第一篇：社会要一直前进

社会要一直前进

————《家》读后感

那是一个新旧思想碰撞的年代；那是一个黑暗无边的年代，却又是一个有曙光的年代。黑暗不能吞噬光明，光明终将包裹黑暗。

巴金的《家》便以这样的背景下向我们缓缓道来一个世家大族的衰亡史。

厚重的围墙外，新思想正在滋生，《新青年》在大街上传阅着，高墙内，尔虞我诈，封建腐败的阴霾却在表面堂皇的高公馆上空挥散不去。四世同堂本该和睦，算计贿乱却在腥风血雨内悄然上演着。

这样一个大家庭中，三兄弟也因性格的各异而命运截然不同。懦弱的大哥，激进的弟弟，一个是“作揖主义”“不抵抗主义”的拥护者，一个是有心却无法抵抗，还有一个却是敢想敢做，给这个闷得透不过气的旧家庭带进来一点新鲜空气，也给整本书带来一丝青春。但他们又都是旧礼教的受害者。

《家》中刻画的七十余个人物中，性格鲜明对比的觉新和觉慧最令我印象深刻。在那个黑暗的年代里，人的心和思想都是矛盾的，觉新作为封建大家庭的长子长孙，旧礼教的束缚和“孝”的传统思想的框束，他不得不成为一个没有灵魂的“傀儡”，他曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格”，他该被指责也值得被同情。对于梅芬，他当是遗憾，因为两家母亲在麻将桌上的摩擦和他默不吭声的一个点头而葬送了两人一生的幸福；对于瑞钰，他当是愧疚，只因别人说的一句“血光之灾”而不得不让妻子离开，而这一送，便是火坑，而到瑞钰死，他也没见到最后一面。而他自己也注定一生陷入痛苦的深渊。他被长辈们操纵着，自己却无力抵抗。他一生都是别人为他做决定，然而，他自己最后做的最正确的决定就是帮助觉慧逃离这个罪恶的地方，不再让弟弟重蹈自己的覆辙，这是值得庆幸的。

巴金对觉慧这个人物这样评价道“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒”。的确是这样，他与家里的婢女鸣凤相爱，他热情，他叛逆，他追求，但是封建思想在那时候如此根深蒂固，他也有着思想和行为方面的软弱性，阶级思想仍然让他在苦难面前放弃了与鸣凤的爱情。尽管如此，他仍然是那阴暗中的耀眼阳光，散发着青春的光芒。

在“五四”运动面前，有无数束如觉慧那样耀眼的阳光，但要冲破黑暗需要更多的革命与奋斗。社会不断进步，不会因为某一个障碍便停止前进的步伐，而在我们新社会的今天，那些如专横的高老太爷，荒淫的冯乐山，堕落的五老爷这样社会上的贪婪腐败的官员们也必将受到惩罚，“中国梦”“更高的社会主义”也必然会在我们新一代热血的青年们身上实现！

第二篇：社会要廉洁 家庭尽义务

社会要“廉洁”

家庭尽义务

随着2006年两会的召开，廉政建设作为常吹不止之风，仍然是我们这个社会、企业乃至家庭建设的重中之重。加强家庭廉洁文化建设，建立家庭反腐倡廉的牢固防线是将整个社会剖析成最小分子细胞进行强化的手段。家庭是社会的细胞，个人是集体的细胞，建立廉洁社会必先树立廉洁家庭，建设廉洁家庭必先倡导廉洁个人工作作风。两者是相互影响的，相互促进的。

家庭作为社会组成的基本单位，是成员养成良好价值观、人生观、世界观的土壤。这些年来，倡导建设廉洁社会的活动开展得更为广泛和深入，“小家连大家、大家连国家”，廉洁社会风气的形成与领导干部的家风息息相关，作为家属成员，不论是妻子、丈夫、儿女还是亲朋好友都扮演着家庭助廉教育的重要角色，也肩负着创造和维护廉洁社会风气的责任。

家庭是预防和抵制腐败的一道不可或缺的重要关口，把好这个关口，使每一个家庭成员都能相互教育、相互勉励、相互影响、相互监督，其春风化雨般的亲情和潜移默化的影响更易入脑入心，有着以柔克刚的教育力量，对于广大干部特别是领导干部提高预防和抵制腐败的自觉意识，消除滋生腐败的负面因素具有不可替代的作用，家庭成员之间形成的拒腐合力无疑就是一道钢铁长城。反过来说，腐败也是影响家庭稳定和家庭幸福的杀手，危及到每一个家庭成员的工作和生活，因为利令智昏、贪污腐败而导致家破人亡的案例不在少数，令人触目惊心。同时，家庭不仅是未成年人树立正确的人生观、价值观和高尚道德情操的校外课堂，也是成年人廉洁自律的一面镜子，能从家庭生活的细微之处发挥对于家庭成员的监督作用。所以，通过家庭成员的自觉努力来预防和抵制腐败，既关系到社会稳定的大局，也关系到每一个家庭的安定。

到现在 我们仍然清晰地记得发生在黑龙江省的一个典型的“家庭助廉”事件：原黑龙江省委副书记韩桂芝的“权贵之家”中，6人涉嫌贪污受贿，惟一清白的是韩桂芝的丈夫陈昔平。陈昔平反对妻子谋求不正当利益，但是他的言行不但引起了妻子的不满，而且大儿子和儿媳知道后竟大肆“声讨”他，他们俨然将他当作局外人。替韩桂芝保存赃款的韩桂芝的妹妹还当面斥责陈昔平说：“我说你是不是有病？我和我姐收钱，你管得着吗？”最后，韩桂芝、她的两个儿子、儿媳，以及她的妹妹纷纷被拘捕，一个人丁兴旺的大家庭彻底败落。这一事例或许正说明创建“廉洁家庭”，筑牢反腐倡廉的家庭防线是非常重要的，但是它也从一个侧面说明，在家庭里筑牢反腐倡廉的防线是很难的。许多案例警示我们，现在的腐败的家庭窝案是越来越多了。像这样的事例，还为数不少啊，如安徽大贪官王怀忠的老婆在丈夫被判死刑后，也被以受贿罪判处17年有期徒刑；北京大贪官毕玉玺被判死缓后，他的老婆、儿子也被送上法庭。假如我们把反腐败的希望寄托在筑牢反腐倡廉的家庭防线上，那么所谓的家庭反腐败防线就很可能覆导“马其诺防线”的命运。

这样一系列失败的“家庭助廉”事件在我们每个家属的心中一次又一次敲响了警钟--勿以恶小而为之，勿以善小而不为。其实，反腐倡廉不仅仅是一种风气，更是处事为人的行动准则。普通科员应该依次执行，领导干部应该带头模范，共产党员更应该率先垂范。廉洁勤政需恪守，德操修养要注重，每一个细小之处都不仅仅代表个人人格，更体现了国家防腐的决心。

当 “家庭助廉，人人有责”的口号已响彻中国大江南北的时候，我们这些普通百姓应该时刻以一名国家干部家属的身份结合实际来积极响应国家号召，为“家庭助廉”事业尽上自己的绵薄之力！为国家，为社会的和谐，把反腐倡廉进行到底。

我们也经常在一起讨论剖析如何能够防止腐败。在现实生活中，我们的身边总会有一些腐败的案件引起人们深思：在人们的意识中，只有当事人才可能形成腐败。而随着近几年的一些腐败现象可以看出“家庭助廉”也是一个非常重要的环节。家庭助廉对牢固家庭成员，反腐保廉的思想道德防线教育活动的意义重大。通过学习，家庭能自觉按照党风廉政建设有关规定的做人行事，当好好干部的“廉内助”；做好好领导的“贤内助”，督促家中的党员领导干部加强党性修养，常修为正之德，常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉接受改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验，把家庭建设成抵制腐败的“牢固防线”，认识到“家庭助廉”活动是促进领导干部廉洁自律的一种有效办法。家庭是社会的细胞，对于个人价值观、人生观的形成具有重要的影响，家庭成员的相互影响和帮助，对于领导干部预防和抵制腐败具有不可替代的作用。

我们无意否认构筑反腐倡廉的家庭防线的意义，但是我们必须认识到，反腐败是一项长期的工作，也是一项神圣的政治工作，必须严肃对待。必须在具体的反腐败措施上严肃认真。绝对不能把反腐败工作庸俗化、游戏化。急功近利不可取，哗众取宠，搞形式主义更不可取。最重要的，还是应该加强对权力的异体监督，这才是反腐败的治本之策。

在全国妇联会议上，黄晴宜说到：在这方面，我们主要以创建“廉洁家庭”活动为载体，通过开展一系列主题鲜明、内容丰富的“廉洁家庭”创建活动，激励家庭成员争做遵纪守法、严于律己、廉洁奉公的模范。比如，通过开展对家庭，使家庭成员都能认识到腐败对党和国家、对社会和家庭的严重危害；通过宣传家庭助廉教育工作的重要意义和作用，提高广大家庭成员的廉洁意识、法律意识和自警意识，增强家庭成员反腐倡廉的自觉性、主动性和责任感。

在深入开展家庭助廉活动中，每个家庭通过不断地创新活动的内容与载体等多种有效形式，将廉洁家庭，创建活动与“保持共产党员先进性教育活动相结合，丰富活动的内容和载体与开展双合格活动相结合,提高领导干部家庭的政治素质和思想道德素质,在家庭中形成和树立清正廉洁,自我奋斗的氛围,用自己的言行去教育和影响孩子。

可以说，开展家庭助廉教育活动是将拒腐防变防线前移到家庭的一种探索，也是服务于党风廉政建设和反腐败工作大局的具体实践。希望通过“家庭助廉”，使每一位家庭成员都成为反腐倡廉的宣传员、监督员、守门员，让每一个我们的家人都能感受到家的温暖与幸福，让家庭成为社会肌体里最旺盛得造血细胞，真正使亿万家庭成为远离腐败的廉洁港湾，以家庭的和谐促进社会的和谐。

第三篇：社会要适应残疾人而不是残疾人适应社会

社会要适应残疾人而不是残疾人适应社会

社会要适应残疾人而不是残疾人适应社会

刘正山

随便翻开媒体，不难看到残疾人被歧视的相关报道。由此，笔者开始思考下述问题：残疾人为何容易遭受歧视？歧视行为会有什么后果？社会应该歧视残疾人吗？

笔者思索之际，恰好看到丁启文先生的《人性·人道·人权》一书。阅读之后发现，《人性·人道·人权》是一部非常值得深思的思想性著作，而且很好读。它以人 性、人道为主脉，宏微结合，政论、叙事、答问录、杂文、随笔并收，文字活泼简练，内容富有创意，对于残疾人与残疾人事业的独到观点，读来令人居安思危。

从常识看，残疾人是一个比较特别的群体。残疾人因为心理、生理、人体结构上、某种组织、功能丧失或者“不正常”，全部或者部分丧失以“正常方式”从事某种活动能力。正因为这些特别因素的存在，残疾人往往容易受到歧视。

歧视残疾人行为的存在，有其必然性。如丁启文先生书中所说，这是传统的“一元”价值观的必然结果。或许受到丛林法则观念，抑或社会达尔文主义的影响，主流 的观念提倡“竞争”，主张“优胜劣汰”。由于残疾人被认为是一个被动的、病态的、不能独立的，需要医疗和救济的群体。从而，社会活动被分为“正常人”的社 会活动和残疾人的社会活动。社会的物质财富和精神财富是由“正常人”的社会活动创造的；残疾人是“非正常人”，是社会的包袱和麻烦，只能消耗而不能创造社 会物质和精神财富。因此，残疾人往往被视为“废人”，是家庭和社会的累赘。

丁启文先生认为，残疾人和健全人一样具有与生俱来的公民权利，包括生存的权利，受教育的权利，康复的权利，劳动的权利，娱乐的权利，爱与被爱的权利，以及 得到各种社会补偿的权利，并尽自己应尽的义务。这一点，我完全赞同。这其实是一个“公平”与“效率”的选择问题。社会经济的发展，终极目标是人人幸福，而 要实现这一点，必然要考虑效率，毕竟，没有经济数量的积累，无法为发展提供基础支撑，是故“仓廪实而知礼节”。但在实践中，往往单纯强调后者，忽视前者，最为典型的观念是：“效率优先，兼顾公平”，这显然误读了公平与效率的关系。公平即正义，是权利之意，它是效率的基础，正义是效率的基础与前提。为了效 率，必须维护正义。从长期的、动态的角度看，如果没有正义作为支撑，真正的效率是不可能实现的。

这一点不难理解。一旦我们的观念从“一元论”走向“多元论”，则会发现，除了必须遵循权利平等这个底线之外，似乎找不到歧视 “残疾人”的任何理由。实际上每个人都可以是“残疾人”。“残疾人”只是一个语言称呼而已。如果说一个人缺少一只胳膊被认为是“残疾”，那么，有的人缺少 仁慈之心，是否比缺少胳膊更为“残疾”？推广来看，世间万物，各有所长，无法判定谁是“正常人”谁是“残疾人”，因为每个人都有比较优势。有些东西看似没 有用，实际上是因为你没有看到它的用途所在。如《韩非子·说林》所述，管仲跟随齐桓公讨伐孤竹国，春天出发，冬天返回。在回国的途中迷失了方向。管仲对齐 桓公说：“老马有认路的特长，可以利用它。”就挑选了几匹老马放在队伍前面走，队伍跟在老马后面，最后找到了回国的道路。比起年轻的马，老马不能驮运，一 些无知的人也许要将他们弃置如敝帚。但是，老马认识道路，让齐国将士绝处逢生。同样的道理，年老力衰的人，肩不能挑，手不能提，但是，他们的生活经验丰 富，遇事能够应付自如，这是年轻人不具备的优势。

或许值得高兴，上个世纪六七十年代以来，人们终于发现残疾人也是“人”。于是，有了一系列动人的说法——回归主流社会啊，社会要适应残疾人而不是残疾人适 应社会啊，随后有了一个比一个到位、一个比一个“硬”的宣言和行动纲领。这当然是一种设计，一种多元共生的、文明的设计。

但遗憾的是，经济自由主义的兴起，主流思潮似乎又向所谓的“优胜劣汰”法则回归，又开始单纯宗奉所谓的“看不见的手”。正如一则经济学笑话所说，如果灯泡 坏了，根本不需要电工，“看不见的手”可以搞定。这其实是一种严重的思维谬误，诺贝尔经济学奖得主乔治·Ｊ·施蒂格勒教授曾提到一个河流污染问题。人们一 般将该问题视为甲给乙造成损害，因而所要决定的是：如何制止甲？这是错误的。世间所有的问题均具有相互性，即避免对乙的损害将会使甲遭受损害，从而我们必 须确定的真正问题是，是允许甲损害乙，还是允许乙损害甲？关键在于避免较严重的损害。如果我们假定污染的有害后果是鱼类的死亡，要决定的问题则是：鱼类损 失的价值究竟大于还是小于可能污染河流的产品的价值。不言而喻，必须从总体的角度来看待这一问题。

从功利主义角度，从总体上看，就如丁启文先生所说，残疾人在现代社会条件下不再是社会的负担而是社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会前进的力量。“残疾”不是造成残疾人问题的根本原因，主要是为残疾人提供的条件不够，因而使残疾成为一个问题。只要社会为不同类别残疾人，根据其不同的缺陷所提供的各 种功能性补偿，比如给盲人一个音响指示器、一个盲道、一个报层电梯，一个帮助认知环境的标志物；给聋人一个字幕、一个闪光门铃、一个可视电话；给肢残人一 个坡道、一个轮椅、一个适合的门把手等等。有了这样的补偿，残疾对一个人日常生活和劳动的影响就可以缩到很小甚至是零，残疾人就可以不再处处遇到障碍而可 以学到许多知识，有效提高残疾人的生存能力，增加他们的社会经济文化产出，并增加残疾人的福祉，进而增加全社会、全人类的福祉。

现实中，只要适当提供条件，很多“残疾人”做出的贡献远远超越那些所谓的“正常人”：“左丘失明，厥有国语，孙子膑脚，兵法修列”，司马迁惨遭不幸，发愤 著述《史记》，千古流传。在当代，以吴运铎、张海迪等为代表的广大残疾人，做出了突出的成就。在海外，美国总统罗斯福，大发明家爱迪生，音乐家贝多芬，天 体宇宙学家霍金，都是残疾人。难怪西方人说，“要让社会适应残疾人，而不是让残疾人适应社会”。

今年，我国举办第１３届国际残奥会，无疑是推进全社会树立新的残疾人观，大力发展残疾人事业，促进残疾人“平等·参与·共享”，构建我国和谐社会，提升社 会文明进步水平的千载良机。而丁启文先生的《人性·人道·人权》适时出版，对树立新的残疾人观做出了可贵的探索，无疑将对相关改革起到启发和推动之效。

（本文原载《中国图书商报》2008年8月26日）

第四篇：班前会要明确任务专题

班前会要明确任务、安全交底、注意事项、危险源辨识等。开好班前会、班后会，落实“五同时”，认真开展“两查、两交”活动；

“五同时”就是：

制订工作生产计划的同时制订安全措施和方案；

布置工作生产任务的同时布置安全注意事项；

检查工作生产质量进度的同时检查安全隐患；

总结工作生产的同时总结安全经验教训；

评比表扬生产工作先进的同时评比表扬安全生产积极分子。

“两交”就是：交待作业任务、质量要求；

交待安全措施、危险源辨识和文明生产要求。“

两查”就是：查任务完成情况；

查安全文明生产情况。

检查班组内作业场所及责任区，落实安全措施；发生异常以上事故后，认真抓好事故“四不放过”。即事故原因未查清不放过；事故责任未落实不放过；反事故措施未制订不放过；应该受到教育的人未受到教育或受到教育未提高认识不放过。

工作中存在“习惯性违章”的主要成因有认识不到位、麻痹大意、熟视无睹，存在侥幸心理；想当然、怕麻烦、无所谓、不投入，以为安全只有投入没有产出，存在糊涂思想；怕得罪人，当“老好人”、对这点“小事”犯不着撕破脸皮，任其发展，终归酿成大祸。

“只要思想不滑坡，办法总比困难多”，这句话道出了对安全生产首先是要“用心”去想，多思多想。“三思而后行”，“凡事预则立”等格言，都是要我们多动脑子，创新思维，只要做“有心人”，我们的班组成员的安全必然会得到保障。

一起事故对于一个企业来说可能是几千分之一或者说几万分之一的不幸，但对于一个家庭来说就是百分之百的灾难。所以，我希望我们班的全体成员要形成从“要我安全”转变成“我要安全”只有这样才能在实际工作中做到“工作零违章、安全零事故”的目标。

总之，班组安全生产工作不要走形式，在2012的工作中还需要全体成员齐心努力，共同总结提高，这样，班组才能实现“快快乐乐上班，平平安安回家”的共同目标。

成功等不急你翻N次跟头，再爬起来继续勇敢折腾。对于胸怀梦想的青年工程师们，包括目前势头生猛的80后们——步步为营才是职场王道。在职场不多动一下脑子，一辈子都是干苦力，想要成功就必须要靠自己，不能依赖每一个人，依赖反而会使自己更失败！这几句忠告希望能帮助到大家，以后能有一个更好的前途！

第五篇：愿你前进的路上一直不勿忘初心

愿你前进的路上一直不勿忘初心

愿你前进的路上一直不勿忘初心

文/川南先生

一、你应该要做你真正的自己 这个世界有很多人会说你。

说你性格不好，内向。说你太过于理想，不够务实。说你天真幼稚，永远是一个长不大的孩子。

做人，至始至终都躲不开别人的说叨。

其实，我们都希望把自己变成别人和自己眼中更好的一个人。所以每天都在改变，在努力、在勤奋中把自己练就的更好。

于是，我们不断地把精力投入到学习，投入到工作，投入到处理人情世故中去。

有人会问，人为什么一定要这样呢？有人说：这就是现实。没办法，身边的处境是这样。但是，内向的人就一定不好吗？理想人的就一定不务实吗？天真的人，就一定是个长不大的孩子吗？其实，并不一定是这样的。

有 人可能对你说过，你是一个傻子，将来会一事无成。但是这个世界还有很多傻人有傻福的人。有人说你干的事业，前途堪忧。但是不坚持不经历风雨怎能见到彩虹。有人说你内向，不适合干这一行。我说你错了，这跟性格没有多大关系。真正能把自己变成一个更好的人，他是不会去听别人告诉你这也不行那也不行的一个结论判 断。

所以，我们每个人所走过的路，做出过的选择，在没有违背伦理道德及法律的前提下，应该更多的凭心去走、去选。因为人的一辈子并不长久，至少自己喜欢的东西能让你每天感受到快乐。

同时，我们应该也要花更多的时间去思考，思考自己以前走过的路，对于将来的你到底有多大的帮助。我们也要花更多的时间去纠正，纠正之前所犯下过的错误。我们也要花更多的时间去追逐，追逐自己真正凭心向往感兴趣的东西。直到让自己成为一个更好的人。

二、孤独的人不只是你一个

我 们总能看到一个人下班，一个人挤地铁、一个人躺在漆黑的房间玩着手机。我们总能碰见一个人去一个陌生的地方，一个人拆着肯德基里的汉堡盒，一个人拿着单反 这也照了那也照的画面。我们也总能体会别人分手后独自悲伤时的样子，一个人在穿越长长的斑马线时疑虑这是红灯还是绿灯、一个人加班到深夜感受周围除自己外 敲着键盘的那份寂静。

其实，正如现在的我在不断写着自己一个人看的文字一样，表现出同样的心境。

对，我也是孤独的，或者说我们都是孤独的。因为一个人没办法去避免孤独，恰如有这份孤独的存在让你拥有更多的时间拿去思考。

我们都在咬牙坚持，所以孤独的路上不只是你一个人。

每个人孤独的表现形式是不一样的，有人挤在密密麻麻的人群堆里是孤独的，有人在享受大自然给予的这片宁静时是孤独的，有人整天去图书馆里泡着看着厚厚的一本书是孤独的，有人生病躺在医院没有亲人的陪伴是孤独的。

它像极了一个无孔不入的幽灵，而且在你看不见的地方紧挨着你不孤独的世界。

可能很多人刚步入社会，迷茫又孤独。像我一样，身边除了自己，跟自己最亲近的我想也就只有那张能够让你每天睡上八小时的床了。

其实，这只是你看似短暂难熬的一段时间，但是很快就会过去。也总一个人会出现在你不久之后的未来，也总有很多新鲜的东西在不经意间像阳光一样照进你那内心荒凉的世界。愿孤独的人不再孤独。

三、坚持自己的一个梦想

梦想是什么？我觉得梦想它应该是一个时刻让你感受到快乐的东西。

很神奇，拥有它，就能让你产生出无比强大的力量。

尤其是年轻人，我们都应该去做一个敢于追梦和敢于圆梦的人。也许这个过程会让现实挫伤了你，但是，这又有什么关系呢？不过就是流了点血。贴上一块创口贴就好。

这个世界有梦想的人有很多。但是，真正敢于追逐和圆梦的人毕竟是少数。所以，我们应该要成为少数追梦和圆梦里的这一批人。直到把梦想实现。

我写文两年，每天坚持，因为我想挑战一下自己，想看看自己哪天才能把文字写不下去。这就是我的梦想。但是，现在觉得这梦还离我挺遥远的。因为，每天不间隔的写文，让我已经忘了什么时候才能停下笔。也不知道这两年下来，我写了多少字。但是这样年复一年的坚持，让我越写越想去写，然后成为了一种习惯。

我应该感谢自己这两年来的一直坚持。如果不坚持，我从来不会知道我最大的爱好是写文。

有人问过我，怎么才能把文字写好?其实，这个问题我起初刚写的时候，也疑问过，也思考过。但是这样并没有让我找到答案。而是不断的实践和行动让我找到了想要的答案，那就是拼命地写。

不要让自己成为一个只爱做梦的人，而是要让你变成一个敢于追梦和圆梦的一个人。

有人会问我，坚持自己的梦想，这能当饭吃吗？我说，不能。甭管梦想实不实现，但至少能让你感受到其中那份难能可贵的快乐。