第一篇：善用课文内容作材料

善用课文内容作材料

高三(7)4.13 喜欢李白！喜欢他“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪情；喜欢他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的昂扬；喜欢他的“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的飘逸。（孙巍巍）

当你的理想、你的愿望如千百年未落到地面的花朵而难以实现的时候，请不要消失你心中的希望，只有希望才有簇新的理想；只有希望才能刷新出雪白的起跑线；只有西望才能喷薄出绯红的黎明。（谈焱）

金钱具有很强是磁场，甚至可以吸走人的灵魂。就像葛朗台，为了金钱可以避死自己的妻子，葬送自己女儿的幸福，一辈子成为金钱的奴隶。（朱烨）

各种事物都有它的极致。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。孙犁在湖光山色，密柳长堤，茂林修竹，桑田苇泊中看到黄鹂全部的美丽，也是一种极致。

“爱丘山”的五柳先生误落尘网三十年。当我们还在感叹造物弄人的时候，他已过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。与其抱怨命运的不公，还不如脚踏实地的去改变自己那不公的命运。（张潮音）

中国无数的诗人在无数的诗篇里赋予了月亮的不朽的生命。王维有诗云：“明月松间照，清泉石上流。”张继曾说“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。李白有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”苏轼也感叹“明月几时有，把酒问青天。”月亮还是那个月亮，而诗人眼中的月亮却是丰富多彩的。王维的月亮是安适的；张继的月亮则是失意的；李白的月亮则是狂放不羁的，苏轼的月亮则是旷远的。（王亚萍）

非要等到血溅白练，非要等到六月飞雪，非要等到三年两旱，才知窦娥冤吗？（朱峰）也许铜的绿成翡翠，铁的锈成几瓣桃花，再让油腻织成一层罗绮，霉菌给它蒸出些云霞。闻一多美化了一汪死水，美中的丑含蓄地隐藏起来。（沈星慧）

冯唐易老，李广难封，贾谊屈于长沙，梁鸿串于海曲„„历史上有多少能人才子无法施展自己的才华，发挥自己的优势。（吴慕蓉）

思念是一杯愁苦的酒，饮了这杯酒。就会“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，就会“才下眉头，却上心头”，就会“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。（姚芳）

不同的人观察同一件事物所得到的感觉不同：王熙凤眼里的林黛玉是标致的；丫鬟眼中的林黛玉是举止不俗的；而宝玉眼中的林黛玉是弱不禁风的、多愁善感的。（杨艳）

看到金币的光芒，嗅到钱的味道，葛朗台就会本能地发疯，对于金钱这样的痴迷，导致了他和女儿一生的悲剧。（华益萍）

历代女子为爱而痴的不在少数，杜十娘为爱投江；崔莺莺为爱愿弃权贵；朱丽叶为爱殉情„„都说是痴男怨女，而女子为爱如此坚定。（华洁）

世界有美好的一面，当然也有不幸的一面，有的人畏惧不幸，所以宁可舍弃美好，也毫不可惜。别里科夫，他躲在五花八门的“套子”里战战兢兢的生活，也许一生远离了不幸，但是他同样也没有享受到世界的美好，可以说他的一生都是悲剧。（管勤珠）

社会底层的短袖顾客经常恶意嘲弄孔乙己的；经常受到赵太爷欺负的阿Q还去欺负比自己弱小的人；祥林嫂的悲惨境遇的得不到鲁镇人们的同情„„人与人之间是何等的冷漠和无情，欺软怕硬！（包菲）

真正的智者不是去发明，去创造，而是用前车之鉴来改变自我，完善自我。（华添翼）网络是虚拟的，我们是无法控制的，星星是遥远的，我们无力触摸，而生活却是真实的，我们可以用心去体会。（张瑛）

面对台湾问题，我们决不能退让，决不能妥协，否则就会像古人所说：“以地事秦，薪不尽，火不灭”，台独势力只会有增无减，两岸同胞的心还要多久的煎熬？（华琳君）

自古圣贤多寂寞。没有寂寞，李白能“诗仙”吗，李煜能“词帝”吗，屈原能留下《离骚》吗？（黄菲）

套子是用来装东西的，而并非用来禁锢人们的思想的，但是别里科夫却将自己的整个身躯和思想都装在了套子里，封闭保守，人活着就是为了大胆的追求，随着时代的发展，人也应该进化，不应该再保留封建，不应该让自己再沉闷于过去。（陶秋花）

记忆没有重量，它却可以压得人匍匐在地，又可以鼓舞人在理想的空间飞翔；

记忆没有体积，它却可以使人的心胸狭隘得芥蒂难容，又可以让人敞开襟怀去拥抱整个世界；

记忆没有色彩，它去可以使人的心灵苍白、幽暗，又可以让人的内心世界绚丽辉煌； 记忆没有标价，它可以使一个人的灵魂贬值到零以下，却可以让另一个人的生命价值上升到崇高的境界。（杨庆茂）

记忆没有重量，没有体积，没有色彩，没有标价。然而，记忆有内容，有价值。一个没有记忆的人可怜的，可悲的。（吴启娴）

生活着有些人迷茫，有些人蹉跎，有些人空虚，有些人堕落，他们被时间掌控于鼓掌之间，尽情的挥霍那仅有的青春，然而那是21世纪的新人类所该有的面貌吗？少壮不努力，老大徒伤悲！（钱晓洁）

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。雄奇险峻的蜀道，成就了李白的《蜀道难》。如此的气魄，真不知，是蜀道使《蜀道难》万古流芳，还是《蜀道难》使蜀道闻名天下。（王月华）

做人就得实实在在，那样生活才能踏踏实实，人间总有贫富，苦乐。不要像阿Q那样用精神胜利法，不认自己失败，被人打了还有个说法，总要将自己的地位提升。（吴贇华）

第二篇：作文-善用课文内容做论据

善用课文内容作论据

《拿来主义》

1、半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们，“要运用脑髓，放出眼光，自己拿来”，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上时代的步伐。（可用于“创新”“与世界接轨”等话题）

2、时至今日，有些人看到“鸦片”，看到“烟灯和烟枪”，看到“姨太太”，还以为是精华，爱之心切，社会上那些腐败现象，不就是因为不辨美丑而形成的吗？（可用于“选择”“美与丑”等话题）

《邹忌讽齐王纳谏》

3、有道是“旁观者清，当局者迷”。我们，尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之明，沾沾自喜，就会以为自己真的“美于徐公”，那就危险了。（可用于“自知之明”“赞美与批评”等话题）

4、有的人，本来满有道理的，但是对方并不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问题。齐王纵然再有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏，国家强大，“战胜于朝廷”。（可用于“说话艺术”等话题）

《季氏将人伐颛臾》

5、堡垒最容易从内部攻破，自己立场不稳，就会很容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子不是告诫过，季氏之忧，在萧墙之内吗？（可用于“反腐介廉”“自我约束”等话题）

《寡人之于国也》

6、保护环境与人类的生存息息相关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。（可用于“环境与生存”等话题）

《劝学》

7、学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗？做到“锲而不舍”吗？做到“用心一也”吗？（可用于“学习”“恒心”“说与做”等话题）

《过秦论》

8、秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等话题）

《鸿门宴》

9、面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起《鸿门宴》的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。（可用于“善于应变”“适应环境”等话题）《谏太宗十思疏》

10、和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时，我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直？魏征就告诫过唐大宗，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。（可用于“居安思危”“戒奢以俭”等话题）

《腾王阁序》

11、勇于并善于表现自己，是当代青年应该具备的一项素质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐，成就了人业；王勃路经腾王阁，毫不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文《腾王阁序》，“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些精彩的语句，使得他在文学史中占有光辉的一席。（可用于“表现自己”“勇气”“勇气与才气”等话题）

《师说》

12、互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。（可用于“学习”“合作”“帮助”等话题）

13、不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。（可用于“自信自强”“能力”等话题）

《阿房宫赋》

14、文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天，象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。（可用于“保护文物”“爱护文化遗产”等话题）

《游褒禅山记》

15、最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。（可用于“努力”“最好的风景”“更上一层楼”等话题）

16、自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？（可用于“自信”“盲从”等话题）

17、志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志与力，……而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？（可用于“成功的要素”“志、力、物”等话题）

《项脊轩志》

18、今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，让我想起了归有光在《项脊轩志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”（可用于描写秋天月夜之景色）

《报任安书》

19、人生一世，不可能风平浪静，不可能一帆风顺，问题是如何看待逆境，如何度过逆境。司马迁本来好端端的当他的太史令，谁知一语不慎，得罪汉武，被处宫刑，他心中的悲愤，在《报任安书》中可充分体现。如果司马迁屈服于命运，则世无《史记》，他亦不会流芳史册。（可用于“逆境”“忍辱”等话题）

《诗经》三首

20、爱美之心人皆有之，追求爱情，也是人们正常的精神生活。远在《诗经》的年代，已有许多恋爱场面的描写，如“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”多么生动，多么真挚，多么感人！（可用于“美”“爱”“追求”“人性”等话题）

《孔雀东南飞》

21、今天已经二十一世纪了，封建家长式的统治可能极少，但是，越俎代疱，干涉溺爱，使得子女变成了父母操纵的机器，同样会阻碍他们健康成长，同样会出现焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”“举身赴清池”的悲剧。为人父母者，警惕啊！（可用于“子女教育”“溺爱”等话题）

《古诗背诵篇章》

22、原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”……这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？（可用于“事物的复杂性”“多角度看问题”等话题）

《琵琶行》

23、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，是说有声响，反而更显得寂静；同样道理，白居易也写有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的诗句。本来大声疾呼，或如泣如诉，更能表达心中的情感吧，但有时无声的抗议，或无言的饮泣，则更具震撼。这，就是事物的辩证法吧。（可用于“事物的复杂性”“多角度看问题”等话题）

《近体诗八首》

24、为国为民鞠躬尽瘁的人，总会受到后世景仰的。就如诸葛亮，杜甫感叹他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游赞美他“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。我们今天的英雄烈士，同样会流芳百世的。（可用于“爱国”“正直”“品格”等话题）

《词七首》

25、生活要讲究数量，更要讲究质量，就如感情吧，恋人或夫妇天天厮守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼见，他说“金凤玉露一相逢，便胜却人间无数”；所以，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”！苏东坡也说得好，“但愿人长久，千里共婵娟”，看来，双方感情深厚与否，不在于距离远近，时间多少，关键是看有没有心思，有没有责任感吧。（可用于“感情”“友谊”“责任感”等话题）

《赤壁赋》

26、人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压跨，不如“笑傲江湖”，把目光放长远些。苏轼本在朝中做官，因政治**被贬至黄州挂个闲职，但他并没有因此而消沉，而是尽情享受“江上之清风，山间之明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴。（可用于“乐观”“挫折”等话题）

《陈情表》

27、晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”……使皇帝也不得不赞叹他的孝心。（可用于“情与理”“说话艺术”等话题）

《药》

28、一个国家，经济文化落后还不是最可怕的，最可怕的，是国民愚昧麻木；当年，鲁迅痛惜买人血馒头治病的“华老栓”以及指责夏瑜“疯了”的茶客们，今天，我们也愤慨那些见死不救、袖手旁观、落井下石、推波助澜的人们。（可用于“社会风气”“公民道德”等话题）

《项链》

29、我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，为了一夜风光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的优点我们不一定具备，你看，她知道事情不可能挽回时，毅然勇敢面对困难，辛苦十年还清债务，我们中的一些人，还不一定做得到呢，这难道不值得肯定和赞扬吗？（可用于“失败”“挫折”“勇气”等话题）《失街亭》 30、人非圣贤，孰能无过？诸葛一生唯谨慎，但也有街亭之失，祸及全局。诸葛亮尚且如此，我们“凡人”偶有错误，不足为怪。问题是，有错要懂得补救，还是要提到诸葛亮，他运用“空城计”等，将损失减少到最低的程度。（可用于“过失”“人非圣贤”等话题）

第三篇：善用古诗文材料作论据(上)

议论文写作指导：善用古诗文材料作论据

中学生多读一些课外书，博闻多识，自然可以提高一定的写作水平。但限于学生的实际情况，苦于“囊中羞涩”，没有素材。这时借用课本材料中平常人们引用得少的但又能确切有力地说明观点的材料作例证，也能够写出考场佳作。下面尝试给大家分类整理、介绍、提示一些可用的古诗文论据及运用材料的方法： 一、一个材料几个角度

古诗文有些材料从不同的角度思考可以得出不同的立意。下面试以《廉颇蔺相如列传》为例进行分析： 同一个人也可以从不同的方面立论：

（1）从蔺相如处理与廉颇的关系角度立论：从蔺相如处理关系的动机来看，提炼观点：凡事要以大局为重，以国家利益为重；从蔺相如处理关系的结果来看，可提炼观点：多一点宽容。

（2）从廉颇与相如的关系角度立论：从廉颇与相如最终和解的结局可提炼观点：要勇于认错、改过；从廉颇起初负气寻衅可能导致的后果来看：廉颇位居高位，自恃功高，贬损相如。如果他遇到的对手不是相如，或是相如听了门客的劝告而与之闹翻，造成龙虎相斗的局面，难免给敌人以可乘之机。可见，身居高位者一言一行干系重大，稍有不慎就会危及国家利益。对他们因计较个人名利地位等原因而犯下的错误，是不能原谅的。因此可得出结论：不能为满足私欲而犯不能姑息的错误。（3）从缪贤推荐蔺相如的角度来立论：

从事件本身来看：在事关赵国国家尊严而君臣又束手无措的情况下，如果推荐的人不能担此重任，那么缪贤难逃罪责；缪贤关键时刻敢于挺身而出，为国分忧。可提炼观点：举荐人才要有胆有识。从缪贤举荐过程来看：缪贤不惜公开“隐私”，不顾及自身利益，不惜贬损自身形象。这个心底无私、襟怀坦白的宦者令确实令人击节赞叹。可提炼观点：祖国的尊严高于一切。从举荐的结果来看：一般说来，高风险应有高回报。可是，缪贤除损失一位足智多谋的门客之外，不曾有廉颇那样的嫉妒之心。应该说，是缪贤玉成了相如，使之脱颖而出。这种成人之美、不思图报的品德及部下出己之右而无嫉妒之心的胸襟，令人感奋，油然而生敬意。可提炼观点：付出不图回报。

二、几个材料一个角度

有些古诗文材料虽然不同，但把它们加以重组、整合，会发现它们还是可以用来说明同一观点的：

（一）铺叙美好亲情和友谊 1．亲情友情

（1）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（《归园田居》）

（2）家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。陶渊明摆脱官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。（《归去来兮辞》）

（3）“乌鸟私情，愿乞终养。”李密以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？（《陈情表》）2．子女教育

（1）焦母越俎代庖，横加干涉，使得子女变成了父母操纵的机器，导致出现焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”“举身赴清池”的悲剧。为人父母者，警惕啊！（《孔雀东南飞》）

（2）赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾其面”的恶毒说话。作为父母不能只考虑子女眼前的安乐，使他们养尊处优无功食禄，而应为子女作长远打算，这才是对子女真正的爱护。（《触龙说赵太后》）3．团结合作

（1）蔺相如后来“位在廉颇之右”，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于己于国都不利，因而处处忍让，最后得到“将相和”的可喜结局。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）战国时期的六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，居然被地处西北的秦国各个击破，这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，不值得我们深思吗？（《六国论》）

（3）韩愈批评“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也能促使自己提高。（《师说》）

（二）关注社会现实和生活热点 1．居安思危（1）人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危,戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（《谏太宗十思疏》）

（2）从后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训中，可以看到只有力戒骄奢、防微杜渐、励精图治，才能保住社稷。欧阳修就曾感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”（《伶官传序》）2．民心向背

（1）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（《谏太宗十思疏》）（2）民归之，由水之就下。（《孟子见梁襄王》）

（3）秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。（《过秦论》）3．情与理

（1）街亭失守，“孔明挥泪斩马谡”，精彩感人都在“挥泪”二字，“斩”体现法纪；“挥泪”体现人情，不管人情如何深厚，最终还是“斩”。从一千多年前的这个历史故事，我们不是可以悟到一点什么吗？（《失街亭》）

（2）李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会引起皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入情，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，使皇帝也不得不赞叹他的孝心。（《陈情表》）4．环境保护

（1）孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”二千多年前的孟子已意识到保护环境与人类的生存息息相关。（《寡人之于国也》）

（2）文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天，象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。（《阿房宫赋》）

（三）审察价值取向和道德情操 1．逆境成材

（1）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。（《报任安书》）

（2）老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）

（3）勾践忍辱负重、卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨。（《勾践灭吴》）2．骨气品格（拒绝诱惑）

（1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（《梦游天姥吟留别》）

（2）屈原始终保持高洁的品格，不与浊世同流合污，甘愿“举世浑浊而我独清，总人皆醉而我独醒”，“自投汨罗以死”。（《屈原列传》）3．爱国正直

（1）为国为民鞠躬尽瘁的人，总会受到后世景仰的。就如诸葛亮，杜甫感叹他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游赞美他“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。（《近体诗八首》）

（2）触龙以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国家排忧解难，贡献自己的聪明才智。（《触龙说赵太后》）

（3）像邹忌那样，即使是普通公民，也应当积极向有关部门和上级领导提出意见和合理化建议，所谓“天下兴亡，匹夫有责”。（《邹忌讽齐王纳谏》）4．价值取向

（1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。（《报任安书》）

（2）如果“五人”不是“激于义而死”，以他们“草民”“蚁民”之身，又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为？（《五人墓碑记》）

（四）历练人生观念和思想方法 1．自信自爱

（1）天生我材必有用，千金散尽还复来。（《将进酒》）

（2）不要看轻自己，不必自怨自艾，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。（《师说》）

（3）项羽坦率粗豪，自大轻敌，寡谋轻信，优柔寡断，有勇少谋，最终让刘邦跑了。（《鸿门宴》）（4）要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石与朋友游褒禅山，本来可探得奇景，但由于有人打退堂鼓，结果大家退出。退出之后，才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。（《游褒禅山记》）2．胆识谋略

（1）蔺相如只身入强秦，完成了一项很难完成的任务，没有过人的胆识，怎可成功？(《廉颇蔺相如列传》)（2）烛之武，一位老头子，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？靠的是超人的胆量。（《烛之武退秦师》）3.说话艺术

（1）邹忌并未单刀直入向齐威王进谏，而是用自己亲身经历的生活小事来讲道理，现身说法，明白具体，说理深刻，委婉动听，使人易于接受。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（2）在赵太后盛怒之下，触龙依然敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也？无他，动之以情，晓之以理，将心比心而已。（《触龙说赵太后》）

（3）烛之武以退为进,柔中有刚，循循善诱,娓娓说理，移花接木,巧用激将，终于劝退秦师。（《烛之武退秦师》）4．自知之明

（1）面对赞美，邹忌并未得意忘形。“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可见邹忌很有自知之明。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（2）河伯一开始看到黄河如此壮阔，暗暗高兴，“以天下之美为尽在己”，但见到大海后知错能改，慨叹“吾长见笑于大方之家”。（《秋水》）5．坚持不懈

（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）（2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》）

（3）从王安石游褒禅山的经历中，我们可以悟出：治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的精神。（《游褒禅山记》）

6．善于应变

（1）圣人不凝滞于物，而能与世推移。（《屈原列传》）

（2）面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情势，刘邦在张良的帮助下，善于应对，逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。（《鸿门宴》）7．善纳雅言

（1）齐威王是一个开明、有作为的君主，能从谏如流，闻过则喜，勇于改革，使齐国大治。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（2）越王勾践面对臣下的进谏，虚心接纳，求贤若渴，“执其手与之谋”；吴王夫差却刚愎自用，倨傲纵敌，身死国亡。（《勾践灭吴》）

三、运用古诗文材料的几种方法

（一）巧妙借用，故事新解

例如202_年河北考生的《题乌江亭》文中的项羽就借用到《鸿门宴》的一些内容，但项羽不再是一个“有勇无谋”“偏听偏信”“刚愎自用”的“莽汉”，不再是被范曾骂为“竖子不足与谋!”的“蠢才”。作者撇开名家的争论，独抒己见，塑造了“一个没有舍弃诚信的男人”，“一个顶天立地的”悲剧英雄形象： “于是你在乌江，你完成了一个没有舍弃诚信的男人的形象。”“你不朽，你最终战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下!”作者于旧文中创新解——诚信，既尊重原作，又独辟蹊径，使人感到既熟悉又新奇。

（二）巧妙化用，故事新编

202_年江苏高考作文《〈孔雀东南飞〉新传》根据作文要求“以‘水的灵动，山的沉稳’为话题”对《孔雀东南飞》进行了大胆改造，“妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚”。文章对于相关古典文学资源的“活用”，对于虚拟情境的逼真描述，增添了故事的“说服力”与文学性。

（三）巧妙采用，移花接木

俗话说，“巧妇难为无米之炊。”作文的写作材料有赖于平时的积累，但是考试时将教材内容进行移花接木，拿来“为我所用”，也不失为一个好的办法。202_年湖南考生的作文《英雄爱国无敌》就选用了屈原、荆轲、文天祥等先哲面临人生选择时的壮举来诠释“选择须无愧于天，无愧于心”这一中心论点，论据典型，说服力强。“披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒’后便投身汨罗。他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’的慷慨悲歌，同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择；‘臣心一片磁针石，不指南方不肯休’的文天祥更是‘永留丹心照古今 ’。

四、避免“堆砌材料”之嫌的几招

（一）多角度多领域举例:如果选用的材料属于同一领域，材料就显得单一，或给人以堆砌之感，如能从不同角度举例，例子的代表性、典型性就强得多了。202_年高考作文《眼前同一水，笔下情各异》分别从不同的角度、不同的领域诠释了同是H2O的“水”，在不同的人的笔下所呈现出的异样的特色、寄寓的不同情怀。“水——李后主的不尽哀愁”“水——辛弃疾忠愤的希冀”“水——闻一多痛恶的丑恶”“水——朱自清心仪的美神”，而四个分论点，又都能紧紧抓住“感情影响着事物的认知”这一写作重点进行。

（二）明引暗引相结合:“‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物。’语文从那古人口中娓娓道出；语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文在浔阳江头的琵琶女琴弦上回荡。语文帮我们到天姥山的仙人洞里体验神奇，到景阳冈的青石上感受惊险；它让我们深味‘逝者如斯’的感概，‘才下眉头，却上心头’的忧愁，‘对洒当歌，人生几何’的无奈，‘秋阳不散霜飞晚，留得残荷听雨声’的萧瑟-----”高考作文《冷香飞上语文》立足课本，其化用、移用课本知识的功夫，显然得益于对课本的认真学习。

第四篇：课文内容

根据课文内容填空

1、尽管，可是

2、《山村的早晨》主要描绘了山村早晨的人们生活的，表达了对山村的之情。

3、天才在于，聪明在于我还知道鼓励自己学习的名人名言有：

5、三更灯火五更鸡，黑发不

知。

6、是我国宋代的发明家。第一台吸尘器是发明的。地动仪是时期发明的。

7、《刻舟求剑》告诉我们

8、《揠苗助长》告诉我们

9、怀丙和尚利用把笨重的铁牛一只一只捞了上来。

10、清明时节雨纷纷，有。

11、《蚂蚁的救助》一课告诉我们人类应该关爱，关爱。人类所应该具有的道德品质是

12、《翠鸟》一课主要描写了翠鸟的和鸟的捉鱼的动作描写说明了翠鸟。表达了

之情。

13、我积累有关“春”字的成语有

14、，如，如，如。

15、仿佛

16、绿遍山原白满川，少。

17、默写《游园不值》、《春江晓景》。

19、辨字组词

湖（）煌（）蜂（）

蝴（）惶（）峰（）

葫（）蝗（）锋（）

20、《难忘的八个字》一课赞美了一个、的优秀教师，启迪人们应该。

这八个字的作用是。

21、《心中那盏灯》表现了之情。

22、比一比，再组词。

趟（）玻（）隐（）谅（）嘲（）怜（）

躺（）波（）稳（）凉（）潮（）邻（）

23、《放飞蜻蜓》一课让我们认识到蜻蜓是时叶体现了陶行知。

24、《在金色的海滩上》让我们看到一个亮心灵的的小姑娘。

25、《和时间赛跑》一课我明白了我们应该要

26、完成工作的方法是关珍惜时间的名人名言是

27、刘小光同学不但，而且。

28、默写《从军行》、《塞下曲》

29、用不但......而且......造句。

30、我们的学校有，有，有.......31、读书国的名人名言。

32、我会写出6个带有“国”字的成语

33、（）起（）伏左（）右（）大()小()

我也能写出三个意思相反的成语

34。

35、小阿兰成功的秘诀是：

36、补充成语

（）思（）益（）心（）力（）精会（）

鱼水（）（）情（）（）重（）（）人间

（）夕相（）（）手并（）（）泪（）下

不（）所（）饥（）难（）皮开（）（）

（）黑如（）声（）（）人（）（）而起

1、我们要防止不再发生事故。（修改病句）

2、他常常把小海鸥托在手心里喂食。（改为被字句）

3、我们的所有一切作业都写完了。

4、看了这个感人的电影，受到了很大的教育。

5、这次活动，小明和全班同学都参加了。

6、动笔写一写你和书的故事吧！可以写你和书之间的故事，也

可以写你和你的小书架的对话，还可以夸夸你的小书架！题目自

拟，不少于250字。

1、路边的柳树被春风吹绿了。（改为把字句）

2、汽车行驶。（把句子写生动）

3、树上开满了花。（同上）

4、我答应叔叔的事情怎么能变化呢？（改为陈述句）

5、阳光照着大地。（扩句）

6、你的梦想是什么？是拥有一个智慧的大脑？还是想有一对翅

膀？拿起笔，把你美丽的梦想描绘出来吧！

1、雪花在空中飘舞。（改为比喻句）

2、小鸟在天上飞。（扩句）

3、十五到了，夜空中挂着一轮圆圆的圆月。（修改病句）

4、家乡的人民很勤劳。（改为感叹句）

5、我要改进自己身上的缺点。（修改病句）

6、把自己在大然中或生活中的一次有趣的发现写下来。把你发

现的过程写清楚，觉得有趣的地方要写具体。

1、《从军行》是守卫边疆的战士们艰苦的战斗生活，表现了他们对家乡的之情和的英雄气概。

2、我能写出珍惜时间的名言：

3、不积硅步，；不积小流。

4、这些石狮姿态各异：有的，有的，有的，有的，真是。

5、我们学校有，有有

有.......6、在我们成长的过程中，曾经得到许多人的关爱和帮助，为了

表达感激之情，请你给对方写一封感谢信。

第五篇：课文内容

六年级语文课文主要内容复习

1、开国大典

1、写作顺序是（事情发展顺序）。

2、开国大典是（1949）年（10）月（1）日,在（北京天安门）举行，约（30万）人参加。

3、排比句有（增强语势）的作用。

4、《开国大典》一课记叙了（开国大典的盛况），表达了（全中国人民对新中国的诞生无比自豪、激动的心情）。

2、枣核

1、作者：萧乾

2、写作顺序是（事情发展顺序）。

3、中心是：表现了作者的朋友（思乡、爱国）之情。表达了海外赤子眷恋故土的思想感情。

3、世界杂交水稻之父

1、体裁：报告文学

2、“世界杂交水稻之父”是（袁隆平）。

3、本文赞扬了袁隆平（为国争光）、（为世界人民造福）的精神。

4、袁隆平提出的“三系”指：“不育系”、“保持系”、“恢复系”。

4、钱学森归国

1、钱学森被誉为（“中国导弹之父”）。

2、钱学森于（1955）年（9）月（17）日归国。

3、赞扬了钱学森（为国争光）、（热爱祖国）、（报效祖国）的精神。

5、天然动物园漫游记

1、体裁：游记

2、天然动物园在(坦桑尼亚)首都(达累斯萨拉姆)，名字叫（米库米天然动物园）。

3、《天然动物园》一课是围绕（米库米天然动物园之行的乐趣是无穷的，无怪乎每年从世界各地去游览的人络绎不绝）写的。

6、城市的标志

1、体裁：散文

2、作者是（张抗抗），学过她的《通灵仙鹤》。

3、城市的标志：

（香樟树）——（杭州市）（法国梧桐）——（南京、上海）（榕树）——（福州、广州）（椰树）——（海口）（油松）——（长春）

（圆冠榆）——（新疆喀什市）（国槐）——（北京）

4、《城市的标志》一课表达了作者（以心热爱我们城市的树）的愿望。

7、黄河之水天上来

1、体裁：说明文

列数字 作比较 打比方 作假设 举例子

修辞方法：比喻 夸张 拟人 排比 反问 设问

2、黄河发源于（青藏高原的巴颜喀拉山），最后注入（渤海）。

3、黄河被誉为（“母亲河”）。流程约（5500千米）。流域面积约为（75万平方千米）。

4、描写黄河的诗句有（君不见黄河之水天上来）（奔流到海不复回）。和（大漠孤烟直），（长河落日圆）。

8、地球万岁

1、体裁：诗歌

2、表达作者（热爱地球）的感情和（期盼地球有更加美好未来）的愿望。

9、顶碗少年

1、顶碗少年表演两次失败，第三次成功这件事给我们的启迪是（不管遇到多少困难挫折，不要退却，要坚持不懈，有时候再坚持一下就会获得成功。）

2、顶碗少年的成功原因是：

①顶碗少年自己的坚忍不拔、不怕失败的精神； ②老者的及时鼓励与点拨。

10、“钢琴之王”的微笑

1、“钢琴之王”是（匈牙利）的（李斯特），著名（钢琴演奏家）。

2、李斯特一共微笑了（3）次。不同之处：第1次，礼貌；第2次，鼓励；第3次，祝贺。

3、李斯特是（大度、善解人意、真诚助人）的人。

11、金色花

1、金色花指:仙人掌开的花

2、《金色花》一课写了（金色花的美丽）和（仙人掌的坚强）。

3、表达作者（对仙人掌的敬佩与喜爱）之情。

12、百合花开

1、作者是（台湾）的（林清玄）。

2、中心：只要坚定信念就会成功。

3、体裁：散文

13、林海

1、《林海》作者是（老舍），原名（舒庆春），字（舍予）。学过《猫》。著有《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》。收录小学课本的有《养花》、《草原》、《趵突泉》。

2、林海指的就是（黑龙江）省的）。（大兴安岭）。

3、《林海》一课从（岭、林、花）三方面介绍大兴安岭的景色。岭的特点是（多而柔），林的特点是（大而美），花儿的特点是（多而美）。

4、《林海》一课作者由林海联想到（兴国安邦）。抒发作者：对祖国山河的热爱。

14、鼎湖山听泉

1、体裁：游记

2、本文是按（地点转换和时间的先后）顺序来写作者的（所见）、（所闻）、（所感）。

3、作者：谢大光

4、白天从三方面写泉：泉声响、泉水多、泉音美。入夜，作者重点描写了

（四）种泉声。运用了（排比和比喻）的修辞方法写出了泉声的悦耳动听。

5、《鼎湖山听泉》一课主要写了（泉声的美妙），抒发作者（热爱自然、亲近自然）的感情。

15、松坊溪的冬天

1、本课主要写的是（松坊溪平时）和（冬天）美丽动人的景色。

2、中心：表现作者对祖国山河的热爱。

3、作者：郭峰

16、迷人的张家界

1、张家界迷人是因为（有美学和科学价值）。

2、张家界在（湖南）。

17、珍珠鸟

1、作者：冯骥才，学过他写的《捅马蜂窝》和《挑山工》。

2、体裁：散文

3、《珍珠鸟》记叙了人与鸟由（相识）到（熟悉）到（亲近）到（相依相伴）的变化过程，说明了（信赖，往往创造出美好的境界）。

18、小狗与大画家

1、中心：歌颂了动物的善良与通人性。表达韩美林对动物的厚爱。

19、卖火柴的小女孩

1、作者是（丹麦）的（安徒生）。

2、体裁：童话故事。

3、本文揭露了当时社会的黑暗，表达了作者对贫苦儿童的深切同情。

20、猎鹰

1、猎鹰叫（桑力奇）。

2、赞扬了猎鹰（勇敢、聪明、忠诚），说明了（动物是人类的好朋友），（人类应该保护它们）。

21、古诗四首 ⑴《送孟浩然之广陵》

1、作者是（唐代）的（李白）。

2、表达作者（对友人依依惜别）的感情。

3、体裁是（送别）诗。4、122页书下注解。

⑵《芙蓉楼送辛渐》

1、作者是（唐代）的（王昌龄）。

2、体裁是（送别诗）。

3、《芙蓉楼送辛渐》这首诗表达了作者（孤寂的心情，冰清玉洁的志向）。4、123页书下注解。

⑶《凉州词》

1、作者是（唐代）的（王之涣）。

2、体裁是（边塞）诗。

3、《凉州词》这首诗描写了壮阔苍凉的边塞风光和将士的苦寒，批评了朝廷对戍边将士的不闻不问。4、124页书下注解。

⑷泊船瓜洲

1、作者是（北宋）的（王安石）。

2、这首诗表达了作者的（思乡之情）。3、125页书下注解。诗句分析：

①孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。．．选自（唐〃李白）的（《送孟浩然之广陵》）。尽：这里指帆影消失。唯：只

句意：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里，只看见浩荡的长江水，滚滚地向天边流去。②洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。．．．．．．．选自（唐〃王昌龄）的（《芙蓉楼送辛渐》）。

如相问：如果向你问起我。冰心：像冰一样晶莹、洁净的心。玉壶：玉石做的壶，比喻高洁。

句意：洛阳的亲友如果向你问起我的情况，请你告诉他们，我的心就像玉壶中的冰一样纯净无暇。③羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。．．．．选自（唐〃王之涣）的（《凉州词》）。何须：何必。不度：吹不到。

句意：羌笛何必吹奏《折杨柳》这样哀怨凄惨的曲调呢？要知道，温暖的春风是吹不到玉门关外的啊！④春风又绿江南岸，明月何时照我还？ ．．选自（北宋〃王安石）的（《泊船瓜洲》）。绿：吹绿了。还：回。

句意：一年一度的春风又把长江南岸吹绿了。明月啊，你什么时候才能找我回到故乡呢？

22、螳螂捕蝉

1、本文作者（刘向），选自刘向的《说苑〃正谏》。

2、刘向，（西汉时期）的（经学）家、（文学）家、（目录学）家。

3、中心：说明了在考虑问题或处理事情时，不要只顾眼前的利益要瞻前顾后、通盘谋划。4、127页书下注解。补充： 于是，就

23、迎来春色换人间

1、选自京剧（《智取威虎山》）第五场（“打虎上山”）。此剧根据长篇小说（《林海雪原》）中的部分情节编写的。

2、抒发了革命战士（为人民求解放）的壮志豪情和（不畏艰险消灭顽匪）的必胜信心。

24、用奇谋孔明借箭

1、选自（明人）（罗贯中）著的长篇历史小说（《三国演义》）。

2、诸葛亮是一个（知天时、晓地理、懂人心、有计谋、有胆识）的人，可谓“神机妙算”。

25、狼牙山五壮士

1、作者：沈重

2、事情发生的时间：抗日战争时期。地点：河北易县境内的狼牙山。

3、五壮士分别是：班长马宝玉、副班长葛振林、战士宋学义、小战士胡德林和胡福才。

4、按事情发展顺序分为五部分：（接受任务、诱敌上山、引向绝路、峰顶歼敌、英勇跳崖）。

5、表现了五壮士（热爱人民、仇恨敌人，为祖国、为人民勇于牺牲）如是者：像这样。子来：你。皆：全，都 务：追求。．的精神。

26、金色的鱼钩

1、主要内容：一位老班长照顾三位生病的小战士，过草地时光荣牺牲。

2、赞扬了老班长（革命事业高度负责）和（无微不至关心战友）的精神。

3、理解:在这个长满了红锈的鱼钩上，闪烁着金色的光芒。

老班长用这个鱼钩钓上鱼维持了三个小战士的生命，虽然他已经长满了锈，但他却向征着老班长对革命事业高度负责和无微不至关心战友的精神。

27、赣南游击词

1、作者是(陈毅)，他写过的作品有《登大庾岭》、《野营》、《梅岭三章》

2、本文内容发生的时间：红军长征时期

3、赞扬（红军游击队员）满怀革命理想在艰苦斗争生活中（百折不挠、坚韧不拔）的顽强革命斗志和（革命乐观主义）精神，以及灵活机动的战略战术，与人民群众的血肉关系。

28、南沙卫士

1、（南沙群岛）是我国最南端的领土。

2、通过描写守礁官兵的艰苦生活，赞扬了他们（艰苦奋斗、热爱生活、无私奉献）的精神。

3、文中介绍小女孩的画属于（侧面）描写，烘托出驻守战士的高尚情操、衬托了南沙卫士崇高的精神。

29、将相和

1、体裁：历史故事 本文选自（西汉）（司马迁）著的（《史记》）

2、“将”指：廉颇 “相”指：蔺相如

3、本文故事发生在（战国时期），以（秦赵）两国矛盾为背景，3个小故事分别是：（完璧归赵、渑池之会、负荆请罪。）

4、蔺相如是一个(机智勇敢、不畏强暴、顾全大局)的人。廉颇是一个(勇于改过)的人。

5、三个故事是靠(过渡句)巧妙联系起来的。

30、一个这样的老师

1、作者：（美国）大卫〃欧文

2、文中的老师指（怀特森）老师。他是一个（与众不同、聪明、博学、说到做到、能对学生产生深远影响）的人。

3、本文写作一大特点是（用正、侧面描写相结合）的方法描写人物。正面描写有：（怀特森老师的语言、动作、神态）。侧面描写有：（“我”的心理活动、怀特森老师的教育结果）。

31、艾比尔的水彩笔

1、文中的“母亲”是一个（博爱、宽容豁达、充满智慧）的人。

2、这个故事让我们懂得了（爱的付出与回报都能给人带来幸福快乐）。也让我们懂得了（感恩）。

32、父亲的麦芽糖

1、本文表现了老李对阿德（深厚而含辛茹苦）的父爱，以及阿德对父亲的（理解、感恩）之情。

2、理解含义：阿德张大嘴咬了一口，细细地咀嚼着，而他此刻的心情，就像嚼在嘴里的麦芽糖饼一样，脆脆的、酸酸的、甜甜的。

阿德此刻的心情，就像嚼在嘴里的麦芽糖饼一样，脆脆的、酸酸的、甜甜的，不仅因为“麦芽糖饼“脆脆的、酸酸的、甜甜的”，还是因为他想起父亲一辈子都在为自己辛苦地付出，且不求回报，又想起以前自己对待父亲的态度、做法，内心感到愧疚、自责、酸楚。他为自己有这样一位老父亲在疼着、爱着自己，心里感到无比甜蜜。阿德终于理解了父亲，懂得了父亲的含辛茹苦，懂得了父亲对他无私的爱。

3、表现父爱、母爱的课文还有：《母爱》、《看不见的爱》、《爱的奇迹》、《艾尔比的水彩笔》等等。