼镜，你的手机，让你在操场上追他们几百个回合才肯还你东西。他们喜欢往你的口袋塞小纸条对你说他们是多么的喜欢你，喜欢放他们认为最好吃的糖在你的手上，也喜欢往你的头上插上最漂亮的大红花。听他们喊的一声声“茜怡姐姐”心中不知道有多么的温，多么的甜。记得小胖子史涛爱对我做鬼脸，海萍、海璇喜欢拉着我的左右手，海燕喜欢抱着我，让我给她画画，这一幅幅动人的画面将永远保存在我的记忆最深处。

这次实践活动唯一感到遗憾的是我没有参加过调研组的活动，没有亲自到大街小巷里做一份调查问卷，跟当地的居民好好地聊聊，深入地了解一下当地的民情。

西埔的每个人都是好人，纯朴友善，校长就是这么一位好人，为我们买米买油送肉送虾，担心着我们习惯与否，为我们解决生活困难。

生活是艰苦的，日子却是快乐的。在欢声笑语的陪衬下，艰苦并不苦，劳累也并不累，有的只是美美的回忆，甜甜的记忆。以致实践结束大家回到舒服的家后居然发出这样的感叹“没有井，我们怎么洗澡？没有课桌，我们怎么睡觉？”

惠来西埔承载了我太多太多的回忆，四脚伸直趴地的小黑我会忘记吗？看星空看到三点半，并看到了流星，我会忘记吗？那一个个经典的动作和精辟的词——“汗”、“晕”、“灰机”我会忘记吗？不会的，绝绝对对的不会忘记，因为这份记忆已经深藏心中了。谁又能忘记吃完饭围蹲在井旁等水的情景，谁又能忘记我们用可喜可乐、可喜雪碧来碰杯、谁又能忘记那里的小朋友，那里的村民和那里的一切一切呢？

但，天下无不散之筵席，7月17日，眼泪让我们更不舍，拥抱让我们更珍惜。我们背着重重的行李，怀着沉沉的回忆，带着对这片热土深深的眷恋，带着对当地人民深深的不舍，我们踏上了归途······

一个星期的实践，我们收获的不是书本上条条框框的专业知识，不是答题应试的能力，我们收获的是心灵的感动。在短短的七天实践中，我们一起流汗、一起奋斗、一起成长，我们在青春的轨迹上划下了大学生活最亮丽的一笔，收获大学四年最宝贵的青春财富，每个人收获的不仅是能力的锻炼，更有宝贵的友谊，每个朋友都是那么难能可贵。同在一屋檐下，我们都会好好珍惜这份缘分。那件浸透了汗水与欢乐的绿色队服我将珍藏永远。

我和你一样一样的坚强

一样的全力以赴追逐我的梦想

哪怕会受伤哪怕有风浪

风雨之后才会有迷人芬芳

我和你一样一样的善良

一样为需要的人打造一个天堂

歌声是翅膀唱出了希望

所有的付出只因爱的力量

第三篇：大学生暑期三下乡社会实践报告

大学生暑期三下乡社会实践报告

**** 林学院11林学2班 1栋104**********

摘要：暑假伊始，三下乡团队来到了安庆市枞阳县浮山镇浮山村，开始了为期四天的暑期“三下乡”社会实践活动。政府的热情招待，老师的认真负责，队员的团结合作，使得我们的下乡活动顺利高效开展下去。不得不承认，“三下乡”的确很锻炼人，崎岖的颠簸的公路，曲折复杂的延绵山路，那扑面而来的滚滚热浪，还有那些数不清的未知虫蚁，无时无刻不在侵蚀人的体力和意志力。感受最深的是攀爬浮山，探访浮山中学的汪老师及养老院之行。

关键词：暑期 爱农 敬老 三下乡 探访经过数轮答辩、学校学院动员会之后，怀着对青年志愿者实践活动的各种期盼，202_年7月，我参加了安徽农业大学暑期大学生社会实践活动——三下乡。这是我第一次参加“三下乡”，这也是一次难得可贵的机会去接触和发现社会，提升自身的思想认识。我生于长于农村，近一周的时间，对我而言，如同回家一样的实践活动，很亲切又有不同。

离开三下乡地点浮山村已过去将近两个月了，但所有有关三下乡的一切至今历历在目。前期的团队策划几删几改，反反复复的开会讨论，与当地政府的磋商；物资准备，动员大会，每晚的例会，敬老院的爷爷奶奶，可爱的乡村儿童，体验农村生活，与村里的乡亲们探讨植物保护的知识，踏上返途，一切的一切都凝聚着我们的汗水和热情。

信心基于我们充分的准备

起初，秉承着三下乡的目的和意义，在队员们的热情的讨论和协作下，我们“安农大大学生十二五规划宣讲”小分队对这次三下乡活动做了周密而详实的策划，对活动中所遇到的情况布置了具体的应急措施。接着，学校所有三下乡的队员们参加了动员大会，在书记及相关领导的的发言中，积极鼓励大家投身于三下乡实践活动中，并阐述了“三下乡”的重大意义，即科技，文化，卫生下乡，到人民需要的地方去，为人民服务。这为我们顺利完成这次三下乡活动做出了积极的影响，同学们意气风发，等着在此次活动中，充分发挥自己的作用，贡献自己的微薄力量。

期待了许久，终于，在7月2日那天，烈日炎炎下，我们小分队正式开始了三下乡活动。分两队出发，一路乘坐带队老师田胜尼老师的车子从安农大先行出发，另一路乘公交车自合肥汽车站出发。拿着准备好的材料礼物，中午13时许大家，我们来到了美丽的安庆市枞阳县浮山镇浮山村。在这里，我们将留下深刻而美好的回忆。简单安排好住宿后，我们开始实地考察，兵分两路，一路前往当地政府，与政府协商，希望获得他们的大力支持，为我们活动的顺利开展提供一定的帮助。来到政府行政楼里，和相关负责人正式会谈。在递交我们此次活动的策划书后，镇长表示会给予各方面的支持并提出了对我们团队的期望。同时对7月3日前往浮山景区的时间及场地安排作了具体布置。去敬老院的小分队，积极和院长协商，说明我们来敬老院的目的，意义及活动安排，活动得到了院长的认可，之后，他们对老人的居住环境和日常的活动进行初步考察，有了初步了解后，对日后我们在敬老院的举行的活动的具体安排有很大帮助。在团队开始走访时，我们看到的感受到的是老人们的热情，孩子们纯真的笑脸，村民们的淳朴，坚定了此次我们活动的意义所在，更加有信心做好此次活动中的每一件事情。在晚上的例会中，队长安排了明天的任务——到浮山景区进行植物的考察与保护，强调了团队协作，因为我们是一个团队，很多事情相互协作，只是这样做才更省时，省力。把不同的思想的精华融合这才是我们开展工作的主要动力。一个团队之间有矛盾很正常，只要理顺了彼此之间的关系，很多事情的思维方式就会变得更加的清晰。

第二天，在枞阳县电视台记者的陪同下，我们带着提前制作好的植物标签同指导老师一起来到了国家4A级景区——浮山森林地质公园。在欣赏大自然鬼斧神工的同时，我们没有忘记自己此行的目的，将我们所看到的珍惜物种，树木纷纷拍照记录，并将标签挂在树枝上，方便游客更好的了解珍贵树种，希望他们能够自觉保护这片美丽的家园。

第三天，我们带上礼物，来到浮山镇敬老院，看望这里的老人们。队员们都主动和老人们们聊天，为他们表演文艺节目，打扫老人们的房间，拖地。92岁的红军老爷爷虽然耳聋，但身体很好，他拉着我的手说：“好好上学，永远跟党走。”老人们看到我们这群可爱的孩子们为他们所做的，都热泪盈眶的握住我们的手，表示感谢，这使我们大受鼓舞。他们嘴里说的最多就是——共产党好，爷爷奶奶们大都是五保户，他们说：“是党给我们这么好的生活，让我们有吃有喝。”在养老院的种种，我们坚信以后我们有机会有时间做更多有意义的事，去关心他们，让社会充满爱。

第四天，我们走访了当地中学的一位老教师、老党员，热情的老师还将自己写的书——《拜读浮山》，赠送给了我们每一个同学。与此同时，我们也开始了调研活动，针对不同年龄阶层的人，询问新农村建设情况，看浮山镇农村生活

在党和国家的正确领导下发生的巨大变化。村民们都很感谢党和国家，并相信他们的领导会让他们的生活越来越好。一路走来，村民们脸上溢出的幸福，积极的回应，至今触动着我，党的政策一直是以民为本，处处为老百姓着想。

收获在实践中

四天的时间眨眼间就过去了，经历的事情让我再一次认识了农村，认识了自己，也成长了许多,成熟了许多,更收获了许多。我们大学生，作为这条实践道路上的骨干，理应为“三下乡”实践活动注入新鲜的血液，贡献更大的力量。社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的标准。到祖国最需要的地方，把学得的知识用于实践，在实践中继续学习提高，才能真正成为对社会有用的人才。

在这个大家庭中，友谊已在无形中慢慢积累,团队精神也在无形中屹立在我们心中。“三下乡”锻炼了我的能力,磨练了我的意志,增强了我回报社会的意识.同时作为一名大学生，一名农村的儿子，建设社会主义新农村的责任当仁不让，我们必将身体力行，为创建中国社会主义社会奉献自己的力量。尽管在这个过程中，我们会遇到了一些困难，但在大家的相互帮助和共同努力下，肯定会一一得到解决。其中的辛酸与感动，我想也只有我们自己才能体会到。然而，这一切并没有结束，我们将以此作为人生新的起点，怀揣着这一段美好的记忆，带着感动与思考起程，在实践中检验自己，去探索更加广阔的人生。

参考资料：

[1]汪学勤.拜读浮山.合肥：安徽人民出版社，202_.[2]国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要(全文)

[3]疏获.浮山志.黄山.黄山书社.202_

第四篇：202_大学生暑期三下乡社会实践报告

202_大学生暑期三下乡社会实践报告

所属学校：重庆师范大学

学院：教育科学学院

专业：应用心理学

年级：202_级

班级：应心2班

姓名：陈xx

学号：20090512336

实践单位:四川省大竹县民政局

实践时间：202_年8月13日至8月19日

实践课题：农村留守家庭心理健康状况调查及因素分析

一.实践目的：作为大学生，最终的目的是回归大众，走向群众，暑假借此时间进行实践，一方面可以提高自我综合能力，增强自我专业意识，学会用专业的眼光去处理事情，去发现、研究、解决问题；另一方面可以让自己走出象牙塔，丰富阅历，走向群众，以谦虚、务实的态度服务大众。

二.实践内容：通过民政局的协助、介绍，成为该局部的一名志愿者，主要是利用相关专业知识，以调查为主要手段，考察农村地区留守家庭的心理状况，分析问题，提出相关建议。

三.实践结果：通过这次长达十天的实践活动，丰富了自己的阅历，写成的实践报告送至民政局得到相关领导的好评。

四.实践总结及体会：

五.正文字体：仿宋小三.字数：3000字左右

农村留守家庭心理健康状况调查及因素分析

【摘要】为进一步了解留守家庭心理状况，为心理教育工作以及今后学习中的运用提供依据，更好在应用心理学领域得到检验。本次调查采取调查表的方法，对大竹县城西乡黄荆村的留守居民的心理健康进行调查。结果显示，留守家庭中可能有心理问题的儿童、少年、老人占70%，大部分表现在孤独、不爱与人交流、容易悲观、人际关系敏感、自卑心理、偏执心理等方面存在的问题较为严重。民政相关机构应加大对留守家庭的关爱，建立相关的心理辅导机构，培训相关人员，为留守家庭成员创造良好的环境。

【关键字】农村留守家庭 心理健康

1.引言

笔者整理该调查之际，正值国家人口普查全面开展之时，作为人口普查这一重大，全面的工作中的一部分，心理健康调查显得尤为重要，现在的时期，早已脱离了只解决温饱问题的现状，儿时向着小康、追求心身全面发展的时代，国家的产业结构、社会经济发生着日新月异的变化，再加上鼓励人口流动方面的政策，综合所有因素，导致中年人外出打工现象突出，留守家庭居多。而他们的心理状况却是值得研究的一个课题，有助于很好的解决外出打工带来的一列的困扰，为和谐社会的建设带来一定的积极作用。

2.调查工具与方法

2.1 调查对象

大竹县某乡某村大约100户留守家庭，儿童、学生占70%，老人占30%。

2.2调查工具

采用自制量表《农村留守家庭心理健康调查表》（详见附表）

2.3方法

通过走访调查，或者口述方式，叫被调查者填写问卷。

3.结果与分析

3.1基本结论

通过调查问卷发现，59%留守家庭的儿童、学生存在一定的心理问题，比如，孤独，不愿意与人交流、亲子关系淡漠，虽然经过调查有21%的儿童、学生心理健康状况正常，但是不排除有些个别因子存在潜在的危险性，比如调查问卷的15题，很多学生、儿童没有知心朋友，但是总的情况调查良好，说明在为人处世方面，这类人群还存在很大的保守性，对这些因子给予重视。

老年人方面，特别是鳏寡老人，容易产生悲观，消极情绪，且高于一般家庭老人，调查结果表明,独居老年人生活境况及心理健康令人担忧,社会支持十分有限。老年人情感支持方面缺少子女的关爱，主观幸福感低，再加上子女长期在外，老年人体弱多病，缺少社会养老金，生活拮据，心理承受着死亡的压力，随时可能产生偏激的想法,老年疾病，包括精神病性等方面的问题存在严重的问题。

3.2 建议及对策

（1）.强化农村区域经济发展

一个地区的经济发展，是关系到当地居民幸福指数的重要指标，加强对当地的经济投入，优化产业结构，同时鼓励民工回乡创业，因地制宜发展当地经济，形成“靠山、水依托，靠资、财支撑，靠人、技发展”的良性模式。减少外出务工的现象，实现当地就业、当地创业、当地学技术的良好局面。这是减少留守家庭，避免留守家庭成员出现心理状况的根本原因。

（2）.加大心理健康知识普及力度

定期举办专题讲座,利用报刊、广播、网络等媒体加大对心理知识的宣传力度,营造良好的氛围。建立心理干预、预警机制，做到早发现，早处理，避免悲惨事件发生，同时组织心理工作人员下乡进行近身交谈，帮助解开一些心理问题。

(3).强化社会责任意识，全体关心留守家庭

向城镇居民发出倡议，号召全体成员起来关心农村留守家庭，伸出爱心，帮助留守家庭，共享社会发展成果，让留守家庭不再孤单。

(4).全力打造“留守之家+志愿者”模式

充分利用高校学生的资源，开拓创新，每年开展“关爱留守家庭，走进农村”的活动，在暑假期间组织一批高校志愿者深入农村，关心留守家庭，实现大学生在农村中的实践，活动结束后可开展一系列的总结表彰大会，用以表彰在活动中有杰出贡献的大学生，让每一个大学生、留守家庭度过一个愉快的暑假。

同时建立留守之家，以民政机构的名义，下拨资金修建宿舍，聘请专职人员，实行“政府，留守家庭，社会共同出资”的原则，解决部分留守家庭情况严重的成员生活问题（如只有小孩在家，鳏寡孤独老人独处），发扬中华民族的传统美德。

(5).加强校园文化建设，加强心理教育师资力量建设

学生的健康发展离不开健康的心理社会环境,学生心理素质的培养离不开良好的校园文化氛围。丰富多彩的校园活动有助于培养学生乐观向上的生活态度和健康愉悦的情绪特征。因此,学校应该花力气抓校园文化建设，开展形式多样的文体活动和学术活动,形成健康向上的氛围、宽松理解的环境,以有助于学生深化自我认识,充分发展个性,改善适应能力。

第五篇：大学生暑期“三下乡”社会实践报告[范文]

转型社区文化建设现状及对策

——新站区文忠苑转型社区文化建设

安徽职业技术学院严欢

引言：从改革开放到改革开放三十年之际，我国的经济得到了飞速的发展，市场经济体制不断完善。随着经济的不断发展，近年来，新农村建设问题成为我国经济建设中的重要问题之一。随着社会主义新农村建设我国出现了农村社区向新型社区的转型，于是就出现了转型社区文化建设问题。

今年暑期“三下乡”社会实践活动，我们实践队伍来到了新站区文忠苑，就转型社区文化建设现状及对策进行了实践调查。据了解，文忠苑社区位于磨店，由原瓦庙、关井两个社区组成，是由回迁户组成的新型社区，是典型的转型社区。社区居民也由原来的农村生活方式向城镇生活方式转变。对此转型社区文化建设的调查研究有利于解决我国新农村社区的文化建设问题，有利于推进新农村社区的文化建设，促进新农村文化事业的发展。我们采用了三种方式进行调查，一是通过社区居委会的社区文化资料进行了初步调查了解；二是通过访谈和交流活动进一步调查；三是通过走进社区文化中心进行深入调查。

以下是我获得的社区文化建设的有关资料，及自己对此进行的现状分析和建议。

一、文忠苑社区文化建设的基本现状

（一）文忠苑社区及文化建设的情况

根据调查了解到，文忠苑社区面积4.3平方公里，总人口约2.6 1

万（包括周边院校），社区内人口约3323人。因为，社区基本是由原来的回迁户组成的新型社区，社区居民也由原来的农村生产生活方式转变为城镇社区居民生产生活方式，所以，在社区文化建设方面也再由农村社区文化向城镇社区文化转变。但社区居民是由原农村社区居民组成，传统文化、思想观念根深蒂固，社区文化活动参与度不高。社区居民还未从农村社区生活方式上真正转变为城镇社区居民生活方式，文化活动方式单一，居民主要以聊天、看电视来打发空闲时间。

（二）社区文化建设工作开展情况

（1）社区根据居民文化生活需要成立了“跃动悦心”与“轻舞

飞扬”两支舞蹈队伍，其中“跃动悦心”舞蹈队主要由老年人组成，为了两支舞蹈队伍的不断发展，为此，管委会还邀请了专业的老师进行了指导；

（2）针对社区的儿童、青少年，社区特别开办了文忠苑幼儿兴

趣班，并开设了舞蹈、美术两门课程。并定期开展美术作品展和在节日时举办文艺演出；

（3）社区设立了图书室，专门提供书报借阅。并据借阅书籍进

行了有关登记；

（4）文忠苑社区还与辖区的五所高校开展共建工作，充分利用

高校资源优势开展文艺汇演，并与学校签订了共建合作协议书，每月召开一次共建座谈会。为大学生提供一个实践平台的同时也为社区居民带去了丰富的“文化大餐”；

（5）社区还在盛大节日时举办特色文化活动，如“快乐周末”

广场文化活动，“舞动磨店，喜迎国庆”活动，法制宣传文艺汇演，欢庆“六一”儿童节活动等。

二、文忠苑社区文化建设存在的问题

文忠苑属于转型社区，社区的基础设施不够完善，社区居民多

是由农民组成，传统思想观念浓厚等一系列原因，文忠苑社区文化建

设有以下几个亟待解决的问题：

（一）社区文化建设设施问题

（1）文化活动场所紧缺是目前文忠苑社区文化建设面临的主

要困难之一。调查中我们看到社区面积较小，活动场所匮乏，根

本无法满足居民不断增多的文化活动需求。社区的舞蹈队通常会

在晚上吃过晚饭后来到社区门口的场地上，该场地面积狭小，又

因观看的居民多聚集在一起，不利于舞蹈队的大规模动作训练表

演；

（2）社区文化基础设施严重不足。目前小区建设中专门为开

展社区文化活动的配套设施不完善。社区几乎没有配套的文化设

施，文化活动开展的局限很大。

（二）社区文化建设资金问题

文忠苑社区文化建设经费紧缺，活动缺乏经费，不能购置活动所

用设备、所需的音乐等器材，社区文化活动所需的设备、器材只有通过租借才能保证活动的开展。

（三）社区文化建设文化队伍问题

（1）在社区文化建设过程中，缺少社区文化骨干队伍，居民

参与的热情度不高。据我们走访调查，文忠苑社区缺乏社区文化骨干队伍，文化活动只能靠居民自行组织，从而，居民参与度不高。

社区居民参与文化生活的多以老年人及儿童为主，中年人参加

活动的很少。

（2）社区文化建设缺乏一个长期社区文化活动指导队伍。缺

少专业文艺人才的指导，文艺质量和水平不高。社区文化活动基本上靠居民自己排练，社区曾请过专业老师进行过专业的指导，在一定程度上提高了该次举办活动的文艺质量和水平。但是，没有一个长期指导队伍，难以达到长期活动效果好的作用。

（四）社区文化建设活动内容形式问题

（1）社区文化建设中社区文化的形式单一，文化活动开展的课程单一化。据我们调查了解，社区文化活动多以舞蹈为主，很少有小品、相声一类的作品。社区开办的文化活动培训班的培训课程少，只有舞蹈和美术，不能全方面，多层次的培养社区文化人才及社区文化文艺队伍，不能满足社区居民多层次的文化需求；

（2）社区文化建设中文化活动的内容贫乏，传统的比较多，社区文化活动多以传统舞蹈扇子舞、广场舞为主，缺少居民自我创作的歌曲舞蹈，内容上缺乏创新。

（五）社区文化建设教育问题

（1）社区教育不够完善，没能从思想上帮助居民认识到社会主义新农村文化建设的意义。社区没能定期开展社区文化教育活动，组织大课堂，让居民从思想上认识到先进文化，学习先进文化。据管委会的工作人员告诉我们，由于社区是回迁户，原来很强的家族意识一直被保留下来，居民居住的大部分都以家族式聚集在一起。我们在和社区居民聊天时也了解到关于家族式的问题，很多居民都保持以前在农村社区的习惯，喜欢聚集在一起聊天，喜欢到这家坐坐，那家看看，思想上仍旧保持以往状态。

（2）社区虽设立了图书室，但根据借阅登记表可以发现，借阅书籍的多半是儿童，借阅的次数也并不多。

三、文忠苑社区文化建设问题的解决对策及建议

对于转型社区文化建设存在的以上问题，特提出以下的几项对策及建议：

1、社区有关部门应创造条件，合理规划社区。在居民居住密集的 地方，以社区面积和居民人口为基数，按比例增设文体活动地和文体活动用房，设置社区文化活动中心、多功能活动厅等室内外场所。解决好因场所小而不能进行的文化活动。并设立专门方便其他居民观看的看台。完善社区的基础文化设施建设。

2、寻求政策支持和社会支持。针对社区文化活动缺少经费，一方面，可以向有关部门提出申请，并专项资金专项利用。另一方面，探索社会力量资助、赞助等方式购置文化活动所用的设备、所需的音乐器材，尽早投入文化活动的排练场合。

3、创新文化活动的载体。建立社区文化骨干队伍，充分发挥社区文化骨干的带头作用，帮助社区组织活动队伍，开展丰富多彩的文体活动，积极组织居民参与文化活动。组织专业的社区文化活动指导队伍，并长期进行活动指导工作。

4、多样化发展社区文化。多样文化适应多样需求，居民参与度就会有所提高。社区文化部门根据社区居民的需要，定期举办各类文化活动培训班。如：戏曲、歌舞、腰鼓、秧歌、太极拳、书画、美术、篮球等多支团队，增加社区文化活动内容。让群众广泛参与，在潜移默化中受到教育，陶冶情操。

5、搞好社区教育。

（1）把握正确思想导向，坚持“以人为本”以社区居民为本，抓好社区教育工作坚持培育先进文化，帮助居民从传统的思想中解获出来。

（2）充分发挥图书室的作用，鼓励居民多借阅，丰富文化生活。鼓励社区广大中年人也积极参与文化活动中，社区文化活动可以利用家庭参与方式让中年人也积极参与。成立社区文化活动积极参与机制，刺激居民参与需求。

6、要坚持与时俱进，不断创新。

（1）文化内容上创新。社区文化活动的内容主题鲜明，紧跟时代特色；

（2）文化形式上创新。要从传统的吹、拉、弹、唱即文化的思想意识中走出去。根据社区的特色，鼓励居民多创作利于社区文化发

展的好文化、健康有益文化；

（3）载体上不断创新。借助周边院校，与院校间长期合作。同时加强和其他各地之间的文化交流与合作，在内容和形式上提升社区文化的内涵和水准。

7、立足本土，整合社区文化资源，创建特色社区文化。根据社区特有的文化资源，社区居民的习惯，创建新型文化活动。如：社区居民喜欢集体聊天，可以开展思想交流室，进行问题探讨。充分利用社区资源，利用社区的庭院、楼头、路边，兴建不同规模，形式各异的“小花园”、“小广场”，广泛开展广场文化、庭院文化和楼院文化活动。

文忠苑社区虽是回迁户组成的社区，但作为转型社区其社区文化建设的发展现状与我国社会主义新农村建设中社区文化建设的发展现状几乎一样，都面临着非变不可的境地。新农村的文化建设在新农村建设中起到举足轻重的作用，要解决建设中的种种难题，就要“解剖麻雀，抓好典型”。对文忠苑社区文化建设问题的研究不难发现解决问题的对策，我们若能将这些对策有效地与新农村文化建设的具体问题联系起来，一定能很好地解决新农村文化建设的难题。

从文化层面上改变广大农民的传统思想观念，一方面，有益于我国社会主义新农村建设事业的不断发展，从而，尽早完成全国新农村建设的目标。另一方面，满足我国人民群众的多样化的文化生活需求。