第一篇：图书馆员岗位职责

图书馆馆员岗位职责

图书馆是学校负责管理书刊资料，为教育教学科研服务的机构。为规范图书馆管理，提高服务水平，特制定图书馆馆员岗位职责，具体如下：

书库管理人员职责：

1、树立“读者第一”的思想，主动热情、耐心地为读者服务，改进服务态度，不断提高业务质量，认真完成图书的借还工作。

2、熟悉馆藏，主动向读者介绍、推荐图书，耐心解答读者的咨询。

3、坚持原则，严格执行馆里的借书规则、读者入库规则，及时认真妥善处理本台发生的违章事件。

4、认真接待读者，读者借书时要验明证件，还书时要检查书的完好情况。

5、及时将读者归还的图书上架，要经常整理书架，图书的排架必须准确无误，架面应整齐，导引卡要清楚醒目。

6、每天必须打扫书库和借书处，做到地面干净，书架无尘。

7、负责破损图书的修整。

8、负责读者遗失图书的赔偿和污损图书的罚款工作，遗失图书办完赔款手续后，应将该书通知典藏员，进行注销。

9、及时办理读者借阅证件的发、补及挂失手续。

11、负责书库安全防范工作，下班注意关窗落锁，切断电源。阅览室管理员职责：

1、按馆规定时间开放，不迟到，不早退，工作时间不做与本职工作无关的事。

2、坚持原则，严格执行借阅规则，处理本室发生的违章事件。

3、每日打扫阅览桌面、书架，保持室内整洁。

4、管好报纸、杂志，做到分类正确、排架整齐。

5、教育学生爱护公物，防止折、撕、污、损、挖及偷窃报刊现象发生，毁坏者必须教育和赔偿。

6、年底做好报纸、杂志装订工作，并及时上架、收存。

图书馆馆长岗位职责

1、在学校的领导下，全面负责图书馆的管理工作。

2、负责制定图书馆发展规划和年度计划，并认真组织实施。

3、负责学校上传下达工作，负责与其他部门工作联系与协调。

4、负责新书订购、每年的报刊征订，办公用品申请领发放，全馆财产和报废物品上报工作。

5、制定和完善图书馆各项工作职责、制度，同时，督促和检查职责和制度的执行情况。

6、有计划地组织全馆工作人员开展业务学习，组织业务培训，努力提高全体馆员的业务水平和服务意识。

7、采取各种措施，使图书馆管理工作逐步实现科学化、规范化和现代化。

8、完成领导交办的其他任务。

图书管管理人员考核办法

根据清原高中日常教学管理需要以及图书馆工作特点，为了提高图书馆的管理服务水平，同时为了有利于调动图书馆管理人员的积极性，特对图书馆管理员制定以下考核办法：

（1）按时上、下班。凡迟到、早退、缺勤者按照学校相关处罚条例执行。

（2）图书馆管理人员在完成本职工作的基础上要做好图书室阅览室安全和卫生工作，因工作失误造成学校财产损失的，上报学校由学校处理。

（3）图书馆管理人员考勤由学校办公室统一考勤，抽查不在岗者按照缺勤处理。

（4）图书馆管理人员上班期间，应穿戴整齐，为人师表，应具有良好的精神风貌。

（5）图书馆管理人员无故不得请假，因特殊原因的，请假按照学校请假制度执行。

（6）未做好相关图书借阅、借用手续的；因手续不健全导致图书丢失的；因工作疏忽导致师生无法正常借阅的；因工作疏忽导致图书损毁的，有以上情况之一的按照缺勤处理。

第二篇：图书馆员

图书馆员：阿姨？老师？

散文与杂谈图书馆员：阿姨？老师？

无盐

最近同事聚在一起，常常议论的一个话题是，读者对我们的称呼到底应该是“老师”还是“阿姨”？“老师”和“阿姨”有多大差别？

在这之前，说实话我本人对于读者——更确切地说，大部分是一些二十郎当岁的类似我孩子一般的学生，称呼我“老师”或“阿姨”是无所谓的，没有细想过，更不会去深究。但是同事的观点也不无道理：“阿姨”只是亲情似的昵称，而“老师”则是充满学术性的尊称。把馆员称作“阿姨”表面上很亲切，其实是对图书馆员的不尊重，小现象说明了大问题。

真的有这么严重？一个看似随意的称呼居然上升到尊重与否的高度，看来不能等闲视之，得琢磨琢磨。老师，尊称传授文化、技术的人，泛指在某方面值得学习的人。“老师”一词最初指年老资深的学者，后来把教学生的人也称为“老师”。韩愈《师说》中：“师者，所以传道受业解惑也。”老师，是学生的学习引路人，生活指导者，人生方向标。

按理说在学校“老师”是对教育工作者的通称，无歧义，不该出现对图书馆员不称“老师”而称“阿姨”（或者“叔叔”）的现象。小小的称谓问题却引发了一场不大不小的“地震”，于是仁者见仁智者见智了。

一种观点认为，称图书馆员为“阿姨”没有什么不好的——充溢着温馨，是馆员与读者关系和谐的体现，是被服务者对服务者的认同和肯定。“阿姨”多亲切呀，充满了人情味。把馆员称作“阿姨”不称“老师”也不一定就是轻视馆员。理由很充分：现在社会上对人的称谓通用语都由先前的“先生”、“同志”、“师傅”演变成“老师”了，被称为“老师”的也不见得多值钱多受尊重。想想也是，上公交车我被称作“老师”，开始时纳闷，思量后窃喜——上下班老是坐那一路车、老是在同一站台上下车，车站旁边就是学校，久而久之售票员自然就判断出我是老师了。仔细观察后方知是我自作多情了——车上的男女乘客皆被称作“老师”。最令人啼笑皆非的是，到超市购物、到菜场买菜也被称为“老师”。面对这个不存在感情色彩的称谓，曾经很不习惯的我渐渐也见多不怪了。我必须适应社会。虽然承认孔夫子说的“三人行必有我师焉 ”的确是指生活中处处有“老师”，自己也明了此“老师”非彼“老师”，音同意异，但是心理上真的有隐隐地不快，更有隐隐地失落——“老师”外延的如此延伸扩大是汉语功能的衰退还是语义寓意的新解？当真“老师”已经泛化？“尊师重教”已沦为明日黄花？

另一种观点认为，称图书馆员为“阿姨”正是图书馆地位低、图书馆员被轻视的显现。证据也凿凿：比如学校里通常被称为“阿姨”的是宿舍管理员和清洁工，比如社会上习惯被称为“阿姨”的是保姆和钟点工。读者心目中的“老师”肯定是高尚的。图书馆员充其量就是一些看书人，只会迎来送往、借借还还，每天做着简单重复的劳动，不需要也不可能拥有高深的知识和学问，不配当“老师”，他们只是“阿姨”一类的人物。

两种观点好像都有一定的道理，孰对孰错更难以一句话说清楚。我突然觉得自己失去了判断，一时间成了风吹两面倒的“墙头草”，我迷惘了。但有一点是客观存在的现实，高校里“图书馆员” 的确不属于“教师”系列职称，而名在教学辅助人员之列。馆员的地位和受尊重程度远远不如“讲师”和“副教授”。职称的评与聘均以满足教师需要为前提，应该说两者确实有着明显的差异。再想想我自己的遭遇就很能够说明一些问题。我一直在教学岗位上近二十年，每次督导组的教学评价多为“优秀”。我的高级中学教师证早就通过社会公开考试取得的，也已在多年前获得电视大学教师资格指导学生毕业论文。但是我的高校教师证就是迟迟拿不到，理由貌似“合理”实际“荒唐”——由于我已经具备了“图书馆员”资格，学校不同意把我的教师资格申请上报省教育厅，“馆员”身份成为我取得高等学校教师资格证书的“阻碍”。那些年我一直处于被称为“老师”确实不具备“教师”资格的尴尬境地。为了圆我的“教师梦”，我据理力争，进行了长达十一年“不屈不挠”的努力，通过“公关”、“迂回”甚至做出了无奈的“牺牲”，最后虽然如愿以偿地得到了教师资格证，我已由而立进入到不惑，个中的委屈和辛酸是别人无法体味的，冷暖我自知。那时候同事和朋友都笑我是“秋菊”，劝我不要“一根筋”，没有必要为取得教师证而“魔怔”了。

我曾经深刻检讨过我的“小资情调”，也痛批了自己的自负清高，极力劝慰自己“老师”也好，“阿姨”也罢，都不过只是口头上的称呼，不必要因此小题大做，也不必自寻烦恼。说到底了还是学生幼稚不成熟，把“老师”的概念偏狭到只称呼课堂上“传道授业解惑”的人为“教师”了，是模糊了概念，也许只是犯了无心之过。可是当我真真切切的见识了一些学生对老师恭敬有加的和对馆员不屑一顾的态度时，我清醒了，理解了为什么我的同事对被称“阿姨”不称“老师”的耿耿于怀，她们的反感和郁闷并非偶然。我反思自己对取得教师资格的执着，由 “馆员”身份到“老师”资格的漫长艰辛。回想起学校合并时资深教授劝我到教学岗位不要留在图书馆的忠告，联想到身边有馆员已取得职称资格几年就是不被聘任，是不是潜意识里早已留下“馆员”不如“教师”的烙印？我感到不是说服自己“宽容”一些坦然接受现实就能够释怀的。

为辨别真伪，我找到一部分称馆员“阿姨”的男生女生，小范围地进行了调查，了解了他们的真实想法：“老师”是教知识的人，是教学环境中的称呼，充满了尊重和崇敬，不是任何一个普通人可以胜任“老师”称号的。即使下了讲台也不能够不称“老师”。而“阿姨”是生活空间的称呼，是对照顾生活的人的尊称。馆员只是为他们服务的人，与教授知识的“老师”不能同日而语，不可以称“老师”为“阿姨”，也没有想过称馆员为“老师”。谈话结束时，我装作有意无意地问到几门课的教与学的情况（那些都是我教授的科目），学生很惊讶地问我：“„阿姨‟你也教课吗？”在得到我肯定答复后，马上改口称我“老师”了——“阿姨”只要教课就可以称其为“老师”，但是“老师”即便走下讲台洗去粉尘也永远是“老师”。

“老师”与“阿姨”之争令不少馆员敏感的神经被触动，我浮想联翩了——关于图书馆的社会地位、高校图书馆在学校的待遇问题，图书馆员的身份定位，馆员劳动的价值意义等等疑惑，一古脑地如约而至，而且似乎个个都如“秋菊打官司”一般，不依不饶地向我讨个说法。但是我，束手无策了。

那一日想到清华大学的校训“自强不息，厚德载物”。想起了教师应该“学高为师，德高为范”。想起了图书馆员“读者第一，服务至上”的职业准则。同样是育人，图书馆员不论被称作“阿姨”还是“老师”，不都应该“服务读者，满意第一”吗？心情豁然开朗，我以为对于“阿姨”或者“老师”的称呼，过多的计较无济于事，心里在乎也情有可原。关键是端正心态摆正位置，承认差异存在，做到心理平衡。客观上不苛求读者，主观上提升自己的文化底蕴，争取使“阿姨”和“老师”合而为一。读者到图书馆来，或学习知识提升能力，或查阅资料解疑释难，或休闲娱乐放松身心，无非是来享受服务的。不管他如何称呼我们，自己明白：我就是服务者，服务周到是我对读者的义务。寻求他尊是我们的心理需求，虽然无可厚非，但获得尊敬却不是读者对我们必尽的义务。读者称我们“阿姨”时，我会让他们感到图书馆的温暖和顺，尽心地满足其要求；读者称我们“老师”时，我能够实至名归，尽力为其分忧解难。

既然我们醉心于“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的书香境界，把图书馆当做自己的“精神家园”，为了建设好自己的“家”，何必太在意是“老师”还是“阿姨”呢，正确的做法是尽量缩短“阿姨”和“老师”的差距，淡化馆员与读者的心理隔阂，既要像“阿姨”一样对读者尽心呵护，也要有“老师”的本领，能够为读者指点学问引领方向，让读者心悦诚服的把图书馆员由“阿姨”转称“老师”。

第三篇：图书馆员感悟

有人说，大学的图书馆就像一座知识的宝库，那里有无穷无尽的精神食粮。它似乎将整个宇宙都囊括在内，以一种平面的方式，立体的视角，向我们娓娓道来那来自整个宇宙的奥秘。大学四年，我们每个人都会受到来自图书馆的养分的滋润，图书馆那种博大的襟怀也深深地感染着我们每一个学子。，图书馆无私地赐予了我们知识，而我们为图书馆做了什么？这次青工校的图书馆员义务劳动一天，恰巧给了我们回报的契机。

我觉得自己是幸运的，因为能拥有这样一次体验担任图书馆志愿者的机会。

“一个人的价值应该看他奉献什么，而不该看他取得什么”，我们现在需要的正是这种精神，一种雷锋精神。人只有献身与社会，才能找到那短暂而有风险的生命的意义。

星期三下午，我们会计9班全体青工校学院如期到图书馆，参加图书馆志愿者活动，我们积极参加，希望用自己的热情去感动更多的人，用自己的行动去帮助更多的人。

在图书馆的一至五层，你都可以见到我们义务馆员的身影。他们或在墨香四溢的书架之间往来穿行，或在计算机前搜索架外图书应处的确切位置。我们平时到图书馆都会看到工作人员在做这些事情，可能当时我们会觉得这些工作相当地简单与轻松，而现在我们终于亲身体尝到其中的辛苦滋味了。

我和另外两名同学被安排在四楼的馆区，到了指定地点我们便积极投入到图书馆员的责任中去。我们请教了馆区的负责人，他先教我们如何将图书按字母分类排开，然后再把图书放在指定的位置。对于我们，排架是一个陌生的概念。我们之前也没有想过在图书馆的管理中，也蕴藏着如此丰富的知识。如果我问你，书籍侧面下方标签上的字符串是什么，也许经常到图书馆借书的同学会知道那是索书号。如果我再问你那字符串的字母、每一部分数字各代表什么，可能就没有几个人能回答上来了。阅览室的老师告诉我们，第一个字母表示书籍所属的科目大类，后面的数字依次为细分类，再次就是这一门类中的藏书序号，斜杠后的汉字表示书籍的版次，等等。

这些是给书籍分类所遵循的规则，也是图书摆放管理中所依照的次序。我们认真学习了排架的知识，然后便开始工作，认真检查每本书的编号，将其按序排放整齐。在这个看似简单的行为中，却因为我们的陌生而变的异常困难。多亏了馆区的几名图书馆员的帮助，他们仔细耐心的教导我们，终于在一个多小时后，我慢慢的掌握到要领，图书的归位也快速了许多。

在这短短的三个小时中，我真切感受到了志愿者们的热情，那不计报酬全心全意地信念，为图书馆贡献自己的力量。在活动过程中，同学们时时刻刻都本着奉献的精神，展现出了生科志愿者的风采。在回报图书馆的同时，我们也收获了意想不到的知识，这或许就是图书馆的魅力——深沉、无私、宽厚、博大。它在潜移默化之中赋予了我们一种博爱奉献的情怀。

三个小时的义务劳动，是我更加体会到这几个字：义务劳动者。我所认为的义务劳动者，就是为他人付出且不求回报的人。在服务他人，服务社会的同时，自身也得到提高、完善和发展，精神和心灵得到满足，因此，参与志愿者工作既是“助人”，亦是“自助”，既是“乐人”，同时也“乐己”。在做义务劳动的同时，我虽然会失去些时间或者精力，但这样的体验去能给予我另一种快乐，同时也让我得到了一种精神的满足——我认为这是值得的。

每个人都希望自己过得快乐，可是当我们索取快乐的同时也应想到怎样贡献我们的努力。加入志愿者不仅是光荣的，还可以增强自身的精神文明素质，更能够加强我们人与人之间的和谐的友谊，更重要的是体现了一种奉献精神。

我们坚信，爱和奉献会温暖整个世道，在前行的路上，我们会继续将爱播撒，将爱传递。这次的图书馆义务劳动，意义非凡！

第四篇：关于加强图书馆员信息素质教育

关于加强图书馆员信息素质教育，适应信息化社会需求

[论文摘要]本文对信息素质的涵义、图书馆员信息素质教育的内容、必要性和途径进行了探讨。

[论文关键词]信息道德教育；信息素质；信息意识教育

一、信息素质的定义

信息素质是信息产业发展和社会信息化过程中出现的一个名词。一个人具备信息素质，就必须能认识到何时需要信息和具备查寻、评估和有效利用所需信息的能力，而且这种素质是终身学习的结果。信息素质可以理解为在信息化社会中个体所具有的各种信息品质，包括信息能力(信息知识和技能)、信息道德、信息意识、信息觉悟、信息观念、信息潜能、信息心理等。信息素质是个综合意义的概念，它不仅蕴涵着个体具备的，带有客观性、发掘和利用社会信息源的基本技能，还包括了个体最基本的更具有主观性的认识和判断信息的基本品质。

二、加强图书馆员信息素质教育的必要性

1．现代社会信息化的需求

信息素质日益成为社会发展的决定性力量和主导因素，它要求人类具有获取并征服它的能力和意识。作为专业从事信息资源管理的图书馆员，只有具备良好的信息素质，才能较好地开展工作，有效提供信息导航、信息组织、信息开发服务。

2．现代图书馆工作对管理人员的要求

首先文献信息的载体形态从纸质逐渐向电子介质过渡，许多有价值的信息不一定以正式出版的形式出现，而是以各种各样的形式存在于人们的日常交流中。图书馆员要进行文献信息的收集，就要深入到不同形态的信息中去判断其价值，决定其取舍。其次，用户的信息消费更趋智能化、个性化、多样化，图书馆员在进行信息服务过程中，要更多关注用户的需求特点，根据不同用户的不同心理、习惯、能力采取不同的服务方式。图书馆作为信息的集聚地，不仅是文献的汇集、信息的集散而且是信息的加工、创新思维的孕育。这就要求图书馆员加强信息素质教育，熟练掌握在复杂的信息中获取有用资料，为不同用户的信息消费者提有效服务的能力。

3．图书馆员终身学习的要求

现代图书管理人员必须掌握对信息的获取、理解、转化并生成新信息的方法。只有掌握了正确的获取信息、创造信息的方法，才能提高获取与创造知识的能力，才能使学习不再受时空的限制，自由地进行知识的整序、分析、研究和利用。通过信息素质教育获得敏锐的信息意识和较强的信息能力，掌握获取知识的方法和途径，进行终身的学习和自我完善。

三、信息素质教育的内容

1．信息意识教育

信息意识是指人们对信息的思想观点和人的信息嗅觉程度，是人们对社会产生的各种理论、观点、实物、现象从信息角度的理解、感受和评价能力。信息意识表现为个体对信息的敏锐度，捕捉、分析、判断和吸收信息的自觉程度。信息意识强的人可以自觉产生信息需求，可以在众多的信息中捕捉到有用信息。图书馆员是信息的传播者和教育者，他首先要有敏锐的信息意识，才会有自觉利用信息的内在动力，对发现和传递信2．信息道德教育

信息道德是指个体在整个信息活动中具有的道德。在信息活动中要坚持公正、公平原则；尊重他人知识产权；正确处理信息创造、信息传播和信息使用三者之间的关系；恰当使用和合理发展信息技术，不非法摄取他人的秘密，不制造和传播伪劣信息等。对图书馆员进行信息道德教育，要学习、了解信息社会应遵循的法律法规，自觉抵制违法信息行为，随时以道德准则来规范自身的信息行为与行动，预防在信息收集、加工、传播过程中发生信息泄密、信息犯罪等问题。

3．信息能力教育

信息能力是信息素质的重要组成部分。图书馆员要学会对信息进行分析判断、去伪存真，去粗取精；要建立和掌握信息源，掌握信息检索的技术、方法、途径；能指导用户使用各种信息源和信息技术找到必要的信息；了解信息分析研究及成果评价的程序、方法，使之成为具有科学价值的新信息并传递、交流。

四、开展信息素质教育的有效途径

1．有针对性的进行岗位培训

对从事技术管理与应用者，开办计算机软、硬件技术应用与网络维护等培训班，使他们真正能肩负起图书馆的技术管理重任；对中级业务骨干，要对他们开展一些启发式培训，为他们创造参加各类学术研讨会的机会，不断优化其知识结构，提高信息利用能力。

2．举办多种形式的文献检索专题讲座

开展文献检索专题系列讲座，使图书馆员掌握信息检索的基本方法、步骤；学习现代信息检索技术的新发展、新动向，使图书馆员既能通过传统工具书为用户提供信息，也可通过信息网络和计算机系统获取信息。

3．边实践，边研究，不断探索图书管理有效办法，提高工作能力和水平

图书馆员要充分利用每一次信息服务的工作实践，把理论知识运用到其中，提高对信息服务的理解度和操作能力。培养获取信息的敏锐性和洞察力，强化信息收集、加工、传递能力。培养信息意识、改善信息道德、提高信息能力、完善信息素质。

4．发挥高等教育作用，加强管理人员队伍建设

一是加快高校图书情报专业教育的改革和创新，转变教育观念，积极培养创新复合型人才，为图书管理人员队伍建设打好基础。二是图书馆要加强与高校的合作，有针对性地培训图书馆工作人员，使之全面系统的掌握现代信息处理技术，提高信息意识和能力。息才有一种积极的应对态度，是为用户提供信息服务的核心。

第五篇：图书馆员谈阅读

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图书馆员谈阅读

作者：冯爱国

来源：《电子世界》2012年第09期

我以为图书馆员在阅读上最大的优势，就是占有丰富的材料。每当新书到馆，我们总会近水楼台，把那些极富吸引力的图书，先“读”为快。年长日久也获得了不少读书的感悟。

徐渭是明代中期的一位大学者。一天一位富家子弟向他请教求学之道，徐渭略加思索，写了一副怪联给他：“好读书不好读书，好读书不好读书”富家子弟莫名其妙一头雾水不知何意。其实只要从汉字的特点方面稍加思考，便会发现这是一幅同字异读联。联中的四个“好”字是多音字，在不同的语境里有不同的读音。明白了这层意思，便不难读懂此联：原来上联第一和下联第二个“好”字读上声；上联第二和下联第一个“好”字读去声。这样一读，就读出了一个假设复句的含义，即假如年轻的时候精力充沛很容易读书，却不喜欢读书荒废了青春，等到上了年纪知道读书的好处了，可年老体衰体力不支，再想用心读书就不容易了。与汉乐府中的“少壮不努力老大徒伤悲”大体上是一个意思，意在劝勉人趁着年轻有为切勿荒废时光，好好地读书。

关于读书的重要意义，古今中外的名人学者留下了浩如烟海的名言警句，宋代神童汪洙曾写过这样的诗句：“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。”此诗虽出在古老的封建社会，但我以为，这绝不是糟粕，而是我们传统文化的经典，在倡导读书方面起过很大作用。同样是北宋的大诗人黄庭坚说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜面目可憎，对人亦语言无味。”黄庭坚所说的“古今”在这里当然是指记载人类文明进程的书籍。当代著名学者余秋雨说：“只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。”

人类文明的进程早已证明，书籍是人类知识和文化的载体，是人类智慧的结晶。它能够突破时间和空间的限制，实现不同时代、不同地域的知识和文化的传播、交流和融合。读书是人们获取知识和信息的重要手段，是人类吸取精神能量的重要途径。早在1972年，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的号召，要求社会成员人人读书，让读书成为人们日常生活不可或缺的部分。

1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，旨在让各国政府与公众更加重视图书这一传播知识、表达观念和交流信息的形式。同时希望藉此鼓励世人尤其是年轻人去发现阅读的乐趣，增强对版权的保护意识，并对那些为促进人类的社会和文化进步做出不可替代贡献的人表示敬意。选择4月23日为“世界读书日”，是因为这一天在世界文学领域具有重要的纪念意义。世界文学巨匠，英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，莎士比亚就是在1616年4月23日逝世的，巧合的是西班牙著名作家

塞万提斯，也就是《堂吉诃德》的作者也是在这一天去世的。更加巧合，同时也让我们中国人感到挺有意思的是，这一天也是我们中国明代的著名剧作家汤显祖的逝世纪念日，真是无独有偶，我们边读书边纪念这些文学巨擘的确意义非凡。

远在上小学的时候，语文老师就曾跌跌不休地教导我们要大量地阅读课外书，以丰富头脑、提高写作水平。随着年龄的成长、阅历的丰富，越发感觉到阅读的确成了人生的重要组成部分，它能提高人的文学素养，增强表达的魅力，排除沟通的障碍，拔出平庸的泥潭，提高生命的质量。其实，文学素养、富有感染力的的表达、畅快的沟通、超凡脱俗地表现都是高质量生命的体现。因此，我们可以把阅读的伟大意义只归结为一点——提高生命的质量。

读书要读出成效，彰显出提高生命质量的效果，一定要把书读透，读出精华，把书读薄，读出要义，达到经世致用的目的。清代的纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了这样一个故事：一位自以为大有学问的老学究与一鬼怪交了朋友，一天他与鬼怪夜路同行。路遇一小屋，鬼怪说：“屋里一定住着一位大学者。”学究说：“你咋知道的?”鬼怪说：“凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈。胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百巧而出。其状飘渺缤纷，烂如锦绣。”学究又问：“我读了一辈子书，你帮我看看，我睡熟的时候，屋顶上的光芒有多高啊？”鬼怪迟疑了半天才吞吞吐吐地说：“昨天我正好经过老兄的私宅，您正睡觉呢，我只看见您屋顶上直冒黑烟，没有半点光芒啊。”学究生气地把鬼怪赶跑了。其实纪晓岚是借用鬼怪之嘴，讽刺了那些只会死读书读死书不会融会贯通的书呆子。这种人书读得再多也不会提高生命的质量，怎么会放出锦绣光芒？

结合自己的读书经历，感觉有三：

1.精读胜于浏览，举一反三，由点及面，逐渐积累。

小时候看过这样一张漫画，一个喷头正对着一个筛子猛喷，水柱穿过筛子的身体肆意流淌。一个水龙头早已把一个水桶注满，水桶安静地呆在角落。筛子傲慢地对水桶说：“我一生经历的水有千万桶，比你多多了。”水桶说：“你只是空有经历，却没有留下一滴，而我却拥有一桶。”假如我们读书也和筛子过水一样，和熊瞎子掰玉米又有什么区别呢？

记得上世纪的一九七八年毛泽东选集第五卷出版了，我深深被其中的一篇短文所吸引。这篇短文就是毛泽东起草，周恩来手书，隽刻在人民英雄纪念碑上的碑文。全文共三个自然段，短短114个字，其内涵可谓博大精深，高瞻远瞩，意义深远，在风格上与任何碑文迥然而异发人深省。第一个自然段只有29个字：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”很好理解，旨在纪念三年解放战争中牺牲的革命烈士。第二个自然段只比第一个自然段多了一个“十”字，其含义猛增十倍：“三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”从1949年纪念碑奠基，回溯三十年前正是1919年“五四”运动时期。这三十年来，中国发生了天翻地覆的变化。无数志士仁人为了民族独立国家富强献出了宝贵的生命，他们当然会得到纪念碑的永誌纪念。第三个自然段55个字，“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”1840年正是鸦片战争风起云涌的年代，从那时起，到新中国的建立涵盖了中华民族的百年奋斗历史。这一时期经历了鸦片战争、太平天国、义和团运动、甲午海战、八国联军、辛亥革命、五四运动、共产党的成立、第一次国共合作、北伐战争、南昌起义、土地革命、万里长征、西安事变、第二次国共合作、抗日战争、解放战争，等等等等，可谓波澜壮阔，在这一时期牺牲的革命志士们永远会受到后人的敬仰和怀念。

这就是我对碑文的理解，除了理解之外，最大的收获就是对上述的历史事件，产生了浓厚的兴趣，举一反三经过深入学习和思考，由点及面熟知了不少历史和政治知识，可谓受益匪浅。这样的阅读、学习如果长期坚持就会厚积薄发，你的知识储备就会逐渐形成规模，从而提高你的内在素质、外在气质。

2.愉悦身心，疗救心疾，健人体魄。

古人讲，药补不如食补，食补不如神补。神补是什么？神补就是对精神的补养，而最好的神补就是阅读。读一篇充满智慧、幽默、哲理、讽刺和文采的文章胜似吃一剂补药，使人身心愉悦，充满惬意，畅快淋漓。记得早在1987年元旦，中央人民广播电台开办了一个“午间半小时”节目，很受欢迎。一天播了一篇充满讽刺意味的批判文章。听了一遍觉得还不过瘾，后来费了很大的周折终于找到了这篇文章，真是百看不厌。现不惜笔墨，摘录一段与大家分享：题目是《我想当官》：

“说句心里话，你可别笑话我：我想当官。因为公共汽车太挤了。上车是被人拥上去的，下车是被人推下来的，站在车厢里即使陌生人也无法不“亲密无间”冬天还好，彼此体温传递相互取暖；天一热可就惨了，异味难闻不说，臭汗淋漓不说，还常常有漂亮或不漂亮的小姐太太，忽然转过脸来，不明不白地充满阶级仇恨地捥你一眼，再恶狠狠地挤出一句“流氓”“不要脸”什么的，让你含冤难伸，尴尬之至。还有那刚出门时老婆挥汗如雨擦亮的皮鞋，一上车就面目全非。最提心吊胆的是发工资那天，总觉得车厢里有人瞄上了那略微鼓起的口袋，总怕一不留神被摸个精光，那一个月的命就算白卖了。要是当了官，我就配一辆专车，再也没有谁和我抢座了，再也没有谁踩脏我的皮鞋了，就让那些曾经骂我“流氓”“不要脸”的小姐、太太们隔着车窗送来羡慕的秋波吧。……”

当你心情郁闷，对腐败深恶痛绝，读了这样的文章，就像迎面吹来一阵凉爽的风，令人清新败火痛快解恨。也会使人感觉到，虽然生活艰辛时有不快，但还是苦中有乐，充满希望。假如你心烦气躁，面对不平青筋暴露方寸大乱，冲动的魔鬼将给你带来麻烦时，我劝你读一下宋代大文学家苏轼的《留侯论》此文开篇写道：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。……”常读这样的文章，饱受中华民族传统文化的熏陶，受其潜移默化的影响，一个儒雅大度谦谦君子的形象定会与你有缘。

3.拒绝死神，拯救生命，重杨生命的风帆。

有人定会诘问：不就是阅读么，真有那么大的功效——阅读能拯救人的生命？当然会的。1941年6月22日，德国希特勒法西斯撕毁苏德互不侵犯条约，以事先拟订好的“巴巴罗沙”计划，出动190个师，分三路以闪电战术突袭苏联。斯大林领导苏联人民全力以赴，同希特勒法西斯进行了殊死的战斗，战争打得相当惨烈，双方死伤无数。后方的慈母、贤妻忍受着寒冷和饥饿盼望着他们的亲人凯旋，但盼来的大多是噩耗和不幸。连续的残酷战争一度摧毁了她们等待亲人的信心，甚至绝望。此时，一位叫西蒙若夫的红色诗人饱含激情地写了一首诗，题目就是《等着我吧》。在这首诗里，他设计了种种难以想象的艰难困苦，然后笔锋一转，用坚定的语气告诉后方的爱妻和慈母，即使战争的环境如此残酷无情，你们也要坚强地等下去——我会回来的！正是在这首诗的鼓舞下，人们争相传阅，前方的战士浴血奋战，后方的贤妻慈母苦苦的等待，终于赢得了战争的胜利。这首诗是这样写的：

等着我吧——我会回来

只是要你苦苦地等待，等到那愁煞人的阴雨

勾起你忧伤满怀，等到大雪纷飞，等到酷暑难耐

等到别人不再把亲人盼望，往昔的一切，一古脑儿抛开。

等到遥远的他乡

不再有家书传来，等到一起等待的人

心灰意冷——都已倦怠。

等着我吧——我会回来

不要祝福那些人平安：

他们口口声声地说——

算了吧，等下去也是枉然！

纵然爱子和慈母认为——

我已不在人间

纵然朋友们等得厌倦，在炉火旁围坐，啜饮苦酒，把亡魂追念…

你可要等下去啊！千万

不要同他们一起，忙着举起酒盏。

等着我吧——我会回来

死神一次次被我挫败！

就让那些不曾等待我的人

说我侥幸——感到意外！

那没有等下去的人不会理解——

亏了你的苦苦等待，在炮火连天的战场上，从死神手中，是你把我拯救出来。

我是怎样死里逃生的，只有你和我两个人明白——

因为你同别人不一样，你善于苦苦地等待。

阅读这样的诗篇，就等于给前方的战士和后方的妻子、母亲的头脑里注入了强大的精神原子弹。谁能否认阅读这样的诗篇不能拒绝死神？不能拯救生命？不能重新扬起生命的风帆呢？让我们认真地多读几本好书吧，千万不要等我们睡熟之后房顶子冒黑烟啊。

作者简介：冯爱国（1954—），毕业于河北大学中文系，唐山学院图书馆副研究馆员，部主任。