第一篇：《回归》观后感

美术学院 朱虹达 2007162006

伊凡与安德烈的心理结构类型比较

从人际关系的角度来说，一个人的内心形成于并体现在他与其他人的关系中。各种他人和各种关系引导人形成自己的“人际关系模式”，并习惯性地运用这一模式与他人相处。两个人在处理他们的关系上发生冲突，其内在原因往往是他们（对这个关系）各自认同的关系模式发生了矛盾。

因此，在讨论伊凡与安德烈的心理前，我要先描述一下他们的父亲的心理，因为影片大部分时间在呈现他们与父亲的关系。

这位父亲所习惯的人际关系模式我将其概括为“发出命令的上级与服从命令的下级”。他的内心需要是儿子对他作为父亲以及家长的身份的认可和尊重。因此他采取强硬的态度让儿子叫他爸爸并且听他的话。

可伊凡所期待的爸爸完全不是这样，他认为与父亲的相处模式应该是 “包容可靠的家长与被爱护的孩子”，这大约可以归咎于他长时间与母亲的相处。伊凡内心最强烈的需要是安全感和爱，这解释了为何他最后与父亲发生剧烈冲突时他不再畏高爬上塔顶，事实上他依然害怕，只不过在他看来父亲比高塔更加不安全，这是一个两害相权取其轻的选择。他考量父亲的标准是感性的，当他的需要得不到满足时也多诉诸于情绪的爆发。同时，他受到玩伴欺负的经历使他内心还有这样一种关系模式——“不可信任的他人与孤立无援的自己”。于是他一直小心翼翼地观察这个陌生的父亲。当他看到父亲因为安德烈找餐馆耽误了时间而“不近人情地”责骂安德烈时，他便开始生产负面情绪。尽管当时父亲并没有责骂他，甚至可以说安德烈犯错挨骂一事跟他压根儿没关系，但他却由此排斥父亲。这是由于父亲的实际表现与他需要的“父亲在意儿子的感受”大相径庭。这一需要的落空使得他心灰意冷，并马上按自己的经验将这个父亲归为了不可信任的人。

而刚被训斥过的安德烈，这个乖乖认错得到父亲原谅的哥哥面对排斥父亲的弟弟则马上站到了父亲一边：“别管他，爸爸。他倔得像头驴。”这作为安德烈的人际关系模式，他和伊凡一起与玩伴们相处

美术学院 朱虹达 2007162006

时也得到了体现——他似乎也有那么点“应该保护弟弟”的意思，但当玩伴们集体表明（有几个或许是默认）了“不与胆小鬼说话”的态度，他选择了认同“大多数人”。因为他内心需要以此来换取“大多数人”的认同。所以安德烈常用的人际关系模式是“强大的他人与力求他人认可的自己”。这里说的“强大的”他人相对于“弱小的”安德烈，他几乎不发表自己的意见，擅长于以他人的标准要求自己。即便是单独与被自己称作“矮子”、“胆小鬼”的弟弟在一起时也往往是顺从的态度；而当他处在发生冲突的双方周围，他便依附于“看起来更强势”的一方。我想这是他多年来没有强有力的庇护而自身又不够强大——如他在无法处理偷钱包的人时，面对父亲“你们俩真没种”的责骂所说的“我还没有准备好”。相比之下，伊凡反过来责怪父亲“你为什么不早点出来（保护我们）”，他至少已经在“准备”。这也说明了他已经不同于伊凡寻求他人保护，而是想要自己对自己负责的意愿。

然而，父亲的突然死亡让他没有时间再准备了。伊凡崩溃了，他彻底失去了被父亲爱护的可能性。这时他的表现和《狮子王》中看见父亲死去的辛巴很像。无论父亲是慈爱的还是严厉的，作为失去父亲的孩子这一角色所体验到的都是惊惶无助。同时，安德烈也失去了一个可以让他顺从依附的势力。这个境地迫使他不得不选择自己的存在，于是他的价值观第一次在他自己的意志上显现出来。他冷静而理智地，带着伊凡把爸爸装上船，带回去。

第二篇：《回归》观后感

《回归》观后感

看完《回归》，不仅在情感上有着很大的冲击。而且总有一种欲望去回想影片中的种种细节。首先，“回归”这影名，就像梦，梦里心想事成，梦醒一切皆空；影片的父亲也是这样，从无到有，再到无，就像完成了一次回归。然后，影片中的弟弟小伊万在情感上还是很想要一位父亲的，或者说他很想长大，因为他在伙伴里常被嘲笑欺负，而安德烈虽然是他哥哥，却并不能帮他阻挡那些嘲笑与欺负，还反过来帮他们和自己打架，虽然，他母亲也保护他，可那种保护是不一样的，因为在一般人的观念里，总是男强女弱的，一个男人无法保护自己，反要让一位女性来保护，那只会被同性的伙伴更加看不起。所以可以理解他是很想要一位能保护他的父亲的。终于，现实中的父亲出现了，可是这位父亲跟他设想的实在大不相同，他不但没保护自己，反倒处处跟自己过不去，于是他拒绝叫他“爸爸”，这时他父亲的形象形存实亡；直到影片最后，父亲为救他而意外掉死了，他才想起他的好，看到他的尸体沉下去，要消失了，他才从心底真切地叫出“爸爸，爸爸”，这时他父亲的形象是形亡实存，永远存在了他的记忆里；他也在这一刻长大了。从渴望父亲——父亲到来，他并不接受，情感上没有这位父亲的存在——父亲失去，但他终于承认了这位迟来的父亲，情感上接受了他，情感上实现了回归。另外，他渴望长大，到最后，他也真的长大了。从哥哥安德烈的角度去看，影片的开始以及影片的大部分，安德烈的“哥哥”身份其实是不称职的，相比伊万，安德烈的性格显得懦弱，容易屈服，让人觉得伊万才是“哥哥”。而经过与父亲的旅行，经历父亲的到来、与父亲的相处，直至父亲的死去。安德烈到最后实现了“成长”，起到了长兄为父的职责。在我看来，影片中兄弟俩的成长所体现的“回归”即是影片《回归》最想表达的。

第三篇：看回归观后感

观《回归》 树党员先锋模范带头作用

202_年9月12日，在集团党支部的组织下全体党员一同观看了《回归》警示记录片。看完本片后，深刻感知到邪教对于家庭、社会的危害，深刻明确到反对邪教的深刻意义。作为一名党员，在反对邪教的道路上要立场坚定、旗帜鲜明，充分发挥党员的模范带头作用。

不可否认我国社会仍充次着各种邪教力量，邪教作为反对力量使用各种手段深刻危害着社会的各个方面：对政府机关、企事业单位打砸抢阻碍了社会发展；通过蛊惑、诱骗导致家庭分崩离析，甚至残害无辜生命；通过谣言、骗取等手续大量攫取财产等。邪教百害而无一利，时时刻刻都在危害着社会。

冰冻三尺非一日之寒，邪教之所以长期存在，也是有着一定的原因，其主要还是在于群众对于邪教与宗教的认识偏差；在于科学素养的欠缺。作为一名党员在反对邪教的道路上应当充分发挥党员的先锋模范带头作用。

一、充分认识邪教与宗教的本质区别。宗教作为法律保护对象，其有让宗教信仰者行动的能力，宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。而邪教邪教危害社会各个方面，是国家坚决予以取缔、打击的对象。

二、加强对反对邪教的深入宣传。邪教反对势力选取位置偏僻，人群素质不高作为拉拢主体，主要还是源于群众对于邪教的认识不足，多渠道加强邪教本质的宣传，让广大群众深刻意识到邪教的危害，共同抵制邪教。作为一名党员更应加强宣传的模范带头作用，深入基层、偏远地区宣传。

三、加强对于邪教的打击力度，做好对受害群众的教育工作。邪教危害肆无忌惮，对于家庭、社会、国家的危害惨不忍睹，加强对于邪教势力的打击才是关键一招。邪教中不免还有很多受害的群众，另一方面还需要加强对受害群众的教育，辅导，争取让其尽快回归家庭、社会。

作为一名党员，在反对邪教的道路上任重道远。我相信全体党员共同发挥反对邪教的先锋模范带头作用，定能让邪教势力消失遗尽。

第四篇：《回归-反邪教侵害》观后感

《回归——警惕邪教侵害》观后感

在党的十九大到来之际，我们集团党支部组织全体党员进行了一次以“迎接党的十九大，共赢小康中国梦”的主题反映推介片目活动，并观看了一部题为《回归—警惕邪教侵害》的反邪教教育片。经过这次主题教育，我既对邪教的极端反人类、反社会的行为感到震惊，同时，又切身体会到了作为一名党员干部应坚持坚定政治立场，拒绝邪教组织的重大政治意义。

对于邪教，我的认识就是指那些利用宗教来传播宣扬甚至是神化某些首要分子，进而利用他们的言行、理论去影响控制一些人，以达到他们不可告人的目的。可以这样说，这种宗教是有严格的组织原则和形式的，已经缺乏了宗教原本的自由和信仰，而是变成了一种充斥着少数人的欲望和野心的组织。他们的行动往往是仅仅顾及自己的利益，不去考虑对社会的危害，更有甚者是直接危害我们的社会、人民和国家。

邪教的危害，有以下几个主要方面：首先，破坏原本完整的家庭。邪教组织教唆煽动其成员抛家弃子，提供经费，甚至有人听信了邪教说的自己家人是如何如何对自己不利，竟然对家人痛下杀手。当然，更多的家庭却因此而分裂。其次，是榨取钱财。利用各种幌子，散布所谓的世界末日，让人们将钱财交给他们进行保管，还说交出去会得到神的护佑等等，好些人因此倾家荡产。再有，邪教残害生命。声称“信教能治病”，甚至“信主可免灾，可治病”，不让患者去医院就医，而偏偏这些信徒就是不去就诊，结果一命呜呼。最后，破坏生产，扰乱社会秩序。邪教组织信徒进行别有目的的活动，甚至闹事，干扰国家行政，制造社会混乱和恐怖等。

邪教组织正是看准了党员在国家建设中的重要作用，才把拉拢党员作为扰乱党组织正常秩序的重点。党员一旦与邪教组织有了任何瓜葛，将会造成非常严重的政治影响，给我党的形象和正常的职能履行带来极其恶劣的破坏。既然邪教对我们危害那么大，我觉得作为一名中华人民共和国公民，尤其是作为一名党员，应该增强自己的辨别真伪的能力和提高自己的科学素养，不轻易迷信，不上当受骗，时刻保持清醒的头脑。我们要抵制住邪教的诱惑，同邪教组织斗争是正义与邪恶、文明与愚昧、进步与倒退的较量，是维护国家安全和社会政治稳定的一场严肃斗争。我们每个公民要做到“崇尚科学、拒绝邪教”，自觉抵制邪教的各种宣传和捣乱破坏活动。

对于这些我认为可以从以下几个方面努力：

一、提高警惕，不轻易相信，尤其是那些荒谬的言论，就更不要去理会，而是要去批评，同时也要防止自己的同伴、战友和亲人、朋友加入邪教。

二、自己一定要提高自己的科学素养，这样才可以认识到邪教的本质。

三、遇见邪教的不法行为和宣传，要及时制止，并如实向上级党组织汇报或当地公安机关举报。

四、要依靠自己的劳动去创造属于自己的美好生活，不要把希望寄托在虚无缥缈的事物上，要靠科学，靠努力。

五、作为军人，要筑牢坚定的政治观念，对邪教宣传和活动要更为敏感，坚决抵制邪教活动。

总之，邪教危害无穷，遗患无止，除了国家和社会的努力，我们每个人也可以做出自己的贡献。我们要绷紧反邪教这根弦，坚持学习党的创新理论，用正确的思想武装我们，铸好保家卫国的钢铁长城！

第五篇：回归快乐童年观后感

------《回归快乐童年》观后感

安山小学：毛时清

这次幼儿园组织家长朋友们观看《回归快乐童年》的系列节目，作为孩子家长的我感觉是非常好。整个的系列节目虽然只有短短的八集，但所提供给我们家长的，不仅仅是对孩子成长教育过程中所遇到一些困惑的解答，更引起了我们反思在面对孩子成长教育存在问题时所采取措施和态度。通过观看这一系列的节目，我感觉自己学到了很多，也想了很多。作为家长在孩子的成长和教育过程中，我们应该怎样做才能更好地帮助孩子拥有快乐童年，更好的成长？我认为：首先，对孩子的成长教育，家长要树立正确的观念。每个孩子的家长都希望自己的孩子是人中龙凤，都希望自己的孩子拥有快乐童年，美好未来。所以每位家长为孩子教育所付出的心血和其急切的心理是有目共睹的，也是可以理解的。但作为家长我们又不能过多地把成人的想法和愿望强加到孩子身上，在系列节目的二、三、四期“学龄前儿童需要进行识字教育吗？”“‘抢跑’未必能赢”“别让兴趣班伤害了孩子的兴趣”中，我们听到了专家们所给出的建议。在这些方面我们家长还要多多学习和了解，多多从孩子的角度考虑考虑，不要一味地认为将我们自己的成人想法和标准强加到孩子的身上，是为孩子好。要树立正确的观念，成功和成就的标准不是唯一的，我们在对待孩子的教育时，不能老是用一些成人的标准来衡量孩子和教育孩子。如专家说的“会玩的孩子更健康，更聪明，更善于与人合作”等等。

其次，对孩子的成长教育，家长要常常反省自身。我们家长老想着如何如何教育孩子，让孩子养成良好的习惯，让孩子读更多的书，让孩子有更多的兴趣和爱好，让孩子怎样怎样。我们是否想到，作为从孩子出生以来接触最多的人，我们是否自己做到了呢？在正确看待/对待孩子成长中存在的问题上，北京教育科学院早期教育研究所所长梁雅珠说“孩子本身没有错，关键是我们怎摸做”，所以说在对待孩子的教育问题上，我们家长也要常常反省自身，看看自己做的怎样，是否自己误解了一些事情，是否自己对孩子目前年龄阶段的要求太高，是否自己在处理孩子的一些问题上太过急切，方法不当等等。正如梁雅珠

所说“不要在孩子年龄段力所不能及的时候，强硬地让他从形式上去跟别人分享。”“家长不要急于求成，要让孩子慢慢尝试着自己去感悟/体悟，生活过程教育了孩子”“养成教育，要给孩子提供好的环境，家长在提供环境方面起着重要的作用”“家庭教育，我们父母做到了没有，如果父母做到了养成教育，孩子的良好习惯指日可待。”另外，在对待孩子的教育问题上，家长要保持统一的思想。这样才能更好地起作用。

再次，对孩子的成长教育，家长要用心，有耐心，有恒心坚持好对孩子的成长教育。在孩子的成长过程中，家长是陪伴其左右时间最长的，家长对孩子的观察也是最好最直接的，多去体会孩子的心理，从孩子的角度看看问题可能更容易理解孩子出现这样或那样表现的原因。如南京师范大学教育科学学院教授顾荣芳说的“顾了一时的事情，带来一系列的后患。”有的家长，可能因为自己个人原因不能陪伴孩子玩耍或做亲子游戏就怂恿或纵容孩子一次，等孩子出现问题了，有批评甚至有打骂，其不知是家长自己在最初怂恿孩子那样做。为了怕孩子影响自己，怂恿孩子玩一次游戏，孩子可能就那样感兴趣了游戏。所以说，家长自己要有耐心，要能坚持好才行。

最后，家长是孩子成长的指导者，陪伴者和支持者，不是主宰者。“蹲下来跟孩子说话”我们和孩子是平等的，我们要能听到孩子的心声，我们放下大人的架子以平等的心态来与孩子对话，我们是他们成长路上的陪伴者，指路人，忠实的支持者，可信赖的人等等，但我们无论如何都不是主宰者。帮孩子拥有快乐童年，我们家长要摆好自己的立场。