第一篇：改变思维模式的故事有哪些

思维模式是主体在反映客体的思维过程中,定型化了的思维形式、思维方法和思维程序的综合和统一。那么有关于改变思维模式的故事有哪些呢?下面小编为你整理改变思维模式的故事，希望能帮到你。

有关于改变思维模式的故事

有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。

这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么?”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢?”

启示：把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。

有关于改变思维模式的故事

一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”

启示：打开失败旁边的窗户，也许你就看到了希望。

有关于改变思维模式的故事

一个替人割草打工的男孩打电话给一位陈太太说：“您需不需要割草?”陈太太回答说：“不需要了，我已有了割草工。”男孩又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草。”陈太太回答：“我的割草工也做了。”男孩又说：“我会帮您把草与走道的四周割齐。”陈太太说：“我请的那人也已做了，谢谢你，我不需要新的割草工人。”男孩便挂了电话，此时男孩的室友问他说：“你不是就在陈太太那割草打工吗?为什么还要打这电话?”男孩说：“我只是想知道我做得有多好!”

启示：只有不断地探询客户的评价，你才有可能知道自己的长处与短处。不要萧规曹随，凡事想想清楚事出何因，多问几个“为什么?”。

有关于改变思维模式的故事

有个老人爱清静，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集过来，说：我这很冷清，谢谢你们让这更热闹，说完每人发三颗糖。孩子们很开心，天天来玩。几天后，每人只给2颗，再后来给1颗，最后就不给了。孩子们生气说：以后再也不来这给你热闹了。老人清静了。

启示：抓住人性的弱点，无事不成。

有关于改变思维模式的故事

一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎 子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它?禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。

启示：我们的错误在于，因为外界过多地改变了自己。

有关于改变思维模式的故事

曼德拉曾被关压27年，受尽虐待。他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起 身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。他说：当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。

启示：原谅他人，其实是升华自己。

有关于改变思维模式的故事

三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。回来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。原来，雨来时有伞的大胆地走，却被淋湿了;走泥路时，拄拐杖的莽撞地走，时常跌倒;什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。

启示：很多时候，我们不是败在缺陷上，而是败在优势里。

有关于改变思维模式的故事

有人问农夫：“种了麦子了吗?”农夫：“没，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花没?”农夫：“没，我担心虫子吃了棉花。”那人再问：“那你种了什么?”农夫：“什么也没种，我要确保安全。”

启示：一个不愿付出、不愿冒风险的人，一事无成对他来说是再自然不过的事。

思维训练

第二篇：如何改变自己的思维模式

如何改变自己的思维模式

由于种种主、客观的原因和们我观察事物的局限性和分析事物的片面性，在我们的头脑中往往形成许多片面的甚至荒谬的概念和意识。当然我们不能简单地抱怨自己的肤浅，因为客观事物往往被围上彩色的光带，而有些光环给人以虚像，甚至是奇妙而又合理的虚像。同时，由于人们的经历，学识与所处的社会环境的不同，对同一事物也会得出不同的结论，就是同一个人对同一事物往往看法也有不同。作为从历史文化的实践发展中走出来的人，在观察世界、观察社会、观察现实的时候，总要受到习惯思维的和情感的影响，就不能不影响观察与判断的准确性。而且，我们有限的思想认识和眼光视角，都处在程度不同的近视之中，造成程度不同的误差和折射。这也是很难避免的

不过，人们对客观事物的看法不成熟或总在不断修正，由于人的大脑处于无休止的运动状态，我们要不断寻找问题答案，分析总结。这样，就需要一种比较稳定的观察分析事物的看法，即所谓的观念，以作为行动的指导，以及看待问题的参照系。有了观念，无论其看待问题的视野是宽是窄，固定或不很固定，形成可以理解的思维模式，因而就可以指导分析问题，决定行为方式。

正如美国著名的认知心理治疗创始人都可隆?贝克教所言，人们在社会现实生活中都以自己独特的方式感受、理解、评价、预测周围事物，并以较为固定的情绪方式和行为方式作出相应反应。

一个人如想有一个充实的人生，就必须善于祛除和减少错觉，改变错误的意见。其中关键的一点，就是自觉接受社会或别人的新的影响和新的信息。根据周围出现的新变化，检查自己观念中僵化、保守的部分。能做到这一点是非常不简单的，因为我们往往被自我防御机制所欺骗，而满足于虚幻的自我，希望别人接受自己，赞同自己。久而久之，一种无形的幻觉就会包围、控制自己的思维，形成一种思维惯性或定势，影响了自己的思维能力。

冲破旧的思维模式的束缚，美国学者约翰?鲍威尔提出三点：第一，再三修正自己对人生的解释；第二，勇于接受生活的提问；第三，努力寻找宁静与独处的时刻。

苏格拉底说过：“没有反省的人生是无意义的人生”。我们必须在理智指导下转变各种不合时宜的观念。但旧有的错觉和情绪不会轻易消失，有时消失了还会卷土重来。所以，一个新观念的确立，也要有一个相对艰难的过程。

有位著名的心理医生指出，所有恢复自我使人生谐调和欢乐的希望在于改变僵化的公式，纠正错误的观念或谬论。健康与生气始于大脑，始于健康的思想和生机勃勃的人生态度。

第三篇：改变思维模式,迎接新的挑战

关于“解放思想大讨论”的调研课题报告

课题题目：转变思维模式，迎接新的发展

调研单位：XXX

课题成员：XXX

完成时间：

一、前言

为响应区政府解放思想的号召，我站全体人员在站长的带领下，大家展开了广泛的讨论，表达了各自的见解，共同探讨如何进一步解放思想，提升自我，以及目前思想不够解放的主要原因和对策。通过这次调研，我们一致认为：社会要取得进步，要实现新一轮发展的跨越，关键在改变思想，改变人的传统观念，只有把陈旧的思维模式改变了，才能彻底去除束缚发展的条条框框。

二、背景

2月15日，全区“解放思想、赶超跨越”大讨论活动动员大会在南宁召开。自治区党委书记、自治区人大常委会主任郭声琨在会上作重要讲话。他强调，要增强政治意识、责任意识、创新意识，高标准、高要求、高质量抓好大讨论活动，迅速掀起新一轮思想大解放热潮，为加快实现富民强桂新跨越提供强大的精神动力。为了积极响应政府的号召，柳州市水利局下达了“解放思想大讨论”的通知，要求下属各部门认真学习和领悟区政府的大会精神，展开广泛、热烈的讨论，积极献言献策，将解放思想落实到实处。

大会上，郭声琨强调，这次大讨论活动要紧紧抓住制约科学发展的关键问题、影响改革开放的突出问题、涉及民生改善的热点问题，以解放思想的强大动力推进赶超跨越，以赶超跨越的发展态势推动富民强桂，用富民强桂的实际成果检验大讨论活动成效。

事实上，我们可以看出，大会的主要思想正是解放思想以求改变、求发展，而这正是党中央十七大的重要内容，说明了区政府正是在认真领悟了中央的正确指引方针后作出的具体施政举措，体现了中央与地方相互呼应之势。

在党的十七大上，“解放思想”被反复提及并被着重强调。十七大报告旗帜鲜明地号召全党“继续解放思想”，明确指出“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。一个“继续”，一个“法宝”，凸显了在新时期新阶段不断解

放思想对于高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持和发展中国特色社会主义的极端重要性。今年“两会”，总理温家宝在回答中外记者提问时对“解放思想”又作出回应，他说解放思想“将永不停止，一直到中国现代化的成功”。

三、具体内容

我站全体人员共同参与了这次课题的大讨论，整个讨论过程始终处在一个热 烈的氛围里，大家都畅所欲言，表达自己对于解放思想这一课题的理解和各自的观点。以下是我们讨论得出的主要观点：

（一）、发展离不开创新，社会要发展，就必须要有创造性思维。

说起解放思想，大家觉并不陌生，甚至是老生常谈，可是它并不过时，我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。实际上，解放思想的过程，就是总结经验的过程，就是不断修正错误的过程，就是思想创新和开拓新局面的过程，也就是坚持实事求是。结合我们具体的工作而言，我认为，根据事物发展的客观需要来扎实有效、开拓创新的开展工作，就叫解放思想。实际上，解放思想的过程，就是总结经验的过程，就是不断修正错误的过程，就是思想创新和开拓新局面的过程，也就是坚持实事求是。结合我们具体的工作而言，我认为，根据事物发展的客观需要来扎实有效、开拓创新的开展工作，就叫解放思想。

（二）、创造性思维要求我们要改变传统的思维模式。

所谓改变就是要不因循守旧，用党中央常用的一个词来概括就是“与时俱进”，只有思想上与时俱进了，我们的社会才能跟着发展，才能跟得上世界的发展和变化。

（三）、和谐社会的建设要求我们打破狭隘的利己思想。

当今社会的主题是“构建和谐社会”，国家已经调整战略，虽然仍然是以经济建设为中心，但是已经由原来的一切以发展经济为优先，先污染后治理等，转变为经济与环境并重，在确保可持续发展、维护生态环境稳定的基础上发展经济了，这是人与自然地和谐；此外，和谐社会还包括人与动物之间、人与人之间、人与社会之间的和谐相处。这些都要求我们不能自私自利，不能一心只想着自己的利益而不顾别人的利益，不顾国家以及整个社会的利益。

（四）、要勤于学习

第一要树立终身学习的观念，随时给自己“充电”，补充新的知识，了解新事物，活到老学到老，利用休息时间、利用工作之余，切实做到工作学习两不误；第二要会学习，要有方法，学习要有针对性，更要有时效性，切实做到学以致用；第三要坚持学，持之以恒，不浮躁，在学习中努力增长自己的才干。要深入学习党的十七大重要思想及路线方针政策，时时关注国家新的政策方针，刻苦钻研自己的业务知识，以及科技、管理等社会各方面的知识，全面提高自身素质，以丰

富的理论知识武装头脑。第四在学习中不仅要向领导学习，还要虚心向身边的同志、群众学习，在实践中学习。通过不断的学习，深刻思想，更新观念，掌握技巧，从而创新思路，以更好地满足群众需求，适应工作的需要。

（五）、要善于思考

一个人仅仅学习而不思考，那将等于什么也没有学到。思考是一种能力，根据掌握资料，运用所学知识，按照正确方法进行加工，转化为自己的东西。在工作中不会一帆风顺，难免会遇到困难与挫折，这时要正确认清形势，把握好大局，妥善处理好矛盾。在工作中面对群众时，一定要注意沟通方式和方法不能一成不

变，要开动脑筋，要充分运用所学的知识和工作经验，根据岗位工作职责，积极思考如何打开工作局面。

（六）要勇于实践

我们应该牢固树立“重在行动，贵在落实”的理念，要将学习与行动结合起来，目的是要促进发展。如今国家各项政策也在不断变化，群众的需求也呈现多样化，作为基层工作的第一线人员，在工作中要努力做到以下几个方面：一是在工作中做好“诚信”服务，尽心负责地向群众宣传政策，做到有求必应，绝不信口雌黄，从而让群众有信赖感。二是积极主动为群众排忧解难，想群众所想，急群众所急，在群众遇到各方面的困难时，积极为其提供帮助，努力减少群众的负担。三要敢于转变。我们在工作的过程中，会接触到各种各样的人，面临着各种考验，通过学习，认真总结，积极主动解决认识上的问题，转变工作作风，提高自己的职业道德和职业素养。同时，在工作中要能够放下身段，破除旧观念，经常深入到群众中去，与人民群众拉近距离，热情周到地为他们服务。

四、总结

21世纪是充满发展机遇的一个世纪，更是一个充满各种挑战的世纪，面对领土争端、环境污染、资源枯竭等一系列问题，我们国家要想继续发展，就必须要改变经济增长模式，增加教育和科研的投入力度，实行科教新国战略，同时优化政府部门和企事业单位的管理体制，而要实现这一切，其重中之重就是首先要解决人的思想观念这个问题，知识就是力量，有知识才能有思想，没有知识作为后盾，做一切事都没有底，只能是瞎干。只有种下了知识这颗种子，才能长出思想这株苗，才能结出成功的果。要获取知识就必须不断学习，只有通过持之以恒的学习，才能不断深化自己对事物的认知，发现自己的不足之处。

通过这次解放思想大讨论，我们更加清晰地认识到：要实现中华民族的伟大复兴，必须要不断解放思想，转变思维模式。为此，国家应加强力度宣传，让最广大的群众都参与进来，就好比国家是一个大家，每个家庭是一个小家，只有小

家都富了、都好了，这个国家才能真正富起来、好起来。同理，个人是社会这一集体中的最小单位，只有先从个人的思想上开始改变，才能使整个社会的思维模式发生转变，当我们拥有了创造性的思维模式时，才能更好地迎接新的发展机遇。

第四篇：“标签思维”如何改变

“标签思维”如何改变

2011年9月19日解放日报作者：凌河

15岁的少年打人，这样一件看似普通的刑事事件，为什么闹得沸反盈天？网络微博，万炮齐发，大报小报，连篇累牍——因为李天一的“爸爸”是李双江，一个“腕儿”，一个“少将”，因此这个儿子，便成了“×二代”，便成了一个“典型”。

有识之士，慨叹这已成了一种“标签思维”。君不见，一辆“宝马”的成为“标签”，近几年已有多次，何止于一个李天一？人们从一辆“宝马”，断定他属于家藏万贯的 “富二代”，人们从他的一记老拳，断定他的老子是个权倾一时“大官”，这已经几成思维定势。尽管车上那一支“冲锋枪”，一开始就被认定为玩具，但舆论之间，还是“惊心动魄”；尽管那一声“谁敢打110”，连被打的司机都没听清楚，但网民当中，不但“宁可信其有”，而且 “请听官二代的嚣张”；尽管官方早已澄清，李双江只是个唱歌的腕，并非什么“少将”，但公众仍然把他定位为“大官”。

其实这样的“标签”，近年以来，已经屡贴不鲜。药家鑫杀人，就说他是“官二代”、有“背景”；“欺实码”违规，就猜他是“富二代”；便是一位29岁的青年被提拔当了县级市的市长，也曝他是“部长的儿子”或“主任的女婿”，直到这个农民的孩子把家谱翻个底朝天。“标签”成了 “模式”，成了“定式”，成了一些公众思考问题的“铁的规律”。

“标签思维”，当然不好，拿来到处“贴”，更不对。但“标签思维”要改变，可能需要几个方面共同努力。作为大众，可能需要再多点客观理性公允的态度，思维上的片面性与极端化，历史上曾经给我们国家和百姓带来很大的麻烦。我们在任何时候都要注意避免思维的片面与绝对。作为媒体，应当自觉承担社会责任，向大众展示更加全面更加客观的社会场景，而不是片面地跟风炒作所谓“二代”现象。同时，我们还要想一想的是，“标签意识”是如何被强化的？在我们的现实生活中，为官者，为富者，可说“多数是好的”，但毋庸讳言，也确有这样的为富者，家藏万贯，头戴“红顶”，奢侈淫逸，令人生厌；也有极少数的为官者，手握重权，忘乎所以，不把法律放在眼里。如此言传身教，则纨绔子弟恃权而行，仗富而骄，自然引起百姓公愤。这样的事儿，即使是罕有的个案，但人们听之闻之，也难免不会“以偏概全”、“由此及彼”呵。

所以说，“标签思维”要不得，我们要通过有效的教育宣传、舆论引导，帮助大家走出“标签思维”，同时也需要以从严治党的理念，以法治化的制度，来树立法纪的严明，来让“标签思维”在实践中不断落空。

第五篇：改变思维读后感

改变思维读后感

最近花了几天时间读了一下钱校长的《改变思维》这本书，书中引经据典、融贯中西，以一种非常全面的观点来向读者介绍关于思维，关于改变的一些道理。

通读了整本书之后，最大的感觉就是钱校长的博古通今，因为校长用了很多例子，而这样广阔的知识，有很多我是很难去理解的。所以，读起来有点费劲。尤其是读到很多地方，我只能做到不求甚解。当然，我还是又很多能够读懂，能够有所收获的。

没读这本书之前，在我的心目中，我以为改变思维就是从一种不好的状态去改变到一种更好的状态。或者说原本是从这一个角度看问题，现在从另外一个角度看问题。在这个话题上，我还记得小时候看过的那本书《谁动了我的奶酪》，里面的那四只小老鼠嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼。在原本安稳的生活忽然出现的变故，这时候我们需要对现有的生活做出相应的改变，我一直把这种队生活的及时应对当做思维的改变，然而，在我读过钱校长的这本书后，才忽然发现，我理解的改变思维，其实重在改变上，而我却没有注意思维。或者说钱校长的这本书给了我更多关于思维的认识。

改变思维，那么为什么要改变思维呢？在我看来就像《谁动了我的奶酪》书中提到的一样。在我的生活中，总不是一成不变的安逸，生活时刻在变化，世界时刻在改变，生于忧患死于安乐，如果我们一成不变，就会显得格格不入，难免固步自封，画地为牢。

“物质贫乏的年月，食物就是力量；信息贫乏的过去，知识就是力量；思想贫乏的现代，思维才是力量。

物质丰富代替不了思维精神的升华；思维僵化和精神萎靡必将带来后日的饥荒。

简单的复制和粘贴，正造就互联网时代的年轻痴呆和四体不勤。僵化守旧、思考肤浅、思想停滞，徒增老年痴呆风险。

民族与文明的合一与分离，悲喜不同，停滞或进化，传承或消亡。有的人口稀少，贡献卓著；有的严谨守纪、踏实勤恳；有的孤傲卑谦，但天缺自省和反省；有的童年朦胧，大器晚成；有的早慧如神童，后天却迟钝；有的虽智商极高、人口庞大，却曾经愚弱；有的胡乱思考，不会思考，不敢思考也不想思考。

大脑与思考的合一与分离，境遇各异，智慧或愚蠢，活跃或死亡。激活沉默的文明基因，改变思维，个人和民族才能有真正的幸福感悟和终极关怀。

改变世界，先改变自己。改变不是选边，而是返璞归真、超越物我。智慧接近真理，而不是权谋计谋，是发明、创造和真知。”

物质的世界，它支持这我们的生活，但物质的生活却不是我们的全部，如果没有思维，没有合适的思维，那么生活注定的平庸的，甚至是窘迫的。思维支持我们的行动，我们的行动也改变着我们的思维。它给我们提供快乐和幸福。如果，一个人对世界的认识不够，对生活的认识不够，那么他便会变得难以理解，难以让人接受。为了更好的适应这个世界，唯有让我的思维和世界的改变产生共振，让思维和改变处在相同的频率。改变自己，也许我们便能改变世界，其实改变自己，你就改变的世界。当然，至少我们能够更了解生活的意义。“被动进化在时间，适者生存；主动进化在选择，用进废退。碳水文明，时间导演；变与不变，元素分合，生死轮回，进化思维和精神。“我思，故我在”。脑、手、脚、眼、耳，手性对称分左右，无法互置，独立互补，相容而超越。单耳得单声，双耳得立体声。单视为平图，左右同视则为立体图。左右人脑，各司逻辑和形象。大脑是思想时代的核心资源。文明效能，取决于大脑的自由、解放和独立。

日地观月，各得一部，绕月而行，始近全貌。盲人摸象，各得局部；众人集成，全盲也可近全部。机械设计，必备三视图。汇聚信息量大且多样的位置，才是合适观点，无数观点依理契合，可近真理和真相。

上帝在原理，魔鬼在细节。反差能深刻思想，比较可去伪存真，融通将升华灵魂。边界和度是本质的暴露，如纯水零度结冰、百度沸腾，临界可控近卓著。尊重事实不迷事实，如飞叉捕鱼，顾及水中折射，需调整角度。

安坐冥想，哪怕片刻，可祥和心态，滋养思维精神，改变脑内血流。“水至静则形象明，人至静则智慧生”。

思考(Think)是动脑的原形，难在深入；思维(Thinking)是思考进行的过程和方法，重在自由；思想(Thought)是思考完成的结果和论断，贵在多样。

尊重观点超越观点，包容升华，进行超越性思维(Superthinking)，会拥有灵性，犹如先知先觉。”

我们既然需要改变思维，那么新的思维必然会与旧的思维产生碰撞。新旧思维究竟如何取舍，不破不立。那么我们便需要思考，宁静以致远。静坐观心，而真妄毕现。真理是要靠不断探索，不断尝试才能得到的。在我们决定改变之前，我们需要对我们所改变的事物有足够的认识，我们需要尽量了解更多的方面。这样才有利于我们做出正确的决定。我们尊重事实的真相，同时我们也要有揭开真相面纱的勇气。了解其本质，然后做出自己的决定。

“信息爆炸性增加，知识不再是神话。知识多者，或融会贯通，或保守僵化；知识少者，或愚昧无知，或勇敢无畏。

掌握知识背后蕴藏的深层规律，方能超越知识的限度，才能避免错误。冬日水管爆裂，归因热缩冷胀，而非热胀冷缩，源自水的弱键作用。

知识依个性而结构化，经实践而成为能力。思维和精神，是人类的灵魂，可源于知识但不等于知识。知识缺乏思维精神的延展、稳定和深度，会逐步陈旧，需要不断更新。知识是思维精神的载体，思维训练和精神升华，重于知识的传承和转播，是知识创造的源泉、知识运用的基础。

井底蛙、井沿蛙、飞天蛙，观天识地差别巨大。思维自由，取决于维度和疆域。有的禁锢微小似绿豆，有的自由广阔如宇宙。精彩源自差异，差异思维，也源于不同的人文历史、环境地理气候。

思维自由、精神独立，能够静心平和豁达淡定，远离愤怒癫狂失眠忧郁，身心健康增强免疫。思维自由依赖“双腿”：逻辑与形象。精神独立依赖三个支柱：科学、人文和信仰，三者所对应的要义则分别是质疑、关爱和使命。

自由独立的代表，如屈原，追求真理，而非权谋、资本和君王。自由独立的心境，如清明，生死并置，超越生死，类近宗教，超越宗教。天天清明、周周清明，以出世的精神，做入世的事情；非以入世的市俗，饰演出世的形象。

童真般的笑脸，是隐形的想象翅膀。儿童动画引发的微笑，是纯真的度量。西方人的幽默，是外露的自由与想象；东方人的寓意，半隐半显，含蓄中顿悟出警醒和震撼。象形文字如画，滋养幼童智商。创造在智商，成事在情商。

想象的无限，突破知识的有限，挣脱有形和无形的束缚。梦想成真靠逻辑。“大胆设想，小心求证”。石破天惊的原创，产自智慧的思想实验，始于震撼的自由想象，立于瞬间的直觉支撑，后有严谨理性的逻辑验证。”

真正的思维是鲜活的，它并不是死气沉沉的，我们需要的思维是要大胆的，不是固步自封，一成不变的。我们之所以失去了创新的能力，失去的想象的能力，更多的是我们不敢大胆的思维，我们缺少打破教科书封锁的勇气。科学如果没有质疑，那么就像一潭死水，没有半点波澜。给自己更多冲破桎梏的勇气，用旧知识去了解、去解释新知识。这样才算是真正拥有了知识。

如果说我们的生活，我们的国家缺少了什么，我想我们的国家缺少的是一种思维的方式，我们缺少在创新路上坚持到底的信念。我们少有科创的精神。所以，我们习惯了山寨，我们急功近利，因为这样我们最接近成功。不仅如此。而且我们浮夸，我们习惯的漫天的想象，那些没有逻辑，不找边际的探索。我们需要改变思维。