第一篇：说文解字：“以茶说文”

说文解字：“以茶说文”

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千与千寻 传奇乐坊-传奇乐坊口琴演奏曲

茶的最早发现与利用，是从药用开始的。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。中华茶文化博大精深，汉族饮茶已有几千年的历史。三皇五帝时代便有神农以茶解毒的故事。解茶应该从文字说起：

中国汉字的产生是一件非常了不得的事情，《淮南子·本经训》载：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。东汉许慎《说文解字·序》说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契。”

仓颉就如传说中的神农发现茶一样，是创造文字的代表性人物。所谓文字，当是先有简单的刻画或图画，文，即纹，尔后有敷衍抽象成相对固定的符号，即“字”。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中的陶器上刻划的简单符号以及在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书则属汉字之刍形。从最早的成型文字甲骨文到战国大篆金文，与当时百家争鸣，百花齐放的政治、文化一样，是尽情挥洒书写者才情的时期。至秦统一中国后，“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”（《史记·秦始皇本纪》）首先统一了度量衡和文字，正式场合的文字使用，无不以小篆为范。至此，汉字对中国文化的维系力量日益坚固。

中国的汉字是一种对自然界事物的直接摹画、直观表达的方法。东汉许慎的《说文解字》归纳汉字的造字用字方式有六种，即“指事、象形、会意、形声、转注、假借”，合而称之为“六书”。“六书”不仅是文字的构造使用方式，更为重要的是它使汉字的音、形、义生动而又逻辑地表现了日常的生产、生活方式。因此，“六书”是汉字最基本的文化架构，汉字是中国文化最根本的基因。当然，有关茶的汉字亦复如是。陆羽《茶经·一之源》说：“茶者，南方之嘉木也”，这是对茶树的美称。茶树产地广袤，茶类形式多样，茶饮功能甚强，其字形及其称呼亦是丰富多变。《茶经》归纳茶的称呼有“一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。” 中国茶文化糅合佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩！（茶文化博大精深，难以草草数字形容，见谅）

第二篇：说文解字说妻字

说起咱中国的汉字，那可说是源远流长，意蕴深刻。几乎每一个字都有着无穷的内涵，包含着丰富的哲理和有趣的故事。就说这妻子的妻吧，一般人眼里不就是老婆吗。但若仔细分析它的结构，里面还有历史，有文化，有婚俗。

从“妻”字的结构分析，下为“女”，上是头发，中间是一只手（甲骨文也有两只手的）。什么意思呢？徐中舒主编的《甲古文字典》里解释说：“上古有掳掠妇女以为婚配之

之俗，是为掠夺婚姻。”一只手（甲骨文也有两只手的）抓住女子的头发，意欲如何？用现代时髦的话说就是“拿下”。什么青梅竹马、两小无猜，什么花前月下、卿卿我我，什么红叶题诗、吹箫引凤；什么软语呢喃、温存浪漫，一切的程序全都省略。从蒙昧时期的血亲关系内部的族内婚向野蛮时期的族外婚的转化过程中，我们的年轻小伙子们容易吗？长辈们软硬兼施，既大力宣讲近亲结婚之危害，又连打带骂停水又停饭，逼他们到外族去做那不仁不义之事，干那霸王硬上弓的勾当，于心何忍？唉！个人行为一小步，人类文明一大步，拼了！这种婚俗与现代自由恋爱的婚姻虽不可同日而语，但也是人类社会的一大进步了，直到近古仍有遗存。《水浒传》里有关矮脚虎王英强娶一丈青扈三娘的故事，就有这么一点意思。

矮脚虎王英是谁？这矮脚虎王英原是车家出身，因为半路里见财起意，就势劫了客人，事发到官，越狱走了”，就此蹿入了绿林，上清风山做了草寇。捉得宋江后，佩服宋江的为人而归顺了宋江，是梁山第五十八条好汉。五短身材，一双光眼；嗜色如命，色心极重。那一丈青扈三娘，可是老百姓家喻户晓的人物。原是扈家庄千金小姐，武功高强，天然美貌。你若不知此人如何漂亮，想想她的扮演者周海媚就略知一二。就是这么一个靓妞竟被许给长相猥琐的矮脚虎，岂肯甘心？尤其她全家老小被梁山众人杀了个一干二净，自己怎能嫁给这等贼人？尽管由宋江做媒，也绝难从命。还是矮脚虎王英，扛起心上人就进了洞房。结果如何？第二天扈三娘羞答答、怯生生、娇滴滴、服贴贴随王英一同面见众人谢成全之美。俺想那王英当夜一定是玩了一回“穿越”，到蓝翔技校学了厨师。不然他把那生米做成的熟饭为什么那么好吃，让扈三娘吃了上顿还想下顿，日久生情，最后为给王英报仇而献出自己宝贵的性命？问世间情为何物？直教人生死相许！此言端的不虚。

如果写到这里便告结束，那可违背了俺的本意。俺向来不愿拾别人牙慧，在学问方面，更不愿盲从，即使徐中舒是古文字专家，即使他的意见上了字典。俺认为徐说未必正确，妻子之“妻”还应有另外的解读。

徐说以手抓女人头发意为抢掠女人，俺认为一只手还讲得过去。但甲骨文中还有一双手的字体。双手抓着女人头发总觉太别扭，太受束缚。这时女人要挠你掐你或咬你一口，你可是一点办法也没有。更重要的是，你怎么能断定那一只手或一双手是男人的呢？那要是女人的甚至是女人自己的手，意思可就完全不是那么一回事了。

我国古代五经之一的《礼记》说“女子......十有五年而笄（JI音极）。”女孩子十五岁即成年，称“及笄之年”，要举行“笄礼”（男孩子二十称弱冠，行加冠礼。就相当于我们现在国旗下的成人仪式）。《仪礼.士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”所以未婚女孩子叫“未字”，待婚女孩子叫“待字闺中”。这里的“笄”，就是把头发挽起来结成一个“髻”。不这样不行吗？不行！古时女子最性感的东西是什么？就是这满头的“青丝”了。传说汉武帝第一次见到卫子夫，就是被她的秀发吸引住了，“上见其美发，悦之，遂纳于宫中”。那时还没有什么吊带衫、超短裙、紧身衣、露脐露背装、低腰裤以及V字型低胸长裙等等来表现女子其他性感部位。所以，杨玉环只好剪下一缕青丝送给唐明皇。《西厢记》里崔莺莺也剪下一缕青丝送给赶考的张君瑞。青丝者，情思也。头发如此重要，所以女子出家要把满头黑发全剃掉，意为斩断情丝万万千，与尘世决绝。已婚妇女已经名花有主，不再想三想四，绝对不能将自己性感的头发尽情展示于人了；但又不能走极端全剃光（也有例外，我国云南省双江县的拉祜族已婚妇女都剃光头），就只能挽成一个髻，也叫挽一个纂，表示含蓄和收敛。挽成笄或纂，上面要用一根冰糕棍似的棒棒别住，这东西就叫“钗”。有钱人家妇女用金钗玉钗，一般的是银钗，乡野村妇没钱，就用树枝儿代替，叫荆钗。荆条，就是农村编筐编篮子的灌木条。有些斯文人称自己的老婆为“拙荆”，源出于此。现在我们再回过头来看看那个“妻”字，中间一只手握住头发，上边那一横不就是插上的“钗”吗？

两种解释，不知哪种更有道理。

第三篇：教案《说茶》

[教案《说茶》]

说茶（第二课时）

长兴县实验小学 徐苏萍

教材分析：

本课是九年义务教育第八册第三单元第3篇课文，教案《说茶》。课文介绍了我国是茶的故乡，介绍了茶叶的种类、喝茶的好处及中国茶具的质地和造型，是一篇知识性很强的小品文。课文中有词句看似平常，其实写得很美。其中课文把品茶是一种精神享受写得很吸引人。

教学目标：

1、知道茶叶的种类、饮茶的好处，知道中国是茶的故乡，中国茶具质地多、造型美。

2、激发学生对茶的研究兴趣，初步感受茶文化的悠久历史。

3、自主探究课文语言文字，培养学生对语言文字的感悟能力。教学重点、难点：重点：自主探究课文内容，激发对茶的研究兴趣，初步感受茶文化的悠久历史。难点：感受品茶是一种高尚的精神享受。教学准备：教师：多媒体课件、各类茶的实物、西湖龙井茶、透明玻璃杯、课题推荐和课外阅读推荐资料。学生：课外阅读有关茶的书或文章。

国家教育部颁发的《语文课程标准（实验稿）》已明确指出工具性和人文性的梳一，是语文课程的基本特点，语文课程应臻力于学生语文素养的形成和发展。它还指出语文课程要培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生理解和运用祖国的语言文字，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的语文能力，提高他们的品德修养和审美情趣。基于这样的课程理念，在钻研教材时，我特别关注学生语文能力的发展和审美情趣的提高。本节课的教学中，教师试图去繁就简，返璞归真，回归语文教学进行语言实践、发展语文能力的本位。让学生充分地读，在读中有所感悟，培养语感，得到情感的熏陶，抒发美的情感。

教学过程：

一、激趣导入。

1、趣解“茶”字。（课件出示“茶”）分析“茶”字。“茶”字由什么组成？“人”在草字头之下，木字底之上，意思是人在草木间，谁能不喝茶？今天，就让我们一起回归大自然，做一回草木间的茶人，一起来说一说茶。（课件出示茶园图，板书课题）

2、在上节课中，我们已经知道了课文是从哪些方面说茶的？指名说：（板书：种类、好处、茶具）

二、自主探究，重点感悟。

1、选择你最感兴趣的1-2个方面，大声地读读课文，读完了想一想你读懂了什么？

2、学生选择学习，教师巡视点拨。

3、交流：（1）了解选择情况。（2）找几个和你选择同一内容的同学交流一下你读懂了什么。（3）大组交流。种类：○1出示句子：从制作方法来看，茶可分为绿茶、红茶、花茶、乌龙茶和紧压茶6大类，小学四年级语文教案《教案《说茶》》出示茶的的实物、简单介绍。指导读：（指导读好顿号）○2出示句子：著名的“西湖龙井”、“太湖碧螺春”、“庐山云雾”等绿茶中的珍品。理解：珍品。指导读：小结：我国茶叶的种类那么多，无愧于真“茶的故乡”的盛誉，所以课文第２自然段一开始就说——（引读第２自然段）课始，从趣解“茶”字激起学生读课文的兴趣，以绿色茶园的画面，营造一种回归大自然的气氛，投入到做一回草木间茶人的角色中来。复习上节课所学的茶的三方面内容，利于引导进入下个导学生环节的自主探究。这一环节中，采用选择性学习，让学生重点研读自己感兴趣的一个方面内容。接着又安排了找小伙伴交流的环节，旨在加强学生与学生之间的交流。学生在交流时，不仅可以尽情发表自己的意见，还能从小伙伴那里获得更多的自己所没有读出的信息。为了避免选择性学习中学生只读了自己感兴趣的那部分内容，在大组交流过程中，让学生充分地读、人人参与读，让每个学生充分感受品茶的悠闲自得。

好处：○1实用价值。出示句子：盛厦，喝上一杯凉茶，解渴消暑；吃了饭以后，喝杯热茶可以帮助消化；看书倦了，呷几口清茶，既清醒头脑，又保护视力。理解“消暑”：炎炎夏日，你喝上一杯冰可乐是什么感受？喝杯凉茶也是这种感觉。理解“呷”：接线员名表演，评议。指导朗读：○2精神享受饮茶的精神享受来自于什么地方？A、品茶讲究茶叶的色、香、味。B、品茶的过程。出示句子：要是你想品尝“西湖龙井”，请在一只透明的下班杯或白色瓷杯里，放入少许茶叶，然后用杭州虎跑泉水冲泡。品茶的时候，别急于喝。先观茶姿，清水绿叶；再闻茶香，清香漂逸；最后尝味，回味甘甜。这样细细品尝，乐趣无究。教师配乐表演品尝“西湖龙井”的情景。（边表演边用这段话叙述）指导读这段话。○3增进友谊。A、客人来了，敬上一杯茶是我们中华民族的传统礼仪。联系课文第1段：因为早在4千多年前，我们祖先就已经把茶作为日常饮料了。B、课件出示周总理在梅家坞与国际友人边品茶，边交谈的照片用导语联系这是中华民族的传统礼仪。茶具：○1质地多。○2造型美。出示句子：茶具的造型十分优美，有方形的、圆形的和扁平形的，有南瓜形、梅竹形和各种运动形的。能工巧匠给茶具刻上精美的花鸟山水、飞禽走兽，因而茶具就成了一件值得观赏的艺术品。（课件出示各种造型的茶具图片，具有典型代表的）学生自由议论。看了这么多琳琅满目、多姿多彩、造型优美的茶具，在读的指导中，根据每片段传递的不同情感，采用不同的方法。或看一看实物；或从不懂之处入手；或观看老师表演，创设品茶的情景；或看看多姿多彩图片。在直观的图片前，学生有了情感的积累，读时就特别投入。这样以读促学，以情导学，效果比较好。教学中，教师考虑到教材之间的内在的联系。比如，课文第1自然段中写到；我国是茶的故乡。课文后面的几个自然段中写到茶的几个方面人内容都是围绕“我国是茶的故乡”写的。

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你想说什么？指导读：导语：是啊，饮茶用这样的茶具，不是很有趣味么！看课文最后一句话，轻轻地读读你的问题吗？比读“？”和“！”的不同语气。自由发表意见。齐读该句。小结：想象你饮茶时，茶具内是清香漂逸的茶叶，茶具上或青山绿水，或飞禽走兽，或呈各种开头这不像是回到了大自然吗？真是一种高尚的精神享受。

三、总结延伸。

1、这一切，都来自于我国悠久的茶文化。所以文章第1自然段这样写道——（引读）板书：茶的故乡导语：（配乐）有人说，茶是上天对我们中华民族的恩赐。几千年前，神农氏就已经发现

第四篇：《说茶》说课稿

《说茶》说课稿

作为一位杰出的老师，时常需要编写说课稿，借助说课稿可以更好地组织教学活动。我们应该怎么写说课稿呢？以下是小编为大家整理的《说茶》说课稿，希望对大家有所帮助。

《说茶》说课稿1

一、说教材

《说茶》是省编义务教材第七册的第二十四课。本课的阅读重点仍然是“按事物的几个方面给课文分段。”课文介绍了我国是茶的故乡，还介绍了茶叶的种类，喝茶的好处及中国茶具的质地和造型。全文共有6个自然段，按三方面内容可以把课文分为三段。第一段（1、2自然段），写我国是茶的故乡，茶叶的种类很多。第二段（3、4、5自然段），写饮茶的作用与好处。第三段（第6自然段）写中国茶具质地好，造型优美。

本文文质兼美，各自然段的行文结构相似，每个自然段开头的句子仅领本段内容，而且在表达方式上与上一自然段密切地联系起来，是对学生进行朗读训练和习作训练的好教材。因此，我制定了以下教学目标：

（1）初步学会按事物的几个方面给课文分段的方法。

（2）学会本课14个生字；理解39个新词语的意思；了解过渡句的作用；理解用总说分述的方式说叙的段落内容。

（3）知道中国是茶的故乡，中国的茶具质地好造型优美，感受茶文化的悠久历史，培养热爱祖国的情感。

这样确定教学目标，使传授知识，发展能力和进行思想教育紧密结合，在同一教学教程中，互相渗透，共同完成。

由于本文按事物的几个方面安排材料，脉络清晰，又根据阅读教学的定义即阅读教学是在教师指导下，培养学生阅读能力和阅读习惯的过程，所以，我的教学重点是“初步学会按事物的几个方面给课文分段的方法”。

文章是由许多句子组成的，要读懂一篇文章，必须读懂文章中的句子。《说茶》一课中，有许多长句子，这对于学生来说，理解上有一定的困难，因此，我的教学难点是“能根据问题的提示，理解长句和重点句的意思”。

在教学过程中，我着意将多媒体教学引进阅读教学课堂，促进学生的形象思维与抽象思维协调发展，所以我准备的教具是“课文录音、投影片、小黑板。”我准备安排三课时的教学时间。

二、说教法、学法

这篇文章语言形象，衔接自然，根据教材特点，我准备先引导学生直接抓住过渡句，由过渡句向上下文探索文章语言表达的过程，激发儿童的求知欲。因此，我拟定了以下教法：

（1）直观教学。教学2、3段时，运用多媒体创设情境，拉近学生与课文的距离，理解重点词句。

（2）启发式讲读法。抓住文中的重点词句引导学生读读、划划、比比、议议，理解语言文字的内涵。

（3）读写结合法。抓住课文的写作特点，进行仿写，使读与写的训练有机地结合起来。

重视学生的个体参与，尊重学生的学习意愿，我为本课确定的学法是：

（1）运用“读、想、划、找、议”的方法自学课文，培养学生的自学能力。

（2）选择法。通过词义的选择练习，帮助学生提高准确运用祖国语言文字的能力。

（3）迁移法。运用知识迁移的规律，让学生进一步掌握用总分关系构段的习作方法。

三、说教学程序

（一）揭示课题，理解题意。

同学们，中国是茶的故乡，是第一个栽种茶树，饮用茶水的国家，茶文化可以追溯到几千年前……

上课一开始，教师用充满激情的语言把学生引入课文的意境，使学生积极参与课堂学习。

“说茶”中的“说”又是什么意思呢？

题目是文章的眼睛，是探清文章脉络，透视文章中心的窗口，要培养学生读文先读题，看题学文的好习惯。

（二）自学课文，整体感知。

（1）按下列要求轻声读课文：注拼音的生字多读几遍；查字典，结合课文，理解词义；看课文练习2，思考课文“说”了茶的哪几个方面？

（2）检查自学情况。分小组朗读课文，正音；讨论课后习题2，你认为课文介绍了茶的哪几方面内容？启发学生了解课文的第1、2自然段写了“茶的历史悠久，茶叶种类很多”，即第一方面内容。课文3、4、5自然段写了第二方面内容，即“饮茶的好处很多”。课文第6自然段“说”了茶的第三方面内容“中国茶具质地好，造型优美。”

讨论以上内容后，让学生分段并依照分好的段落朗读课文，强化“按事物的几个方面给课文分段”的这一重点训练项目。

（三）读写结合，理解课文。

1．学习课文第一段。

（1）指名读第1自然段，其余同学边听边思考：为什么说我国是茶的故乡？首先让学生理解“故乡”在课文中的意思。接着让学生自由读课文，说说课文是从哪些方面来具体说明的。最后让学生齐读课文，了解第1自然段两句都是围绕“我国是茶的故乡”写的。

心理学表明，强烈的目标意识是导读成功的关键，阅读之前目标明确与否效果大不一样。阅读之前必须使学生明确为什么而读，要思考什么问题，完成什么任务。这就是设计这个问题的意图所在。

（2）指名读第2自然段，其余同学边听边划划想

想：①茶的种类有哪些？②第1句是什么句式？它的作用是什么？③让学生在这一句中加上“不但……而且……”的关联词，以强化过渡句的认识。

以上步骤的教学，充分体现语言的训练不光是理解内容，而且还包括学习语言的表达形式。

（3）第2自然段共有几句话？第1句与下面3句在写法上是什么关系？强化对“先总说后分述”段落的认识，为学习下文作辅垫。

2．学习课文第二段。

自由读课文第二部分，找出文中的两句过渡句，说说课文是从哪几方面写“饮茶的好处真多”的。投影出示过渡句：“饮茶不但具有实用价值，还是一种高尚的精神享受”。“饮茶还能增进人们的友谊”。引导学生剖析以上两个过渡句：从哪些词中可以看出它们是过渡句？第一个句子中，哪个分句总结上文，哪个分句启示下文？第二个句子去掉“还”算不算过渡句？告诉学生第二个过渡句省略了总结上文的分句。

这个训练比较深刻地渗透了方法指导，指导学生抓住过渡句能提纲挈领，比较容易地理理上下文的内容。同时，这个训练既能理解作者的思路又能理解过渡句承上启下作用。

（1）学习第3小节。

“饮茶到底有哪些实际价值呢？”请学生齐读第三小节，并划出这段的中心句。投影出示第三小节。围绕中心句，学生讨论学习：饮茶的实用价值是能解渴消暑，帮助消化，清醒头脑，保护视力。

出示“消暑”的“消”的词义选择。用“·”圈出一对联系“清醒头脑，保护视力”的关联词（既……又……）。用上这个关联词说说“解渴消暑，帮助消化”这两方面实用价值。再用上这个关联词，自己说一句话。

强化语言文字训练，就必须优化语言文字训练的方法。在这里，我没有直接让学生用“既……又……”说话，而是由浅到深，由易到难，循序渐进，注重语言文字训练的连贯性、层次性，符合心理学的'“最近发展区”理论。

（2）学习第4小节。

自由读读课文第四小节，划出一个能充分体现饮茶带给人们高尚的精神享受的词。（乐趣无穷）出示“乐趣无穷”的“穷”的词义选择。再读课文，用“～～”线划出描写品茶顺序的句子。出示投影：“先观茶姿，清水绿叶；再闻茶香，清香飘逸；最后尝味，回味甘甜。”让学生用“△”标出描写顺序的词，用“·”圈出描写动作的词。

这样扣词析句，词句落实，语言训练扎实、朴实，对提高学生理解和运用祖国语言文字的能力有着明显的效果。而且，这一过程使学生智慧的火花不时闪现，课堂气氛相当活跃。

这段话对仗工整、用词贴切，是一段难得的佳句，学生读到一定程度后，我采用“引背法”引导学生背诵课文。例如“师：先观茶姿——生：清水绿叶。”如何指导学生背诵，已引起众多教师的重视。我在教学中，让背诵训练引进课堂取得了较好的教学效果。

接着让学生说一段话，用上“先……再……最后”。知识的迁移在这里得到体现。

（3）学习第5小节。

首先总结3、4小节的学法：划、找、想、读。请学生根据3、4两小节的学法，自学第5小节。教师点拨反馈。

这一步骤的设计说明语文教学要强化个体学习，讲究实效，最大程度地激发学生的主体参与意识。

（4）片断练习：模仿第三小节的写法，以总分关系构段，写一段话。

读写结合的心理机制是学习迁移。叶圣陶先生说过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学习能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技巧。”

3．学习课文第三段。

指名读第6自然段，思考：课文从哪两个方面描述了中国的茶具？讨论后，让学生朗读头尾两句，了解它们之间的因果关系：因为茶具很讲究，所以品茶更有趣味。除了头尾两句外，其余部分写了什么呢？引导步骤如下：先让学生读第2句，提问这句用什么方法描述的？接着让学生读3、4两句，读后提问3、4两句主要写什么？用什么方法描述的？最后，结合课后练习4题中的第（2）小题，引导学生从造型和雕刻理解“中国茶具造型优美”这一内容。

至此，学生与作者产生了思想上的共鸣，文道结合自然水到渠成了。

（四）总体回顾，总结全文。

1．理一理结构相近的段落有哪些共同要素。概括学习这种段式的步骤、方法。提示学生，把几个记叙同一方面内容的几个自然段归并为一段。

2．指导朗读全文。

在正确理解全文的基础上，把握朗读基调：对中国茶文化的悠久历史的赞叹。在反复朗读的基础上，潜移默化地对学生进行思想教育。

3．课堂作业：有选择地完成练习册中部分习题。

整篇文章的教学，我采用了以语言文字为主轴，以传授语文知识和培养语文能力为两翼的体系。尊重学生的个体学习，让语言文字的训练真正落到实处。

四、说板书设计

说茶

历史悠久种类很多

实用价值

“说”─饮茶的好处真多精神享受

增进友谊

茶具造型优美

好的板书是文章结构的简缩，能体现作者的写作思路和课文重点，我的板书力求显示这些。这个板书便于学生根据它进行分段，有助于训练目标的达成。学习课文时，师生共同完成板书，强化激励机制，提高课堂效益。

《说茶》说课稿2

一、说教材

《说茶》是省编义务教材第七册的第二十四课。本课的阅读重点仍然是“按事物的几个方面给课文分段。”课文介绍了我国是茶的故乡，还介绍了茶叶的种类，喝茶的好处及中国茶具的质地和造型。全文共有5个自然段，按三方面内容可以把课文分为三段。第一段(1、2自然段)，写我国是茶的故乡，茶时的种类很多。第二段(3、4、5自然段)，写饮茶的作用与好处。第三段(第6自然段)写中国茶具质地好，造型优美。

本文文质兼美，各自然段的行文结构相似，每个自然段开头的句子仅领本段内容，而且在表达方式上与上一自然段密切地联系起来，是对学生进行朗读训练和习作训练的好教村。因此，我制定了以下教学目标：

(1)初步学会按事物的几个方面给课文分段的方法。

(2)学会本课14个生字；理解39个新词语的意思；了解过渡句的作用；理解用总说分述的方式说叙的段落内容。

(3)知道中国是茶的故乡、中国的茶具质地好造型优美，感受茶文化的悠久历史，培养热爱祖国的情感。

这样确定教学目标，使传授知识，发展能力和进行思想教育紧密结合，在同一教学教程中，互相渗透，共同完成。

由于本文按事物的几个方面安排材料，脉络清晰，又根据阅读教学的定义即阅读教学是在教师指导下，培养学生阅读能力和阅读习馈的过程，所以，我的教学重点是“初步学会按事物的几个方面给课文分段的方法”。

文章是由许多句子组成的，要读懂一篇文章，必须读懂文章中的句子。《说茶》一课中，有许多长句子，这对于学生来说，理解上有一定的困难，因此，我的教学难点是“能根据问题的提示，理解长句和重点句的意思”。

在教学过程中，我着意将多媒体教学引进阅读教学课堂，促进学生的形象思维与抽象思维协调发展，所以我准备的教具是课文录音、投影片、小黑板。我准备安排三课时的教学

时间。

二、说教法、学法

这篇文章语言形象，衔接自然，根据教材特点，我准备先引导学生直接抓住过渡句，由过渡句向上下文探索文章语言表达的过程，激发儿童的求知欲。因此，我拟定了以下教法：(1)直观教学。教学2、3段时，运用多媒体创设情境，拉近学生与课文的距离，理解重点词句。

(2)启发式讲读法。抓住文中的重点词句引导学生读读、划划、比比、议议，理解语言文字的内涵。

(3)读写结合法。抓住课文的写作特点，进行仿写，使读与写的训练有机地结合起来。

重视学生的个体参与，尊重学生的学习意愿，我为本课确定的学法是：

(1)运用“读、想、划、找、议”的方法自学课文，培养学生的自学能力。

(2)选择法。通过词义的选择练习，帮助学生提高准确运用祖国语言文字的能力。

(3)迁移法。运用知识迁移的规律，让学生进一步掌握用总分关系构段的习作方法。

三、说教学程序

(一)揭示课题，理解题意。

同学们，中国是茶的故乡，是第一个栽种茶树，饮用茶水的国家，茶文化可以追溯到几千年前……

上课一开始，教师用充满激情的语言把学生引入课文的意境，使学生积极参与课堂学习。

“说茶”中的“说”又是什么意思呢?

题目是文章的眼睛，是探清文商脉络，透视文章中心的窗口，要培养学生读文先读题，看题学文的好习惯。

(二)自学课文，整体感知。

(1)按下列要求轻声读课文：注拼音的生字多读几遍；查字典，结合课文，理解词义；看课文练习2，思考课文“说”了茶的哪几个方面？

(2)检查自学情况。分小组朗读课文，正音；讨论课后习题2，你认为课文介绍了茶的哪几方面内容？启发学生了解课文的第1、2自然段写了“茶的历史悠久，茶叶种类很多”，即第一方面内容。课文3、4、5自然段写了第二方面内容，即“饮茶的好处很多”。课文第6自然段“说”了茶的第三方面内容“中国茶具质地好，造型优美”。

讨论以上内容后，让学生分段并依照分好的段落朗读课文，强化“按事物的几个方面给课文分段”的这一重点训练项目。

(三)读与结合，理解课文。

1．学习课文第—段。

(1)指名读第1自然段，其余同学边听边思考：为什么说我国是茶的故乡？首先让学生理解“故乡”在课文中的意思。按着让学生自由读课文，说说课文是从哪些方面来具体说明的。最后让学生齐读课文，了解第1自然段两句都是围绕“我国是茶的故乡”写的。

心理学表明，强烈的目标意识是导读成功的关键，阅读之前目标明确与否效果大不一样。阅读之前必须使学生明确为什么而读，要思考什么问题，完成什么任务。这就是设计这个问

题的意图所在。

(2)指名读第2自然段，其余同学边听边划划想想：a.茶的种类有哪些？b.第l句是什么句式？它的作用是什么？c.让学生在这一句中加上“不但……而且……”的关联词，以强化过渡句的认识。以上步骤的教学，充分体现语言的训练不光是理解内容，而且还包括学习语言的表达形式。

(3)第2自然段共有几句话？第l句与下面3句在写法上是什么关系？强化对“先总说后分述”段落的认识，为学习下文作辅垫。

2．学习课文第置段。

自由读课文第二部分；找出文中的两句过渡句，说说课文是从哪几方面写“饮茶的好处真多”的。投影出示过渡句：“饮茶不但具有实用价值，还是一种高尚的精神享受”。“饮茶还能增进人们的友谊”。引导学生剖析以上两个过渡句：从哪些词中可以看出它们是过渡句？第一个句子中，哪个分句总结上文，哪个分句启示下文?第二个句子去掉“还”算不算过渡句？告诉学生第二个过渡句省略了总结上文的分句。

这个训练比较深刻地渗透了方法指导，指导学生抓住过渡句能提纲挚领，比较容易地理理上下文的内容。同时，这个训练既能理解作者的思路又能理解过渡句承上启下作用。

(1)学习第3小节。

“饮茶到底有哪些实际价值呢？”请学生齐读第三小节，并划出这段的中心句。投影出示第三小节。围绕中心句，学生讨论学习：饮茶的实用价值是能解渴消暑，帮助消化，清醒头脑，保护视力。

出示“消暑”的“消”的词义选择。用“．”圈出—对联系“清醒头脑，保护视力”的关联词(既……又……)。用上这个关联词说说“解渴消暑，帮助消化”这两方面实用价值。再用上这个关联词，自己说一句话。

强化语言文字训练，就必须优化语言文字训练的方法。在这里，我没有直接让学生用“既……又……”说话，而是由浅到深，由易到难，循序渐进，注重语言文字训练的连贯性、层次性，符合心理学的“最近发展区”理论。

(2)学习第4小节。

自由读读课文第四小节，划出一个能充分体现饮茶带给人们高尚的精神享受的词。(乐趣无穷)出示“乐趣无穷”的“穷”的词义选择。再读课文，用“～～”线划出描写品茶顺序的句子。出示投影：“先观茶姿，清水绿叶；再闻茶香，清香飘逸；最后尝味，回昧甘甜；”让学生用“.”标出描写顺序的词，用“——”圈出描写动作的词。这样扣词析句，词句落实，语言训练扎实、朴实，对提高学生理解和运用祖国语言文字的能力有着明显的效果。而且，这一过程使学生智慧的火花不时闪现，课堂气氛相当活跃。

这段话对仗工整、用词贴切，是一段难得的佳句，学生读到一定程度后，我采用“引背法”引导学生背诵课文。例如“师：先观茶姿——生：清水绿叶。”如何指导学生背诵，已引起众多教师的重视。我在教学中。让背诵训练引进课堂取得了较好的教学效果。

接着让学生说一段话，用上“先……再……最后”。知识的迁移在这里得到体现。

(3)学习第5小节。

首先总结3、4小节的学法：划、找、想、读。请学生根据3、4两小节的学法，自学第5小节。教师点拨反馈。这一步骤的设计说明语文教学要强化个体学习，讲究实效最大程度地激发学生的主体参与意识。

(4)片断练习：模仿第三小节的写法，以总分关系构段，写一段话。

读写结合的心理机制是学习迁移。叶圣陶先生说过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学习能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技巧。”

3．学习课文第三段。

指名读第6自然段，思考：课文从哪两个方面描述了中国的茶具?讨论后，让学生朗读头尾两句，了解它们之间的因果关系：因为茶具很讲究，所以品茶更有趣味。除了头尾两句外，其余部分写了什么呢?引导步骤如下：先让学生读第2句，提问这句用什么方法描述的?接着让学生读3、4两句，读后提问3、4两句主要写什么?用什么方法描述的?最后，结合课

后练习4题中的第(2)小题，引导学生从造型和雕刻理解“中国茶具造型优美”这一内容。

至此，学生与作者产生了思想上的共鸣，文道结合自然水到渠成了。

(四)总体回顾，总结全文。

1．理一理结构相近的段落有哪些共同要素。概括学习这种段式的步骤、方法。提示学生，把几个记叙同一方面内容的几个自然段归并为一段。

2．指导朗读全文。

在正确理解全文的基础上，把握朗读基调：对中国条文化的悠久历史的赞叹。在反复朗读的基础上，潜移默化地对学生进行思想教育。

3．课堂作业：有选择地完成练习册中部分习题。

整篇文章的教学，我采用了以语言文字为主轴，以传授语文知识和培养语文能力为两翼的体系。尊重学生的个体学习，让语言文字的训练真正落到实处。

四、说板书设计

说茶

历史悠久种类很多

实用价值

“说”——饮茶的好处真多精神享受增进友谊

茶具造型优美

好的板书是文章结构的简缩，能体现作者的写作思路和课文重点，我的板书力求显示这些。这个板书便于学生根据它进行分段，有助于训练目标的达成。学习课文时，师生共同完成板书，强化激励机制，提高课堂效益。

第五篇：说文解字

《说文解字》简称《说文》，汉许慎撰,慎字叔重，汝南人官至太尉南阁祭酒。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。成于安帝建光元年(121年)。本书所收文字包括篆文（即小篆）、（古文壁中书）、籀文(大篆)、或体、俗体。“文”指的是整体象形表意字，“字”指的是结体有表形表声的合体字，所以许慎以“说文解字”为书名，后代常常简称为《说文》。原书十四篇，叙目一篇，正文以小篆为主，收9353字，又古文、籀文等异体同文1163字，解释十三万余字。此书在流传中叠经窜乱，今本与原书颇有出入。本书首创部首编排法，为后世字书所沿用。本书对古文字、古文献和古史的研究贡献极大。在清代研究《说文》成为专门学问，给它作注的就有数十家。中西方文化比较 1.语言文字差异：

1语音的差别汉语有一个最明显的特征就是单音节，○一个音一个字，或者一个字一个音，而且大部分都是开音节。汉字每个字有韵调，有“一二三四”声，很规则，而且声音很响亮。西方的语言文字主要是单音节，同时还有多音节的，这些多音节词成为与中国语言文字区别的关键特征。此外，西方语言文字还有轻音节或是重音节，用轻重音表示语调。

2语形的差别，汉字的结构是方块型、建筑型，是立体的，笔划上下左右都可以通，象形的○味道非常浓，它诱导我们把字本身和外部自然界联系在一起。所以，我们说汉字是自然界存在外貌的浓缩和简化的形式。而西方文字大多不是立体型结构，而是平面的、流线型结构，没有象形的味道。强调人文气息，而汉字强调自然的结合。

3语义的差别，中文汉字可以一音多义，多义词多势必造成表义的模糊，但同时又具有高○度的概括性和综合能力。西方人在需要表达一个比较确切的含义时，可以新造一个词，很精确，一个字就是一个含义，方文字表意精确性比较高，这也造成西方文化的精确性。2.宗教信仰。

这样儒、佛、道三教在中国占有绝对主导地位。在西方则以基督教为主要宗教。3，从思维模式方面来看，中国人的思维模式跟西方人的思维模式是不一样的。

中国人的思维是立体型的，而西方人的思维是流线型的，思维模式综合性强，而西方人更倾向于分析性。理性，重视逻辑思维。而汉民族重悟性，注重辩证思维。5.个人主义价值观

在西方文化中，与 “ 自 我”(self)相关的观念可以说是根深蒂固、无所不在，此西方社会盛行的是个体主义，强调个人自由、不受外来约束。而中方文化强调集体利益高于个人利益，“先国家，后集体，再个人，先利民，再利已” 的话语随处可见。通过简单的言语就可从中了解两种截然不同的文化。

6.风俗习惯 : 1称谓及称呼: 汉语把表亲关系区分得非常严格，既要说出性别，又要分出大小，称谓区分○得严格而细密。而西方称谓名称比汉语中的要少得多。除 dad, mum, grandpa, aunt, uncle等几个称谓经常使用外，其它的几乎都不用。直呼其名，这种做法却是得体，亲切、合乎常埋的，年轻人称老年人，只在其姓氏前加 Mr, Mrs 或Miss。2个人隐私：○西方人特别注重个人隐私。他们认为个人的事不必让别人知道，更不愿让别人干预。中国人团结友爱，互相关心，相互帮助，认为个人的事即家庭乃至集体的事。故而他们很愿意了解别人的酸甜苫辣，别人也愿坦诚相告。再者就是西方而比较豪放，而中国比较含蓄。3.回族文化:回族是一个全民信仰伊斯兰教的民族

1服饰方面：回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头，特别是在西北○地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。

2饮食文化：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。甘肃、青海的回族则以○小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。多数人家常年备有发酵面，供随时使用在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。尤其禁食猪肉。回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。

凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。

4.建筑及居住地:习惯在住地修建“礼拜寺”，多围寺而居。清真寺建筑必须遵守伊斯兰教的通行规则，如礼拜殿的朝向必须面东，使朝拜者可以朝向圣地麦加的方向做礼拜，就是面向西方；礼拜殿内不设偶像，仅以殿后的圣龛为礼拜的对象；清真寺建筑装饰纹样不准用动物纹样，只能是植物或文字的图形。

5.节日：回族有三大节日：开斋节、古尔邦节和圣纪节。每年都要守斋一个月。封斋期间，穆斯林在日出之前都要吃好封斋饭，可以吃饱、喝足；日出后至太阳西下，不准进食、喝水。斋月里，要求穆斯林克制一切私欲。小孩、老弱病人和孕妇可以不守斋。斋戒期满后，就是开斋节。这天清晨，穆斯林纷纷聚集在清真寺举行礼拜，然后开始节日活动。古尔邦节又称宰牲节，它是具有宰牲献祭特色的节日。伊斯兰教穆罕默德圣人的生辰和忌日都在伊斯兰历3月12日，所以统称“圣纪”。这一天，回族穆斯林沐浴净身后，炸油香、馓子，然后到清真寺听阿訇讲经、赞圣，讲述穆圣的嘉言懿行和功绩。之后，穆斯林在清真寺内聚餐。

6.葬礼：实行土葬、快葬。一般早晨死去，中午就要埋葬；晚上死去，第二天早晨就埋葬。要请阿訇主持殡葬，将死者净身后用白布包身土葬，用移尸匣运入墓地。西夏王陵：西夏陵又称西夏王陵、西夏帝陵，是西夏历代帝王陵墓所在地，有“ 东方金字塔”之称。坐落在银川市西郊贺兰山东麓，距市区大约35公里，营建年代约自11世纪初至13世纪初。它是我国现存规模最大、地面遗迹保存最为完整的帝王陵园之一，是我国最大的西夏文化遗址，也是宁夏最重要的一处历史遗产和最具神秘色彩的文化景观。西夏王陵受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化、党项族文化有机结合，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。在我国119处国家重点风景名胜区中，西夏王陵是惟一的以单一的帝王陵墓构成的景区。西夏王陵内现存9座帝陵，为裕陵、嘉陵、泰陵、安陵、献陵、显陵、寿陵、庄陵、康陵，坐北面南，按昭穆（古代宗法制度）宗庙次序。左为昭，右为穆；父曰昭，子曰穆）葬制排列，形成东西两行。有254座陪葬墓。北端有一处三进院落建筑遗址，为陵邑（或宗庙）。东部边缘有砖瓦窑、石灰窑遗址，为陵区窑坊。西夏王陵不仅吸收了秦汉以来，特别是唐宋皇陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。西夏陵规模宏伟，布局严整，每座帝陵由阙台、神墙、碑亭、角楼、月城、内城、献殿、灵台等部分组成。