第一篇：为什么要学习企业文化

为什么要学习企业文化

企业文化是一个企业的核心思想，是超越于具体目标和企业战略之上的。对于企业的员工，学习企业文化可以使人们对企业文化的理解具有一致性，即企业文化应以人为着眼点，是一种以人为中心的管理方式，强调把企业建成一种人人都具有共同使命感和责任心的组织；使企业文化的功能得到突破，成为企业持久发展的动力和源泉；学习企业文化可以让企业员工知道企业文化是一个企业的灵魂，无形的资产，还可以促使员工有共同的信仰，共同为企业的发展奋斗、努力；

对于求职者，学习企业文化对求职有很大的帮助，通过学习企业文化可以提前了解企业的发展历程、对员工的培训体系是否完备、发展空间等；还可以观察企业的发展战略、企业领导阶层的领导方法、企业的组织制度；学习企业文化可以了解一个公司的骨架，使自主创业的人知道如何经营新创立的企业文化。

我心目中的优秀企业文化

我心目中的优秀企业文化即企业与员工、顾客、社会之间的关系协调平衡，进而发展成为其象征的、能被人们所知道并时刻影响企业的文化。

员工是构成一个企业的重要因素，也是企业能够不断发展进步的关键因素，因此具有优秀企业文化的企业应尊重每一个员工，因为尊重可以让员工塑造具有现代观念、现代知识和才能、适合人的价值；不断培训更优秀的员工，鼓励他们乐于为企业贡献自己的才华；为员工创造发展空间，提升工作生活质量；除了物质上的奖励，对员工的精神方面要有所激励，鼓励他们树立良好的精神理念。

顾客就是老板，这说明顾客对一个企业的发展占有非常重要的地位，因此具有优秀企业文化的企业服务的出发点以顾客为中心，顾客至上；需要时为顾客建立完备的售后服务体系，让购买企业产品的顾客真正享受到满意的服务；还要注重倾听顾客的心声，认清顾客的真正需求；要坚持诚信为本的原则，坚持诚信是企业长远发展的战略。

社会可以为企业的发展开拓道路，提供更大的发展市场，营造良好的发展环境、空间，因此具有优秀企业文化的企业应遵守法律法规，通过公开公正的企业活动争做得到国际社会依赖的企业市民；要具有高度社会责任感，尽己所能回报社会，服务社会，真情付出，实现企业的社会价值；通过创造性经营努力实现与社会的协调发展；与社会的发展同步伐，以服务社会文明为进步理念，创造有特色的优秀企业文化。

第二篇：tkjqwi为_什么要学习弟子规

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一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了..我们一定会拥有幸福的人生为什么要学习《弟子规》

2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在出席全国政协十届四次会议时，发表了《关于树立社会主义荣辱观》，简称《八荣八耻》；

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

中国圣贤道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”八个字代表的内容实际和以上内容基本对应，中国传统文化留传几千年，到现在这个时代何以总书记要发表如此的文章，全国搞如此大的运动？提出搭建和谐社会的目标？

目前的社会，我们能够感觉到人心浮躁，听到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信弃义，假货泛滥，缺乏诚信，家庭解体、青少年犯罪率上升等不良社会现象，当然历朝历代都难免有伤风败俗、违法犯罪的案例，并非只发生在当代，但是为什么能让这么多人感到人心不古，世风日下，这就不能不引起我们所有人的思考和反省，现在的社会问题，只要把“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”这八个道理教好了，落实了，没有一件是不能解决的。

可惜的是，近百年来因为种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，急需挽救和恢复，因为经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是使国家繁荣昌盛的基础。

中国有五千年悠久的历史，四大文明目前仅中华文明能维系几千年而未被世界淘汰，无疑是传统文化教育产生的巨大力量。

但是很多人就会说了，中国文化假如好，为什么中国这一百年来这么弱？都把这些不好推给谁？推给中国文化不好，这个就是思考深度不够，没有好好判断。为什么一百多年来列强侵犯我们，让我们吃了这么多苦，原因在哪？孟夫子说：“一个人一定是自我侮辱了，别人才来侮辱你；一个家庭一定是自己要先毁了，人家才乘虚而入；一个国家一定是内部自己纷争，争权夺利，人家看有机可乘，才来打你。”所以中国的弱，不能把责任推给外国，推给列强，要反省一下，我们自己为什么会变成内部这么纷乱？为什么不团结等。

清朝曾经是世界上的强国，历史上有过康乾盛世，它为什么盛？那个时期也是清朝最重视中国传统文化的时候，每天都讲中国文化，讲经典，当时国家也最强盛，当它不重视中国文化的时候，国家才败下来，因为清朝在中末期的时候出现慈禧太后，慈禧掌权后，听大家讲传统文化时感到浑身不自在，好像每句都在骂她，所以很不高兴，说：“明天不用讲了”这么一不讲，人的思想观念混乱了，不团结了，自私自利，国家弱下来，列强才乘虚而入来攻击，所以根还在自己

曾经有这样的报道：法国巴黎圣母院是个非常庄严肃穆的地方，但是它里面写了一行

中国字“请勿大声喧哗”，这不是中国人伟大，而是提醒中国人不可以再进到那里时大声喧哗；另外一则在美国的珍珠港，垃圾桶上写着“请把垃圾丢在此”；第三个报道是在泰国皇宫，厕所里面写了一行中文字“大小便后请冲厕”。

我们可以来问一个问题，看这篇文章的朋友，您去过法国巴黎吗？您去过美国珍珠港吗？您去过泰国皇宫吗？能去这些地方都是哪些人？有钱，有社会地位，甚至于很多都是去留学的，在社会中都算是比较高层次的，结果高层次的甚至于受过高等教育的，连这些基本的生活规矩都没有学好，学习的次序不能颠倒，先学做人，再学技能，再学做事；现在的教育比较重视的是知识和技能的传授，这些学历很高的人有没有知识？有，有没有技术、技能？有，但是德行则不怎么样。不会做人，就不能说受到过教育，只能是接受过知识技能的传授。

林则徐用他一生的经历写了十件人生很关键的事情，他称为“十无益”，其中两点针对读书的态度，“行止不端，读书无益”，另一点是“心高气傲、博学无益”。也都是谈到要先做人再做学问。

在物质文明较发达的今天，古老的东西并不意味着过时，因为真理是永恒的，历久弥新的，中国历史文化保存比较好的地方据说在日本和韩国，我们现在看韩国电视剧许多人感动的一塌糊涂，实际上现在的日本、韩国人他们也是中国文化的受益者。

中国传统文化博大精深，要学习传统文化，从哪入手？汉武帝在诸子百家里将儒家的教育思想作为国家的教育思想，虽经朝代更迭，但这一思想基本没变，直到近代才有变化，以《论语》为范本修订而成的《弟子规》，是经清朝贾存仁修订并更名，是教育我们做人的基础规范，讲述伦理道德和人生观，强调家庭教育和生活教育的重要性，是国人学习中国传统文化必读的第一读本，所以学习中国传统文化应从《弟子规》入手，对我们成年人来说，小时没有机会学习，现在应该是在补课，亡羊补牢，为时未晚；

现实中很多人成了“房奴”，现在又冒出“孩奴”等，还不知道会出现什么新名词，“房奴”可以说还较正常，可以接受，但是出现“孩奴”说明我们在教育孩子的问题上已经认识上有误区，家庭成员尊卑倒置，孩子成了祖宗，实在是有违天伦，一个家庭最重要的事情是教育好孩子，一个国家教育好下一代也是非常重要的事情，否则历史如何延续？教育孩子首先是教她做人，上好学校，考高分不是教育的本质，同时现代人生活的压力多数都比较大，但千万不能因此成了“心奴”，丢失了自我，整天生活在压抑、恼怒之中，生活就失去了意义，通过学习《弟子规》可以纯洁自己的心灵，提升自己的修养，创造和谐的家园，造福社会；

同样要说明的是，一个快速成长的公司有很多的事情等着大家去做，为什么偏偏把一个看似与公司经营无关的《弟子规》作为员工的重点培训内容，是否是风马牛不相干，不知重点呢？其实不然，中国文化强调人的成长之路应该是修身、齐家、治国、平天下，修身是立世之根本，个人没有很好的修养、家庭不和睦，怎么能有精力和能力为公司创造价值呢？ 时间和实践会证明，我们今天的选择是正确的！

如何学习领会和运用《弟子规》

首先要有虔诚的心态，不要一开始就抱着它是封建糟粕的东西加以拒绝和批判。中国优秀的传统文化就像生长了五千年大树的树干，它的骨干在天地间屹立五千年不倒，但是它每一年都会发出新的枝丫来，每一年的枝丫都是顺应当时的阳光、空气和水源，中国文化的骨干没有变，但是每个朝代都能顺应那个朝代的生活，所谓与时俱进，所以我们要抓住文化的本质，而不是学他的形式，例如古代见到君主要形三跪九叩礼，现在肯定不适用，但是我们要理解这是个礼仪，“礼”是仪式，“敬”才是本质，现在最尊敬的礼是什么？鞠躬，三鞠躬已经是最敬礼，我们学要把本质抓住，重本质不重形式。

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五伦大道是儒家教学的总纲领、总原则。

中国文化推崇百善孝为先，我们人交往时也经常将是否孝顺作为可否交友的重要标准之一，许多公司也把此作为录用员工的要素之一，因为普遍认为如果一个人连自己的父母都不孝顺，肯定不会对他人付出真情，不会为公司的发展真心实意地去努力，“父慈子孝”是我们追求的境界，如何教育孩子引导孩子健康成长，成为社会有用人才，父母的言传身教很重要，这儿的父指父母两人，而不仅指父亲，三字经里说“子不教、父之过”也是如此。

“君臣有义”，很多人说现在没有皇帝了，那就没有了君臣关系，这样理解就太狭隘了，现在社会的君臣关系指的是领导与被领导关系，只要有团队就存在这样的关系，在一个团体里处理好“君臣关系”很重要，首先是要君仁，领导着要替下属着想，甚至还要替他的家庭，他的家人着想，当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，下属一定会感恩他，所以“臣忠”，这个忠是忠于领导人、忠于他的本分、他的职责，忠于他的团体，要做到君仁臣忠，特别是处于公司不同领导阶层的人员需要摆正自己和下属的关系，为人处事首先要以身作则，做到公平合理，如果盛气凌人、自以为是，不尊重下属带来的只能是员工用脚投票，一走了之，影响工作，但是领导者自己还没有意识到错误，把责任推给员工或人力资源部门，是不妥当的，也是不适合做领导的；同样作为下属首先要学会替领导分忧，忠于职守，领导在培养你、培育你，要懂得感恩，特别是对公司老板更要怀感恩之心，当普通员工还在蒙头睡觉时，老板可能正为公司的发展废寝忘食，烦恼、焦虑，所以当一个企业能给员工带来稳定的家庭生活和事业发展平台，有一份功劳绝对要记在老板身上。

所谓“夫妇有别”并不存在轻视或歧视谁，强调在家庭教育等方面夫妻双方各有分工，承担着不同的职责，不论你是“大丈夫”还是“妻管严”，只要家庭和睦，夫妻恩爱，孩子有健全的人格健康成长就是我们追求的；“夫妇”两个字其实已经把如何为人夫、如何为人妇都融入到这两个字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以为人夫要扶持一个家庭的生计，为人夫要有恩义、情义、还有道义，孝顺父母是尽恩义；让妻儿生活安定在尽情义，教育好孩子是在尽道义；“妇”含有负责的意思，相夫教子并不是封建的东西，强调男女生理、心理等不同而有分工是正常的，经常报道落马的贪官都有一个比较贪婪的妻子，女的没有很好地起到相夫的职责，最后落到家破人亡，悔之晚矣。

“长幼有序”是指兄友弟恭，兄弟这一伦在五伦当中也是非常重要的，陪伴我们最长的亲人是谁？是我们的兄弟姐妹，一般我们的父母年长我们几十岁，会比较早离开我们，兄弟是从小一直陪伴我们到老，而兄弟和睦才能真正让父母安心、放心，所以兄弟姊妹能处好其实就是最好的孝道，人生中有两股力量是不完全求你回馈的，会在你人生过程中时时给我们力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人们都可以体会到在我们成长过程中父母兄姐的支持，至于我们以后是否能发达，如何回报，他们当时都没有想那么多。

孟子提到人生有三乐，第一乐是“父母俱存，兄弟无故”，当亲人都在的时候要好好珍惜，不然人生会有遗憾，正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

《易经》中有一句很重要的教诲叫做“物以类聚，人以群分”是教育我们要有智慧分辨好坏，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信义，“义”指应尽的本分

儒家文化教育我们平常的思维方法是“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。

教育我们待人接物的纲领“言忠信、行笃敬，己所不欲，勿施于人”。

《弟子规》的内容采用《论语》学而篇第六条“弟子入则孝，出则第，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编篡而成，相当于六篇文言文，因为年代久远，不适合当时的社会状况，经清朝贾存仁修订改变，编成1080个字的《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟，养成忠厚家风的最佳读物。其中的“弟子”指每一个人，人“活到老、学到老”，一辈子都在学习，既然都在学习，当然是学生；“规”就是规范、道理，做人应懂的道理、做人应尽的规范；所以从字面意思我们就可以理

解《弟子规》就是教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。

中国传统文化传承造就出历史上很多的盛世，每个盛世都是因为注重学习圣贤教诲，所以才安定昌盛。所以一个家庭也好，一个公司也好，家道能传承，团体能兴旺，都依赖于有道德、有修养的人来完成；

《弟子规》中提到“不力行，但学文，长浮华，成何人”指的是不能身体力行孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长了自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？

知易行难，我们应该感到很幸运有老祖宗用几千年的智慧给我们留下了宝贵的精神财富，只要身体力行，

第三篇：1为什么要学习企业文化

1为什么要学习企业文化，它对我们有什么作用和意义？

1企业文化是企业多年积累下来的并得到认可的行为规范和做人做事的准则

2，从企业方面说，让企业员工对企业文化及其价值观有认同感和归属感。3，了解企业的发展历程，领会企业、文化内涵，认同企业的核心价值观、愿景、目标，发扬追求卓越，永不满足的企业精神。

4通过学习企业文化指导我们在今后的工作中做人做事的准则，帮助我们成功。

2学习了企业文化以后，最大的收获是什么，有什么启迪？

通过学习企业文化，最大的收获和启迪有：

1、了解了作为团队要有共同的核心价值观、愿景和目标，在以后的学习工作

中彼此信任、和谐合作，相互信任，共同发展。例如大雁迁徙中的团队合作。

2、做任何事情一定要说到做到，与人沟通要坦诚，实事求是，如公司梅总，带伤坚持参加会议，履行承诺。

3、波司登能够发展到今天，就是靠高总当初白手起家，脚踏实地才有了今天的成就。所以在以后的学习工作中我们要专注目标，周密规划，做好点滴。

3在接下来的培训当中你应该怎样提高和改善自己？

1、增强团队意识，发扬团队精神，与同事之间互帮互助，互相学习，克服

经验主义，个人英雄主义，积极沟通，共同发展。

2、更加踏实做事，一步一个脚印，有意识培养自己的内向思维，周密规划，注重细节，立即行动，务实地完成任务。

3、更加注重结果，对任何事更加负责，永不放弃，追求完美，勇于担当。

第四篇：企业文化要不断创新

企业文化要不断创新

员工把企业文化与自身融为一体，从自己身上就能体现出企业文化，员工需要像完善自身一样去完善企业文化，这些都仅仅完成了企业文化建设的初始进程。创新企业文化才是企业文化建设的第二步进程。由于企业是处在一个不断变化的环境中，企业不能固守一种固定文化表现形式，它既要保持其文化的本质不变，又要不断创新它的表现形式，增添新的文化内容，这是企业文化获得巩固和发展的必然要求。创新不能一次完成，员工能住所发展变化自觉不断地创新企业文化，才能使企业文化走向成熟。成熟的企业文化是一个能随着环境变化而变化的文化，其标志是上下同欲，自觉求新求变。企业文化深入到企业的各个层面、各个环节、各种活动，并有巨大的同化作用，使新的企业员工能很快融入到企业的文化当中，接受、理解企业文化、认同企业文化、自觉约束自己，通过自身体现企业文化、加入到创新企业文化的过程中。

创新是企业活的灵魂。创新是企业文化建设的特点和生命力所在，是企业价值观的内核，它与时代的发展和环境变化同步，不能有丝毫的窒息和停滞。没有创新的文化就没有创新的企业英雄人物和创新的员工队伍，就没有创新的技术、创新的管理、创新的产品、创新的服务和市场，企业就

会丧失其社会价值的依据。把创新这个内核植入企业价值观，全方位融入企业文化诸多要素和建设企业文化的全过程，培育全体员工的创新精神，使创新成为企业的品质，这是企业文化建设必须始终关注的焦点问题，也是所有成功企业的共同经验。创新作为一条成功的共同经验，又存在于各个企业的个性化实践之中，以本企业特有的表达方式、实践式和实际效果表现出来。成为富有创新精神的企业，与企业的发展目标保持一致。要激发和培养员工的创新意识，同时为其提供创新的外部环境，大力推进企业的经营理念创新、管理创新、技术创新和产品创新。在企业文化建设中，注意发现、总结、提升独具特色的创新内核，无疑是一项十分重要的工作。

第五篇：企业文化落地七要

企业文化从悬浮到落地，从落地到生根发芽

（安徽建机《企业文化手册》发布会讲话）

为更好地促进公司发展，把安徽建机打造成一流企业，特举行本次发布会。下面我把安徽建机《企业文化手册》从悬浮到落地，向大家做个介绍，并对如何宣传好、落实好、引导好、推广好，让《企业文化》在我们的企业生根发芽，讲几点意见。

先说说我们的企业文化从悬浮到落地的情况：

公司《企业文化手册》编委会成员的共同努力下（编委有张卫东、邓业成、张育军、陈炜、宋继芳、张丽、万甲兵），经过近一年时间的讨论、整理、修改和完善，这本集全体员工美好愿望，并初步达成共识的安徽建机公司《企业文化手册》，终于诞生了！

1、征集阶段（2011年7——8月）

自2011年7月开始，由党委工作部牵头，本着继承和创新相结合的宗旨，对公司原有企业文化理念进行系统梳理和自下而上的全面征集意见，在通过党支部组织讨论、企业文化编写组专题会讨论、酝酿等形式，广泛征求意见基础上，进一步修改、完善，形成纲领性企业文化理念。

2、编写阶段（2011年9——12月）

在公司党委和张总的亲自关怀下，编委会成员共同努力下，形成理念初稿。期间，又分两个阶段：9——10月形成初稿，11——12月，编委会成员对初稿进行集中讨论修改，初步定稿。

3、文字诠释阶段（2012年1月——4月）

编委们进一步对理念进行诠释、修改，重点对理念提纲、内容诠释，字斟句酌，精益求精，确保手册，既有文化内涵，又通俗浅显，为广大职工理解和认同，《企业文化手册》版式初步形成。

4、文本设计印刷阶段（2012年5——6月）

这一阶段，对于文字进一步锤炼，党政领导进一步把关，张总亲自阅改，逐字逐句推敲；对图片设计，从寓意到构图、审美的角度全面把关，对许多细节都提出了修改意见和建议，花费了许多时间和心血。所以才有了今天颁发的精品。

我们秉持继承和弘扬业已形成的优秀文化传统、移除落后文化的病灶、植入培育先进的文化理念，用了一年的时间，对原有企业文化进行了系统地梳理、归类和提炼，并根据公司发展要求，充实了新的内容并作出相应诠释，补充了企业风格、企业作风、员工誓言、准则篇、操守篇等内容，将原企业愿景“品质产品、品牌企业、品位生活” 改为员工追求更为贴切，根据发展要求将“打造中国建机行业第一品牌”作为安徽建机企业愿景，企业发展目标又上一个新台阶。形成了包括图志篇、理念篇、准则篇、操守篇、誓言篇、战略篇、发展篇7个系列的《企业文化手册》。

讲几点抓好宣传落实的意见：

1、要明确边界。如果没有边界,就可能把企业文化看成是万能的,让文化包打天下,最终成为堂吉诃德式的与狂风和空气作斗争的悲剧英雄。必须搞清楚企业文化是什么,要做哪些工作。要明白企业文化的局限性,它只能在有限的领域发挥有限的作

用。同时应当指出,这个界定不是一劳永逸的,而是要与时俱进,这个界定也可能有失误,不是那样尽善尽美,因此这个界定是会变的,是发展的。在某一个阶段必须有一个界定,无界定则无所适从。

2、要抓住核心。企业文化还不是一个成熟的学科,理论流派五花八门,实践做法千差万别。一定要抓住最核心最本质的东西,而不是只抓一些枝叶就自鸣得意。企业文化的核心是什么,我认为，是精神,是愿景、使命、价值观,是能够激励团队向上、引导团队方向的东西。企业文化的核心体现为思想,是关于企业做什么和如何做的深层次哲学思考。只有在无形的层面多下功夫,常下功夫,才能够抓住企业文化的核心,否则必然要走偏。

3、要突出重点。文化之要在于“化”,在于身体力行。企业文化的突出特点就是其实战性。文化不落地,就叫没有文化；落地不生根，不发芽就是空文化，空文化，就是没用的文化。文化不是用来规划的，不是看你的企业文化规划有多么美好,企业文化手册有多么精致。企业文化的着力点,必然是两大重点:理念建设和习惯建设。理念建设是“虚”的层面,是企业高层必须精心决策，并不断完善的功课。习惯建设是“实”的层面,体现全行员工的一言一行,一字一句,是外界认识你这个企业的窗口和平台,是判断你这个企业是否有素质、有内涵、文化好与坏的最重要依据。在企业文化的日常工作中,要定期对这两大建设做一些评估,以不断改进。需要注意的是,如果不在这两大重点上下功夫,而是只抓些形象识别、和口号之类的,必然会事倍功半,收效甚

微。

4、要创造抓手。抓企业文化建设,要有一些必要的抓手,不能空对空。在具体操作层面,比如编企业文化案例集、办企业报刊、月升旗、开晨会、写工作日志,这些平台和工具要不断探索,勇于创造,还要努力做到标准化、流程化。在管理干部层面,应建立基本的企业文化格局,到底抓哪些事情,有哪几个大的方面,要逐步形成一个架构,并不断完善这个架构。只有有了架构,讲细节才有意义,否则必然会疲于奔命地抓细枝末节而起不到好的效果。

5、要有机融合。企业文化建设必须和日常工作相融合,做到润物细无声。应当是水乳交融式的融合,而不是物理板块式的拼合。企业文化的每一项举措,必须纳入到日常工作的运行中,既要有量的积累,也要有质的突破。不能只要轰轰烈烈,不要默默无闻。许多扎扎实实认真做事的无名英雄,虽然很难入企业高层的“法眼”,但却是企业常青的真正的脊梁。企业文化就是以“文”而“化”之,这种“化”的功夫,就集中体现在与日常工作的有机融合上。

6、要软硬互促。一位名人说过,法律是显露的道德,道德是隐含的法律。借用这句话,制度是显露的文化,文化是隐含的制度。制度和文化都是规范员工行为的,只不过规范的范围和力度有差异而已。文化的诉求必须体现在制度上。文化规范的范围要比制度大得多,凡制度必有死角,而文化则无孔不入,因此文化总

是扮演着弥补制度漏洞的角色。文化的软性诉求要不断转化为制度的硬性规定,制度的漏洞要不断地靠文化的力量来弥补,这就叫软硬互促。

7、要领导带头。一个企业文化是否成功,在很大程度上取决于企业高层,成也高层,败也高层。事实上,最容易破坏掉企业文化的就是高层领导。员工做什么,并不是看你说什么,而是看你奖励什么,看你自己在做什么。榜样的力量是无穷的,企业高层正向的示范力量和反向的示范力量都十分巨大。台上大讲清廉尽责,背后胡支乱花,大搞贪污腐败,这样的企业不可能有什么文化。领导,就是要带领、引导。只有领导带头了,文化才有可能落地,才能生根发芽，领导带头是企业文化生根发芽的一个必要条件。如果中、高层不身体力行,甚至就不认同,企业文化必然要落空。“群雁高飞头雁领”,“火车跑得快,全靠车头带”,这些最基本的常识永远不会过时,适用于任何一个工作领域。

这就是我对《企业文化手册》颁布后如何宣传好、落实好、引导好、推广好所提的几点意见，希望各单位、部门认真体会，加以落实。

谢谢大家！

2012年7月20日星期五