第一篇：知耻后勇抓作风

知耻后勇抓改进

（本报讯通讯员吴忠勇）近日，记者从县畜牧水产局获悉，自5月24日晚县电视台对各单位工作作风情况进行曝光后，县畜牧水产局党组高度重视，于当晚10点，党组副书记、局长汪德谦立即召开党组会议，针对本单位作风建设存在的问题进行了查摆和认真分析，并就如何进一步抓好作风建设进行了研究部署。

25日上午，局长汪德谦主持召开了班子扩大会议，会上对作风不严谨的个别干部职工进行了批评教育，参会的干部职工作了很好的发言并作了承诺。下午，召开了党员大会，进行支部换届，要求所有的党员要在新的党支部领导下，努力做到“五个好”和“五个带头”，争创先进基层党组织，争当一名优秀的共产党员。成立了局长任组长，分管领导任副组长的争先创优领导小组，下设办公室，安排了专项经费和办公设施，组建了专门工作班子。明确其工作职责，突出抓好工作作风建设、创先争优和“四十”（即：十个先进畜牧水产局、十个先进动物防疫站、十佳畜牧水产局局长、十佳动物防疫站站长）评选活动，制定了详细的整改方案，将作风建设、创先争优和省农业厅组织开展的“四十”评选活动与动物防疫、养殖业科技推广、畜禽水产品质量安全监管等中心工作有机结合，贯穿始终。要求干部职工要用铁的纪

律来严格要求自己，要用过硬的本领来开展业务工作，要用热情的态度来服务群众，要用奉献的精神来履职尽责，强力推动作风建设和创先争优工作，用卓越的业务工作成果来体现作风建设和创先争优工作成效，最终实现“争创一流”的目标。

通联：永顺县畜牧水产局办公室

电话： 5222398

第二篇：知耻而后勇

知耻而后勇、知不足而奋进

——在教体局群众路线实践活动座谈会上的发言

安定区马家铺学校 范良珉

尊敬的雪局长、王镇长、各位领导：

大家早上好！

很高兴能有这个机会跟大家一起坐在这里交流和分享，我是马家铺学校的范良珉。自三月底凤翔学区启动第二批党的群众路线教育实践活动以来，我们学校严格按照活动实施方案的目标要求，认真落实好党的群众路线教育实践工作，着力解决人民群众反映强烈的教育问题和教职工队伍中存在的突出问题，全面提升新形势下党员干部和教职工联系群众、服务师生和教书育人的能力和水平。具体做了以下工作：

一、强化师德、铸造师魂。

马家铺学校是一所九年一贯制学校，在册教师35人，实际在校上课26人，50岁以上老教师9人，30岁以下2人，新分配1人。教师由原马家铺学校的部分教师和南二十铺、小西岔小学、石坪初中分流来的老师组成，由于受原有环境的影响，教师业务水平普遍不够高，敬业精神不强，加上近年来遗留下来的职称问题，考核、考评的不合理、考勤扣工资的不公平等方面，使得教师怨声载道、牢骚满腹，直接影响他们的教学积极性，甚至会出现一些出工不出力的情况。见于学校这样的现状，从去年下半年开始，我们着力于学校教学质量的提升，教师能力的培养上，并以这次党的群众路线教育实践活动为契机，结合我校实际，利用例会、集中学习时间，讨论制定师德师风检查方案，制定教师一日规范要求，建立评比奖励制度，建立教师忌事忌语，靠正面教育，靠榜样引导，靠制度约束。学校严格教师管理，严在明处、严在细处，使教职工有条不紊地参与工作。讲透明、讲团结、讲民主、讲关怀，使每一位教师都能够开开心心地努力工作。师德水平有了大幅提高。

二、转变作风，强化师能。

教师端正、严谨的工作作风，是搞好教育教学工作，提升学生素质，搞高教学质量的重要保证。如何转变教师拖拉、懒散、不负责任的工作作风，便成了这次群众路线教育实践活动的重要课题，在这个问题上，结合我校实际我们一致努力做到以下几点：

第一、抓好领导班子建设。先搞好班子成员的精诚团结，协调工作；再提高班子成员的思想觉悟的业务素质；使每一个成员树立改革的理念，创新的思维；班子要不畏艰难，不辞劳苦。

第二、抓好教师思想转变。有的教师，工作消极、懈怠、思想僵化、不思进取，没有正确的人生观，没有事业追求。于是，我们进行了社会主义核心价值观教育，培养教师正确的人生观、世界观、价值观；对教师进行心理健康教育，根除思想上的障碍，校正扭曲的心理，使部分教师的性格不再孤僻，行为不再怪异；帮教师们分析社会发展及优存劣汰规律，增加教师紧迫感、危机感；促使教师爱岗敬业。第三、加强业务学习，打造教师过硬的工作能力，使他们对工作充满信心。我校有几个老同志，为适应现代化的教学模式，利用业余时间，学习电脑操作技术，已经达到了运用自如的程度；我们学校有一位体育教师，定西体校毕业，但在学校没有专职上体育，不放弃任何学习的机会，不断地充电，现在已经能够胜任小学各学科的教学工作。

三、多措并举，惠及民生。

马家铺学校地处城乡结合部，办学水平、办学条件、教育资源的欠缺严重制约着学校的发展，加上学校山区学生多，道路难走，部分学生中午回不了家，学校要求班主任老师给学生提供开水，为学生的就餐提供力所能及的方便；见于学校学生分散、上下学路途较远，致部分学生起床过早，回家太晚，学生睡眠严重不足，影响学生身心健康，经研究决定，按季度改变作息时间，合理安排课程，使学生的作息更加合理化；为老师尽力创造舒适的工作和生活环境，使他们能感受到学校的关怀和温暖。

四、存在的几个问题。

1、教育资源（包括师资力量、经费投入、教学设施等）的不均衡，严重制约着马家铺学校的发展；

2、考评机制的不合理，严重影响着教师的工作情绪；

3、在册人数多，在岗人数少，使得部分教师心理失衡；

4、生源的匮乏，制约着学校的发展。

第三篇：知耻而后勇

知耻而后勇

纵观世界千年历史，荣与辱相互交替演绎着一部部从兴盛走向败亡的朝代史。穷而兴，富而亡，富不过三代，一幕幕的景象，都在向我们讲述，知耻而后勇的故事。

三千越甲可吞吴，这不是勾践的大话。这三千虎狼之师，是用那耻辱与与汗水所铸就的。忍辱负重，造就了他们钢铁般的意志，他们已经被耻辱的枷锁禁锢的体无完肤，他们不要再过这种暗无天日的生活，他们要复仇。当耻辱与复仇的火花燃烧在他们的心田之上，一切的困难，都将要付之东流，无所匹敌。是的，奴性！从人们出生的时候就已经被深深地印刻在了他们的意识。幸福的生活，只能不断地消磨他们的心志，最终将消失在历史的洪流当中。而当耻辱感降临到人们的身上时，才能意识到，原来他早已被打磨入平凡之中。不甘…一颗不服输的心，将你所消逝的菱角找回，成为自我的主宰。

有人说，四年的高中生活，那才称得上完美。三年的苦读，再迎接失败的光临。耻辱感，刺痛着身体里的每一条神经。哭过，笑过后，抬起头，更坚定的面对挑战。那时恶成功之果，我想，才是成熟了的吧…一个人的成长，不要太顺了，斗志，又是是需要耻辱来激发的。不要逃避灰色的过去，那是耻辱，但，那也是你前进的动力。正视他，正视那些让你痛心的耻辱，用他不断地刺痛你的心神。还想回到那些暗无天日的日子吗？不是的话，打起十二分的精神，去奋斗，知耻而后勇。

泰阿啊泰阿，你的威力从何而来？面对晋国的百万兵马，楚王在想些什么？从一代天子落到阶下之囚，怕任何人也受不了其中的反差吧！耻，这是他的耻辱—倾举国之兵，竟挡不住侵略的铁蹄…无助，不甘…是沉沦还是爆发？耻后之勇，如同一针兴奋剂，刺破了楚王的防御。威严，他死也要守护住他的威严。那一刻，泰阿动了，来自威严之力，来自耻后之勇，他将敌军的梦想无情的刺破。威严之力，不可侵…

回首往事之时，不要总将耻辱pass掉，留下来，细细品味，品味那份知耻而后勇…

第四篇：知耻而后勇

荣耀与耻辱，从而做出许多错误的事情。我认为做好耻感教育，关键要做好以下几点：

一、端正态度，正确认识耻辱

现在有些连队的主官，当看到自己的士兵犯了错误时，不但不主动帮士兵分析错误，解决错误，还以“家丑不可外扬”为借口，帮助士兵隐瞒错误，导致士兵的耻辱感普遍不强，对错误的认识也不够深刻，为下一步的犯错误埋下了祸根。而如果将这些耻辱史公之于众，并通过反面例子的宣传，教育全体同志，这样不仅当事人受到了很好的惩戒作用，同时对其他人的警示作用也很强，相信这样以后同类事情都不会再发生了。

二、加强教育，让士兵知耻

失败和挫折对人是一种激励，给人们以动力，耻感教育也一样。战前动员的时候，指导员往往会义愤填膺的将我们所受的挫折和耻辱一一列举出来，为的就是给士兵们以激励，让他们热血澎湃，在战场上更加勇猛。和平时期，很多人放松了警惕，以为百事无忧，万事大吉，所以消极应对训练，主观能动性不强。这时我们就应该多讲讲耻辱，多谈谈挫折，警醒那些懈怠的人，给他们以动力，激励他们前进。

三、总结经验，从耻辱走向辉煌

在军营中，我们常常能看到这种现象：某些人经常犯错误，虽然被列为了重点人，受了点惩罚，但错误仍然屡禁不止。出现这种情况，往往是由于他们总结经验不够及时，不够深刻，对耻辱的认识不够强烈。耻感教育注重以情动人，以理服人，只有大家都认识到了事情的本质，认清耻辱的源泉，才会对耻辱加以重视，不断做好自己，从耻辱走向辉煌

四、注重平时，防微才能杜渐

耻感教育不仅仅要做在事后，更重要的是注重平时的点滴教育。只有遇事说事，对事不对人，才能将事情说清楚。也只有平时多做教育，才能从根本上避免错误的发生，才能让人们的耻感意识常驻心中。

知耻而后勇，我相信只要我们常怀耻感，时刻提醒自己，以此为鉴，积极进取，不拼搏，我们一定能取得一个又一个辉煌

第五篇：知耻而后勇

知耻而后勇

好学近乎智，力行近乎仁，知耻而后近勇。

康德说：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏，在我之上的是星空，和居我心中的道德法则。”道德良心伴随着人类的生存的每一天，而我们并不是像那些学者说的那样，人与动物的区别并非只是直立行走和工具，还在于人类有着道德良心。一个人懂得羞耻，才能自省自励；有羞耻之心，才能勇敢面对自己的过错。我们在成长的道路上摸爬打滚不可能不犯错，一帆风顺只是一种美好的祝愿，而每一次出错的经历都会在我们的脑海留下深深地记忆，而锐意进取的人就会崔己自新。

东晋时有个叫周处的人，年轻时争强好斗，横行乡里，人们把他和山上的老虎、水中的蛟龙并称三害。为了除掉忧患，人们劝周处除掉另外两害，他山上杀了虎入水斩了龙，几天几夜不见回来，人们以为他死了，便欢天喜地的庆祝。正在此时周处回来，目睹此情此景，方才知晓人们对他的憎恶，从此他决心痛改前非，于是外出求学，拜大学者陆机陆云为师，改恶从善，后来成为朝廷重臣，报效祖国，战死沙场。

知耻，表现了人们对真善美的追求，对丑恶的憎恨，是人们避恶向善积极向上的内在美。有了廉耻之心，才能临财不贪，临难不屈，才能更好的做到知性达理。一个人如果不知耻，就会面临锒铛入狱的不幸，沉沦堕落，面对的一切麻木不仁。

知耻是一个民族的美德的写照。

202_年3月8日，胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响，认为它具有重要的现实指导意义。“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则，是新时期社会主义道德的基础，主要是因为这“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。它既包含了每个公民对国家的态度，也包含了公民对他人的态度，它既有对国家各类工作人员的要求，也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，因为一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。

良好社会风气的形成，一靠法律规范，二靠道德约束。我们常说，法律是道德底线。道德是一种高标准和高要求，同时也是一种“软约束”，它靠社会舆论的支持、鼓励或谴责，来抑扬人们的行为，保证社会个体的行为符合主流道德的要求。

欧阳修认为，廉耻是“立人之大节”；龚自珍说“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻”；陈演恪说：“士大夫无耻，是为国耻”。知荣明耻，既是维护道德防线。也是一种精神动力和民族凝聚力。||知耻之心，需要通过各种社会活动尤其是教育来培育和

不断强化，学校是最好的强化之地。不仅，要进入学校教育，更要形成强大的社会教育合力。

让知耻而后勇成为一个国家的风尚。

机械制造一班：王俊超202_年11月15日