第一篇：如何面对孩子们青春期的到来

在写这个帖子的时候，正好与一位做老师的网友聊了几句，他的学生早恋了。

给了点建议：不要大张旗鼓的讨伐，更不要满城风雨，否则只会促进加速他们的关系发展，最好是冷处理，单独与孩子心平气和的沟通，让孩子明白，一个人不可能在他们这个年龄就可以找到一个可以共度一生的人。

孩子的成长过程，尤其是进入青春期，就是一个走向独立的过程，他们每天都在学习，都在接受新的东西，他们必然会进步，会获得许多新的能力，但是在这过程当中，肯定会有这样或那样的错误发生，就想吃东西，吸收营养的同时，也在吸收一些对身体健康不利的东西，所以我们在要求孩子们吸取精华的同时，允许一些非营养的东西一起摄入。[/font][/size]

在这个过程当中，孩子们有了新能力，必将会有新的目标新、新的欲望，肯定会打破原有的、家长们所熟悉的那种平衡。所以每一次新能力的出现的同时，基本上都会发生新旧平衡的冲突。如何引导孩子们快速的适应这些心理上的变化？既要依靠孩子们的自身调节能力，也要看环境的影响力。如果新旧两种平衡不能顺利过渡，就会有青春期的困惑和焦虑，甚至是挫折感，但是孩子们一旦跨越这一步，他们的人生就会上升到一个新的高度。

这个过程当中，会被很多父母忽略，结果，本该成为孩子倾诉对象的父母，不由自主的把自己推向了孩子们的对立面，使原本不太牢固的家庭关系与信任增加了个多的障碍，最后难免两败俱伤。[/font][/size]

青春期是孩子们最危险的时期。孩子的能量越大，对旧平衡的冲击也越大。父母可以说是孩子生活中最重要的因素，所以孩子独立的过程，必然也是挣脱父母束缚，打破彼此力量平衡的过程，对抗是必然的。很多父母想在孩子一生中的各个时期都和孩子保持亲密关系，这些都不太可能。孩子们一旦进入青春期，会一改往日乖孩子的形象，因为他们不会永远如儿时那样单纯、天真、可爱，所以当他们进入青春期后，往往会希望独立地探索世界，认识自己，这个时候他们会去寻找自己所向往的那种内心的宁静，谁打破这种宁静，谁就会成为孩子们的对立面。[/font][/size]

因为孩子们的很多观念都是我们这些大人一手帮他建立起来的，当他们的意识自我苏醒，开始独立的时候，一定会重新审视这些已有的东西，将它解体，重构，建立起自己新的价值体系。这个过程犹如一场革命。

孩子的青春期是什么？我觉得是一场革命，他要打破一种旧的平衡，在自己的心里建立一种新的秩序，而这场革命必将由破坏开始，程度却各不相同。在这之前，孩子们得到的保护越多，往往他的破坏力越大，很多家长都说再说一个问题，为什么那些苦孩子或者孤儿没有青春期表现，那是因为他们很早就接触到真实的社会，他们接触的是赤裸裸的现实，这些孩子的梦想很早就被打破，我们的孩子刚到青春期，而这些所谓受过苦孩子的心理实际上已经接近于青年，也就是我们所说的早熟[/font][/size]

所以说，青春期的破坏本身并不是目的，破坏是为了重建，旧秩序打破以后，新秩序必须建立，而新旧之间是有联系的，传统的影响力并不能完全根除。所以，儿时的教育和家庭环境的熏陶还是很重要的，儿时所接受的价值观经过青春期的洗礼，大部分仍然会保留下来，这些东西经过他们自己的改造和吸纳，真正成为融入他灵魂的东西。[/font][/size]

对于青春期孩子的叛逆，我们不必惊恐，如果孩子们在幼年时受到良好的教育与家庭熏陶，就算暂时的偏离轨道，终究会有一天孩子会自己回归，但是那些充满问题的家庭的孩子们不在此列。[/font][/size]

还有，家长们过于密切的关系也也会对孩子造成干扰和压迫，所以我们在孩子逐渐长大的过程中一定要学会给孩子留空间，不光是生活空间，还要学会给孩子心理空间，所谓的心理空间就是允许孩子有自己的秘密，允许孩子去做一些自己喜欢的正确的事情，甚至云孩子们去喜欢一个人，前提是教会孩子正确处理这种关系。

还有一点很重要，在这个过程当中，一些个性和能力比较强的孩子，他会因为自己的飞速强大而蔑视蔑视一切，包括自己的父母，父母不再是他心目中的偶像，也不再是他生存的靠山，而在他们眼里，往往还会成为他们成长的障碍。

这个阶段从青春期开始，一直会延续到他自己也成家立业，两代人之间才会重新融合和理解，最后达到和谐。所谓“不养儿不知父母恩”，换句话说，只有等到孩子们也有了他们的孩子，两代人才能真正相互理解。大多数人，都是到了有相当的阅历和修养之后，才能体会到父母的苦心，才能真正体恤父母，“孝”是以理解为基础的，并不能强行灌输，这点，本人深有感触。

所以，怎样预防孩子青春期叛逆，不要等到了青春期以后家长们采取考虑这个问题，所谓未雨绸缪，如果允许，孩子尽量自己带，隔代培养孩子弊大于利，尽量从小培养孩子正确的人生观与价值观。

到了青春期，对孩子们出现这样那样的问题要有充足的思想准备，不要措手不及，出现问题很正常，问题的关键在于你是否有能力可以化解孩子们所出现的这些问题。

我们的教育环境需要改善，而我们很多家长并没有意识到我们在教育方面的知识贫乏，不注重自身素质的培养，而这些往往会在关键时候起到反作用，很多家长还停留在那种传统的家长制观念，传统的不一定都是精华，随着社会的不断发展进步，孩子们所接触的环境与所接受的理念越来越先进，所以家长们在这个过程当中也要不断的提高自己才可以，否则，有一天你会发现，你根本不具备能力去化解孩子们所遇到的问题，最后酿成悲剧。

第二篇：致处于青春期的孩子们

不放大青春的疼痛。

不自寻烦恼。

不自卑。

不冲动。

不负气。

不因为别人的刺激而改变自己。

对别人说过的话，听过就听过了，不要沾沾自喜，更不要痛哭流涕。

世上还是好人多，但在没有亲自验证过之前，不要相信任何人。

不论父母说过什么，请相信他们不会伤害你，如果有，那一定是他们的方式有问题。

最后，请好好爱惜你自己。

时至今日，我依然不认为这些经历是财富。

但我相信，每做一次不同的选择，就要随时准备承受因这个选择而产生的痛苦和代价。

为年轻付出代价。

为无知付出代价。

少年时代的轻狂，终归要用成年后的艰辛来弥补。

只要你还活着，现在的每一秒都是生命中最美好的时光。

去珍惜每一秒，因为我们谁都不知道下一秒的时候，你爱的那些人还到底在不在。

所以现在就是最美好，因为你们在，我也在。

去用心微笑，无悔就好。

第三篇：家长如何面对青春期的孩子

家长如何面对青春期的孩子-李子勋专家支招：

表现出适当的无知

孩子十岁前，爸爸妈妈可以扮演无所不能的角色，给孩子安全感。孩子十二岁进入青春期后，要建立自己的权威、尊严，家长应该及时地从权威的角色中引退，例如可以说：“妈妈不太知道你现在想什么，要做什么，你需要妈妈什么样的帮助，详细告诉妈妈好不好？”对孩子好奇、保持兴趣

保持对孩子欣赏的态度，不管孩子做什么。父母要把价值深藏起来，给孩子一个彼此冲突、矛盾、多样的价值混乱时期，不要忙着帮孩子找到所谓正确的道路。家长能做的是提醒孩子：“你内心如何看世界是你的权利，面对客观现实的时候要按规则办事。”这样做可以帮助孩子形成内心与现实的边界意识，让孩子可以在两个层面接纳自己。成年人很多心理痛苦正来源于搞不清内心与现实的边界在哪里。

学会对孩子示弱

示弱就是善于在孩子面前装傻。有一个咨询案例，女儿是哈韩族，甚至旷课去听演唱会。父亲非常着急，前来咨询。李子勋老师给出的建议是，让父亲也扮哈韩族，结果没多久，他女儿就把韩国明星的照片收起来了。为什么？因为孩子需要和爸爸妈妈有区别，其实孩子是在表现逆反情绪，爸爸越管，我就越喜欢。如果家长学会示弱，不压制，反而认同，孩子逆反的动机就会终止。

不管孩子提出什么不合理的、荒谬的要求，决不能马上驳斥他

对孩子提出的不恰当的要求，家长要说：“你的想法不错，很有意思，不过我能问一下你为什么有这样的想法？能告诉我你进一步的计划是什么吗？你能告诉爸爸妈妈能帮你做什么吗？”这样的提问可以帮助孩子澄清自己的想法，如果你拒绝他，他反而会坚持。当你坐下来听他计划的时候，他就会发现自己什么计划都没有，需要的只是爸爸妈妈认同、接受他的想法，不一定要实施。如果这时驳斥他，他反倒一定要实施了。家长可以先说“是的”，时机成熟时再说“也许”，尽量不说“不行”。其实青春期的孩子提出不合理的要求，真正目的往往不是实现要求，而是在测试爸爸妈妈的反应，看他们是不是在意他、尊重他。

第四篇：小学健康教案—迎接青春期的到来

小学健康教案—迎接青春期的到来

教学目标:

1、认识什么是起青春期。

2、认识青春期的身体发生的变化及如何正确迎接青春期的到来。教学重点:认识青春期的身体发生的变化，正确迎接青春期的到来。教学难点:正确迎接青春期的到来。

教具找一找自己身体的各个部位有没有变化，或开始有了什么变化。教学内容及过程

一、导入新课

1、上节课我们学习了什么，2、板书课题:迎接青春期的到来

二、新授

1、讨论: 你们知道什么是青春期吗, 你身体的各个部位发生了什么变化，2、师针对学生的发言小结

3、课堂总结: 迅速长高。

心肺功能明显增强。肌肉的发育十分迅速 体重增加。神经兴奋性加强。

4、为了今后的强健的身体，我们现在该怎么做, 归纳: 养成良好的习惯。加强营养、合理安排饮食。不吸烟，不喝酒。

保持正确的坐、立、走姿势。加强体育锻炼。

保护好嗓子，不大声喊叫。

第五篇：面对可能到来的社会大变局

面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？政法大学丛日云教授在202_毕业生典礼上的演讲。希望你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。推荐阅读，也请大家大力传播。

中国政法大学政治与公共管理学院

丛日云教授

在202_届毕业典礼上的演讲

202_届的同学们：

今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。

所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。

与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。

这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。

这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。

但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。

先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。

人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。

正确的一生，还是错误的一生。以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的生活道路。

人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择。存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。

在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。

不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。我们的人生与这个社会的命运息息相关。一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。

你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。

敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。

最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。

你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？

当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？ 龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。

国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。

面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢？” 但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。

人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。

但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？ 如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派？ 面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争； 如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争； 如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。

如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。

即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个高效率的大染缸。当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。

你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸时的心情。

告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。

以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。

面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？ 我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。

但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。

在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。

你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。

曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想讓世界改变自己。也就是说，“你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。” 同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！

不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都是我们的学生。我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。愿上苍眷顾你们！

再见了，同学们！