第一篇：美在生活中的体现

美在生活中的体现

姓名：高宇

学号：201250450 专业：临床五年

班组：1班2组

前言：我们这个平凡的世界其实是多么的可爱，我们这个散淡的世界其实是那么默契，而看起来如草芥一样的生命种子，其实是那么坚韧和美丽。是的，我们这个世界主流是真善美，如果没有真善美的主宰，这个世界将不复存在。我们应该善于从生活中发现美、感受美，在生活中表现美、赞颂美。关键词：自然美，社会美，正文：

自然美，是指各种事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性是指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼石、园林四野等等，非常广阔多样。自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。自然美的审美意义主要体现四个方面。第一，欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感。第二，对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的热爱之情。第三，自然美能够陶冶人的性情，培养人的高尚情操。第四，对自然美的欣赏，还能开阔人的视野，增长人的知识。自然美的现象包括两大类：一类是经过劳动改造的自然景观，一类是未经劳动改造的自然事物。自然美的本质特性，就在于它是人的本质力量在自然事物的感性显现，是自然性与社会性的统一。

具体来说，自然美主要具有以下几个主要特点：第一，构成自然美的先决条件是自然事物本身的质料、色彩、形状等自然特征。没有这些自然属性，也就没有自然美。第二，自然美偏重于形式。一般说来，美的事物总是体现为内容与形式两方面的统一，但不同的美侧重的方面有不同。自然美主要表现在在形式方面。自然美的内容是朦胧的，不确定的，而自然美的形势却是具体的、直接的引起美感的，因此形式在自然美中占据突出和显要的地位。第三，自然美具有联想性。自然美之所以给人美感，往往与人们由此产生的联系有关，而且联想越丰富，越奇妙，这种美感就越强烈。第四，自然美具有易变性。自然美的易变性是指自然美具有变化不居的特点。许多自然物的形态不是一成不变的，人们对自然物的观赏角度也是可以变化的，这就产生了自然美的易变性。

社会美，现实生活中社会事物和现象呈现的美。与自然美合称现实美。包括行为美、语言美、心灵美、环境美等。它来源于人的社会实践，因此人的美在社会美中占有中心地位。马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”

社会美的特点——美是生活。美是“应当如此生活”和使人“想起生活”的生活，除去其人本主义因素，赋予它历史唯物主义观点，这美就是根源于社会实践，美是本质上社会实践的生活。自然美与社会实践的关系就比较间接，自然美的美只是由于人类通过实践活动，改变了自然与人原先对立或者无关的关系，产生了审美主体与审美客体之间的关系之后，才显现出来。而社会美与社会实践的关系是非常直接、非常明显的，生产劳动和劳动产品的美直接来源与生产劳动，“按照美的规律来建造”的活动。人与人之间关系的美，也直接来源于人们的各种交往活动中，在交往活动中体现出哪一些语言、行为、思想是善的，是美的，哪一些是恶的，是丑的。社会美即人类社会生活的美，是美的具体表现形态之一。它来源于人类的社会实践，是社会实践的直接体现。社会美首先体现与人类改造自然和社会的历史过程中，同时也体现在人类师会时间的成果中。社会实践的主体——作为社会的人的美是社会美的核心。在征服自然，改造自然和变革社会的实践中，人的本质力量不断得到发挥，人类主体实践的巨大力量，如人的智慧、品德、意志、性格、创造力等得以充分展现，在此过程中，人们认识到人类实践力量的崇高与伟大，由这种对自身才能与价值的积极肯定而产生的一种愉悦情感，人类的劳动活动本身获得了审美的价值，社会美还存在和表现与静态的人类劳动的产品上，在感性成果中，凝结了人的本质力量物化了人的审美心理的因素，人按照美的规律创造者自身，人的美是社会美的核心，它可以分为外在美和内在美两个方面：内在美包括人生观、理想。修养等，它需要通过外在的行为、语言、风度等形象表现出来；外在美主要是形式的美，它显现着内在美，但又具有相当独立性。在人的美中，内在美是更根本、更持久的美。外在美与内在美的和谐统一是社会美的最高形态。与自然美相比，社会美在内容和形式的关系上更偏重于内容，社会美总是与那些反映人类历史发展方向的进步的道德观和政治理想直接连接在一起。社会美与善密切相关，但不等同于善，它不具有直接的功利性，它把善变为个体高度自觉自由的行动，从而引起人们的审美愉悦。

社会美重在心灵美、精神美、性格美。社会道德风尚的美，就表现在日常生活中，社会主义国家的公民之间，没有根本的利害冲突，同事、师生、军民、干群、朋友、亲属之间都应互相尊重，团结友爱，互相关心照顾，如果尔虞我诈，勾心斗角，人人利己以害人，还有什么美可谈呢？每个公民都自觉遵纪守法，文明礼貌，谦恭礼让，与人为善，这样才能形成良好的社会风尚，才能促进人类的发展和社会的繁荣。

参考网站：www.teniu.cc

第二篇：博弈论在生活中的体现

博弈论在生活中的体现

当我们面临纷杂的社会生活，面临着诸多的选择，我们都不可避免的要卷入到一场场“博弈之战”中去，无论你愿不愿意，都无法逃避。在学习了选修课的“博弈论”基础的知识后，竟然会很容易的发现，博弈如同空气般，围绕在我们身边，无处不在。用一句俗话说：人在江湖，身不由己。

或许你很难想象，自己一天24小时，甚至包括睡觉的时间在内，你都无法逃避博弈这个问题。生活中的大小事怎么个博弈法，下面的内容将娓娓道来。而说到睡觉，难道也有博弈在作祟？当然！一定程度上，你大脑有意识无意识地选择做不做梦，这可能就是一个混沌的博弈问题了。

大到美日贸易战，小到今天早上你突然生病，都有博弈在其中。可能有人会疑问，贸易争端用博弈论来分析是可以的，但对自己生病也可以用博弈论来理解就有点不可思议，因为自己就一个人，和谁进行游戏？实际上，并非只有一个人，还有一个叫做“自然”（Nature）的参与者。“自然”可以理解为无所不能的上帝，上帝现在有两种策略，让人生病或不生病。人一旦生病，就不得不根据生病的信息判断上帝的策略，然后采取对应的策略。上帝采取让人生病的策略，人就采取吃药的策略来对付；上帝采取不让人生病的策略，人就采取不予理睬的策略。这正是一场人和上帝进行博弈的游戏。

博弈论是研究理性的经济个体在相互交往中战略选择问题的理论。博弈分析的关键步骤是找出再别人选择既定的情况下自己的最优反应战略。依据新古典经济学，我们把一个参与的最优反应定义为，在其他参与者已经选定战略，或者可以预计到他们将选何种战略时，能够给该参与者带来最大的收益的战略。博弈论说法是科学的比喻，很多不被看作是博弈的行为，如竞争，战争和竞选等，都可以作为博弈来处理和分析。通过老师的介绍我了解了很多新的概念，如博弈论中的 纳什均衡理论。为了更好的了解和 理解均衡论。我看也由纪实改编成剧本的纳什本人的电影《美丽的心灵》。在短短的两个多小时的影片中我看到人类心灵真正的美丽，以为伟大的科学家对事业的执着和热忱。结合老师课堂上的介绍我对博弈论有了更好的了解，我们生活在一个竞争与合作并存的快速发展的社会，博弈无时无刻都在我们的身边，我的开销和收入，我们和朋友同事之间的交往等等，我们应该从中找到最理想的方式让我们收益都达到最好。老师给我们讲的一些实例让我收益非浅，譬如，价格战博弈；通常我们去买衣服的时候，我们都会讲价。例如老板开价95元一件衬衫。首先，我们先把价格压低一半，出价50元；其次，老板认为我们的价格太低了，没钱赚，要80元才肯卖；最后，我们和老板经过几番的讨价还价，最终把价格确定为65元。为什么开始我们要把价格压低一般了，因为这样的策略对我们来说是最好的。而老板开价95元，这种策略对他自己就来说也是最好的。但是最后我们和老板都在65元的价格里取得了一个均衡点，所以就可以满足双方的买卖要求了。污染博弈在我们的生活中，处处都可以看到很多工厂，就拿造纸厂来说吧。造纸厂一般都是要把污水经过处理合格后才排放的，但是造纸厂为了利益可以最大化就放弃这个污水处理的环境。那么环境就会变得更加的恶劣了。这个时候国家就要运用宏观调控来的手段来管理环境了。那么造纸厂就不得不想一些更好的策略来减少成本的支出，同时可以减少环境的污染。在这个博弈的过程中，造纸厂要想出一些更有利于自己的策略来减少成本的支出，这样可以在激烈的竞争中获取更多的利益，同时要按照国家的规则制度来办事情，就是要处理污水，以免污染环境。而国家就是要保护整个环境不受污染，所以出台一些政策来管理这些造纸厂。这样的对于双方来说都是一个双赢。博弈论对我们的生活具有重要的意义。可以上至国家，下至生活小事。懂得运用博弈论在选择最优的策略中可以占据更多的优势，从上面所讲的例子中就可以体现出来。从一个国家的角度出发，在国际贸易中运用博弈论可以使本国与其他国家都能够取得双赢。从个人的角度出发，在生活中运用博弈论可以使自己选择最优的策略，减少不必要的成本支出。博弈论无论是对国家还是个人都有重要的意义。就如诺贝尔经济学奖获得者包罗·萨谬尔逊所说的那样：“要想在现代社会做个有价值的人，你就必须对博弈论有个大致的了解。也可以这样说，要想赢得生意，不可不学博弈论；要想赢的生活，同样不可不学博弈论。”可见，博弈论在我们生活中的应用是很广泛的，只是我们缺少发现它的眼睛。

其他还有发生雪灾中国面临的种种挑战，例如在企业管理中老板与职员的关系，等等。让我惊奇的领会到博弈论这门深奥的学科跟我们平时生活挨的这么近，生活中的很多问题和现象都能用博弈论进行很好的解释和说明。而且，我学会了一种新的思维方式--博弈思考。让我学会在遇到一个问题的时候可以跳出来从反面想想也许会有很好的收获。而且这种博弈思考是一种对全局的思考，是一种站得很高的思考方式。而在小游戏--最小唯一数和平均数一半里，我也学会了要站得高，要反常规思考，也让我在以后的社会竞争中记住要反常规出牌要能学会预测趋势，做到知己知彼。

最后我看了一部有关与纳什均衡的电影--《美丽心灵》。这是一部传记类的电影，给了我很大的冲击，人真的是需要坚持的--坚持自己相信的，坚持自己喜爱的，坚持自己的梦想。谢谢博弈论给我在世界观和方法论方面带来的一些新的理念和冲击，谢谢蒋老师带我接触了一个全新的领域，谢谢纳什天才给我们带来了美妙神奇的博弈论！博弈博弈，博出你我一片新天地！

第三篇：美在生活中

美在生活中

姓名：艾 兴

年龄：14

学校: 南昌市京东学校

班级：

指导老师：黄巴黎

地址：南昌市青山湖区顺外路万科城

电话：88167898 邮箱：1973199116@qq.com 罗丹说过，“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。美无处不在。一株小草破土而出是美，它的美在于拼搏中的坚强；一片树叶掉落也是美，它的美在于奉献中的无私„„看来，生活中到处有美，美在细微处，美在不经意间。

美其实就在我们身边。只要用欣赏的眼光去了解生活，感受生活，美随处可见。美在于亲人之间的相互关怀，美在于朋友之间的真挚情感，美就在于心与心的交融、情与情的沟通、人与人的交流之间。

沐浴着清晨的阳光，从睡梦中醒来，映入眼帘的是妈妈在厨房忙碌的身影。等我洗漱完一切准备就绪时，餐桌上已经有一份热腾腾的早饭等着我。出门时妈妈还叮嘱我路上小心，在楼下我不经意间回头看见的是妈妈正倚靠在门框上目送我离开。我不由怔了一下，感触良多。母亲孕育了我们，又将一身心血奉献给了我们，而她们只是希望孩子好好的。美，就在这无私的奉献与殷切的关怀声中浇筑。当我迷茫失意时，友谊是深夜里的促膝长谈；当我急需倾诉时，友谊是静夜的侧耳倾听。当我悲伤难过时，朋友会轻轻地拍着我的背，在耳边说：“别难过，想开点!”。当我获得成功的喜悦时，朋友与我热烈相拥，祝贺我的成功。不管何时，朋友总像一泓清澈的泉水滋润着我的心田。生活中的友谊就像一朵温馨的花，源源不断地输出理解和帮助，释放甜蜜和芬芳。这就是友情，使我们的世界不再孤单。美，就在这朋友之间交融、流淌。

公交车上，一位母亲抱着一个几个月大的孩子上了车，售票员问：“有谁好心为这个母亲让座。”只听后面传来一阵清脆的声音，一位年轻的小姑娘微笑着回应，而母亲也露出了感激的笑容。此情此景，让我不由发现，在与陌生人交往中，美无处不在。美在给老人、孕妇让座、为失学儿童捐助的乐于助人中，在拾金不昧的高尚品德中。美，就在这人与人间的交流、情与情间的沟通中凝聚、闪耀。

生活中的美不需刻意去找寻，它就在你我身边，只要用心去感受、用心去阅读，也许就会发现，人人都是美的缔造者。

第四篇：如何在生活中发现美（本站推荐）

我如何在生活中寻找美

美，是一个有人的字眼儿，也是一个迷人的谜。古往今来，它与人们的生活密不可分的联系在了一起，大概所有人都会同意生活中不能没有美，所以，人们说话，写文章也要经常谈到美，于是，诸如“山河美”、“青春美”、“心灵美”、“语言美”、“行为美”、“环境美”等等，经常为人所道。有人说花最美，因为它令人赏心悦目；也有人说绿叶最美，因为它哺育并衬托了花。有人说朝阳最美，因为它给人带来新一天的希望；也有人说晚霞最美，因为它让人想起美好的往事。很多美只能用内心去感受，无法用文字去表述，也无法用言语去表达，有的美一闪即逝，令人无法去捕捉，这种美只能用心去欣赏、去体会、去感受。欣赏美其实很简单，如果你对内在世界的美丽漠不关心，那你无论如何也看不见外在世界的美丽。只要你远离偏见和固执，一种前所未有的美就呈现在你眼前了，因为美就在你的心中。

生活中的美不是偶然的，而是看我们有没有发现而已，一朵花之所以美丽是因为你觉得它美丽，没得感觉存于心中，有时候很多美的念头闪过脑海，无法捕捉，美不是空谈，而是去感受、去体验、去欣赏。美就藏在心中，只要心中有美，我们就可以在生活中的每个角落、每个时刻找到美。德国哲学家康德说：“美，是一种无目地的快乐。古人说：“青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若。”人如果放下一些偏执，放下一些无谓的烦恼，一片叶，一朵小花，都有它的美，只要用心，生活中皆能显露美和快乐。

美是一种感受，我们用什么样的心情去感受景色，那景色就会带有什么样的色彩。把眼前的景象与你的情感融为一体，美就产生了。美，是寻常的，又是难得的。有时，她会不经常的出现在你的面前；有时，他却需要你用心去捕捉。生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛，的确，美无处不在，但是这些美却需要人们去发现。当我们感叹山川的壮丽，流水的柔情，植物的奇妙，动物的活力时，那是自然美。比如四季之美，春季，伴随红日，理想如火如荼，慢慢生根发芽。春季的美，总是令人感到倍加欣喜，阳光很明媚而美好，散发着令人血液沸腾的温暖。勃勃的生机，绿色的一丛丛新绿诉说着生命的可贵，一个鸟语花香的季节。夏季，阳光炙烤晨露，路徒的冰寒，在如火的激情里，黯然褪去。夏季的美，轻轻撩过心痕，拨动一丝丝感伤。夏季的风雨来得猛烈，退的也猛烈，迎着暴风雨，这个有个性的季节给了我们叛逆与热情。秋季，秋风卷着落叶，记忆的碎片，在长河里，辗转沉浮…微风拂过的地方，心里泛起涟漪。秋季的美，似乎已经把我带向了成熟，轻旋的落叶，诉说着悲伤，一点点地撩拨着我的心。金黄色的世界向世界尽情地炫耀着奢侈，沉默似乎成了这个季节的特性。冬季，冬雪映衬霜华，心的枷锁，在寒风中，愈发坚韧。南方多雨的季节，润湿着我们干涸的心。缠绵得不亚于春天的雨季。冬季的美，使我感受到了班级温暖的气息，家人关怀的气息。再怎样的寒冬，都融化在浓浓的爱里。当春天来的时候，请不要抱怨冰雪融化得太快，因为冰雪融化后，百花即将盛开；当夏天来的时候，请不要希望春天转回来，因为春天过后，夏天还有许多精彩；当秋天来的时候，请不要抱怨夏天去的太快，因为彩虹过后，秋天又有许多期待；当冬天来的时候，请不要奢望雪花的到来，因为无雪的冬天，同样具有风采！找到了心中的美，那么你在生活中处处都能找到美。

美，做自己美丽人生；美，在阳光心田；美，无处不在。生活中不缺少美，而在于缺少发现。如果留心观察的话，再小的事情也会存在美。大自然的美，存于你，存于我，存于天地万物——只要懂得欣赏，什么都可以成为艺术。是的，发现的灵动点激了美的焕发。还记得去年坐列车回家时大自然给我的震撼之美。列车蜿蜒地穿行在天山山脉之中，耳边伴随着列车撞击铁轨发出的规律地嗒嗒声，望着窗外时远时所，绵延不断的山脉，思绪终于宁静下来，原本的人性，远离了都市嘈杂的心灵，整个心灵静寂了，整个躯壳涅槃了，车窗外，落日的余辉均匀地撒在山坡上，照得整个山麓金灿灿的，山坡上每一道沟，每一道坎错落有致地分布着，一切地一切，没有任何人工雕凿地痕迹，全为天然形成，每一道沟，每一道坎都似无理，如果真得了少任何一道沟、一道坎，那都将失去自然的雄浑天成之美。列车缓缓前行，穿过山脉，展现在面前的是一望无际地戈壁，习惯了高楼大厦，习惯了花草成荫的人们被这里的空旷震憾着，没有了障目的高楼，没有吵杂的汽车喇叭，天地之间原来有如此之宽阔，世界原来有如此之大。在视野的尽头，天与地浑然为一体，在这里，你可以深深地感受到天空如同一个硕大无比的蓝色锅盖盖在一望无际、平坦的大地之上，而你就站在大地的中心。在这里，你可以感受空旷之美，一切浑然天成，未有斧凿的痕迹，一切都是大自然呈现给你的美。

美是艺术的本质，艺术是美的表现，当我欣赏一些震撼人心的艺术作品时也不由为其所表现出来的美所折服。雕塑的精致，绘画的巧妙，舞蹈的优雅，戏剧的精彩，诗歌的震撼时，让我陶醉于艺术之美。绘画，就是人们在认识世界、改造世界时，对所认识事物的一种升华，当看到达·芬奇的《蒙娜丽莎》时，女主角神秘的微笑引发了人们无限的遐想，我有时觉得她笑的舒畅，有时又觉得严肃，有时像是略含哀伤，有神甚至显出讥嘲与揶揄。她的嘴角如此若隐若现，让人觉得捉摸不透。作者凭借自己深厚的艺术修养、艺术的摄魂制魄的力量，我觉得这幅画之所以很美很摄人心魄，就在于“蒙娜丽莎微笑”的“莫测高深的神秘”。它给予我们以最飘渺、最‘恍惚’、最琢磨不定的境界”。对人来讲，美在深沉的内涵；对艺术来讲，美揭示了人类及生命的真谛；对我来说，美就是我多年的追求变成现实，如我最需要的东西来到我身边，如一间临海的房子，我可以倚窗眺望潮起潮落，白帆远航，沙鸥翔空，我可以想象海的尽头是什么。

生活中也处处存在着美，并且无处不在，要想看见这些美，就要有一颗积极向上、活泼开朗的心。如果整日心情急躁，烦恼不断，又怎能找到这生活中离你近在咫尺的美呢？家里面井然有序，窗明几净，各种家什摆放错落有致，这是一种整洁的美；端庄秀丽，静谧可人，这是一种沉静的美；大大方方，清新自然，这是一种自信的美；平和洒脱，超然物外，这是一种闲适的美；粗犷豪放，不拘小节，这是一种大气的美。“鹰击长空，鱼翔浅底”，生物的灵动及天地自然之灵气铸就成了一种浑然天成的美，美得清秀而丰盈，是集自然之大成的一种“青出于蓝而胜于蓝”的美妙景象。“小荷才露尖尖角”更是一道灵秀的景象，让人过目难忘，流连忘返，同时也摆脱了人世间的尘俗。这些美丽的景象，大多数的人都看过，但是仅仅有一小部分的人能真正看懂，体会景象之间的内在美。美的极致便是安详，美是一种愉悦。你如果能抛弃偏执，丢下无谓的烦忧，哪怕一片树叶，一朵小花，都能发现它的美，只要用心，生活中的美和喜悦便会不请自来。

生活不都是快乐和幸福的，同样生活也不可能全都是落寞和寂寥的。俄国文学家列夫;托尔斯泰曾经说过：“一个人，他不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。” 是啊！一个人的美，他不仅要美在外表，更要美在内心。一个美的心灵，要有一个美好的理想。只有为自己的理想奋斗下去，才是完善的美。以前，我对美的认识并不是很多，那时，我以为一个人长得好看就是美。但是，有一件事却改变了我对美的看法。记得那是我十岁那年的一天，我在空地上玩皮球。突然，我发现有两个过路人在背后对我指手划脚，还小声嘀咕说：“瞧，她多胖，这么小就这么胖，不知道长大会变成什么样？”说着，他俩走开了。我听了，心里不是滋味，想：胖就胖呗，有什么奇怪的，天下又不止我一个人胖。但是，他俩的话又提醒了我，对啊！要是我就这么胖下去的话，那……我不敢再往下想下去了。

晚上，我问在上中学的表姐 ：“我是不是很丑？人家都说我胖，没形象，天下的人似乎都瞧不起胖的人，觉得胖就很丑。”表姐耐心地说：“怎么会呢？人长得胖了并不一定丑，一个人的美来自于内心，你要为自己的理想好好奋斗下去，以后多锻练身体，少吃零食，我相信你一定能减肥的。还有，你要记住，美，它永远来自内心，行动是它的表现。”简短的几句话，像刀刻一样印在我心上，使我又有了信心。我要大声告诉世界上所有的人：“美的生活要靠双手创造，一个懂得塑造内心美的人，才是真正的美！”要知道，人最美好的是可以生活在世界上，世界上有这么多美好的东西等着我们去发现，只要热爱生活，就会时时发现美，处处发现美。

生活丰富多彩，人们往往是生活中亮丽的风景线。人与人之间的真情，家庭中的温馨，社会中的奉献，更是一道道多彩多姿的美景。带着一双不再挑剔的眼睛和一颗宁静的心我发现了是中的美。东边的天空漂浮着层层霞光,一轮红日徐徐升起。我走在路上,朝霞照耀下的马路,披着一层金色纱衣,这还不是一个美丽的早晨吗?远远望去,一个背影,弯腰,扫地,弯腰,扫地...这样反反复复地做着,他的工作和动作虽然简单，但他为城市环境的清洁与美丽贡献了自己的力量，这个场面为美丽的早晨增添了一份亮丽的景色，我不由的觉得真美!过马路时,我看见有一位盲人拄着棍,慢慢向中心移去,一辆汽车从远处奔驰而来,可他任然不知道灾难即将降临,我被惊呆了,无助的看着一场灾难的发生。突然，“叔叔!危险!”没等盲人叔叔反应过来,一位小姑娘急忙冲过去，她的姿态真美，她跑过去猛地一推，两人双双倒地，随后一声急刹车声。盲人得救了，小姑娘受伤了，我被吓得说不出话，这惊心动魄的场面，却是那样的美。生活中无处不在的美，平平凡凡的美，朝气蓬勃的美，惊心动魄的美…它像一曲有起有伏的赞歌，让人随之颤动！

如果拥有一颗积极向上，活泼开朗的心，能让人发现生活中的各种形形色色、千姿百态的美，让人快乐每一天！生活是一个广阔的舞台，不断演绎着亲情的融融暖意；生活是一幅壮观的画卷，描绘着好朋友之间的丝丝真情；生活是一座雄伟的大桥，构筑起人与人的浓浓诚挚。而正是在这种心灵之间的碰撞，思想之间的沟通，交流之间的融合中擦出了美的火花。如果把目光放得更远一些时，我发现，即使在陌生人之中，美也无处不在。义务献血者毅然伸出了手臂；高职高薪者放弃了机会，坚定地走向大西部；好心人们省下钱来为困难家庭捐钱捐物„„生活中的美已不需要去特意寻找。生活中的美往往让人感动，它就在你我身边围绕，其实只要善于发现并阅读这份美，也许不久会发现，我们自己也是这样一个美的创造者，而奉献自己是一个永恒的主题。

用一种欣赏美的眼光去看看阳光和雨露，恬淡而愉悦，用一种欣赏美的眼光去看看花草树木，清新而爽快，用一种欣赏美的眼光去看看大海，寥廓而深远„„生活中的美充斥在各个角落，要的是学会发现，学会欣赏。练就一种修养，一种品位去适时捕捉和欣赏生活中的美，为心灵开一扇窗，让智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈现在眼前。

第五篇：中国传统文化在生活中的体现

中国传统文化在生活中的体现

中华民族五千年的悠历史创造了无数优秀灿烂的传统文化，这些传统文化是我们祖先智慧的结晶，对我们现代人的生活产生产生了重要的影响。中华民族优秀的传统文化渗透在我们日常生活的方方面面，比如传统节日，如春节，端午节等；传统酒文化传统茶文化;儒家思想对当代人行为和思维的影响。传统文化体现在生活中的方方面面，现代人的日常行为举止都折射出传统文化的影子。单纯谈传统文化是一个大而宽泛的概念，下面，我就结合自己的经验和看方法谈谈儒家文化的精华中庸之道在现代生活中的体现。

我的理解是中庸之道不是简单的中立，不作为，甘于平庸；更不是庸俗，和稀泥，隔岸观火。有人认为，保持中立就是中庸，甚至举例说既不做坏事也不做好事是中庸。那是完全错误的，中庸之道不是麻木之道，它是很注重人的主动性的，只不过它侧重一个“度”，不能强出头 但也不能麻木不仁而是量力而行。余生于微末之间，智识尚属初进之时，不敢轻言道德，虽未解中庸之精髓，但亦颇为信奉.孔子把中庸称为至德，这既说明他把中庸作为道德的最高准则，也说明中庸是他的哲学基础。孔子中庸之道，就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变度量关节线，以保持事物的常态不变。按宋代学者程颐的解释，就是“不偏之谓中，不易之谓庸”。

“中庸之道”对我们现代人的生活有很大的影响。中庸之道的表现有天道和人道合一、天性与人性合一理性与情感合一、外内合一。把中庸之道运用于修己治人，具体地说就是所谓三达德、五达道、九经三重，这个内容就广了，咱不做研究。细细品味，中庸之道包含的内容非常广阔尤其是是包含了很多哲学内容，唯物论和辩证法的很多内容在中庸之道里面都有体现，像从实际出发，具体问题具体分析，发挥人的主观能动性，辩证统一看问题等„„在一个有组织的社会或企业里，有各种不同专业、不同才能、不同性格的人，在不同的岗位上各司其职，各得其所，应该和谐以共生共长，不同以相辅相成，这是不同人群和睦相处、各种文明协调发展的真谛。如《中庸》所说：万物并育而不相害道并行而不相悖，此天地之所为大.日常生活里，中庸之道更体现在人们对生活的态度.现实生活中，有人过于追逐物欲，有人过份刻苦自励；有人对金钱的使用浪费无度，有人则是一毛不拔，这都不是正常的生活之道就像一只手，始终紧握拳头是畸形，只张不合也是畸形，一定要拳掌舒卷自如，这才正常。所以，凡事要适可而止，要不偏不倚这就是中庸之道。扩展开来，我认为以下四点良好的生活态度都体现中庸思想.第一、做事不要太苦：人生不能没有工作，因此每个人都不能不做事。做事当然要勤劳，但是也不能太辛苦；太辛苦了，以后

做事就畏难、畏苦，就不能长久，不能持之以恒。所以，现在的公司行号大都制定八小时上班制，每天工作时间从上午八点到下午

五点，有一个时间性；甚至每个星期不但有休假日，现在还实施周休二日，这就是要我们不要太辛苦。

第二、享欲不要太乐：人不能没有物质生活，适度的物质是维持生命不可或缺的条件。但是有的人享用过度，过份的放纵五欲

之乐，例如，吃要山珍海味，穿要绫罗绸缎、住要高楼大厦，出门要开高级轿车等。过份的追求物欲之乐，甚至浪费无度，则如银

行里的存款，用得太多，总有一天会负债，所以福德因缘还是要慢慢的享受，不能透支。

第三、待人不要太苛：人与人相处，要懂得待人之道，最重要的，就是待人要厚道，要替人设想。尤其身为主管者，要待人

如己，甚至要宽以待人，严以律己，如果待人严苛，或者是过份放任，都不是处人之道。

第四、用物不要太荣：对于日常用物，有的人好买，平常没事就喜欢逛街购物，并且乐此不疲，有的人则非名牌不用。其实东 西能用、够用就好，不要太过豪华、奢侈，物质太多，不一定很好，所谓人为物役，物质太丰，有时也是一种负担。

那些恪守中庸之道的人，生活有张有弛，动静结合，劳逸结合，起居有节，饮食有道，顺其自然。长期这样下去，便形成了没有形态，无法度量对健康产生了巨大的软实力。然生活在这个浮躁现象很严重，欲望膨胀当代社会，最需要学习中庸之道蕴藏的精神，去不偏不倚地过日子。这看似简单，实际上是很难的事。从这个意义上来说，中庸思想不仅仅是一种优秀的传统思想，也是一种实用的方法论孔子所讲的中庸思想实际上是一种德性文化，倡导人们团结和谐，最终实现天下大同。然而也有人利用这一饱含哲理和实用性的方法论去追求纯粹的私利，用中庸之道巧妙地设计矛盾和利用矛盾是自己无时无刻不处于中心地位，墙头草，两边倒。中国作为常任理事国总是执行一套自己的表决规则：遇到关于自己利益的事情投自己的票，和自己没有关系的则一律投弃权票，我不知道这是不是事实，但这样的做事法则无疑却正合儒家的中庸之道，随时准备将两边的人甚至自己人当作牺牲品，丢卒保车去保全自己，以达到四两拨千斤，事半功倍以及一本万利的效果，汉景帝杀晁错以谢七王之乱和清王朝慈禧太后的利用义和拳打击洋人再反过来联合洋人扑灭义和拳的手段无不是“成功”运用中庸之道政治军事手腕的案例！这些都是对中庸思想的本意的玷污，伟大的中庸思想成为了哪些阴谋家追求个人利益而败坏社会工具。

传统文化在现实生活中与人们的生活息息相关，无时不刻不影响着人们的日常生活。但是，我们要正确看待中华民族优秀的传统文化去其糟粕，留其精华。