第一篇：读《幸福教师五项修炼》心得体会

做一名幸福教师

魏敏

成为幸福教师的方法可能有很多，通往幸福的途径也不胜枚举。读过谢云老师的《幸福教师的五项修炼》也给了我们许多启示，引人深思。让我领悟到‚严以律己，宽以待人‛是一种境界，一种情怀，一种豁达。

在《师生的微笑里》写到这样一段话：教育不过是为了师生彼此的微笑，为了那会心破颜的一刻。走进课堂，看见学生的微笑，我们会有愉悦之感。我们微笑着问好，微笑着讲课，下课或放学时微笑着与学生说“再见”——理想的教育，不就是这样吗？我真的很渴望这样的教育，我也极力地想每时每刻微笑着面对天使们。但由于自身素质还不够高，或是不能和孩子进行心与心的交流，或是自己早已失去了那份童心等。导致了我现在因为孩子有时愁眉苦脸，有时夜不能寑，饭不想吃·····。但我坚信，只要肯努力，只要肯找自己的原因，微笑不久也会时常伴随我们的左右。

《 修炼一颗“柔软心”》里提到过这样一个故事：高三临近毕业时，每到下午，一个学生总是忍不住要睡觉，老师没有采取“霹雳”手段，而是给了他一杯茶，让他提神，结果忍不住又睡了。这样老师就一连给他泡了三杯茶，一次比一次浓。让他既感动又羞愧，于是痛下决心，要和自己的瞌睡作斗争。同样在我高中时，也出现过类似的故事。我有一个同学上课总是爱睡觉，冬天时，记得班主任脱下自己的衣服为他抵寒，并说下次上课时还要带被子，怕给同学冻感冒了。

这两个故事里，都让我看到了一种柔软的力量，现在我班也有一个孩子爱睡觉，我也要用一种柔软的力量让他和瞌睡作斗争。

在以后的生活和工作中，我愿以美好的眼光和态度来对待，相信世界也会因此变得温暖。而这句金玉良言我想送给自己，也送给我的学生们，让我在教师的道路上能够走的从容，让孩子们在成长中受益匪浅。

让我们好好珍惜现在每分每秒，流逝的是遗憾，留住的就是幸福。

第二篇：幸福教师的五项修炼心得体会

听《 幸福教师的五项修炼》有感

青杠林小学：陈晓艳

“ 你幸福吗？”而当李鹏老师把这个问题突然放在我的面前时，说实话，我在这个开场的轻松小游戏中突然愣住了。为什么？我说不好。是我对生活不热情，还是我不知足，或者是我根本就不懂幸福是什么。看看旁边优秀的老师同事们，大多是没有举起手的，他们也没有答案吗，或者说他们觉得并不幸福。曾听到有人说：‚如果你觉得不快乐，那么不是你得到的少，而是因为你计较的太多。幸福其实是一个谜，你问一千个人，就有一千种答案。难道父母健康、家庭温馨不幸福吗，难道有朋友两

三、知己一人不幸福吗。而作为一个教师来说，我想幸福就是孩子们在我的关爱下健康快乐地成长，并且学习一些对他们有用的知识。

在刚刚开始本次的培训时，课件中显示的‚幸福教师的五项修炼‛。德行的修炼；负责任、尽本分；自他交换；结果导向；系统思考。在我的理解里，这难道不是在教我们怎样一步步的成为一个优秀的教师吗，为什么说是幸福教师的五项修炼呢，我感到有些迷惑。

而当我真的认真聆听了李老师的良言后，或许我有了一些粗浅的认识了。作为一个‚上施下效、长善救失‛的教育工作者，一个平凡的人民教师，我们却做着不平凡的工作，把去习性、化秉性、圆满天性作为目标。如果仅仅认为作为教师就是教书，那么你只是把它当做任务来完成；如果你把教师当做事业，不仅会感受到付出的快乐，还会受到学生的喜欢与爱戴。做到这些，你就是一个优秀的教师，更是一个幸福的教师！那么有什么途径可以踏上这条幸福大道呢，或者说有什么秘诀吗？我不敢表达我的拙见，思虑再三，决定借用贤人之语。净空法师曾说：‚谁是真正的有福之人？所谓‘严以律己，宽以待人’，这样的人才有福。‛

‚严以律己，宽以待人‛是中华民族自古以来的优良道德传统。它既是一种待人接物的态度，也是一种高尚的道德品质。它能够化解人与人之间的矛盾，增进人与人之间的友好情感。特别是在这个张扬个性的时代，一个人如果能养成‚严以律己，宽以待人‛的良好品德，在与他人的相处中，严格的要求自己，宽恕的善待他人，不断地提高自己的思想境界，便能使自己成为一个道德高尚的人。

严以律己，就是要严格要求自己，时刻反省自己，提醒自己。宽以待人，就是要尊重他人，理解他人，宽容的对待他人。古人云：‚律己宜带秋风，处世须带春风。‛要求自己须严厉如秋风一般，与人相处要像春风般温暖和煦。诚然，要做到这些确实不易，人们往往轻易的原谅自己，原谅他人却很困难。而我想，这可能就是成就德行的关键吧。一般人往往只看到世间的不满、不美好，就会觉得不满意、不舒服，烦恼的心就显现起来，就想责怪别人、教训别人。因此即使再愚笨的人看别人的是非过失，都能看得清楚、说得明白，但是聪明的人要反省察觉自己的问题缺失，却是糊里糊涂、十分困难。如果能够‚以责人之心责己，以恕己之心恕人‛。眼睛看到别人的问题，正好用来提醒自己不要做错，如果我们能够这样要求自己，扛起责任，就容易进步。把原谅自己的心拿来原谅别人，就可以不断的提高自己的修为。孟子有云：一个有道德的人，在同别人的相处中，由于他能够很好的关心别人，尊敬别人，所以，他也能够得到别人的关心和尊重，这也就是他所说的‚爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。‛

‚严以律己，宽以待人‛放在生活中有许许多多的好处，可以提高自己的德行，受到大家的喜欢，而我认为放到教师这个岗位上，同样大有裨益。

首先，严以律己。无论你是什么身份，什么地位，严格要求自己，必然会使你不断的进步。作为教师，我们本应身正为范，为人师表。这次培训中的一句话我到现在依然印象深刻，‚身教重于言教，教师是个什么样的人，比教什么更重要。‛是啊，如果作为一个教师自己懒惰拖拉，学生能勤奋好学吗；如果老师经常迟到，学生能惜时如金吗；如果老师待人凶恶冷淡，孩子们能和谐相处，并且认真的聆听你的教诲吗？另一方面，教师传道授业解惑，如果不严格要求自己，让自己不断学习知识，不断增长见闻。在课堂上，你能准确无误并轻松快乐的向学生们传授知识吗；私下里，当孩子扬起认真而迷惑的小脸期盼从你这里了解到令他们疑惑的问题时，你能让他们满意而归吗；学习之外，面对这些可爱的小精灵们，你能融入其中，和他们像朋友一样聊聊那些奇思妙想吗。可见，严以律己，以身作则，学无止境。不仅可以成为学生们喜爱崇拜的老师，还可以在不断提高自身中，使学生们在校园中学到渊博的知识，感受学习的快乐。

其次，宽以待人。有许多老师觉得教师这个职业并不幸福，为什么呢？我想原因大概是因为觉得过于劳累辛苦。孩子们太难管教：有的孩子不爱学习，上课不听讲、回家不做作业、不背书等，成绩太差，令人烦心；有的孩子很聪明，但是行为习惯不好，作业拖拉、马虎，懒惰无比，让人不满；还有的孩子娇生惯养品行太差，爱撒谎、脾气大、甚至不尊敬师长不爱护同学，频繁惹事，使人烦躁。总的说来，好像没有几个令人省心的。确实，孩子们的缺点有很多，让我们在教学与班级管理中屡遇麻烦，浪费大把时间有时还没有多大效果，这些琐碎的事日日累积确实可能让心情糟糕透了。但是，我们有没有站在另一个角度想想呢，不只是主观的唯心主义。‚金无赤足，人无完人‛，‚人非圣贤，孰能无过‛。既然如此，我们应该学会宽容、理解他人。得饶人处且饶人，只要不是原则性的问题，就别求全责备，哪怕别人有缺点，我们也要尽可能的去容忍，更何况，我们每个人无论再优秀，都有很多缺点。净空法师还说过：‚喜欢归罪于人，是一种缺乏勇气的态度，以及懦弱的表现，人人都应时时具备一颗了解责任与反省的心。‛我们勇于承担起责任，自然就会得到许多收获。

看看这些单纯天真的孩子们，难道他们犯了错就真的无可救药了吗。犯错是再正常再正常不过的，谁又能不犯错呢。孩子们正是在一次次的错误中发现问题，不断改正，在一次次的犯错中不断的成长，体会长大过程中的种种奇妙滋味。而我们在这个过程中或许可以担当一个重要的角色，关心他们、爱护他们、帮助他们。想一想，他们还那么小，在他们犯错误时，我们的脸色是那么令人害怕，言语那么严厉冰冷，气急时甚至还会动手。确实，恩威并重很必要，但我们有时是否有些过头呢。这些孩子下次见到我们时，还会把我们当做可亲的老师，无论学习还是生活上的问题都来寻求帮助吗？在面对我们时会不会心有余悸不敢表达，让孩子们丢掉了自信，丢掉了活泼。在我们下达要求时，会不会机械完成，失去创造力和生机，失去了对学习的兴趣。这样说来，我们作为教师还有什么快乐而言呢，听不到学生们的欢声，看不到孩子们的笑脸。我们都知道，好孩子是夸出来的，如果在指出他们不足的地方时，同时夸夸他的优点，希望他改进的地方，说说老师对他的期望。我想学生会更容易接受一些，孩子们都希望老师是喜欢自己的，当老师真正的关心他，期待着他的表现，鼓励他时。大多的孩子内心应该都会信心满满，提醒自己约束言行，一点点的进步，还带着欢欣雀跃的心情，这难道不比一味的责备要好吗？‚以学生之心为心，爱生如子。‛我们了解到的一些优秀教师们用爱帮助问题学生，从而使学生脱胎换骨的例子不算少。更何况，我们的这些孩子们的优点是非常非常多的，他们身上的闪光点璀璨夺目，宽以待人，温和的对待孩子们，用爱与他们交流，我们也会从他们的小小快乐中得到欢悦，美好的看待世界，幸福的生活。

成为幸福教师的方法可能有很多，通往幸福的途径也不胜枚举。这次培训的李老师也给了我们许多启示，引人深思。让我领悟到‚严以律己，宽以待人‛是一种境界，一种情怀，一种豁达。在以后的生活和工作中，我愿以美好的眼光和态度来对待，相信世界也会因此变得温暖。而这句金玉良言我想送给自己，也送给我的学生们，让我在教师的道路上能够走的从容，让孩子们在成长中受益匪浅。让我们好好珍惜现在每分每秒，流逝的是遗憾，留住的就是幸福。

第三篇：读幸福教师的五项修炼后感

读《幸福教师五项修炼》后感

点燃心灯，照亮自己

从序言读起，一些句子如珠玑闪烁，被我用指尖捉住，记录在心。尤其是“点一盏心灯，才能真正照亮自己”最为动人——小尼姑茹素自小遁入空门，经书读得越多，心中杂念愈加丛生。她很是迷惑，师傅让她回去点一盏灯，既能照亮自己又不留下影子。她回去照做，一盏盏点亮了，却发现影子越来越多。直到最后，她在黑暗的禅房才获得彻悟。

生活处处有禅理，关键是要有善于发现和领悟的心灵。教育生活又何尝不是如此？

谢云说，“教育的首要任务，就是点燃心灯”，点燃学生的求知欲，激发和启迪他们去思考和探索自己的人生。教师就是“燃灯人”，首先要点亮自己，才能更好地点亮学生。对此，我深以为然。从教12年来，作为一名普通教育工作者，我深知今天的教育现状有多沉重，也非常清楚教师工作的清苦与繁累。教育教学工作的细碎与繁杂，就像一张看不见的网，紧紧地将我们的心囚禁着。天长日久，累的累了，倦的倦了，厌的厌了，连挣扎的愿望和冲动都没有了。眼前茫茫，内心自然更惘惘。此时，唯有“点一盏心灯，才能真正照亮自己”，才能从惘然中寻找到前进的方向与力量。很多时候，我们所缺乏的，正是点燃内心的“光明因子”。谢云通过小尼姑茹素悟道的案例告诉我们，重要的不是外在的黑暗，也不是“万灯”的迷惑，而是要向内心寻求力量，才能真正驱除黑暗，点亮自己才是永恒的，外在的光亮是靠不住的。以此发端，整部书每个章节都以禅理故事导入，阐明禅理要义，结合教育现状深入浅出地分析，指出教师精神世界存在的普遍问题，再以古今中外的实例明证，提出解决问题的方向和方法。教育首先要解决的不是体制问题，也不是技术问题，而是“心灵”问题——即为师者对自身和教育的认识、态度、情怀等等。

在年复一年的教学生涯中，越来越多的外在束缚和单调琐碎的事务，就像笼罩在教师心头的乌云，或捆缚心灵的丝线，令人感到厌倦和恐惧。我们中的许多人，逐渐失去了拯救和解放自己心灵的意识，不愿意主动寻找潜藏在内心的“光明因子”，任自己在繁复的工作中沦陷，迷茫找不到方向。然而，谢云说，“我们至少应当关注自己的内心脉动，关注自己的精神走向，关注自己所从事的事业，关注自己所面对的那一张张面孔，那一双双眼睛，那一个个花朵般娇嫩、始终渴望向上的孩子——他们承负着可能美好的希望。”每个人心里都有一盏灯，我们需要做的，首先是保持清醒的自觉，无限地向内寻求自我的力量，学会悦纳自己，丰富自己，成全自己，让心灵始终处于饱满、温润、明亮的状态，在照亮自我生命的同时，更好地将学生的生命点燃。

守心若素，生命如歌

禅宗特别讲究“心”字。心静，心净，心境。处处唯“心”是问，唯“心”是从。教育，是关乎心灵的事业，是心灵与心灵之间碰撞、交流，并产生心灵回声的过程。如果我们不能发出内心深处的声音，当然也就听不到学生内心深处的回响。

禅门认为，修行悟道，最讲求内心的安宁与清净。教书育人，也应当尽量摒除外界喧嚣的影响，守住一颗清净安宁的心。如果外界生活太混乱，我们甚至需要回归内心的世界，把自己躲藏起来。不人云亦云，不随意盲从，守心如素。而一名优秀的教师，他总是更能安静地偏安一隅，守住做人的底线与良知，不断丰富自己的内心，他甘愿从容坚定地走那条属于自己的小路，在单调中有恒定的节奏，不急不徐，不慌不忙。因为教育，本就是“慢的艺术”，是“静悄悄的革命”，犹如老农种植庄稼，除适时翻耕、播种、浇水、除草、施肥外，更需要顺应植物的生长规律，静待花开和结实。

从这个角度去读谢云的“禅里的教育”，才能真正领悟其写作此书的良苦用心。

谢云认为“最好的教育总是不动声色，不露痕迹的”，在《就像载歌载舞的水》一文中，他通过丰富的事例来佐证“不动声色”的教育效果，强调了“水的柔情”不仅会使“粗糙的石块”变成“美丽的鹅卵石”，而且在水的打磨和雕琢过程中，教师自己也在“载歌载舞”中获得快乐，以此表明师者的情怀和态度，应该如水般充满温婉柔情的力量。

在《我们不是为了生气而做教师》一文中，他从“教师生气”这一现象入手，以金代禅师种兰花之事来喻指教育，强调心态的重要。他说：“我们不是为生气来当教师的，不是为了生气而来教育学生。”孩子犯错，上帝都会原谅。作为孩子的领路人，我们为什么要生气？生气不仅于事无补，反而会把孩子弄得更加手足无措。如果孩子犯错了，师者能以宽仁之心待之，以智慧方式点拨，不仅能起到良好的教育效果，还会让自己的心也充满快乐。

禅宗特别重视“心”，认为人心是能大能小的，同是一颗心，心态不同，容量就差之千里。谢云通过无德禅师的公案来言说“心有多大，教室就有多大”的道理，并以雷夫在同一所学校同一间教室，长达20多年创造“第56号教室奇迹”之例，委婉地告诉教师：教师的心眼与气量，直接影响孩子的心眼与气量。一个只着眼于分数、绩效、奖金的教师，不仅他的心里是装不下孩子远大的未来，也会把自己拘囿于一个窄小的天地。

谢云在《总有一滴蜜是我酿的》一文中说：“我始终相信，即使是黑暗的深

渊，也总会有某种光亮可以期待；即使是铁板一块，也总有空间，让我们见缝插针。”他以文字广种这种信念，以言说激励愿意醒来的教育者，以行动感召一只只“蜜蜂”，带领大家努力构筑“局部的春天”。他说：“让我也做这样一只‘激动’的蜜蜂吧——尽管终其一生，或许都不能做出什么轰轰烈烈的大事，但我知道，那丰硕的蜂房里，‘总有一滴蜜是我酿的。’”就我所知，他是这样写的，也是这样做的，像一只忙碌的蜜蜂，奔走在教育的田园中，不管别人理解还是不理解，都坚持着酿自己的蜜。

现在，他终于酿出了这样美好、甜蜜的一滴——透过这些文字，我仿佛看见了他平凡的外相下，那颗对教育的赤子之心，历经沧桑，依然虔诚而火热，不断用文字和行走的方式，向散布在四方的美好教育人，发出殷切真挚的召唤。

第四篇：幸福教师的五项修炼

学“幸福教师的五项修炼”有感

3月12日，学校邀请了深圳道弘教育集团的史沛霖老师给我们上了一堂《幸福教师的五项修炼》讲座。长达两个半小时的主题演讲报告，让我学得到了不少知识，精神也得到洗礼。有种“听君一席话，胜读十年书”的感觉。在这个讲座上，我学到了要做一个幸福的教师，应该从负责任、尽本分；自他交换；注重结果导向；系统思考；德行的修炼修炼这五个方面做起。

做人民教师才刚刚一年，我还没有完全感受教师的生活，但已知道其中有苦辣酸甜，有疲惫，有劳苦，也有快乐，更有感动，这些都不断加深和丰富着我的生活内涵。但这个讲座的学习，让我刚刚得出的对教师生活的认识又有了很大的转变，尤其是美国教育心理学家古诺特博士那个令人惶恐的结论“教育的成功和失败，‘我’是决定因素”更让我有一种肩负神圣使命的责任感。

教育的本质：上施下效，长善救失。即是以施者的言传身教，长养学生的善言、善行，救助孩子的恶言、恶行，引导孩子踏实智慧和幸福的人生之路。要求我们在教育中采用的主要方式就是言传、身教。言传就是教师用语言的方式对学生进行教育；身教则是指教师在行为上教育、指导学生品行，以身作则。做为刚刚走上教师岗位上的我，这一年中，言传、身教都不是做得很好。那么在以后的教学中我要采用个别谈话、集体谈话等多种形式进行；在内容上，要多鼓励、少批评，多发现学生身上的闪光点,语言上尽量亲切,使学生易接受，做到动之以情,晓之以理。学会正确娴熟地运用语言艺术进行教育。另外，孔子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”，这句话点明了教师身教的重要性。身教在教育实践中的地位、价值比之言传毫不逊色,并有其优势和特点。面对中学生这个特殊的群体，我认识到“身教”更重于“言传”，身教在于以身示范,直观性强,感召力大。并且教师的思想、价值观念和道德素养,以及仪表和行为等各个方面,都能在平时的教学过程中潜移默化地影响着学生,从而起到“润物细无声”的作用。那么这就要求我要有高尚的内在品质和非凡的人格魅力，并且除了在课堂用正确的价值观影响学生，在课堂之外还要多与学生交往，与学生做朋友。孔子说，“夫孝，德之本也，教之所由生也。即是孝道是一切德行培养的根本，孝道，是一切教育的源头。做为一个思想品德教师，这句话让我认识到了在教学中，要让学生讲孝道，并带着感恩的心理去学习。

“幸福教师的五项修炼”其中有项是修炼自他交换，我的理解就在教育教学中应以学生之心为心，以他人之心为心。即是带着爱心，走近学生，并蹲下身子去发现、理解学生的言行。要转换角度思考，学生虽然有错题，但是他们已经很努力了；虽然刚刚还被老师批评的痛哭流涕但一转身却依然一脸灿烂地帮着分发各种作业本，因为他知道老师的严格也是爱；虽然因为调皮摔疼胳膊摔疼腿，但是就是不流一滴泪„„蹲下身子，仰望我们的学生，欣赏我们的学生，把爱、把赞美播撒给每一个学生。

听完这个讲座，让我立志要做一个幸福的教师，只有幸福的教师才能培养出幸福的学生。

熊辉虎

2011年3月20日

第五篇：幸福教师的五项修炼读后感

幸福教师的五项修炼读后感

（一）读完“幸福教师五项修炼”，我深深感觉到书中把“幸福”放在首位，凸显出为人师者拥有幸福感的重要：正如谢云所说“一个人不可能把自己没有的东西交给别人”，缺乏幸福感的教师，也绝对不可能传递给学生以幸福的体验。

谢云认为：教育就是一场修行，除了技术与能力层面外，还包括生命状态和精神境界，教师应通过“修正行止”，来完成生命的成长和精神的丰富。为此，他提出了幸福教师的五项修炼，即：修炼一颗柔软心，修得一双智慧眼，修炼一腔宽容怀，修炼一手绝活儿，修炼一副担当肩――这五项，看似简单，真要做到，很不容易。

幸福是人生的主题，只有感到幸福的人其人生才是快乐和阳光的。心中有景，处处花香。作为教师，首先要爱自己从事的职业，其次要热爱自己的服务对象――学生，再次要热爱你团队里的人、事、物„„没有爱的生活就像是一片荒漠。赠人玫瑰，手留余香，学会爱人最终会惠已。学生最佩服的老师是有学问，最喜爱的老师是有责任感，而最敬爱的是有博爱之心的老师。只要我们热爱学生，走进“激情燃烧的岁月”，用心与心交流，真情对话，学生定会亲其师，信其道。热爱教育事业的人，要懂得享受课堂，善于营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起欢乐与痛苦，这样焦虑和烦恼定会从你自边逃掉，你也不会偏头痛。热爱教育事业的人，要懂得享受学生，学生的成功与学生对你的真情回报，可以让你的清贫生活陡增许多光鲜。热爱教育事业的人，要懂得享受生活，感恩生活。开朗豁达的生活态度，自觉高雅的生活情趣，大度大气的为人处事会让你的周围充满殷殷之情，盈盈之爱，你的天地会更宽，能量会更大。作为教师，我们应该招展博大的关爱，美丽的心灵，磊落的胸怀。我们的爱包涵了崇高的使命感和责任感，是高于母爱、胜于情爱。作为教师，要有强烈的责任意识。责任讲到大，是最基本的职业精神，从小的讲是一个人做事的基本准则。一个人工作任务完成的好坏关键取决于责任感，是否认真对待，履行了责任，可以说责任胜于能力。

有人说，幸福是种感觉，与外界无关，与内心相连。教师的内心，不是良心的呼唤，而是自身认同与自身完善的呐喊。如果，我们把教书育人的职业，当成终生的事业那样来热爱和完成。投身其中，倾心相爱，即便是繁琐艰辛，困难重重，也会乐此不疲的。因为，职业的最佳内涵，就是体验到内心深层次的愉悦，这种愉悦，就是这种职业的幸福感觉。

谢云所提出的“像禅师一样做教师”，对于普通教师来说，要求确实有些高，有些难。但是如他所说的：“正因山峰高迈，才需要我们不息攀登；正因道路险远，才需要我们不断跋涉；正因教育艰难，才需要我们始终坚持？？教育的复杂，决定了教师的尊严；教育的艰辛，决定了教师的价值。”也许，正因职业幸福感不强，才需要我们不断修炼。

我希望我们所有的教师都能在这五项修炼内容的指导下，好好的修炼自己，在教师的职业中体会到幸福、快乐！

幸福教师的五项修炼读后感

（二）文/马艳锋

苏霍姆林斯基说：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”

读这段话，我还想到了这样一句话：假如你不爱你的职业，你将一辈子不幸福。是呀，既然选择了教育，你就只顾风雨兼程。既然选择了教育，你就必须有职业幸福感。这样才能微笑面对纯真的孩子；才能无愧于教师职业；才会甘为人梯，做铺路人才能用自己的快乐影响孩子的快乐。试想，当一个教师愁眉苦脸地面对孩子，他的痛苦、愤怒将潜移默化的影响孩子的整个人生观，那误的将是孩子的整个人生呀！学会做人才是当代教育的第一要义呀！其次才是知识的学习。（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）教师无了教育幸福感，就不会去认真钻研教材，就不会去仔细地去发现和思考教学过程中出现的这样那样的问题，并且像尊敬的老前辈们那样，做好记录，认真分析，反复思考，找到问题的症结所在。教师的教学也将如没有分量的纸风筝轻飘飘，经不起时间的打磨。所以我们一定要努力寻找教育的幸福与快乐。

时间转顺即逝，我已在小学教师这一岗位上奋斗了15年了。幸福在哪里？在孩子们豁然开朗的眼神里；幸福在哪里？在孩子们爽朗清脆的笑声里；幸福在哪里？在孩子们异想天开的脑袋里。我庆幸走进了教育领域，使曾被功利所迷惑的心灵觉醒了，从而更注重孩子健

康的人格和品质的和谐发展，自己注定要为孩子的生命成长打下坚实的基础。

给予孩子幸福，自己也得到了更多的回报。我们要去洞悉教育的规律，试着从整个教育生涯这个宏观的角度来俯视我们今天的一言一行，看看，哪些是我该捧的西瓜，哪些是我该丢的芝麻，真正找到自己在教育生涯中的坐标。

所谓静水深流，宁静而致远。

希望，教育的路上，少一份压抑，多一份幸福。

幸福教师的五项修炼读后感

（三）7月12日上午，我校邀请了道弘教育集团的高放老师给我们上了一堂《幸福教师的五项修炼》讲座。在长达两个半小时的演讲报告中，高老师指出教育的本质是“上施下效，长善救失”；表示对于施教者“治境不如治心”，因为“境由心生，境随心转”；最后强调幸福教师的五项修炼方法：一是负责任尽本分，要求不光是老师还是学生都要勇于承担责任；二是自他交换，教师要以学生之心来理解和领导学生；三是结果与导向，工作中我们要以结果为导向思维来做好教育工作；四是系统思考，持续改进，构建学校持续学习系统平台，为成功找方法；五是德行的修炼，百善孝为先，孝道是一切德行培养的根本，孝道是一切教育的源头。

从讲座中，我们不仅学到了不少知识，精神也得到了洗礼。古人云“听君一席话，胜读十年书”在此有着切实的感受。高老师不仅从教育的本质和方法上进行阐述，举例论证，还从生活的幸福指标和人性的本质来解释教育与生活的相通。他语言谐趣，妙语连珠，行云流水，嬉笑怒骂，于看似无意中切中要害。

高老师演讲的特点之一就是大量引用古人和中外名家的精辟言论。如：教育的本质，上施下效，长善救失，就是从古语中提炼出来的。又如人性可以分为天性秉性和习性，而教育的本质就是“去习性，化秉性，圆天性。”这句话就综合了古代三大家之言，又越古穿今，耐人深思，值得为师者借鉴。再如，“夫孝，德之本也，教之所由生也，”这是孔老夫子的话，阐述了德行的根本。还有马克思的“一种美好的心情比千副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚，”还有戴明博士的系统与结果言论等。

高老师演讲的特点之二就是运用大量名家或平凡的生活实例。如陶老用四块糖果来教育打架的学生，以此来证明“找好处，认不是”的教育行为对学生的尊重和感化的重要性。又用大量的调查数据证明了西点军校能够人才辈出，关键在于责任与承担。还用“拼图”的例子来论证一个道理：一个人好了，他的世界就好了。这让我们从不同的角度思考问题，从而在教育上找到创新之路。

高老师演讲的特点之三是运用公式，图文结合。如人生的命运方程：“思想-决定-行动-结果-习惯-性格-命运”，从公式中可以看出离命运最近的是性格，而思想在最根部，从而得出：命运的改变从改变思想信念开始。又如任务不等于结果，职责不等于结果，从不等式中说明教育的方法对于学生成绩和成长的关键性作用，从而让我们更加明确了自己的教学方法的重要性。

高老师演讲的特点之四是体验式教学。“拍手”“动作传递”等游戏，使我们在亲身体验中更加深刻的感受到教学方法和教学规则，对于学生的接受效果的不同。使我们意识到，“后进生”不是“天然”的，也不是一成不变的。我们的教学心态，我们的教学方法，我们对于生活的态度，无不与学生的成长息息相关。

整个演讲过程一直处于高潮。激情的演讲，深入的分析让老师们心潮澎湃。听了这次演讲，我们不仅对自己的教学之路摆正了心态，也对自己的人生坚定了幸福指标。最后，他以一个故事来诠释行动的力量，使我们回味无穷。激励着，前进！