第一篇：毛遂自荐读后感（通用）

毛遂自荐读后感范文（通用5篇）

当阅读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的毛遂自荐读后感范文（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

这个故事发生在战国时期。毛遂是战国四公中平原君的门客。有一次，平原君要去楚国谈合纵的事。他合计了一下只有十九个人，恰好还缺一个人才能出行。这时，在平原君门下当了三年门客的毛遂对平原君说：“我去吧！”到了楚国，平原君和楚王从日出谈到了日落，还没有谈出一个结果。于是这时候，毛遂就拿着一把宝剑上前跟楚王说道：“合不合，随您的便！”楚王看他这般威风的样子，就只好答应了。

这个故事让我懂得了，每个人都要勇于发现自己的优点，并抓住机会发挥自己的长处！

还记得上次中队委员竞选时，没有人愿意当中队卫生委员。大家你看看我，我看看你，都默不作声。我心想：“我平常个人卫生不错，我又很想找个合适的工作为班级服务，为何我不去尝试做做看呢？”于是，我也像毛遂自荐那样推荐了我自己，并顺利地当上了劳动卫生委员。现在我每天都在努力完成我的份内工作，为班级和同学服务。

大家觉得，是不是都应该学习毛遂的勇气，发现自己的优点，并恰当地在生活、学习、工作中发挥出来呢！

《资治通鉴》载，周赧（nan,因惭愧而脸红）王五十七年（公元前258年），赵王使平原君求救于楚，平原君约其门下食客文武备具者二十人与之俱，得十九人，余无可取者。毛遂自荐于平原君。平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳！使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”平原君与楚王，日出而言之，日中不决。毛遂按剑历阶而上，“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步以之内，王不得恃楚国之众也！王之命悬于遂手。……”

在那个时代，人才的分类可能比较简单，没有今天区分的这么细致，它以立德立功立言目标，以正统思想为标准，人的成名靠的是你在文人知识分子圈子内的影响程度。人们特别在意官职地位，如立德立功立言成功的第一圣人王阳明；看重名师高徒，如师从鬼谷子的庞涓、孙膑等战国纵横家们；通过别人的推荐和吹捧，如《三国演义》里徐庶走马举荐诸葛，楚汉争霸中的萧何月下追的韩信；实在没有人推荐时，要么像姜太公那样直钩钓龙种般的自己炒作自己，要么像苏秦张仪李斯等，只能靠自己去游说君王！

天下治则清规戒律一大堆，天下乱则不拘一格降人才。

影响历史进程人物的出现，总是与一定的社会背景相关，乱世给了英雄登台表演的机会，给了他们成就威名的机遇！正所谓，时势造英雄！英雄的出现，除改朝换代的帝王雄主外，其他名臣宿将，虽各有不同，但总不外乎要找到一种媒介，找到一个阶梯，找到一种符合当时实际情况的宣扬方法。历史条件的使然，也只能是那种口口相传成为发现人才的重要途径，让人为的主观因素走上了主导地位。如让人“一朝成名天下知”的科举，“老子英雄儿好汉”的世袭，“乡绅权贵世家大户”的举荐，“亲朋故旧故吏”的引荐，“商鞅毛遂类才俊”的自荐，“地域圈子内”的相互扶持，从降臣叛将中折节再用，“敢叫旧朝换新颜类英雄”的自我表现。

历史的记载中之所以给了毛遂这样一个自我表现的机会，更多的是为了江山的稳固，想给后世的英雄才俊，特别是生活在社会底层的精英们一种希望，给一种心理上的安慰，让他们能够耐心的等待明主的出现，能够以合适的方式生存于社会，否则可能会令天下混乱。秀杰散于田亩，必有揭竿而起的社会危机。没有安抚好的落第文人，如宣扬太平道的张角、我花开来百花煞的黄巢、均平富的洪秀全等，不就是最好的例证吗！圣君名臣，伯牙子期，可遇不可求！真正能像太公、卧龙那样让贤主们主动上门折节而请的，翻尽史书，也就那么几位，且多出现在乱世，多出现在贤主们求贤若渴、焦头烂额之际，这样的机遇，且能够被遇上又能被宠幸的人，恐怕是少之又少吧！

当然了，敢于在外交场合这么说话和干一些狠事的人，除了毛遂外，战国时期还有好几位，我简单的拢一下，一个是兼有刺客身份的曹沫，外交场合劫持威胁齐桓公，还跟没事人一样；一个是渑池之会上的蔺相如，对秦昭襄王用性命威胁；一个是孟尝君的门客，到秦国探虚实，也曾对秦昭襄王有过伏尸二人类的威胁。讲的这些，都是个题外闲话。

我是一个小小历史迷。《寻访夏商》、《牵手秦汉》……在我眼中都是一道道饕餮大餐。在《重返春秋战国》中，我认识了武艺高强的廉颇、旷世良将李牧，聪明机智的王翦……其中，令我触动最大的是敢于自我推荐的毛遂。

毛遂是战国时期赵国的平原君手下的一名门客，一直默默无闻。但是，有一次赵王派平原君出使楚国。平原君想找20个有勇有谋的门客一同前往。这时，不为众人所知的毛遂站了起来，说愿意前往楚国。虽然，平原君一开始并不信任他，但他用形象的比喻说服了平原君，与平原君一起前往了楚国。面对楚王不愿出兵，大家只知道干着急，唯有毛遂一个人敢上台劝说。他对楚王晓之以理，动之以情，楚王终于答应出兵，解救了赵国。

读到这里，我不禁对毛遂佩服不已。在平原君众多的门客里，因为毛遂的自我推荐，得到了施展才华的空间，解救了赵国，让历史永远记住了他。在毛遂的手中我看到了他捧着的“勇气”奖状在历史的长河中熠熠闪光。

千年前的古人，有这份自我推荐的勇气，然而，处于现代社会的我们，面对各种机会，我们却是如此懦弱。班干部竞选、学校播音员招聘，很多同学都望而生畏，曾经的我也是如此。但是在一次偶然的机会里，我尝试着像毛遂一样勇敢地去自我推荐，去尝试，发现原来成功并不遥远。

记得上学期老师让我们自愿报名参加“小铁人杯”星级小记者预选，那可是浙江少儿台主办的，级别好高，谁敢报名啊！教室里鸦雀无声，同学们一个个低着头，是啊，这样的比赛怎么可能被选中呢！谁也不敢举手。虽然我很想去试一试，但好怕有人说我自不量力。正在这时毛遂的影子忽然出现在我的脑海中，我好像听见了毛遂在对我说“小朋友，要向我学习！”我举起了手，成为了我们班唯一一名参加这次预选赛的选手。预选面试时，一走进赛场我就心惊肉跳，面对庄重严肃的评委我的脚都软了，嘴唇直哆嗦，自我介绍当然说不清了。我落选了。虽然我落选了，但是妈妈还是为我敢于去尝试而特别高兴，给我颁发了一张“勇气”奖状。

虽然这次的毛遂自荐没有成功，却为我积累了面试经验。暑假中我报名参加杭州市少年宫“小记者班”，面对300多名竞争对手，面对挑剔的面试老师，而我因为有过面试的经验，也就不再那么紧张了，顺利完成了采访任务，拿到了小记者班的`入场券。

同学们，请相信自己，让我们都来手捧“勇气”的奖状，迈向成功

春秋时期，秦军大肆攻赵，赵王无奈只好派公子平原君去向楚王求救，平原君在众多的门客中挑选了19名，实在挑不出像样的随从，苦恼之余，最后一个位子只好勉强给了一再请求同去的毛遂。

在途中，同行的人逐渐发现毛遂是个了不起的人，都十分钦佩他。

到了楚国，平原君与其他19名门客都没有说服楚王，只好让毛遂前去说服楚王。楚王见毛遂只是个门客没有把他放在眼里，责令他走开，毛遂手持宝剑毫无惧色的走近楚王大声说道：“大王与我只处于十步之遥，楚国虽强，但您的命已在我的手中，”楚王被他的勇气所折服，决定一致抗秦。

读了这则文章让我领悟到：任何事情都要坚定信心去尝试，尝试是一件事情的开始，只有敢于尝试才会有机会成功。如果尝试都不敢，那连机会都不会有，何谈成功。

毛遂的确是个有才华有胆识的人。你看他以三寸不烂之舌加武力相逼迫，终于使得楚王签下合纵的盟约。其表现就好比利锥破囊而出，锋芒毕露。读罢此文，不禁生发出许多感想。毛遂自荐。

其一在于，“毛遂”要具备真才实学，这是利锥破囊的最为基本的条件。毛遂既然敢于在众侍卫面前要挟楚王，其胆量的确过人。但是只有胆量是无法做成大事的，毛遂在逼迫楚王之后的一番话才真正显示了他的才华，打动了楚王，这才是最重要的。而才华的获得是离不开个人的努力的，正所谓十年磨一剑，否则想在别国的君主面前面无惧色、侃侃而谈是不可能的。不止毛遂，历史上成就了大业的人，有几个不是通过努力奋斗才练就一身本领的呢?可见想要“破囊而出”，首先要努力地使得“锥”锋利起来。

其二在于，毛遂需要一个展现自己的机会。这是利锥破囊的关键。所谓“乱世出英雄”讲的也是这个道理。要想成为“英雄”，除了本身的本领之外，是需要客观条件的。一个人的领导才能、组织才能等要想到充分的展示，“乱世”无疑是个好机会。在“乱世”你有表现自己的机会，可以通过努力团结一部分力量扫荡异己，要么成为乱世的中流砒柱，要么成为破除旧秩序建立新统治的领袖人物。所谓“疾风知劲草，烈火见真金”。的确，劲草在疾风中才能显出它的本色，没有了疾风的吹袭，它也是软软的长在地上的一束普通的草;真金置于火中，别人才能真真切切地认定这是真金，不是仿造的。毛遂的机会就是使楚之行。他抓住了机会，成功了，被平原君称赞为：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”如果他抓不住这个机会呢?那他永远只是平原君的一个普通的食客。平原君食客无数，毛遂只会毫无建树。由此可见，机遇对于人的成功是多么的重要。

自身的才华和机遇的结合，才是走向成功的必经之路。这是文章给我的最大启发。

第二篇：毛遂的故事传说

毛遂的故事传说一、三岁看老

毛遂，战国时期赵国人，（今邯郸市鸡泽县人）他生在一个农民的家庭里，幼年就十分聪慧，八、九岁时就能写一两百字的短文章，人长的模样又很英俊，口才很好，会说风趣话，在私塾的孩子中，老先生常常夸他聪明伶俐，有福气，说他长大后必成大器。

二、挤身门客

十五岁时，他便跟着舅父生活。他舅父当时在赵国都城当幕僚，很有才干，文武兼备，对毛遂的成长影响很大。

毛遂十九岁时，就学得文武双全。有口才，有胆略，人长得又很帅，舅父便把他推荐到平原君那里做门客。

平原君有门客三千，他根据门客的才能，分为三级。甲级门客，称上客；乙级的门客称中客；丙级门客为下客。上客能面见主公，也可代表主公说话，遇到重大事情时，帮助主公出谋划策，还可遇事诉诸自己的见解，又可代主公接见来宾会客等。在生活上锦衣玉食。中客，有公事可派遣出外办事，研究、学习国策和文件，向上客提供一些材料。生活上绸衣中饭。下客，研究、学习国策和文件，生活上布衣粗饭。毛遂因初到平原君门下，享受下客待遇。

毛遂自到平原君府上当门客后，一贯遵守门规，认真学习和工作。由于他出身贫苦农家，人品十分敦厚，虽不断受到一些文人相轻的嘲笑和奚落，但他毫不在意，一一都忍受过去，不过长时间没有升为中客。

光阴荏苒，一转眼就三年过去了。一天，他听说平原君要带门客去楚国求援救赵，因找不够合适的人选，正在犯愁，他想这时是自己出头的机会到了，便找平原君自荐赴楚。

三、自荐赴楚

当秦兵包围赵都邯郸，局势十分紧张的时候，赵王派平原君赵胜到楚国去求救。平原君要在门客中选出能文能武、有口才、有胆略的人员二十名同去，可是选来选去，有些能文不能武，也有能武不能文，只选了十九名，还差一人，再选也选不出中意合适的人了。这时，毛遂就向平原君自我推荐，要求同去。平原君望了他一眼，问道：“你在我门下几年了？”毛遂答：“三年。”平原君说：“一个人如真有才能，譬如锥之处于囊中，“其末可见。”（好比锥子放在布袋里一样，它的尖就会立刻露出来。）而你在我门下住了三年，我却没有听谁说过你有什么才能，我看你还是留在家里吧！”毛遂说：“我现在向你作自我推荐，就是请求你把我放进布袋里去。假使你把我早些放进布袋里，那我早已“脱颖而出，”（全部才能显露出来了）。”平原君听了他说得有理，这时又找不出第二十个人选，只好同意把他凑足为第二十名随员，马上准备出发。其他十九人，互相吐吐舌头、眨眨眼，暗中觉得很好笑。

毛遂等人于是跟着平原君赶往楚国去。一路上，那十九人同毛遂谈谈说说，发现毛遂果然很有学问，大家对他的看法也就有了改变。

四、迫楚签约

到了楚国，平原君就去见楚王，要求迅速派出援军，和赵国联合抗秦。双方会谈，从早开始，一直谈到中午，还没有结果，原因是楚王怕强秦，不愿意抗秦援赵。毛遂等二十人，在殿前的台阶下，等了老半天，不免着急起来，那十九人就对毛遂说：“毛先生，你去试试。”毛遂提剑登阶，从容上殿，对平原君说：“赵楚联合抗秦的利害关系两句话就可以说清楚，为什么说了这么半天还决定不下来呢？”楚王问平原君：“这是什么人？”平原君说：“是我家臣，也是我的随员。”楚王便转向毛遂呵斥道：“还不快给我下去！正在同你君主谈话，你算个什么？”毛遂按剑向前，对楚王说：“你仗着楚国是个大国，就这样随 便呵斥人？你要知道眼前在这十步之内，大国也没用，你的性命全在我的手里，你好好听我说，楚国却是个地大兵多的国家，但是并不强，秦将白起不是曾经一下子就把你们打败过吗？还攻破你们的首都，侮辱了你的祖宗，这真是百世难忘的深仇啊！我们赵国人都替你们感到羞愧。而你倒不在乎，其实咱们两国联合抗秦，主要还是为了楚国，你以为我们仅仅为了赵国吗？”

楚王听了，很觉惭愧，立刻对毛遂说：“对对，你的话完全正确，我决定和你们联合抗秦。”毛遂再问一句：“决定了吗？”楚王说：“决定了。”毛遂就叫左右侍从取鸡、狗或马的血来，当场歃血为盟，表示誓守联合抗秦的盟约。

这件外交大事，就这样靠着毛遂三寸不烂之舌，而终于取得了成功。平原君因此很称赞毛遂，其余十九人也更信服他了。

赵王听了平原君汇报情况后，便封毛遂为士大夫。

五、真人难识

平原君回到赵国，感叹道：“我一向自以为能够识得天下贤士豪杰，不会看错怠慢一人，可毛先生居门下三年，竟未识得其才。毛先生于楚朝堂之上，唇枪舌剑，豪气冲天，不独促成约纵，且不失赵王尊严，大长赵王威风，使赵重于九鼎之吕，毛先生以三寸不烂之舌，而强于百万之师，胜真不敢以能相天下之士自居了。”遂待毛遂为上客。

六、拜师孙膑

毛遂，此人有勇有谋、有胆略，善言辩，自荐随平原君到楚国求援以后，便回赵国任上大夫（谏议），辅佐政事。但在实践过程中，他处处感到力不从心。后来他得知齐国军师孙膑隐退云梦山，便想投师学艺，学好武艺可更好的报效国家。一天，他把自己的心事告诉国君，赵王欣然同意了。

毛遂徒步投师，一路跋涉，风餐露宿，历尽千辛万苦，终于来到 了云梦山。经过一番周折，见到了孙膑。孙膑虽然双腿残疾，盘坐在水帘洞口看去倒也威严。头绾牛心发髻，竹簪别顶，剑眉似霜，银须为雪，满脸红光，身穿皂色道袍、腰系丝绦，足履云鞋，双目紧闭。毛遂肃然起敬，双膝跪倒，大礼相拜：“师父在上，弟子毛遂叩见师父。”孙膑微睁双目，只见毛遂发髻蓬乱，满面汗迹，袒着胸怀，顿生疑义。多年戎马生涯，特别与庞涓共事的前鉴，使他顿生戒备之心。问道：“你可是平原君赴楚求援的毛遂？”“正是弟子。”“你乃赵国栋梁，为何弃国来到这里？”毛遂诚心地诉说来意之后，再三恳求收他为徒。孙膑却不冷不热的说：“您大名早有所闻，您的才华、胆略、口才都令我敬佩。只是我年事已高，又是个残废，拜我为师实不敢当，您还是另寻高门吧！”毛遂一听，连忙说道：“师父，我乃草莽之人，若有失言，还请师父指教。我虽有拳拳之心，但没有报国之术，今日前来投师，是我终生所望。日后也好报效国家，请师父不吝赐教，收我为徒！”

孙膑听其所言，倒也感动，思忖了片刻，又觉不妥：当年庞涓请他下山，说的是甜言蜜语，到头来还是遭人暗算，罢罢罢，人言不可轻信，害人之心不可有，防人之心不可无。于是他说：“请起来！愿意报国，令我钦佩，您若愿意留下，就先到大峰门一边放牛，一边把守关口，等我腾出手来再教你。”毛遂一听有门，连声道谢，满口答应。

从此之后，毛遂整天早出晚归，在大峰门站岗放牛，风雨无阻。一转眼几个月过去了，孙膑没听到毛遂说一句叫苦喊累的话。牛养壮了，大峰门山口也没一个恶人敢来捣乱。而毛遂却消瘦了许多。孙膑暗暗佩服毛遂心诚志坚，老实敦厚，收毛为徒，心里暗自答应了。毛遂常在大峰口的一块青石板上躺卧休息，后人叫这块石板为毛遂炕，目下仍存。

一天夜里，孙膑把毛遂叫到榻前，语重心长地说：“这些日子辛苦你了，你的感觉如何？”毛遂连忙躬身叩见：“师父的良苦用心，我完 全明白，我绝不做像庞涓那样的人。师父，我在平原君门下为食客，受到多少人的奚落，我并不介意。只要能在师父门下为徒，我做牛做马也心甘情愿。”孙膑朗朗大笑，拍着毛遂的肩膀说：“知我者，毛遂也。”

从此孙膑正式收毛遂为徒。师父教的认真，徒弟也学得特别刻苦。从鬼谷子的“捭阖之术”、“内揵之道”，一直讲到“钓言之谋”。从自己的作战经验讲到如何摆兵布阵，有时还挑灯夜谈，闲暇时刻，师徒还下棋对弈，切磋技艺。

毛遂跟随孙膑潜心学艺三年，终于学成了上晓天文、下知地理，排兵布阵，运筹帷幄的匡世之术，成了日后辅佐赵国的名臣。

七、封邑曲梁

毛遂从云梦山学艺回来后，赵王念其一片忠心，又封邑曲梁。（永年）

当时，曲梁（永年）虽说土地肥沃，但是由于地势低洼，滏河、洺河、漳河三河聚汇，每遇秋雨连绵，洪水泛滥成灾。庄稼全被淹没，这里的老百姓非常贫苦。毛遂到曲梁以后，十分关心人民的疾苦，便想方设法为百姓解除水涝之患。他首先动员民工修筑一条防洪大堤，让洺河改道北移。同时，疏通河道，治理滏阳河，凡属曲梁境内的河道，均进行加宽加深，对牛尾河、留垒河的小河沟，也进行疏通治理，清淤、植树。为防止滏阳河决口，他让人们用红胶泥土和泥，把河底、河帮全部抹了四、五尺厚，不留一点空隙。从此以后，滏阳河畅通无阻，解除了洪水之患。通过几年的辛勤治理，曲梁面貌发生了巨大的变化。低洼地遍种稻米，农田上种植各种蔬菜和粮食，百姓生活得到了大大的改善，曲梁成了北国的江南。

一次赵王亲临曲梁察看民情，看到苇绿荷红，碧波荡漾，稻田千倾，蔬菜飘香，一派欣欣向荣的景象时，不住地点头。特别人们将毛 遂治理滏阳河的事说给赵王知道时，赵王听了，十分高兴，连连夸奖说：“这滏阳河不成了铜帮铁底了吗？”从此以后，滏阳河的水一直在河床力乖乖第流着，从不冲堤决口，淹地毁田了。两岸百姓好不欢喜，过着安心舒适的富裕生活。滏阳河“铜帮铁底”的说法，便一代沿着一代传到现在。

毛遂逝世以后人们为了纪念他的功绩，便把他安葬在滏阳河北岸，古城西南角的风水宝地上，墓高三丈，立有碑文，周围种植青松翠柏，墓前有月芽河，河上有小石桥，墓后有一片参天的大杨林，雄伟壮观。“毛冢高峰”是平干八景之一，过来参观游览、凭吊祭奠的人络绎不绝。

申佳允：

吟咏毛冢高峰

一剑横阶气若河，平原轻侠尽消磨； 铜盘热血惊蛮楚，锥颖英魂壮滏河； 碑自苍苍看独峙，世多碌碌许难过； 几回凭吊郊南墓，野树虹光满碧萝。

姚升：

吟咏毛冢高峰

先生侠骨自嶙峋，古冢依稀辨未真； 影落荆榛消白昼，声留猿鹤照青磷； 囊锥露笑三千客，按剑宁同十九人。不有平原知己在，谁将风木又重新。

广府城隍庙简介

据广府城隍庙碑文记载：广府城隍庙在三国时期就有了，不过庙 宇小。到唐贞观年间，李世民游地狱还阳后，提倡盖寺庙，这时小庙才拓建成大庙了。那时庙内除供奉城隍爷外，还挂有廿四孝和十八层地狱图。

明朝洪武帝太祖即位，废郡为府后，在嘉靖二十一年修城时，也修建了城隍庙，并在庙内修了鬼城（丰都城）和十八层地狱泥像，规模比以前大多了。

清朝康熙年间，知府吴元甲从国库中拨白银五千两，并号召十县知县从每县的国库中拨白银三千两，共计三万五千两，买了一大片宅基地（十多亩），西从郑家巷往东，东从半个街往西，南是大街路，北是高家巷，建起一座规模宏大的庙宇。庙内分四道院，建立山门、戏楼、东西厢房；十道阎罗殿、府城隍殿、地藏王菩萨殿，有十八层地狱、丰都城等阴冥设制，最后还有城隍睡宫殿。西偏院有道士宿舍、客房等多处建设。

乾隆年间知府武林翁，又重新彩画修补，做到应有尽有，雄伟壮观。因此，香火极盛。

民国初年，四十军进驻城里，把泥像全部拉倒，庙宇被毁，改建为学堂。

一九九八年，由西街群众集资重修起城隍大殿和十殿阎王走廊。虽说地方不大，占地仅为148平方米，耗资十万余元，但也十分壮观。按照冥制规程，已于

至

年城隍“出巡”三年（每年二次，春季清明节、秋季十月一日鬼节），九县的善男信女，来人很多，也参加这些活动，非常热闹。

东西宫街、万春宫、窦建德墓的由来

东宫街：在广府城里东大街北侧，南北走向，东大街万寿宫至府后街，长350米。隋末，夏王窦建德曾在此建万春宫，因该街巷位于万春宫东侧，故叫东宫街，也叫东宫墙街。在该街的南端，向西拐处 那一段，叫更鼓楼街。

西宫街：在广府城里西大街北侧，南北走向，西大街东段至庙后街东口，长130米。此处在万春宫遗址西侧，所以命名为西宫街，也叫西宫墙街。

传说：万春宫是夏王窦建德建都时所建，宫址是在都殿东侧的一个大院内。院内是一个大四合院（日寇进驻广府城时，临近百姓刨墙基砖时发现刘秀砖砌成的四个房基，是四合院形的）。当时说是窦建德曹氏娘娘的住处。窦建德到洺州后（永年广府城），那时，社会已经稳定，四海升平，没有战争，所以他开始建都城、修宫殿和做些安抚百姓的工作。特别是他劝课农桑，减免赋税，减少徭役，兴修水利，开垦荒地，剿灭盗贼，保境安民，夏国呈现一派欣欣向荣的大好局面。窦建德还严以律己，他和眷属每餐多是青菜小米，很少食用荤腥。穿戴不用绫罗绸缎，衣食住行和百姓一样，有时还访贫问苦，采纳群言，并带领随从人员帮助百姓干活。因此，很受百姓和士兵的拥护和爱戴。

窦建德在广府住了将近四年，他去西安援助王世充，失败后被唐王李世民杀害，时年49岁。

刘黑闼与窦建德为同乡好友，常常得到窦建德的资助，后来他也参加了义军，在起义军中，夏王又委以重任，封他为汉东郡公。他作战勇敢，且有计谋，屡打胜仗，军中号称“神勇将军”。刘黑闼自窦建德被杀害后，心中十分气愤，他说：“夏王从前捉到唐将怀安王李神通时，一点也不曾伤害他，仍然将他遣送回长安。但唐家俘得了夏王，却即刻便加杀害，我们活着的人，如果不能起兵报仇，实在没脸见天下人啊！”因此，刘黑闼在漳南设坛祭奠窦建德，宣布重新起义，为夏王报仇。刘起义后，很快收复了窦建德曾拥有的全部地盘，不久又迁都洺州。他一方面按照窦建德时期的规矩，重新建立了农民政权；一方面派人到西安寻找夏王的尸体，回来安葬。尸体找到后，在运尸时，到苍岩山附近一个小村庄，叫窦家村时，下起雨来，尸体怎么也运不动。人们说：“夏王不愿意走了，因他是窦姓人，还愿意在窦家村落户，这是天意啊！”就葬埋在那里。后来汉中王刘黑闼只好把夏王旧时的衣冠拿回来，葬在他生前计划好安身的洺州大楼后花园内的基地上。坟墓在1952年

学校建操场时平了。

明清时期的书院和学生

明代，书院体制日臻完善，广府境内共有古书院三处：紫山书院（漳州书院）、清晖书院和秀洺书院。

紫山书院旧址在广府城东关，有阁，曰聪明，明朝巡按御史苏京建。后易名为漳州书院。明正德十三年（公元1518年）迁至阁里街，知府张羽建。崇祯九年（公元1636）知府张毓泰重修，更名皇华馆。清康熙十一年（公元1672年）知县朱世纬改为书院。乾隆二十二年（公元1757年），孔广棣重修易名为紫山书院。院内东西号房11间，课

童生几十名，学田71亩，岁银430千文。

清晖书院：在城外东北隅，原名荷花馆，明万历年间知府蒋以忠修建，后知府刘芳誉拓增之。清康熙五十五年（公元1716年）为莲花书院，学田一顷。雍正九年（公元1731年），知府李梅宾重修。乾隆六年（公元1741年），知府任宏业复修，改名为清晖书院。学员都是秀才以上的文化人。

秀洺书院，在洺关镇，旧本义学，清乾隆初年，通判毕高宗建，后通判王裕铨将其改名秀洺书院。学田54亩8分，每年租京钱72千文。道光四年（公元1824年）通判钱日恒重修，捐郡城东关外苇地归书院。咸丰八年（公元1858年），知府史策光将护城河归入书院，每年租银300——800千文不等。课取生员数百名。同治七年（公元1868年）因经费不足，知府李朝议劝谕加捐，尹、瓜、睢、屯每年津贴京钱100千文，交书院值年经营。

第三篇：毛遂故里的基本情况

一、毛遂故里的基本情况

毛遂故里，位于原阳县城西12.5公里处师寨镇政府正南1公里路庄村，毛遂公元前285年-前228年战国末期荥阳郡阳武（今原阳县师寨镇路庄村人），因勇猛睿智，便楚救赵而名闻天下，“毛遂自荐”成语已成为中华民族精神的重要组成部分，毛泽东等中外政要曾多次引用“毛遂自荐”典故，激励鼓舞人民奋发向上精神，是中华民族传统文化的宝贵财富，因此我们路庄村，在上级文化主管部门的大力支持下，多方筹措资金，投入大量的义务工在原有的基础上，于1988年动工兴建到202_年竣工，建成了毛遂大殿三间，厢房十间，自荐亭一座，并树有中国社科研究所长张正良所题“毛遂自荐”亭，中国社科院历史研究所研究员史树青所题的“毛遂故里”碑等十余块，共投入资金三十余万元，202_年，由县财政局、广电局组成的县派驻村工作队，入村后，对毛遂故里文化开发非常重视，又多方筹措资金二万余元，在毛遂坟岗建起了凉亭一座，树起了由中国社会科学院周叔同题写的“毛遂故地”景观石块，202_年在县文化局赵光岭局长。毛国杰书记的大力支持下，又多方筹措资金三万余元对毛遂大殿、自荐亭又重新进行了全面整修，并在毛遂坟岗树立了由原阳县人民政府县长李巨锋同志题写的“毛遂之墓”，文化局赵局长、毛书记题写“毛氏祖莹”和新乡市文物保护单位等碑。

二、毛遂故里文化开发规划

毛遂故里做为重要的文化遗存和历史文化景区为弘扬历史文化、发展文化产业，借助国家邮政局毛遂邮票全，国发行的大好机遇，在县镇各级政府的高度重视和大力支持下，决定对毛遂故里进行文化开发。

1、毛遂故里经过多年的建设和发展，申报省级文物保护单位条件已基本成熟，为早日成为省保文物单位，文化局、镇政府还在紧锣密鼓进行中。

2、对毛遂故里文化区进行扩建完善，在原有20亩土地的基础上扩大至50亩，向南延伸至毛遂坟岗，景观石南建毛泽东纪念堂，对毛遂之墓景点进行围界保护，增建名人碑廊，毛遂坟莹向西至柏油路建造景观大道及牌房一座。

3、毛遂故里文化开发是一项利国利民的功在当代、利在千秋大事，符合党的十七大精神，是省委做大做强文化产业部署的具体体现，为此在做好现有文化遗存保护管理的同时将进一步解放思想，更新观念，提高认识，加大宣传力度，提升毛遂故里的知名度，努力进行开发建设，使之成为河南历史文化旅游的重要景区，为传承中华文化发展文化旅游做出新的贡献。

三、在原阳广为流传着:《毛遂打醋》、《毛遂吃毛栗》、《毛遂拉塔》等神话传说。像这样的传说，路庄村乃至原阳县的老人孩子都能说出一两个，这里的人们将毛遂称为“毛遂爷”。

在毛遂庙的大殿里，记者遇到几名前来朝拜的老人。据其中７０岁的李秀英讲，她没事时就会和村里的老人们结伴而来。这里每到农历的初一、十五，人比较多，特别是在农历正月十三（毛遂生日）这天，人最多，有来自新乡县、辉县、焦作、开封等地的，这里已经成了本地老年人休闲娱乐、外地人慕名观光的旅游胜地。

在距离毛遂故里东南处约二三百米的地方看到有一个小土丘，被人们称为“毛坟或毛遂岗”，它是自然形成的，和周边平整的土地形成强烈的对比，时常有人从上面挖土，但就是不见小土丘降低。"至于说它是'毛坟'还是'毛遂岗'，至今仍是一个谜，有待进一步考证。

第四篇：读《自深深处》后感

读《自深深处》后感

《自深深处》是奥斯卡·王尔德在狱中写给他的同性情人阿尔弗雷德·道格拉斯的一封长信。其实与其说这是一封情笺，不如说是王尔德自己的审思。自深深处有多深，这个反思就有多刻骨。信中充满了王尔德对情人爱恨交织的情绪，同时集中阐述了王尔德的艺术观、生活观、爱情观。

我看的版本是香港城市大学教授朱纯深翻译的。朱纯深教授在译后记里介绍到这本书原题目是拉丁语，直译过来就是《从深处》，取自于《圣经》里的“耶和华，我从深处向你求告”。也有翻译为《来自深渊》，目的大概是让人从标题就感受到那份痛彻肺腑的触目。朱纯深教授译成《自深深处》，参照了欧阳修《蝶恋花》里的名句“庭院深深深几许”，用叠字表达更丰富的诉诸情绪，又带有浓厚的汉语文艺气息，是我最喜欢的一个译名。

朱纯深教授译出来了王尔德的文风华美，如五步一亭，十步一阁，处处洒落着王尔德才华横溢的修辞，犹如一颗颗散落的珍珠，东一颗西一颗，拾起来都是惊喜。朱教授翻译的既简洁又讲究，让人迷醉于王尔德那种火一般的激情，深陷于对自己痛苦灵魂的袒露，既悲怆又深情。经典句子，我忍不住读了又读。每每会心处，不觉拍手称妙。余光中说王尔德构思遣词造句的目的主要在表达意念，从意念里感受情感。文学大家的这个表述深得我心。

奥斯卡·王尔德出生在爱尔兰都柏林，是19世纪英国最伟大的作家与艺术家之一，是唯美主义代表人物，也是19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱，写下大量戏剧、诗歌、小说被广为传诵。

1882年王尔德到美国时，他穿着一件夸张的绿色拖地大衣。他说，我来这里是为了传播美。在过海关的时候，海关人员问他有什么要申报的吗?他说，除了天才以外，我没有其他东西需要申报。傲娇的王尔德在美国进行了一系列关于唯美主义的宣讲，然后吹嘘道，我已经教化了美国——除了天空以外。语言的骄子吹牛都用诗一样的语言，果然是能骗一些人的。

此后的日子里王尔德过得十分恣意。他结婚生子创作文学作品。妻子康斯坦斯美丽、沉默又崇拜他的才华。

不久，王尔德遇到了把他掰弯的情人罗比。1981年王尔德与阿尔弗雷德·道格拉斯（王尔德称其“波西”）相识相恋。

到了1895年，波西的父亲昆斯贝里侯爵在王尔德厂区的俱乐部里给他留了一张名片，称其为“鸡奸者”。王尔德在波西的支持下对此提出了诽谤告诉，但最终却以“严重猥亵行为”被判入狱2年。

艺术家、创作家、梦想家王尔德就这样从高山仰止跌落谷底。在母亲去世、妻子离婚、失去儿子抚养权、被情人抛弃等绝望里，他用很长的篇幅控诉波西的胆怯无情，责骂波西的虚荣奢侈。又在无限的悲痛中，他开始反思从前的生活，思索痛苦和人生的意义，体会爱的真谛，最终将那些痛苦的泪水都化作了优美而深沉的文字，分析自我、表达自我、鞭策自我。他说，受苦其实是一种启示，让人明白以前从未明白的事理，让人从一个新的立足点去思考整个历史。他说，心生来就是要碎的。他说，恶大莫过于肤浅。王尔德说了太多经典句子，简直是金句达人。

我喜欢信里最后的结局，在王尔德清楚、透彻的诠释了痛苦和压抑后依旧带着爱、带着理解、带着看透与自己和解，坦然面对自己的错失与执念。这也是让我潸然泪下的地方。当年在美国的演讲里，年轻的王尔德说，生活的秘密是艺术。在《自深深处》里，他终于认识到了生活的秘密就是受苦，接纳痛苦，承认痛苦。痛苦的经历给予我们新的思考、新的灵感、新的想象。生活实苦，一路摸索着走来，我有实打实的错失，有不可救赎的执念，有无法弥补的痛，也有狠狠地恨和愤怒，还有咬牙切齿的忍耐。我避无可避的见识了社会的獠牙，真真切切感受到了生活的苦。《自深深处》告诉我们重要的不是治愈，而是带着痛苦活下去，跟自己和解。

“为了自己，我必须饶恕。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的院子里栽种荆棘”。跟痛苦和解，是《自深深处》的终极奥义。

故事最后的结局是王尔德出狱后又同波西在一起了，几个月后，波西最终还是离开了，离开前还对王尔德说“不再高高在上的你，一点都没趣”。唉，这磨人的小妖精啊。失去金钱和名气的王尔德在出狱3年后窘迫的病逝于他乡的小旅馆，彼时妻死子散，享年46岁。而波西则继续踏踏实实的过完了完整的一生，结婚生子做生意再破产，还写了关于王尔德的回忆录，持续消费王尔德，待他老得一塌糊涂才离开尘世。

这就是真实世界。

除了跟痛苦握手，跟自己和解，还能做点什么呢。

第五篇：感 受 大 自 然

感 受 大 自 然

天山实验小学四年一班 陈昊然

大自然是人类的家园，大自然是神奇的，是美丽的，他是神话中的天堂„„那里有红的花，绿的草，蓝的天，白的云„„倘若静下心来，用心去感受它，似乎也别有一番滋味。

让我们走向原野吧，看，一片片碧绿的草地一望无际，上面又长出一朵朵五彩缤纷的美丽的野花。原野上的小草象千万个绿色的卫士，守护着花朵。就算人们怎样去踩它们，去压它们，它们都决不会低下头去的。

让我们投向大山的怀抱吧！远远看去，山并不高，可是，当你来到山脚下的时候，抬头一看，这才知道山是多么的雄壮威武。山就像一个巨人，任凭风吹雷打，日暴雨淋，永远那样坚定不拔地挺立着，他们的精神多么令人钦佩啊！

再让我们走向大海吧！听，海水“哗啦，哗啦”的声音，这是大海在呼唤着我们，赤着脚在沙滩上走着，感觉多好啊！大海无边无际，他那宽广的胸怀，真值得我们学习。

最后，让我们走进森林。一进森林，茂密的树叶就将我们包住，有时，还能听到小鸟在树枝上“吱吱喳喳”地演奏着美妙的乐曲，小松鼠在树枝上蹦来蹦去，在为小鸟伴奏呢！如果你是友善的，还会有许多小动物出来欢迎你。

大自然就是这样神奇，大自然就是这样美妙，大自然就是这样富有活力。大自然就是这样令人神往„„

我爱大自然！