第一篇：演讲与口才演讲稿

演讲与口才的演讲稿

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《演讲与口才的演讲稿》的内容，具体内容：伟大的导师列宁说过：“语言是人类最重要的交际工具。” 现如今越来越多的以发现与选拔人才为目的节目如主持人大赛、青春风采赛、广告之星比赛、时装模特比赛、公关小姐比赛...伟大的导师列宁说过：“语言是人类最重要的交际工具。” 现如今越来越多的以发现与选拔人才为目的节目如主持人大赛、青春风采赛、广告之星比赛、时装模特比赛、公关小姐比赛等等，不但要看漂亮、看身材，也要看口才。以下是我整理的，欢迎大家参阅。

第 1 篇:演讲口才

口才是一种财富，甚至一言千金，出口成金。这绝非神话、童话中的幻想，而是千真万确的事实。百货商场的商品有物价，有社会地位的人有身价;经济、文化发达的国家，著名的政治家、科学家、企业家、文学家发表高质量的演讲也都有“口价”。如美国前总统里根离任之后，许多演讲公司聘他赴全国各地巡回演讲，每小时“口价”最低也有 6 万美金，每分钟一千美金，折合人民币七、八千元，如同每分钟吐出上十个金戒指或两、三条金项链，把这形象地比喻为“出口成金”，并非文学夸张。这还不算高“口价”，更令人咋舌的如英国原首相撒切尔夫人访问日本九天，发表演讲九场，参加商界小型座谈会八次，共获报酬 100 万美金，几乎与她任首相期间的总收入相等。前苏联领导人戈尔巴乔夫访问美国，在几所著名的高等学府发表演讲五场，共获报酬 200 万美金。中国虽是发展中国家，“口

才”刚刚上市，市场尚未充分打开，但“口价”已不低。一些著名的学者、经济学家、演讲家、培训师、讲师的一场报告会或讲座的报酬也开始“成千上万”了;一批影视明星、体育明星在电视屏幕上为大企业做广告，短短十几秒，寥寥数语，同样“出口成金”。至于经贸谈判，谈得高明，成千上万元争取过来;谈得外行，巨额财富白白送人;谈得过于精明，一毛不拔，寸步不让，忘了互利互惠的原则，谈判破裂，双方皆一无所获。谈判谈判，无论多少计谋，都要通过“口才”去谈。

物质财富尚可用金钱统计，而许多著名的思想教育专家与社会活动家通过演讲为构建社会主义和谐社会所创造的精神财富，无法用金钱统计，更为珍贵。他们通过演讲可以使许多原来不相认的人携起手来，也能使许多本来彼此不发生兴趣的人相互了解;通过演讲能替人排除纠纷，消除人与人之间的融合，也能医治他人的愁苦、忧闷，使人们生活得更美好，更快乐;通过演讲更能激励人们的斗志，鼓舞民心，使人民对国家、对民族树立起信心和爱心。

演讲口才的作用已经渗透到当代社会生活的各个领域，大到解决国际争端，一场智斗，能够免除刀兵之祸;同外商洽谈、索赔，一段利辞，可以赢得亿万资财;作施政演说，一篇妙语，能使群情激奋，民心大振。小到做思想工作，一席恳谈，可使庸人立志，浪子回头;邻里纠纷、家庭不和，一顿劝解，能够消除“战火”，重归于好;法庭辩护，一番雄辩，可以避免冤假错案，伸张正义。演讲报告、外交谈判、社会交际、公共关系、业务洽谈、推销产品、学术交流、论文答辩、记者采访、信息传递、法庭论辩、教学授课、思想点拨、党群对话、座谈讨论、竞争上岗、朋友相叙、父子

叮嘱、夫妻细语、恋人倾心、谈情说爱、可以说七十二行，行行都需要演讲和口才。而缺乏演讲与口才能力的人，将会在事业、工作、学习、生活等各方面越来越感到寸步难行。

演讲与口才的能力，对一个人的成才有很大的帮助。有一位西方哲人说过这样一句话：“世界上有一种成就，可以使人很快完成伟业。并获得世人的认识，那就是讲话令人喜悦的能力。”

在现代社会，演讲与口才已成为决定一个人工作及事业成败的关键。平常人们都有这样的经验，在称赞某人有能力时，常说“他很有口才”，口才已经成为衡量一个人能力大小的重要内容。一个能说会道的人往往是一个表达能力很强的人，这已经得到了普遍的默认。越来越多的人将“表达能力”扩延入“组织能力、思想能力、研究能力、自学能力”的范畴。也就是说，假如你有出色的演讲才能，人们会认为你具有较强的组织能力、思想能力、研究能力和自学能力。

正如美国著名的成人教育家、演讲理论家戴尔卡耐基所说的：“一个人的成功，约有百分之十五取决于知识和技术，百分之八十五取决于人类工程——发表自己意见的能力和激发他人热忱的能力。”这里所说的“百分之八十五的能力”实际上就是语言的表达能力。也就是口才。

所以说：学习演讲，提高口才，既是社会现代化的需要，也是人们特别是我们青年人成才的需要。

锻炼口才、锻炼思维，改善心理状态，提高综合素质。“言为心声”，语言是思维的外壳。“能说会道”、“能言善辩”者，一定思维条理、周密、敏捷。招聘的面试、口试不仅仅是考口头表达能力，同时也是考思维品质、心理素质。

时代需要人才，人才需要口才，是人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才贵在有口才，有口才肯定能成才，而且是改革、开放事业所急需的开拓型、创造型的人才。

斯大林、毛泽东、罗斯福、邱吉尔等反法西斯的国家领袖，他们用义正辞职严的演说唤起世界人民同仇敌忾，浴血奋战。他们语言坦诚、坚定，动作果断、刚毅，内容鼓动人心，每个词、每句话、每个动作绝不亚于一架呼啸的轰炸机、一辆轰鸣的坦克、一架咆哮的大炮。在二战处于酣战的时刻，前方炮火见胜负，后方舌头分赢输。舌头，把反法西斯的国家联合起来，舌头激励世界亿万人民奋起反抗希特勒的侵略，最终前方炮火赢，后方舌头胜，战败了德意日，赢得二战反法西斯战争的胜利。可以说，在二战时，舌头充分发挥了它作为三大战略武器之首的巨大作用。

舌头是一把利剑，它能产生比武器更大的力量。有一个“巧舌一动十城得”的故事。战国时期，齐国乘太子燕易王初立，政局**之机，出兵攻占了燕国十座城池。苏秦见到齐王后说：“俯而庆，仰而吊。”令齐王大惑不解，问：“是何庆吊相随之速也?”是啊，什么原因使他庆贺和哀吊如此紧密相随呢?苏秦答道：“今燕虽弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而长与强秦为仇”这里，苏秦抓住了燕王与秦国的翁婿关系，层层论证，令齐王大惊，迫于秦国的强盛，终于归还了用武力夺得的十座城市。

在现代社会中演讲与口才的作用，对一个组织、一个企业和个人来说都非常重要。是否拥有熟练掌握演讲技巧的人才，能直接影响企业的生存和事业的发展。企业若能自觉的利用演讲来为他的产品和形象进行宣传，必

然能起到意想不到的效果。正如古希腊著名的哲学家德谟克利特所说的：“要使人信服，一句话常常比黄金更有效。”从俄罗斯人的一句民谚也可得到应证，那就是：“语言不是蜜，却可以粘住一切。”

生活在“嘴巴革命”的时代，拥有一副好口才会使很多创业者在成功之路上如虎添翼。而在众多的“善言之士”中，我们不能不提一提马云，这个互联网时代的口才奇人!当然，也许还有人并不知道马云这个名字，但是我敢肯定，没有哪个网虫不知道淘宝网、不知道阿里巴巴商务网、不知道支付宝。而这“网络三宝”的缔造者，便是中国互联网风云人物——马云。有风险投资家曾这样评价马云：“他就是不做 IT 业，不做阿里巴巴，做其它任何行业，凭他的口才，也一定能做到顶尖级高手!”日本软银公司总裁孙正义在与马云首次会面，仅仅交谈了六分钟后，就决定为其投资三千万!这一切，固然有实力因素做基础，但同样也证明了马云口才的魅力!

总之，演讲是时代的呼唤，是真理的呐喊，是思想的闪光;演讲是心灵的共鸣，是情感的流溢，是人格的体现。演讲是宣传鼓动的工具，是传授知识的手段，是经营管理的途径;演讲是一种社会实践活动，是建立良好的人际关系的纽带，是通向事业成功的桥梁。在新的世纪里，演讲这个古老而又年轻的艺术正展示出她无穷的魅力。茫茫世界，高山之颠，大海之上，谈判桌前，大厦厅里，法庭之内无不激荡着演讲者的洪钟之声。这些都充分体现出了演讲与口才是由智慧将科学和艺术巧妙地融合而成的常青树。

第 2 篇:论演讲与口才

1.演讲的含义

又叫讲演或演说，是指在公众场所，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。

2.演讲与口才的重要性

古人云：“一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”。由此可知演讲与口才的重要性。

古今中外的各界人士都是演讲的高手。他们当中不乏政界领袖人物、企业领袖等各界名人。中国近代女革命家秋瑾在对演讲的评论中讲到：“要想改变人的思想和观念，非演讲不可”。而在中国古文化中《周易系辞上》这本书中是这样描述演讲的重要性“鼓天下之动者，存乎辞”。也就是说要推动社会进步和国家前进的力量都需要依靠演讲的力量。这些不外乎说明了演讲的重要意义。在我国历史上，有很多口若悬河、能言善辩之士，凭着一张剑舌，活跃在当时的政治舞台上，诸葛亮“舌战群儒”和“智激周瑜”就是家喻户晓老少皆知的故事。“一言可以兴邦，一言可以丧邦”等古语，把国之兴亡与舌辩的力量紧密联系起来，充分揭示了说话的巨大的社会作用。大至安邦治国，小至家庭和睦都与说话是分不开的。

当然，中国历史的长河中像诸葛亮舌战群雄、苏秦、张仪等等都是演讲与沟通和说服的高手。他们公众演讲表达思想观念的力量一直影响着今天人们的生活和工作。当然，国外的演讲领域和国内的演讲，都随着经济的发展得到了充分的肯定。虽然我国的教育体制中还没有开设演说口才这门专业课程，但在演讲方面的教育和发展，很多部门和单位都在开展这方面的培养。例如单位的领导竞聘、相关的演讲比赛等等，都无形中在让更多的人意识到演讲的重要性和学习演说的积极性。

李开复曾经说过，有思想而不表达的人就等同于没有思想。

尼克松曾经说，如果重进大学，会首先学好演讲和说服这两门课。

好的口才是成功的基石。一个人的才干可以通过言语谈吐加以充分地表露出来，使对方更进一步地了解你，并且信任你，这样对方才敢付托给你重任。但说话是最容易的事，也是最难的事。最容易，因为三岁的小孩也会说话;最难，因为最擅长辞令的外交家也有说错话的时候。说，还是不说?说什么?怎么说?和谁说?是一种文化，是一门艺术，掌握这门艺术，就能驾驭奇妙的舌头，妙语会改变你的人生。

3.演讲与口才的作用

美国成人教育家戴尔卡耐基有一句名言，他认为：一个人事业上的成功，只有 15%是由于他的专业知识和技术水平，另外的 85%要靠人际关系、处世技巧。演讲与口才之所以一直越来越受到人们的重视，其重要原因，就是因为它有着强烈而广泛的社会作用，无论是演讲者，还是听众，在演讲活动中都能得到教益，受到启发。

第 3 篇:浅谈大学生演讲与口才的重要性

一、重要性

作为当代大学生，怎样才能与时代同步伐呢?我个人认为，优秀的演讲口才能力是比较重要的一个方面。只有拥有优秀的演讲口才能力才能真正适应社会的发展。

之所以选择《演讲与口才》这一门课程作为我的选修课，是因为你我认为作为当代大学生，必须有一定程度的演讲口才能力，要知道在适当的场

合说适当的话，要明白如何才能更好的跟各行各业的人打交道，要了解如何才能认识更多的知心好友。

曾经有位出名的烹饪大师想把自己的毕生绝学传给他最得意的一名弟子。在此之前他先让弟子给他做一道世界上最好吃的菜肴，弟子就端上来一盘舌头，大师问其原因，弟子说道：“历来功成名就之人，大都少不了一副三寸不烂之舌，正是这东西声情并茂的描绘，才带来了许多美好的文明，才带来了人类许多欲望的满足和幸运的降临。”大师欣然，接着又让这名弟子给他做一道这世界上最难吃的菜肴，没想到弟子还是端来一盘舌头。大师不解，弟子又说：“舌头这东西固然美味，但它也是最难吃的。正所谓祸从口出，古往今来，这世上诸多人为的灾难罪孽，有几桩不是由舌头挑起的呢?”大师听后大笑起来，他终于找到了继承自己绝学的最适合人选。

这个故事从一个侧面给向我们揭示了口才对于一个人的重要性，它是我们今后事业成功的必备条件之一。如果没有一个良好的语言表达能力，就不能把我们的思想通过说话传递给别人，我们就不可能得到这个社会的赏识。(书村网)

演讲就是靠着有声语言，即“讲”;态势语言和主题形象，即“演”等多重手段，构成了一个综合、统一而完整的传达系统。这三者中如若缺少了任何一个，都不能构成完整的、真正意义上的演讲活动。同时，演讲活动也离不开态势语言，如若演讲者在讲台上一味地讲，而无姿态表情的变化、手势动作的配合，就会使演讲缺少具体性、生动性和实体感;进而，演讲活动更不能离开有声语言。否则只见其人不闻其声，就难以达到交流思想

感情的目的。正是这三种要素，才构成了具体生动活泼的演讲表达活动。

对于口才，古今中外的远见卓识者历来都给予了高度的重视。在我国历史上，确有很多口若悬河、能言善辩之士，凭着一张剑舌，活跃在当时的政治舞台上，诸葛亮“舌战群儒”和“智激周瑜”就是家喻户晓老少皆知的故事。“一言可以兴邦，一言可以丧邦”等古语，把国之兴亡与舌辩的力量紧密联系起来，充分揭示了说话的巨大的社会作用。大至安邦治国，小至家庭和睦都与说话是分不开的。

好的口才是成功的基石。一个人的才干可以通过言语谈吐加以充分地表露出来，使对方能够更进一步地了解你，并且信任你，这样对方才敢付托给你重任。但说话是最容易的事，也是最难的事。最容易，因为三岁的小孩也会说话;最难，因为最擅长辞令的外交家也有说错话的时候。说，还是不说?说什么?怎么说?和谁说?是一种文化，是一门艺术，掌握这门艺术，就能驾驭奇妙的舌头，妙语会改变你的人生。

二、演讲与口才的作用

美国成人教育家戴尔卡耐基有一句名言，他认为：一个人事业上的成功，只有 15%是由于他的专业知识和技术水平，另外的 85%要靠人际关系、处世技巧。演讲与口才之所以一直越来越受到人们的重视，其重要原因，就是因为它有着强烈而广泛的社会作用，无论是演讲者，还是听众，在演讲活动中都能得到教益，受到启发。演讲与口才的作用是多方面的，我们把它最明显的作用可归类于以下几个方面。

认识是人所具有的独特功能。认识是人脑的机能，是在一系列实践活动中完成的。演讲究其属性来讲也是一实践活动，人在参与活动时，要对众

多的现象、问题，进行思考、理解、领会，这个思维过程就是一种认知过程。演讲促使个体认识的目标有四个：认识自我、认识他人、认识社会、认识真理。

社会生活中的人们，彼此间需要交流思想，交换意见，联络感情，而演讲就是一个比较高级的社交形式。通过这种社交，能够增进人际间的了解和团结，增进人的心理健康，提高工作效率。不管哪一个领域，不管哪一个阶层，在思想、学识、技艺水平相差无几的情况下，能说能写的人，总比只能写不能说的人，更能多渠道的、有效地、充分的表达自己的思想，展现自己的才智，从而广泛且恰如其分的与他人建立起联系。

一次成功的演讲可以传达大量的知识文化信息，演讲者在演讲过程中可以从中受到自我教育，听众可以从中受到外化教育，接受信息，受到熏陶感染，并内化为自己是一种行动。如人们所熟知的百家讲坛中于丹关于《论语》的演讲，俞敏洪在北京大学在新生开学典礼大会上的演讲，对陶冶广大青少年的情操，塑造美好的心灵，树立远大的理想，刻苦学习努力工作，都起到积极的教育作用。

演讲活动是演讲者与听众对事物美丑属性直接感知、情感体验和激起美感的活动，是感知、感情、理解、想象等心理功能互相渗透、共同协作的活动。而在整个演讲活动中，演讲者自身也能从中产生美感享受：当演讲者自身作为审美主体时，这种自我欣赏主要来自于听众的反馈和对效果的满意。因此，演讲活动的主体(演讲者)与演讲活动的受体(听众)他们在不同程度上既是审美主体，又是审美客体。演讲中的美感包括诚挚美、哲理美、意境美、语言美、形式美等。

三、作为大学生如何提高自己演讲与口才的水平

一要读书，很难想象一个从不读书的人在一个博览群书的人面前，能有什么口才;在生活中多读书，可以为口才的形成提供源源不断的知识来源，一个人能讲、会讲的前提是他有话可讲。而读书，在演讲与口才这一方面，就是解决“无话可讲”问题的治本之策。

二要慎言，许多人以为一个人能够说许许多多的话，那就叫口才。“你看他，说起话来，能够说个不停，他口才真好。”这实在是对口才的歪曲理解，我个人认为，口才好，并不是要不假思索的说许许多多的话，而是要讲“合适的话”,对于口才技能的训练不是要没头没脑的“多言”，反而是有理性控制、有思辨过程的“慎言”。言不贵多，而贵在可以讲到点子上。同时，也要十分注意听话者的感受，防止只图口头痛快，而实质上得罪人的愚蠢行为!所以，良好口才的形成，不在多言，而在慎言!

三要“常思”，怎么才可以做到慎言呢?当然许多世事洞明、人情练达的人，即使没有学习过知识，也能在他们的圈子里讲话讲得很有分寸，恰到好处。但那大多是因为他们积累了关于自己圈子交往丰富的经验，如果换一个圈子，他们是否能够有效沟通呢?不一定，因为世事人情，固然有共通之处，然而不同的环境，都有其特点，怎样才能做到“以不变应万变”呢?我以为，经常思考。不失为一个好方法，一个经常思考的人，他的语言就有了思辨性，而易于被人接受。而不常思考的人，却经常由于固定的思维模式闹出很多笑话!

伟人毛泽东早就告诫过我们：“语言这个东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”演讲与口才的技能不是天生的，也不是无师自通的。同

其他任何才能一样，口才的获得来之于勤奋的学习、刻苦的练习。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”古今中外一切口若悬河、舌辩滔滔的演讲家，一切能言善辩、口才出众的雄辩家，一切口齿伶俐、善于应酬的交际家，都不是天生的，而是在后天的努力和苦练的基础上，靠自信、勇气、拼博、锻炼造就而成的。

演讲与口才是一种综合艺术，要真正掌握这种艺术，并非易事，它包括很多方面的技巧，诸如声音的字正腔圆、吐字归音，形体的动作、面部表情和仪表礼节，控场、应变的方法，即兴说话的诀窍，论辩的艺术，对话的妙法等等。这些都需要我们从理论到实践，对演讲的技巧进行系统的学习和运用。

通过这门课的学习，我们对演讲与口才有了基本的认识。在掌握这些知识的同时，我们学到的是一门技能，拿到的是一把打开世界的钥匙。在现在即将毕业之际，我们将紧握学到的知识，投身于就业大流之中，将演讲与口才的理论化为实践。

第二篇：口才与演讲演讲稿

《口才与演讲》演讲稿

姓名：王东班级：财管1041班学号：100800404249 在座的老师、同学们，大家好！

很荣幸能够再次站在这个讲台上！这，是在座的各位帅哥美女开往成功的渡口，所以我在此恳请大家能够在我讲完之后，积极踊跃的登上这个讲台，乘上这条船。

首先呢，我想我已经不用再叽里咕噜地介绍自己了，因为我坚信我第一堂课上的发言已经把我的相貌等个人资料深深地烙在了大家的脑海里。顺便插一句，我叫„王东，财管1041的。今天我上来讲话呢，其实不是经典的自我介绍，因为我知道大家的自我介绍方法都是自成一家，拍案叫绝的。所以呢，我今天上来，主要是叫板屈原，他太有才了，把我想问的问题都问了，我非常气他不过。但是还好啦，谁让中国发展得快，问题也挺突出的，也算是给俺留了条活路„

我是没有大家那种马丁·路德·金式的口才的，不过我这个人喜欢发现，就拿“中国”来说吧！你说中国现在的问题多多呀，简直就是秋天里的果实，漫山遍野的，不过都是苦瓜般的果实，不好吃也不好看。

你说：从我们出生就一直遭罪，先是家里穷，天天都喝大碴粥。不过后来这日子好啦，有了些零食，例如我们爱喝的蒙牛三聚氰胺牛奶，以及用地沟油烹炸的薯片，还有那不知何方出产的农药青菜。不过还好我们国家药好，虽然有点贵，不过原材料可是货真价实的真皮鞋，现在我们身体抵抗力强了，连抗体都有了，咱天不怕地不怕了。

不过，中国依然是太穷了，于是一些官员又开始为民着想，夜不能寐，终于他们把公家的地卖了，赚了钱，然后为了给村民办事好说话就把钱揣进了上级领导的腰包。然后呢，村民没辙了，一心想进城混口饭吃，结果，包工头子怕我们照顾不好钱，就年底一起发十个月的，更便捷的还有，国家为了照顾咱农民工，还出台了咱们看不懂的劳动合同，合同咱也签了，就是官司打不赢。再后来，咱冲冠一怒为了田，回到村里就开了那么几个会，说了两句他们（贪官）的不是，结果没多久开会的人和地都出名了，例如什么汕尾乱民（渔民），东风镇钉子户（农民），这些人都是混黑社会的吗？竟然为了几亩田敢和政府斗，真是胆大不要命，现在都不知结局如何。

算了，时间紧迫，我也就不再说了，反正中国也没啥要紧的，网上都写了，中国的问题就是些人口问题、生态环境问题、劳动就业问题、青少年犯罪问题、老龄化问题等。反正没有核心问题，有问题也解决不了，解决的办法也是损害人民利益的方法，例如严惩医闹啊，发展经济啊，八九十万的保障房了，多和谐呀！

好了，我的演讲也差不多了。最后补充一句：我没有反党，我也是一名党员，是爱国的，是愤青。所以我坚信，只有党能够找到问题，能够正视问题，并切实解决了实际问题，这样中国必能长治久安。

我的演讲完毕，谢谢大家„

第三篇：演讲与口才演讲稿

演讲与口才演讲稿(精选多篇)

生活需要我们给予爱

女士们、先生们：

大家好！今天，我将带给大家一个从古至今、贯穿于人类的一切活动中的一个字，大家能猜到是什么吗？这个字就是爱。那么，说到爱，现在就请大家与我感受一下我们身边的爱吧。请大家想象一下，在我们的日常生活中，我们无不感受到身边的人或事物给予我们的爱，父母的爱、手足的爱、朋友的爱、妻子与子女的爱、一切生物带给我们一个生机勃勃的世界的爱等。在大家感受到这么多的爱后，请问大家是否意识到了什么？没错，在得到这么多的爱的同时，生活，依然需要我们去给予爱，把

爱带给这个世界，爱从我做起。今天，我将围绕着“生活需要我们给予爱”这个话题来演讲。

首先，在我们做一件事情时，我们得了解这件事情的性质。那么，爱从我做起，要从哪里做起，要怎么做才是爱？有人说，要爱就要爱得轰轰烈烈，也有人说，爱是对社会做出的伟大的贡献。在我看来，爱不一定都很伟大，爱可能很琐细，但却很感人。因此，爱是我们在深夜里为了子女不着凉而特地起来帮他们盖被子；爱可以是我们对朋友的困难伸出的援手；爱可以是我们在生活中的某一句不经意的话…… 爱是多方面的，而生活中的多方面的事情需要我们去爱。因此，我想对大家说，生活，需要我们去爱，爱从我做起。

朋友们，请问你们在感受身边的爱时，你们是否意识到这样的爱是来之不易的。大家是否知道世界上许多地方有许许多多饿着肚子、缺少爱的孤儿，他们是需要这个世界给予爱的，他们来到

这个世界，带着饥饿和疾病离开这个世界，请问他们是否十分可怜？因此，这个世界，有许多需要我们无私奉献爱的地方，爱，需要我们去给予。

那么，环顾我们的身边，是否同样需要我们去给予爱？对父母的回报、对妻子或丈夫的恩爱，对子女的关爱等，很多地方需要我们去爱。大家都感受过父母的爱，我们的父母，为了我们奔波劳累，为了我们日夜操劳，难道不该得到我们的爱？我们的亲戚朋友，在生活的某些方面帮过我们、关心过我们，难道不该得到我们对他们的敬爱？我们的孩子，代表着社会的未来，使我们的希望，他们来到这个世界，带给我们的时无尽的乐趣，他们更需要我们的爱来培养他们。爱是多方面的，爱需要从我们做起。爱是我们对社会的回报。朋友们，请不要吝啬，从小事做起，去爱我们身边的一切。爱从我做起。

那么，除了对他人的爱，我们还需

要从哪些方面做起？请问在场的各位，你们爱国吗？你们爱我们这个由无数革命先烈用他们的血肉换来的伟大的国家？现在，我发现在我身边的一些所谓的“人”对爱国毫不知晓，反而在抱怨自己的国家。大家是否还记得那篇在网络上引起轩然大波的文章，一个女孩竟然唾弃自己的国家而向往日本。对于这样的人，我只能说她笨得可以，在日本，最没地位的是女性，而且，日本人不勇于认错，在犯下一系列罪行之后还说与我无关。这个女孩，把爱国完全抛掉，她不给予爱，必定也会受到社会的唾弃。因此，我在这里提倡爱国。爱我们伟大的祖国，我们的祖国必定会繁荣昌盛，我们也会感受到祖国对我们的爱。

朋友们，我的演讲即将结束，请问大家是否在着即将结束的演讲

中是否感受到什么？没错，是爱，是我用实际行动给予你们的爱，现在，我已用行动来表达自己的爱，我希望你们也能在自己的世界里用自己的实际行

动来给予身边的人或事物爱。我的演讲到此结束，谢谢大家的倾听。

大家好，我今天演讲的题目是心动不如行动。

你们知道人生最大的遗憾是什么吗？不是人活着钱没了，也不是人没了钱还在，而是想做一件事，并且能够做好这件事，却没有去做或者是没来得及做。

古语道：“临渊羡鱼，不如退而结网。”不论什么事，如果只是脱离实际的空想，或者夸夸其谈、纸上谈兵，而不脚踏实地地去实干，就像只站在河边，对鱼兴叹，而不去结网捕鱼一样，是什么也得不到的。这个道理大家都知道吧。

现在呢,就给大家讲一个小故事,希望大家能从其中体会到行动的必然性。

一位年届不惑的经理苦恼地来见心理专家希尔，他很苦恼地说：“我恐怕会失去工作了，我有预感我离开这家公句的日子不远了。我好像一个快淹死的人，旁边站着一群旁观者等着我没顶。

我猜我是无能为力了，我很害怕，但是我仍希望会有转机。”希尔反问他：“只是希望能够吗？”接着希尔停了一下，“为什么不采取行动来支持你的希望呢？希尔让经理立刻采取行动并且建议他立刻想办法将销售额提高的同时去留意更好的工作机会，这位恍然大悟的经理回去后每天组织他的推销员开例会，推销员们都充满了干劲，可想而知他们的平均业绩比所有部门好得多。经理的行动让他免于丢掉工作的危机，也让我们明白了：做每一件事，首先要对它感兴趣，然后就是要对它心动，当然,最重要的还是要行动起来,因为只有这样柳暗花明长风破浪的时刻才会到来。

一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。

在这个崭新的校园里。我想说：“人生能有几回搏，此时不搏何时搏”。

同学们，你们心动了吗？你们行动了吗？心动不如行动，行动胜于心动，让我们行动起来吧！

习惯的重要性

习惯，是积久养成的生活方式。英国著名哲学家培根就曾说过：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。”确实是如此，具有良好习惯的人，在困难面前总是能够从容不迫，应对自如，所以他们脱颖而出。没有人天生就具有超人的能力，但是往往成功的捷径总是取决于微小的一些习惯，因此习惯的重要性就显而易见了。

伟大的物理学家伽利略、牛顿、爱国斯坦等，勤奋好学，善于观察，善于思考的良好习惯，使他们为人类的进步与科学的发展做出了不可磨灭的贡献；鲁迅先生“随便翻翻”的读书习惯，使他看书着迷，成为伟大文学家；华罗庚“刻苦自学”的习惯，终使“勤奋”出“天才”，成为著名的数学家。世界上，诺贝尔奖的获得者中，犹太人的比例最高；在人类发展的历史上具有划时代影响的人物如：哲学家马克思、物理学家爱因斯坦

都是犹太人，难道这仅仅是偶然现象吗？我们来看这样一组数据：犹太人为平均每人每年阅读书籍报刊60册，而中国人仅为平均每人每年5册。这说明犹太人对于人文知识的吸收方面已经走在了我们前列。犹太人从小就开始培养学生的阅读习惯，丰富学生的人文知识，提高学生的人文素养放在了首要位置。正因为这样一个小小的习惯，才使得犹太人能够一直保持着在诺贝尔奖的各个领域中所占比例最高。

相反，如果平时就已经养成了一个好习惯的话，那么就能够常常帮助你更快踏向成功。大家都知道，前苏联宇航员加加林是世界上物流1001 付永昌

河北机电职业技术学院演讲与口才

是的，要实现理想，必须付出足够的代价。没有春耕，何来秋实呢？而实现理想是一个艰难的过程，对此，爱因斯坦深有感受：“从我自己痛苦的探索中，我了解前面有许多的死胡同，要朝

着理想真正有意义的事物迈出有把握的物流1001 付永昌

第四篇：演讲与口才 演讲稿

你即你选择

卢梭说过“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，这个“自由与枷锁”的言论激励了无数人，也让无数人平添惆怅。不过，即使是在一个不自由的环境中，生活仍是可以选择的，是有希望的。因为你即你选择，你的世界在于你如何选择。我还想强调的一点是，人可以自主地生活，我们所感受到的不自由，很多是自我施加的。

有个苏联时期的笑话很好地解释了这一现象。问：“到了共产主义社会还有没有警察？”答：“没有。”问：“为什么?”答：“到了共产主义社会，每个人都学会了自己逮捕自己。”

实际情况可能更加糟糕。翻检任何一个极端年代的历史，都不难发现，那些学会自我逮捕的人，通常还会想方设法，以一种貌似善良的口吻和慈悲的情怀去逮捕别人，告诉你不要胆大妄为。一个人，无论有多高的才情，多强的创造潜力，如若听从了这些劝告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的被这些老好人给毁了。所以，相对于那些层出不穷的各类禁令，这种日常所见，在和风细雨中摧毁他人人生的劝告，才是更需要防范的“温情脉脉的恐怖袭击”。我一直都认同一个看法，如果环境已经在给你做减法，你首先想到的是给自己做加法，相信每一天都在朝着一个好的方向走，相信我们的生活比我们想象的自由。

这个世界上充满了洗脑的书，比如《送信给加西亚》，主张服从是第一位。但就我而言，自主选择才是第一位的。“人区别于动物的首要之处，不是人有理性，也不是发明了工具和方法，而在于能选择，人是在选择而不是被选择的基础上成为自己的”。

大环境可以决定人的自由度，但你内心还有一个小环境，那里有你对美好生活的自由裁量权。这完全在于你的觉悟，在于你对生活、对世界的理解。只要你足够独立和自由，就可以DIY出一个属于你的美好世界。正如电影《美丽人生》所揭示的，即使是集中营，你也可以将它变成一个游乐场，哪怕转瞬即逝。此所谓，你可以摧毁我自由的创造，却不能摧毁我对自由的向往。

生活是可以选择的。当今的大学生忙着考研考公务员，忙着一毕业就工作，而且最好一步到位，不挪窝最好。可梭罗不这么想。一百多年前，在美国独立日的那天，梭罗带着一把斧子，去瓦尔登湖畔盖了个木屋，他想过一种可以试验的生活。正是在那里，他完成了《瓦尔登湖》，并借着“公民不服从”的精神影响了无数人。这样自主生活的人，在今天的中国并不少见。

都说“不自由，毋宁死”，但我说“不自由，仍可活”，因为你即你选择，你的生活、你的自由也在于你如何选择。

第五篇：演讲与口才演讲稿[范文]

班级： 硬件1302班姓名：尹万学号：2013130476

拿什么拯救你，礼仪之邦！

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

在这个GDP飞速增长的今天，增长的是我们的经济。但是纵观全国内，各种不良的现象频频发生。

现在时常会看到一些国民把衣服随意晾在河堤栏杆、绿化带等公共场所，这样既不文明又影响了城市美观。虽然只是一件很小的事，但应该引起市民的注意，生活小节也要讲究文明。

其实，类似这些不讲究文明小节的例子很多。如在公共场所，我们经常见到一些不文明的言行举止，像随地吐痰、乱丢东西、乱穿马路等不文明表现。

如果你们觉得这些事都太小了，虽然这只是一些生活的小节，却体现出一个国家的文明与国人素质。那么三鹿事件、汶川地震的黑心棉、黑心油我看应该可以引起你们的注意了吧。

看这些现象，我也曾独自想我们是不是逐渐忘掉了什么，遗失了些什么东西。曾经的礼仪之邦的中国在哪去了。

遥想古代。中国具有五千年文明历史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，涉及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方面。

其中不乏一些流传千古的列子如：程门立雪、千里送鹅毛、杨香扼虎救亲、孔融让梨等众多著名的故事。从这些列子中感受着这最原始的美好，我仿佛回到了古代，礼仪风气盛行之时。

都说中华文明五千年源远流长，但是我们抬起头看看我们的周围。还是不是那个素以礼仪之邦著称的国家。什么鸡鸣狗盗，忘恩负义仿佛就是为这个曾经的礼仪之邦量身定做的。

班级： 硬件1302班姓名：尹万学号：2013130476

看这些，我除了能在历史书中找到那所谓的礼仪之邦，现世中我们还有谁会把记得这个称号。还有谁一提到中国就会想到礼仪之邦，还有谁曾知道过去的中国是什么样。

我只希望我们现在为了一些事而丢弃了我们原有的那一份曾经拥有的“善”，如果我们的后代只能从书本上了解到我们中国的原有的蕴底。那该是多么的可悲呀。

谢谢大家我的演讲结束！