第一篇：梁思成观后感

梁思成观后感

在有着五千年悠久历史的中国，历史古迹实在不少，但这些需要人去维护、保护。梁思成正是这样的人，他看到了传统文化的重要性，用了一生的时间去做中国古建筑的保存工作。

看完《梁思成》后知道原来我们现在看到的北京城是被破坏过的北京城，老的那些建筑都是瑰宝但都被破坏了。想到梁思成说的那句话：”以后再建就是假古董了。“我心里有些泛酸。北京古城被毁了因为那些所谓的苏联专家，但巴黎被保护了因为那群法国人接受了梁思成的规划建议，一个东方大国一个西方大国，为什么差别会有这么大。

梁思成为了破解《营造法则》廓清中国建筑史，自己下乡到田野实地考察；发现了新的古迹，不怕危险独自爬山高塔顶端进行测绘工作，他为了保护更多的建筑而牺牲自我。真的可以说：他们的学术已经沁到他们的血液里了。

其实看了这么多的《大师》，每一个都是真心为国发展，却要受到这样的待遇，太不公平了。那些都是先知先觉地大学者，却被小人当道，让这个民族失去了本应保护的更好的几千年的文化。

第二篇：202_梁思成林徽因观后感

五篇202_梁思成林徽因观后感

林徽因作为一名建筑学家和作家，作为为中国第一位女性建筑学家，作为被胡适誉为中国一代才女。曾经在自己的诗歌中写道“一样是明月，一样是隔山灯光，满天的星，只有人不见。”

梁思成出生名门，父亲梁启超是中国近代史上“戊戌变法”的主要倡导者之一，清末民初的大儒家。梁思成作为中国建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。

曾经十分欣赏林徽因的作品《你是人间的四月天》，认为林徽因是民国时期著名的有着多愁善感，浪漫且美丽的，眉眼中全是东方的风情，行为举止皆是优雅而动人心弦的诗人作家。但是通过观看《梁思成林徽因》这个纪录片，我却对这一对出身名门的伉俪夫妻有了不一样感悟和理解，才对于他们真真切切地感受到了他们的成就不仅仅只在诗词歌赋上，而更在对事业无私忘我的追求令人感慨。

我国古代为人类留下了丰富的遗产：著名的长城、雄伟的宫殿、秀美的园林、多姿多彩的民居，可惜在中国却没有人科学地研究它。梁思成在国外留学期间，当他看到许多中国古代文物，如战国的铜器、汉代的画象砖、唐代的石佛在异国博物馆出现时，他无限感慨。1928年他与林徽因婚后到欧洲意大利、法国、西班牙游历考察，看到那些建筑文物都得到妥善保护而且还有专门机构进行着系统的研究，梁思成夫妇下定决心投入中国古代建筑的研究，由中国人自己写出中国的建筑史。1931年回到北京，梁思成参加了中国营造学社，投入对中国建筑的考察与研究。当时反映中国古代建筑的有两本书：一本是宋代的《营造法式》;一本是清代的《营造则例》。1940年梁思成与林徽因及助手开始编写《中国古代建筑史》，然而他们从重庆的国民政府那里只能要到很少的经费，工作进行得异常艰难。《中国建筑史》成书于1944年，它的问世，结束了没有中国人写的《中国建筑史》的遗憾，纠正了西方人对中国建筑艺术的偏见和无知。这部著作总结了中国古代建筑的发展历史、规律、特点与西方建筑进行比较，从政治、经济、文化等方面进行了科学的分析，其学术水平达到了前人所没有达到的高度。在解放时期，梁思成不惧危险将那些一旦大军攻城时，哪些文物必须设法保护，梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。建国初期，他们还参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。

在梁思成与林徽因的一生中，除了研究中国古建筑以外，他们为祖国的教育事业也做出了卓越的贡献，创办了建筑系，培养了大量的建筑教育人才，为中国当时建筑方面填补了大量的空白。

通过观影我们看到了即便在那个战火纷飞颠沛流离的年代，贫病交加的梁林对中国古建筑的热爱和研究依然在病榻上进行。作为最早研究中国古建的学者，梁林二人倾尽一生呼吁社会对中国古建文化进行认知和保护。

这部纪录片除了引导观者欣赏艺术的美好，钦佩学者的毕生奉献，对历史上的失误决策也做了深刻的反思。可以说是一部具有重要研究意义和学习的欣赏的优秀纪录片。

202_梁思成林徽因观后感

我在很早之前就听说过梁思成林徽因这两个名字，只知是民国时代的知识分子，其他的就一概不知了。我感觉这8天真的学到了很多很多，而且8集纪录片《梁思成·林徽因》画面素美，配音女音清丽男声富有磁性。里面最有感染力的画面是梁先生等营造学社绘制的中国古建筑的图样。

先来说说我最喜欢的第三集佛光，这里的佛光指的是五台山佛光寺，这是我国唐朝木构建筑的可能唯一孤本，但在梁思成林徽因到来之前，佛光寺只是蝙蝠和臭虫栖身之地。这集主要讲述了从1932年到1937年仅六年间，中国营造学社社员的足迹遍及河北、山西、陕西等地，留下了一套研究中国建筑的科学完备的稀世珍宝，以及1937年7月，梁思成林徽因迎来了他们人生道路上最辉煌的一刻，他们发现了梦寐以求的唐代木构建筑——五台山佛光寺。我最喜欢这集纪录片的原因是第三集既没有第四集的凄惨，也没有第六集的辉煌。而且在林徽因的一生中，这也是一段最快乐的时光。亲情、友谊、思索、创作一切都在她的笔下盛开。同时也是在这一阶段，他们生命中最重要的朋友费正清夫妇走进了他们的生活，他们的命运也开始了逆转。

印象最深的是第八集古城，古都北京——无以伦比的都市杰作，在“把首都建设成生产城市”的总纲领指导下，妨碍这一目标的一切事物，都面临去留存废的抉择。视频中讲述了很多很多，例如伦敦，巴黎都在革命胜利后早早的拆除了自己的城墙，而梁思成想留住这世界上已经幸存至二十世纪五十年代的最后杰作，梁先生认为故宫和城墙是一个整体，1951年4月在《新观察》上，梁思成撰文：北京，无与伦比的都市杰作。1952年1月，林徽因在《新观察》开设“我们的首都”专栏，并且向新中国详细介绍北京——这个千年古城的价值。在保护北京古城的方案受挫后梁思成又开始思考建筑物的民族形式问题，后续又做出了很多的努力，可以说为寻回知识的尊严、历史的尊严、美的尊严，梁思成林徽因付出了何其昂贵的代价!

关于建筑，梁思成奠基了中国的建筑学，写了《中国建筑史》，他一生致力于研究和解读了李诫的《营造法式》。林徽因思想活跃，主意多;但构思画图，梁思成是高手，他画线，不看尺度，一分一毫不差，林徽因没那本事。他们俩事业上琴瑟和鸣!他们将自己的儿子命名为“从诫”来表达对李诫的崇拜之情以及对建筑事业的热爱。

当我看完《梁思成林徽因》纪录片的时候，心中感慨：这是我看过的中国自己拍得最美的纪录片!

202_梁思成林徽因观后感

这是一部传承历史和文化，充满爱的短片，一共8集和4个幕后故事，每一集我都有所感动，在这里详尽的展现了他们的生平事迹和保护中国古代建筑的学术人生。再观看的途中仿佛我也是实地考察其中一员一样，了解到梁思成与林徽因的故事、梁思成对中国建筑事业做出的贡献、以及他是怎么发现建筑的等等。

林徽因和梁思成实地考察古建筑，为中国建筑业做出巨大贡献。林徽因是一个奇妙的矛盾统一体，她不仅有着作家的敏感细腻和丰富的想象力，同时她还有科学家的缜密和求实精神，她的儿子梁从戒曾经说过建筑是她心灵的诗歌只要一离开典雅的艺术沙龙林徽因便成为一个严谨求实的科学工作者。从上世纪三十年代初到抗日战争爆发林徽因和梁思成，辗转全国各地足迹遍布山西河北山东浙江等十几个省份200多个县进行实地考古和调研勘测了202_多处古代建筑遗存和早期照相石窟。在他们的努力之下河北赵州石桥、山西应县木塔、五台山佛光寺等埋没在荒野中的国宝级古代建筑开始走向世界，为世人所知并充次加以保护每次考察林徽因都是特别仔细地测绘，度量，她以至诚的态度雕刻建筑着自己的人生美学。

梁思成是一代建筑宗师。梁思成不仅是革命领袖梁启超的儿子、一代才女林徽因的丈夫，而且梁思成也是一代建筑宗师，他创建了中国第一个建筑系是中国建筑研究的开山鼻祖。我觉得梁思成能成为一代建筑宗师最主要的原因是因为她的妻子林徽因，在林徽因英国留学结束时，梁思成看望林徽因，在两人谈话时，林徽因梁思成介绍了建筑学，虽然当时梁思成连建筑是什么还不知道，林徽因说那是集艺术和工程艺术于一体的学科，随后俩人共同去美国留学学这门学科，1925年梁启超寄给梁思成一本古籍重印本《营造法式》里面详细记载了北宋京城宫殿建筑的营造手册，这本书为梁思成打开研究中国建筑史的重要大门。在林徽因和梁思成回国后才第一次在中国大学里创办了建筑系这个专业，使它成为一门学科，这时他们才第一次把古代建筑系统地研究一遍。

看完纪录片真的对林梁夫妇钦佩不已。尤其是他们从美国回国后再没有任何建筑书籍的情况下，给各个省的局长寄一封信和两块大洋，信上的内容是帮我把你们当地的古代建筑拍照片邮寄过来，就这样他们一点点收集从零开始整理，从中国的古代诗词中提取有关建筑的知识，另我们钦佩。

林梁夫妇是在民国和战乱时代他们是有着才艺并有着社会责任感的学者，他们是中国古建筑的保护者，更是中国精神的传承者。正是他们求真务实不畏艰难的精神才让建筑成为一门学科，我们不仅要记住他们的贡献还要学习他们的精神。

听从你心

无问西东

202_梁思成林徽因观后感

“梁上君子、林下美人”，这对名门之后、才子佳人的结合无疑是20世纪中国的一段佳话，他们爱情与事业的完美契合，不论在中国的建筑界还是爱情史上都留下了极为灿烂的一笔，更成就了一段不老的传奇，他们的灵魂执着地生活在理想与爱的世界里。岁月的伤痕与生命的苦难，增加了他们生命的深度，却无法抹去他们对爱与美的信仰，对艺术与梦想的追求。柴米油盐的平庸与颠沛流离的苦难，终究没有湮没那“一身诗意千寻瀑”，历经风雨沧桑与人生考验，却依旧是那风韵迷人的“万古人间四月天”。

人们传说着林徽因梁思成不寻常的家世和学识，传说着她的美丽、才华、爱情，惋叹着半个世纪前他对一座古城的痴迷与眷恋。众多传奇，让他们离人们更近，而有时，却又像是更远……

最初知道林徽因，是先读到徐志摩的诗：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来……”他对林徽因的爱恋，促使我想去了解林徽因。不过那也只是一张张美丽娟秀的照片，以及非凡的家世。这种平面的认识不足以引起我对她有强烈的探究欲。然而，这部纪录片，着实触动了我的心灵，当然不只是林徽因，还有梁思成。

《梁思成·林徽因》讲述了“大时代背景下跌宕起伏的个人命运”：一对著名夫妇的人生轨迹和中国近现代的激荡史密切交织。这个故事所蕴涵的精神气质，是我们追索和展现这一传奇故事的动因。

梁林二人的一生，就是一个与时代竞流的过程：赶在中日战争前考察古建筑，赶在解放战争前研究北京城，赶在大运动前整理学术资料。我想处在这种洪流中的人们，大概都有着那么一种敏锐的嗅觉，知道有些机会时不我待，转瞬即逝，便用毕生的精力投入其中。这更有一点“天降大任”的意味。时代在这时选择了你，便不容你争辩，不容你退却，否则便是时代的罪人。

在梁林那个年代，作为继承中国传统文化和引进西学最主要的承担者，那时的学者确实扮演着重要的角色。梁林西方游学归来，抱着热情的学术理想，抢救古代传统建筑，首办大学建筑课程，与西方学界互动，发扬中国文化，参与战后建设。其人其事理应为后世铭记。

梁林幼时受传统文化熏陶，及年稍长，赴美留学，归来历经国内战乱动荡，流离失所，走遍大半个中国。于此困境中依然完成不朽之业，利及后人，无愧先祖。这样一份学术坚守，我想除了历史时期下的民族责任感，还有他们与生俱来对美的求知与维护，和永远年轻的好奇心。我想一个人最宝贵的品质不过如此了吧。林卧病期间多次怀念与梁同行出游探寻考量古建的经历，条件虽艰苦，乐在其中，可以无恨。

曾经他们走过的祖国山水，不知道还能安放她心爱的古建么?曾经他们测绘过的古建，不知道是否还原貌留存?就像我们或拆去或改建这些一样，我们对于那个时代的故事也慢慢走了味道。

一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。”战争，内乱，将建筑师和艺术家的梦想一次次击得粉碎。为寻回知识的尊严、历史的尊严、美的尊严，他们付出了何其昂贵的代价!

202_梁思成林徽因观后感

梁思成、林徽因对于建筑学子来说一定不会陌生，甚至梁林夫妇是不少建筑学子心目中的偶像。如果你对梁林夫妇知之甚少那就去看《梁思成林徽因》纪录片，我相信一定会有不少人被他们夫妇“圈粉”。

纪录片一共八集分别是：父亲、天书、佛光、流亡、惨胜、荣耀、选择、古城。第一集的名字为父亲。众所周知梁思成的父亲梁启超，林徽因的父亲林长民都是那个年代赫赫有名的人物，梁林二人因为共同的政见成为了密友，也给梁思成林徽因两人的姻缘进行了一个铺垫。父母都是望子成龙望女成凤，而女子是否能够成为龙凤都与父母的教育方式与思想有着密不可分的关系。他们的父亲有着那个时代最先进的思想，对于儿女也希望他们的思想可以是中西合璧的是全新的。在他们父亲的启发后，梁思成和林徽因可以说是互相影响的。而看到两人一起去宾大就读时，给我震惊的是林徽因。宾大建筑学不收女学生，但是她没有放弃，努力利用所有资源去学习建筑学的林徽因让我极其的佩服，她为了学习建筑学的精神是我需要学习的，作为一个建筑学子我没有做到她的努力的一半我很惭愧。这大概是第一集给我带来的最大的感受了。

启蒙教育大概是会影响一个人一生的教育，我觉得梁林夫妇后来的成功与他们父亲对他们的启蒙教育有着密不可分的关系。就是因为一个良好启蒙教育才有了后来的成就。研究中国古建史是一件及其伟大的举动。在没有观看纪录片之前我并不清楚中国古建史的由来是这么艰难，第二集中有一句话：中国改朝换代之后，皇帝都喜欢毁掉前朝的一切。这个时候可以想象出来梁思成当时有多么的困难，整理有着五千多年历史的中国历史的建筑有多难。梁思成这一举动对全世界都有了巨大的贡献，这让我又一次觉得梁思成对于建筑学的意义有多么重大。

观看每一集都会有不同的收获，或多或少都会对我有不同的影响。不论是梁思成在整理中国建筑史的过程中，他对于古建的绘制的那种精确度是需要有一定深厚的基本功才能够绘制的那么准确，而我也不禁反思，我又能做到多少，我的基本功需要再怎么锻炼才能够向梁思成先生看齐;还是在那个战乱年代，教授学者被迫舍弃那些珍贵的书籍，看到这一集的时候我不禁泪湿了眼眶。因为生于和平年代对于那个战乱年代的不了解，及时看了纪录片我想我也不能感同身受。可是就在怎么艰苦卓绝的环境下，他们依然没有放弃，这样的精神我想是所有人都需要学习的，这已经不是建筑生学习的思想高度了。

纪录片记录了中国建筑史是怎样被收集起来的，记录了中国人是怎样挽回我们的颜面的，也记录了太多太多的辛酸。我想看完纪录片我不仅仅是要学习梁林夫妇、那些学者们的精神，我还要学习珍惜。现在的一切来之不易，需要我们好好珍惜!

第三篇：梁思成

梁思成，建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。培养了大批建筑人才，以严谨、勤奋的学风著称。曾参加人民英雄纪念碑等设计，努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。广东省新会人，1972年1月9日病逝于北京。梁思成，建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。培养了大批建筑人才，以严谨、勤奋的学风著称。曾参加人民英雄纪念碑等设计，努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。广东省新会人，1972年1月9日病逝于北京。

林徽因建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。三十年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。她的文学著作包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。1955年4月1日清晨去世，年仅51岁。在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗、为她终身不娶的金岳霖。

第四篇：梁思成

梁思成：心碎倾城-----近代中国的建筑师

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今年是梁思成先生诞辰110周年，今年的4月清华大学举办隆重的纪念活动和研讨会，并在校园内揭幕一尊梁思成铜像。纪念梁思成，不能不让人想到北京城，从这个意义来说，一尊铜像既是对梁思成的最好纪念，但实际上又远远不够。

梁思成1901年出生于日本，他的降生给四处流亡的梁启超带来了莫大欣慰。梁启超给他取名思成，希望他多思而事业有成。14岁的梁思成考上清华预科，读书期间在体育、绘画、音乐方面表现出杰出的才能。在全校运动会上，他曾获跳高第一名；在音乐和美术方面也有很好的修养，他擅长钢琴、小提琴。他还十分关心政治，“五四”运动中，他是清华“爱国十人团”和“义勇军”等社团中坚分子。同学们叫他“一个有政治头脑的艺术家”。梁思成在清华读书的最后一年，梁思成骑着大姐赠送给他的摩托车，后座带着弟弟梁思永，从北京城西驶向南边追赶游行示威队伍。8年前的巴黎和会上，日本从德国手中接管山东，这一天是“国耻日”。车骑到南长街口，被北洋政府陆军部次长金永炎的轿车撞倒，思永受了轻伤，思成脊椎受伤，左腿骨折，手术几次后左腿比右腿短了一公分。这次车祸间接促进了梁思成与林徽因的感情。梁林两家是世交，在两家长辈的安排下，19岁的梁思成初识16岁的林徽因，一见倾心。在医院养伤期间，林徽因常去看望梁思成，坐在床边给他拧手巾擦汗，两人感情日渐亲密。由于身体受伤，梁思成从小立志“做一个军人”来救国的理想破灭，遂决心学习欧美建筑学的知识，应用于祖国。他学建筑的想法源自林徽因，这个美丽的女孩子跟父亲林长民从英国回来，见多识广，她对梁思成谈起以后想学建筑，梁思成回忆说：“我当时连建筑是什么还不知道，林徽因告诉我，那是集艺术和工程于一体的一门学科。因为我喜爱绘画，所以也选择了这个专业。1924年，年轻的恋人结伴赴美，在宾夕法尼亚大学学习建筑学。在宾大求学期间，他看到许多西方国家对古代建筑文物都妥善保护，有专门机构长期研究，而仅有的几部研究中国古代建筑的著作都是外国人写的，深感这是一种民族的耻辱，他立志要写中国人自己的建筑史。1925年，梁启超专门寄给梁思成一本商务印书馆出版的古籍善本《营造法式》，这本刊行于公元1103年的书籍，是迄今为止发现的最早最完整的中代古代建筑专著，编撰者是北宋建筑家李诫。梁启超在附信中评论道：“一千年前有此杰作，可为吾族文化之光宠也。”梁思成下决心把中国建筑史研究透。

留学回国后，1932至1940年间，梁思成足迹遍布河北、山西、浙江、山东、河南、江苏、陕西，以及京内京郊，到过200多个县，调查古建筑2700余处，为中国建筑学做出了伟大贡献。在20世纪五六十年代，北京古老的城门楼、牌楼、城墙灰飞烟灭，让位给一片“新天地”。在“推倒封建残余”的热烈口号中，始终有一个反抗的声音试图阻挡浩荡的历史潮流，这声音来自梁思成，梁启超的长子，中国建筑学一代宗师。梁思成不是“拆墙派”评价的老古董，他倾注毕生所学，心中早已建了一座理想城池——“大北京”：拥有三个各具功能、相辅相成的中心城区。

最终，首都城市规划“一边倒”地采纳苏联专家的建议，拆旧城原地建新城，并按照领导人的设想，从一个消费城市变成生产城市。

城墙倾毁，思成心碎。梁思成有一句名言：“拆掉一座城楼，像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮”。他说，“五十年后，会有人后悔的。”悲伤的预言不幸全部实现。北京重蹈莫斯科复辄，交通和污染成为最令市民头痛的问题。

他不但没能保住古城，自己也付出沉重代价，遭到严酷批判，抑郁而终，带着永远不能愈合的创伤和无法解开的困惑。错批一人，多生几亿，这是说马寅初的。错批一人，少了名城，这是说梁思成的。

梁思成是听父亲讲南宋忠臣陆秀夫跳海殉国的故事长大的，他说过，“我这一生自以为爱国不后于任何人”。陈占祥去医院看望病重的梁思成，梁思成给陈留下最后的话：“要向前看，千万不能对祖国失去信心。他说，不管人生途中有多大的坎坷，对祖国一定要忠诚，要为祖国服务，但在学术上要有自己的信念。”多年精神上的折磨和物质上的贫困，使梁思成健康状况急剧恶化。1972年1月9日，梁思成带着深深的遗憾与世长辞，终年71岁。当我们细细地品味关于他们的故事的时候，我们就会越发清晰地感受到这对坚强而又压抑的夫妻所迸发出的生命之光？?我们还看到，已经消失的建筑重新在国人的意识之中获得他们恰当的位置，我们感受到，即使在羸病缠身的痛苦之中，他们那依然未泯的幽默和毅力。”

第五篇：梁思成与林徽因纪录片观后感

梁思成与林徽因记录片观后

“做一个天才女儿的父亲，不是容易享的福，你得放低你天伦的辈份先求做到友谊的了解。”

——林长民

一个人的成长过程中，不读万卷书易浅薄虚华，不行万里路难知世界之广大，没有名师指路会在条条弯路里耗费了时光，没有阅人无数难知人性之复杂。至于阅人，需年岁的积淀和相遇的机缘，外人可帮之处不多。而阅读、行路与名师的资源多寡，于一年少之人，几乎只看出身之不同了。虽然日后可依凭自身努力补足，不过大凡沾点艺术之事业，唱戏也罢弹琴也好，没有天赋与幼学，成年后大抵只能做票友了。

现今或高官或富商给子女以海外求学之机会，大多只能是末流的培养方式了。窃以为，求学不如言传，言传不如身教。而作为父母能令子女受益终生的，非一时之金银，一世之器物，实乃几代家传之学养、习惯与品行。

于是，有了差距。

梁启超“常以今日之我宣判昨日之我”，这种批评与自我批评的精神，有几个老爹能做到并对子女以深刻影响？梁启超说，“我是个主张趣味的人，倘若用化学分析‘梁启超’这个东西，把里面所含一种元素叫趣味的抽出来，只怕所剩下的只有个零了”“我虽不愿你们学我那泛滥无归的短处，但最少你们参采我那烂漫向荣的长处”，中国父母素来以己所未偿之愿望、以己难有之品行，却要求子女之所不能够。想起我教过的学生，父母云：老师，我们工作忙，孩子就全拜托你了。那边孩子抢白：不就是晚上一个打麻将，一个去喝酒嘛。做爸的大喝一声：你妈逼的，信不信我回家打死你。

于是，只能苦笑。

说到林家，在素来重男轻女的中国，林长民另娶后冷落了原配，却从来不忘对爱女的聆教。百年后的中国，又有几个父亲能说出“做一个天才的女儿的父亲，不是容易享的福，你得放低你天伦的辈份先求做到友谊的了解。”这样的话？更多的，稍有忤逆，先不问谁对谁错，你就会听到诸如“我一把屎一把尿把你养大，你还跟我顶嘴”，“我是你老子，跟我还讲上道理了？！”

于是，唯有无奈。

泰戈尔体察到徐志摩对林徽因的爱恋，写诗道，“天空的蔚蓝，爱上了大地的碧绿。他们之间的微风叹了声，唉”。

我常想如果林徽因的爹是现在的某个势利眼，林徽因是现在的某个几零后。在徐和梁之间如何抉择？徐较梁分流倜傥（论长相，确实梁远逊于徐），才华外溢（梁的才华更艰深而专业，徐的诗歌更通俗更流行），追求猛烈（甜言蜜语加众友助阵），虽说有婚史（现在四五十的多金大叔都那么抢手，更何况老徐才三十几），徐简直稳赢了。

林最终选择梁，两家家长的刻意撮合当然不可忽视，但林自身的选择恐怕更为重要。再说，林的追求者又不是老徐一个人。

父母对子女的影响，给点钱去学个钢琴、画了素描，那是“技”，人格的熏陶，那才是“艺”。

于是，时刻自省。

任公之性情，是后辈之榜样。在报上发表《异哉所谓国体问题者》讨伐袁世凯，慷慨激昂，一时“时务文体”风靡；在家书里切切叮嘱，既指点事业爱情之大方向，也不忘叮嘱思成拓展业余爱好之小节。任公与康有为师徒数载，后期康保袁称帝，任公依然断绝师徒关系，可谓国是不糊涂，任公几房家眷和谐相处，可谓家事显和谐。说来容易，行则甚难啊。

于是，敬为偶像。

网上有个段子，某对男女热恋之中，女问男：“你爱我吗？你愿意娶我吗？”男答“

我爱你，至于结婚，还是先要见下你的父母。”

妙答。见父母，在当下更多的是长辈对孩子辈的考察与表示同意，其实啊，还应该是小辈在购买产品时，对出厂厂家品质的考察。

百年老店也有次品，但少。路边野摊也有美味，但卫生质量一般堪忧。

“妈妈，洗脚。”

“其实父母是孩子最好的老师。”