第一篇：对与错演讲稿2020

对与错演讲稿 5 5 篇

在这个世界上，每一件事无论大小都存在着对与错。但每个人的衡量不同，在我们眼里都是对的，而在别人眼里是错的。

对与错演讲稿 1 今天，我把一位同学弄哭了，心里很不好受。当时我真想自己打自己一个耳光。

早上放学后，我叫各组组长把作业交给我，然后把作业拿到老师的办公室。这时，所有的组长都把作业交给我了，只剩下第一组的组长还没有把作业交给我。我说：“作业交齐了吗?” 第一组的组长说：“还没有，就差一位同学了，她不懂做，叫我把我的作业给她抄。”我说：“那你给她抄了吗?”“给了，她现在就差一题就写完了。”我听了，立马走到那位同学的桌子旁，气势凶凶地对她说：“吴家梨，你竟敢抄袭别人的作业，下午我一定会告诉老师听的，你放心，我一定会告的。”这时，那位同学并没有说什么，只是默默地写作业。可是写着写着，眼睛就红了。我知道她是因为怕我告诉老师她抄袭别人的作业而哭的，这时，我的心里在燃烧、在发热，于是我就没说什么了，只是默默地等她抄完后，我把作业交给了老师，然后慢慢地走回了家。

下午，我照常来上课，天啊，我看见了吴家梨还在那里哭，心

里真想给自己一个耳光，然后走过去安慰她，可是我没有脸面。“铃……”，上课铃声响了，这时我看家梨哭得更厉害了。就这样，吴家梨哭了整整两节课，等到第三节课时，我给了她一个眼色，她马上知道我不会告诉老师了，她这才恢复正常。

放学后，我把这件告诉了爸爸妈妈，爸爸妈妈说：“你不应该马上告诉老师，应该先告诉她不要抄袭别人的作业，然后慢慢地教她做，这样她就不会抄袭别人的作业了。如果你向你原来那样的方法做的话，那么她就会认为你很没有人情味，所以你要认真的教她。” 听了爸爸妈妈的话，我在下次再遇到这样的情况，一定会向爸爸妈妈教我的方法做的!对与错演讲稿 2 我们身边有许多的东西，事情都是两面性的，都是一把无情的双刃剑，但是，差别在于我们会如何选择，我们如何去做。

一根火柴可以带来光明，也可以段掉财富，网路是可以给我们带来无穷无尽的知识，也可以毁掉我们的生活;金钱可以拯救生命，但同时也可以毁掉生命…。这所有的一切是好成是坏，是对是错，或许是在于我们如何选择，如何站在不同的角度和观点来评价。我们在面对这双面性的东西或事情的时候，我们无须去抱怨不好的那一面，因为这世界并没有十全十美，但我们应该感谢给我们带来的美好。

记得有一次，我无意间听到老师无奈的说：“在楼道上面安了电灯有许多的蚊子，不安电灯有看不见。”当时我在想“确实如此”，可我们对于这个现象无能为力，也无可奈何，更无法辟免，所以我们能做的，只是将不好的现象减到最少就足够，我们无须十全十美，我们无须要求最好，只要刚刚好，只要更好。两个人面对面的坐着，中间摆了一个杯子，然后其中一个人问另一个人你看到了什么?“当然是看见我看见的这一面”。然后那个人微笑着回答到“你看见的是杯子的一面，而我看见的却是另一面，所以我们都并没有站在别人的角度去想问题，各自站的角度不同，我们都没有资格去评论别人的对与错。”是呀，我们怎么能将不同的问题相提并论呢?所以，我们在看问题的时候，要站在别人的的角度去看待问题，去想问题，这样才会尽可能的达成一致。

在面对所有两面性的事情或东西的时候，我们应该分辨好与坏，我们应该站在不同的角度去想问题。

对与错演讲稿 3 飘飞的雪花从不认为自己是错，所以他永远不明白大地的悲哀;绵延的春雨从不认为自己是错，所以她永远不明白江流的广阔;枯萎的落叶从不认为自己是错，所以它只得遍尝世间的孤廖寂寞……其实世间早已没有真正的对错，是与非，不过是世间洪流中的浪花

一簇。对与错，也许并不是那么的执着盲目。世间人多，自然也多纷扰。动物纯真，是因为他们懂不了人类世界的勾心斗角;植物不插手纷扰，是因为他们想懂也懂不了。所以造物主一直是公平的，对于她来说什么都不重要，对与错，也不过是一时快乐。对了如何?错了又如何?生命结束的方式是死亡，而生命却并没有结局。

人人都想做对一件事，因为我们需要来自别人的肯定与赞美，当我们自以为我们做对的时候，当我们即将得到赞美与夸奖的时候，是否也会有不同的声音响起?他们会说你自以为是的“对”其实是盲目的“错”。因此人们常常犯糊涂，为等不到这些持反对意见的人们的认同而产生苦恼。当时过境迁回头细想，那又何必呢?世间本没有真正的对错，而那些所谓的对与错，不过是立场不同，思想不同，职业不同而产生的差别罢了。

因为立场不同，所以对方即便是对的也会下意识地反驳;因为思想不同，即便对方是对的也难以接受;因为职业不同，即使对方是对的也不会轻易放弃自己的坚持。而这些在对方眼中又何尝不是错的呢。就像喜欢春天的人会认为春天是生机勃勃的，而不喜春天的人又会认为它雾气糟糟;喜欢莲花的人会认为她出淤泥而不染，而不喜欢它的人则认为它近朱者赤，近墨者黑，同污泥一样罢了…… 对与错，是与非，千百年来就存在于世间，早已密不可分了。

冬天感觉到冷，你会说天太冷，还是感叹心太寒?对与错，也不过是无谓的争执罢了，因为它们的起点都只是为了红尘中个人心中的牵挂罢了。

暂时的迷茫只是人生中的插曲，就像船在海中航行，不能也不会遇不到风浪;就像灿烂的阳光偶尔也会有乌云的遮挡，对与错也不过是人们一时的迷茫，当云开月明，人们会发现对与错早已不再重要…… 对与错演讲稿 4 在这个世界上，每一件事无论大小都存在着对与错。也就是说真理只有一个，但是在我们社会中，在我们眼里都是对的，而在别人眼里都是错的。

上网吧打游戏的这件事也存在着对与错。当学生每天只顾着上网大游戏时，不知道学习对他们有多么的重要，之所以他们的学习成绩慢慢的滑落，最后造成偷家长的钱，骗同学的钱去网吧打游戏，然而还是被父母发现，被父母骂一顿。但是家长反对他们打游戏，连老师教诲我们不要上网吧打游戏。家长为了不让我们打游戏。就掐断我们与网吧的关系。最后家长和我们处在了矛盾之中，形成了一种对立关系。

原来是个人的看法不同，家长和老师是从孩子的学习以及生活和发展来考虑的——上网打游戏对我们没有多大的好处，家长的要

求自己的孩子在学校成为好学生，在家里是乖孩子。能够好好学习，天天向上。而我们学生自己从个人兴趣，爱好出发，而对自己的知识的长进也没有提高。

假如上网打游戏能够提高知识，能够让自己敏捷起来，能够发明创造，家长会反对吗?家长当然会有一点点反对，但是也会给我们一个自由的空间。

因此，正确的分辨每件事的对与错，除了不断地增长知识，还要考虑社会、家庭、学校周围的一切变化。才能根据实际的情况才能正确的判断。

其实对于每一件事的对与错，由于个人的看法、目的、思想认识及社会的环境等不同，个人有个人的建议，但是作为家长对于孩子上网打游戏中要信心劝说、教育、一道，而我们则应该珍惜青春年华的大好时光。我们应该多看课外书、增长课外知识，多复习，使我们温故知新。不要浪费在上网打游戏中，不要浪费在吃喝玩乐中。只要我们认清楚对与错的关系，我们就会迷途知返的。

就算自己对于自己的错误，我们是否应该完成自己的对呢? 对与错演讲稿 5 曾经的对错是否还依然存在，现在的对错是否判断正确。对与错只在你的一念之间。就像爱情甜甜蜜蜜，就像爱情分分离离，谁也不能确定这段情缘是对是错!

为什么我们不换个角度去重新考虑呢? 来自：作文大全当你做错了一件事情，别人也不可否认的说它就是错的。只要我们吸取了这个教训把它改正过来，你认为它还是错的吗?我可以这么说，他就是好同学，好朋友。就是对的。为什么当我们做错了一件事情的时候，就会被“社会”“学校”“家庭”一棍子打死，在社会看来你危害呢社会制安，在学校看来你就不是好学生，在父母看来你就不是个好孩子。。把我们说的好像成了千古罪人一样?为什么不可以给我们一次机会呢?让曾经的错误，变成现在的对呢? 为什么，每个人不可以宽容别人呢?让曾经的错，变成永远的对呢?对与错真的那么重要吗?对，也许会变成永远的错，而错更可能的变成了对!所以，这个世界上没有绝对的对与错!放开你们所谓的对与错吧!对，可能会成为一个人成功的拌脚石!错，会将一个人送上成功的舞台!对与错，永远都不是那么的绝对，放开你手中的所谓的对与错把!或许你会发现这个世界回更美。

第二篇：对与错

对与错

开学一周，一如既往，唯有一件事，为平淡增添了几分色彩。周四上午，第三节下课，迎来了本学期首次体能训练。近一个月没有怎么运动过的我要开始恢复以及重新习惯那种运动感觉，需要唤醒沉睡已久的肌肉了。

都说人生如戏，最神奇的地方就在于你永远无法猜到剧情发展。我也真的没有想到，同一时间也迎来首份重头“大礼”。

三圈过后，腿传来了一阵阵累感，太久没运动了！排好队后，却无任何前进迹象心感奇怪之时抬头一看，一眼就看到了一袭黑衣。瞳孔猛然收缩，心中大呼不妙：“糟了！来真的！”

“你们跑得好吗？”

“不好。”

“为什么不好？”

“队不齐！”

“蹲下，跳！”

50米过后，腿传来了一阵阵疲软之感。心里盘算着：“要死！下节课是体育课，再弄上几下，明天就要半瘸了！”

体育课过后，腿已经集中了累、软、痛三大感觉。我眼前已经浮现出明日的惨状了，这份连环重头大礼包真难收下，但是，我已经收下了。

为什么会收到呢？

据大部分同学可靠消息，是因为前面的另一条队伍的某些同学速

度太慢，被本班的同学赶上后乱入其中，导致本班队伍彻底凌乱。调整无方，更乱！

然而，我并没有上述感觉，也没有在意这些，所以真相我不明。我认为，深究这些也没有意义。无论是谁对谁错，一切都已成真。腿上传来的疼痛会提醒我今天的事，提醒我下次要做得更好，争取不要再重蹈覆辙。

都说人生如戏，有时候对与错没有必要分得太清，因为没有意义。最魅力在于你无法改变以往的剧情，却能决定未来的剧情。

第三篇：标准答案对与错

昨日，浙江大学在武汉二中举行鄂豫湘三省考生个性化面试，共有100多名来自三省的考生参加。

记者在考场外看到，考生被分成9~11人一组，按顺序依次进入考场，每组学生面试时间约为80分钟。

据考生介绍，面试大致分为4个部分：作2分钟的自我介绍；话题讨论，英语面试；随机提问。话题讨论的题目有“谈谈宗教信仰的认识”、“深海探测工程需要克服哪些技术难题”等，英语面试题有“请你说说自己的弱点”。

浙大副校长来茂德说，考生在面试中有充分展示自己的机会。面试有参考题库，考官可以根据学生的回答进行深入互动，关注学生的思维品质、表达能力和潜在素质。“我们的重点并不在答案的„对‟与„错‟，面试官会根据现场情况进行讨论式提问，每个问题也不会设置标准答案。”据介绍，面试官都有丰富的面试经验，每组6位考官来自不同的学科，具有不同的知识背景，不但有来自文、理、工、农、医的教授，还有长期从事学生工作，拥有心理咨询资质的老师。为了保证考试的公平公正，所有面试官在面试开始之前才进行分组，每个考场都有摄录机对考场情况进行记录答案不在对与错 摸底素质和潜质

第四篇：关于对和错

关于对和错

有人说，有些事情的对和错界定不清，这句话有道理，道理在于承认对和错的存在，也确实存在界定不清的问题。但有人说，很多事情没有对错之分，不仅把“有些事情”夸大，而且否认了对错的存在。表面看有道理，引起共鸣。我试图找出真像，导致这种判断的各种可能，以及可能背后的误判：

第一种，“事情”定义

什么叫事情？就是有人参与和干预的活动，是人类的专利，离开人类的参与都不叫事。活动的计划、开始、实施和结束都叫事情。又叫做事，例如学习、劳动、工作、生活、恋爱、结婚、创作、旅行、演出、买卖、比赛等。特征是动手动腿动脑动嘴，重点是方法，关键是结果，评价事情的对错主要在结果。做事有一个过程，最终结果出来以前，不妄加评判。但方法也很重要，一般有什么方法，就对应什么结果。如果把自然界的刮风下雨、生物界的弱肉强食、宇宙界的斗转星移等说成“事情”，无疑夸大了“事情”的外延（范围）。夸大的后果，就是要去判断这些“事情”的对错，结果非常棘手和伤脑。好比对大山说“你站在那儿不对，立马消失！”，对地震说“你太吓人，滚开！”，对地球说“你不要转了，给我停下来！”等，没有任何个人的力量超越自然，让自然乖乖听话。无论你说“对”还是“错”，没有听觉的事物都不得理会你，不会因你一句话改变它的属性和规律。即使有听觉，首先要听得懂人话，其次在听懂人话以前，都有一个训练和驯化的过程。这也不能证明只需动动嘴皮子就可以改变一切。因评判无意义而不分对错，因徒劳而放弃评价，但物或物质不属于“事情”的范畴。比如地球自转就不叫事情，没有对错，如果有人要偷地球、撬地球，就叫事情，有对错，但这个事情不会成功；再比如一只狗在奔跑，不叫事情，没有对错，有人去捉那只狗，或拿毒药去喂狗，就叫事情，有对错。

第二种，“客观”认知

世界由两大世界组成，一是客观世界，二是主观世界。客观世界除自然界、生物界、宇宙界以外，还有人类世界。人类世界包括个人、人类和社会，个人包括种族、肤色、性别、年龄、学历、职务等，人类包括家庭、民族、宗教等，社会包括权力组织、办事机构、其他单位、国家（政府）、党派等。人产生后构成人类，人类的组合构成社会。人从生物中产生，是生物之一，又是生物之中的动物，是动物进化的最高级（迄今为止）。人类的活动目前主要在地球，少量在太空，以后说不定向太空和远空转移，对太空和远空进行深度和远度开发。人类的活动不能孤立于自然、生物、宇宙而存在，和它们是一个有机的整体。都有各自的运动变化规律，都有产生、发展、消亡几个阶段。人类发展规律包括个人发展规律、人类发展规律和社会发展规律，总体上由低级向高级发展。人的发展规律既符合生物规律，又高于生物规律，具有其他生物没有的独特规律。在运动过程中，随规律产生大量的客观现象，不管印象好坏，喜不喜欢，都是客观规律运动的产物，不能独立于客观规律而存在。人类活动也产生了客观现象，这样的客观现象也叫客观事情，是不是对客观事情就没有对错判断呢？答案是有。主观世界指大脑世界，包括人的精神、思想、观念、信仰等。人和人类的初始活动靠大脑指挥和主导，在活动的基础上再思考，思考以后又进行下一步活动，如此反复循环，往上提升。人类的活动既有实践活动，也有思考活动，既有客观活动，也有主观活动，两者密不可分。总体上，是主观作用于客观，客观的改变和结果归功于主观。主观方向的对和错直接影响结果的好和坏。第一，这里的主观是相对人类活动而言，其实质和核心是实践，不是空想；第二，主观的作用，都相对客观而言，对客观产生了多大作用，不能离开客观去谈主观；第三，不论主观作用有多大，都要根据实际进行评估，不能任意夸大或无限夸大；第四，主观要符合客观规律，符合就正确，违背就错误；第五，主观在正确的前提下，当然不再重复判断对错；第六，有时不判断对错，不等于“事情”本身不存在对和错。

第三种，看不见“思考”

思考是主观活动，包括精神、思想、观念、信仰等在内，看不见摸不着，非常隐秘，别人想什么，不说出来，根本就不知道。曾经有幻想，进入别人的大脑，窃取或提取大脑的思维和记忆，但这不一定实现，科学能不能达到，是个未知数。由此，有人觉得，这个不好评价对错。其实，对思考的评价，根据思考的人诉说、表达、展示后再进行。不对思考的过程进行评价，重点针对思考结果进行评价。

第四种，世上无“完人”

很多人特别是小时候，梦想成为一个完人，但实在太难，从挨批评的第一次起，可能梦想就化为泡影。是人就要犯错误，只要粗心就会失误，所谓的“圣贤”都不例外。因错误和失误的积累，从脸红到谅解，从谅解到宽容，从宽容到麻弊。一是对错误和失误习以为常，懒得去说；二是错误和失误人人难免，不说也罢；三是随着成熟递增和经验积累，错误越来越少，似乎很少犯错，说明对的事情增多了，往往忽视了对错的判断。

第五种，“习惯”成自然

思维、语言、生活、行为等日复一日、年复一年，久成习惯，习惯成自然。当成为习惯以后，不管习惯中是否存在错误，改变起来相当困难，因而会坚持。如果要改掉不良习惯，最好趁小趁早。不能因为习惯难以改变，就忽视错误的存在；也不能因为习惯良好，就视而不见对和错。坚持良好的就是对的，实际就承认了对和错。

第六种，“个性”差异

人类虽有头脑、五官、四肢、语言、思维、劳动、创造等共同点，但人与人之间存在个性差异，如智力、素质、能力、经验、性别、长相、外貌、兴趣、志向、习惯、性格等差异，因长期接触而容纳。对个性差异需要规范，通过道德、纪律和法律进行约束。在规范内进行活动就是对的，超出规范范围的活动就是错的。比如某人走路，非要展示奇特的个性，见人就挤，见人就撞，这显然是错误的。因为绝大多数人都在规范内活动，本身是正确的活动，不会去说对错。随着社会发展，很多由道德和纪律调整的范围将纳入法制轨道，最终对人类的所有行为进行法制规范，某些对错的判断就不再模糊了。

第七种，“胜王”影响

自古流传“胜王败寇”的说法，这是古代政治斗争的产物，而被非法移植到诸领域。得王以后，进行王治，王说了算，而不问王的来历和成王以后的作为，不论是非，不辩对错，统统倒向王者一边。甚至忽悠老百姓，宣扬“顺王者昌，逆王者死”的思想，达到巩固王权的目的。这就是典型的人治，人们至今还在推崇，说明人治理念在民间仍然根深蒂固。以王位的光环掩盖所有的问题，等于还没有脱离动物世界，不去议论对错。

第八种，“自我”思维

很多人从自我出发，根据印象说好坏，根据喜恶作选择，根据利害作判断，我印象好的、喜欢的、对我有利的就是对的，我印象坏的、讨厌的、对我有害的就是错的，对我不好不坏、不喜不恶、不利不害的，没有对错，何必分什么对错呢？

第九种，“标准”模糊

因为社会是运动的，向前发展的，必然出现新情况、新问题、新事物，因为先知先觉太少太少，什么事都不可能都依靠预测。重视、研究和解决总是滞后于现实，研究解决以前，存在一个空档，在这个空档内，总是缺少客观的公平的标准去衡量，造成没有对错的假象。

第十种，“世俗”压力

很多奇奇怪怪的事情就发生在身边和眼前，明知哪儿不对劲，却袖手旁观。还有的混水摸鱼，趁火打劫。一是懒得去管，怕别人说“狗拿耗子”；二是怕管不好，弄成自己无理的了；三是怕惹火烧身，局面不好控制；四是怕管不着，没人听，等于零；五是人言可畏，把坚持正确的说成“固执”、“幼稚”、“钻牛角尖”。很多人扛不住世俗的压力，采取逃避、躲让、中立、自保等消极做法，对与错跟他无关，眼里没有对错。

第十一种，“矛盾”对立

矛盾双方对立统一于一个整体，当矛盾双方起了争执和冲突，不能一下子判断对和错，有时对中有错，错中有对，错综复杂。例1，社会主义国家和资本主义国家共存，你说你对，我说我对，有时吵得不可开交，还要动武。例2，公说公有理，婆说婆有理，清官难断家务事。例3，合作双方发生分歧，各自掌握的标准不同。几种做法：一是找第三方居中调解、裁判；二是听从经验教导“好汉不吃眼前亏”、“还是糊涂点好”；三是“和稀泥”，走中庸主义道路，两边都讨好，两边不得罪。要根据起因、愿望、推动和结果来进行综合分析和判断，回避矛盾，不等于消除矛盾，矛盾的根源还在，对和错就会干下去。

第十二种，“选择”困难

在正误混淆中选出唯一正确的难，在多个选项中全部选出正确的较难，在正确选项中选出最佳的更难。例1，做单选和多选题，在多选中要求全部选出正确答案，且不能夹带错误选项。例2，打牌，可以这样打，也可以那样打，可以打这张，也可以打那张。例3，舞台相亲，在多选中选一个“心仪”，到了最后环节，还有二选一、三选一、四选一。有的“心仪”明确表示“拜拜”，还要把“心仪”弄上来。是坚持还是放弃？很多人当成福利，多数事与愿违。旁观者说“不该选”，但标准在嘉宾自个手里，外人很难判断对和错。如果是已知，当然好选，问题是处于未知状态，结果不确定，因为纠结而患上选择困难症。最后眼一闭、心一横，不管对错了，靠“蒙”、“猜”、“赌”。在选择时，尽可能减少错误和失误，一要强记忆，二要熟运用，三要凭经验，四要算概率，五要读心理，六要出妙招。在两人或两队对抗中，不要轻易指责同伴在合理选择中没有作出最佳选择，最佳选择有运气因素，只要是合理选择，即无可指责。打法和做题不一样，不是一锤子买卖，还有配套的后续手段，有时还能弥补和挽救，要以结果来检验。通罗马的道路不止一条，但要遵循最近便最快捷最节约的原则。

第十三种，理论与实际“距离”

理论是固定的、确定的，实际是变化的、发展的。任何一种理论都不可能概括全部的现象或者包罗万象，也不可能随实际的变化同步调整，理论调整始终滞后于实际。因此，当人们用理论标准对实际作出判断前，必须全面、深入和彻底掌握实际，否则不好作出判断，可能偏离实际，发生误判、误导，甚至瞎指挥。在没有掌握实际情况下，大多坚持谨慎原则。因谨慎可能错过机会，但机会不只一次，冒险带来的损失往往大于机会所得。因理论与实际的差距永远存在，根据理论作出的判断和根据实际作出的判断，可能出现冲突，一定程度上造成困惑。

第十四种，“自由”放宽

随着人的成长和成熟，控制力和自觉性增强，受到的管教和约束相对年少时少了；随着人类的解放和进步，外部营造的自由度提高了。对人性的约束减少，自由度相对放宽。在自由的的情况下，无论说和做的尺度都比较宽，好像做什么都是对的，但必须是在限度的范围内。有的偶尔或经常跨越红线，表面上没予追究，好象没有错。其实只是没有积累到危害的程度，没有引起重视和警觉罢了。

第十五种，观点“争论”

因立场不同，产生相互冲突的观点，相互斗争；因角度不同，产生不同侧面的观点，可以相互吸收和容纳。观点不同，争论不休，严重时会争吵。争论观点的结果，一是形成两派，水火不容；二是达成一致，互相承认，你中有我，我中有你；三是推陈出新，完善提高。在争论中，各执己见，有时谁也说不服谁，好象没有对错之分。但无论争执的时间有多长，必然有结果。争论本身可以推动历史，促进发展。谁是谁非？都是都非？有是有非？要靠历史检验，要靠时间证明。

综上所述，对和错普遍存在于人类全部的实践活动之中。有时人们没有在意，没有注意，没有计较，没有较真，不分对错，难分对错，并不等于事情本身没有对错。很多事情没有对错，是一种假象，掩盖了事物的本质——矛盾，掩盖了历史的真像——斗争。

对待对错，是一个严肃的话题，涉及到如何做人做事，涉及到主观世界的改造。如何对待，取决于人们的态度。是正视还是回避？是重视还是忽视？是承认还是掩盖？是求是还是做假？是认真还是马虎？是谅解还是报复？是放下还是追究？是知错即改还是明知故犯？

第五篇：对与错现代诗歌

翅膀硬了

总要出去飞总要飞出去

不再是需要监护的孩子

翅膀剪了

你们却总说飞呀去飞呀

是多么的希望又嫌弃着

独裁不是好事

只是一种无形的道德的约束

只是你们当成为我做主

只是早已超越了界限

需要独立的时候被独裁

不是废物一个

就是一个废物

显然生活没有做主的权利

显然主见大部分已死

显然一切都很无所谓

显然是无能无为的错

我沉默了

你会因此听不到

我的心里话

生活是我的不是你的不要执意主宰

请不要执意的去主宰

我的生活

需要沟通的时候被训斥

不会有所收益和有好改变的最初用意失效

面子容易让人是非颠倒

没有鼓励的为你好

它只是一把刀

一把刻着为你好的刀

爱着谁也伤着谁

使用的人

大多觉得自己对