第一篇：张爱玲课件

张式叙事的特点：

一、日常性·人情美

1944和1945年，张爱玲小说集《传奇》散文集《流言》发表，在那个文学为抗战宣传的特殊时期，张爱玲的都市小说给人耳目一新的感觉。

1956年移居美国，张爱玲在大陆消失了30年。80年代改革开放以来，中国社会的审美取向和价值观念也发生了变化，“世俗化”和“市民化”的价值体系得到民众的广泛认可。张爱玲的叙事风格契合了这一美学诉求，所以，到了20世纪90年代，张爱玲在中国大陆再次受到欢迎。武汉作家池莉在80年代“市民化”创作也深受张爱玲的影响。张爱玲的日常性主要是写了一些什么日常呢？

1、男女关系、家庭日常琐碎。（鸳鸯蝴蝶派是为了写情而写情，张爱玲“男女之情”放到现实生活里去写，目的在于写人生、写生活、写世态，揭示“情”背后的人性。五四小说多散文化地描写个人情感感受，比如(郁达夫《沉沦》)，而张爱玲的小说则更多的是注重日常生活中的个人感受。具有了“五四”小说不具有的通俗性）

2、贵族文学：（萧红写穷苦人）写上流社会，与成长经历有关，家世显赫，接触的都是一些达官贵人，对他们比较了解

3、都市没落贵族，他们不为物质所困，却饱受精神世界的折磨

4、主要书写家族中的女性，揭示她们内心的真实想法 5旧家庭的冷漠、人与人之间的相互残杀、斗争，“家”对人的摧残、毒害，造成人性的扭曲。（张爱玲笔下的大家族是这样的:合住一栋房子，房子外面是满眼的荒凉，里面布满了旧式家具，“黑沉沉的穿堂”“鸦片烟榻”“墨绿的窗帘”“屋里昏暗暗的”，屋里的人是自我封闭的，彼此之间没有温情的交往，只有恨与争夺）

5、封建礼教对人的压抑和摧残，同时深刻揭露了人性中固有的荒谬和残酷的本质。《半生缘》里曼璐为了留住祝鸿财，亲手设计圈套让丈夫玷污自己的亲妹妹

《沉香屑.第一炉香》中梁太太为了满足自己的情欲，用侄女做诱饵，离奇到毒害自己的至亲骨肉的地步。

植根于中国传统文化。对张爱玲创作影响最大的是描写“人情”和“世态”的旧小说——《红楼梦》、《金瓶梅》、《儒林外史》等。其中以《红楼梦》影响最明显(女强男弱、古老衰弱封闭的家族叙事、大量的女性描写)。

二、“细节”描写

通过细节和内心来表现“曲折”。“打破了中国通俗小说行动加对话和“五四”以来照相式地写实派小说的模式。

《倾城之恋》这里有一个非常出色的细节:“客室里的门窗上的绿漆还没干，她用食指摸着试了一试，然后把那粘粘的指尖贴在墙上，一贴一个绿迹子。为什么不?这又不犯法!这是她的家!她笑了。”这是一个看似平常其实是非常有意思的细节，它至少表达了三个意思:一，离异后在娘家长期受到兄嫂欺负的白流苏，为自己终于有了一个自己的家而高兴、自豪;二，白流苏得意自己终于以女性的魅力套住了范柳原;三，只要有恰当的机会，表面矜持的白流苏其实是个内心放肆的人。

三“荒凉”的历史感 对于时代的巨变，张爱玲不是欣喜不是向往，而是感到“威胁”。张爱玲把她这样的世界观和历史观表现在她的小说里。《倾城之恋》女主人公白流苏的内心独白“天长地久的一切全都是易碎和不可靠的，靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。”

对于历史巴金是：砸烂旧世界，然后出走，对于新世界的向往。

张爱玲之所以会产生这样荒凉的历史感，是因为：

1、处在乱世（太平洋战争爆发），朝不保夕而产生的无奈和哀伤。对未来感到威胁，不抱希望。

2、对自身身世的哀叹，过去是大家族，怀念过去家族的繁荣，她笔下人物曾拥有过旧世界，偏爱那些生活在没落大家族中的人物。

3、她骨子里渗透着中国人的宿命论，为了追求人生的安稳与和谐，对人生的变故不是抗争更多的是一种逆来顺受的心态，一种无奈的屈服，有一种悲凉感，笔下的人物都具有悲剧性。流露出现代人对时代的恐惧、对现代的失望。她认为时代再怎么变，个人只能缩在生活这只小舟上。

她的这种“荒凉”的历史感，多通过小说中“意象”来表现 张爱玲小说中的月亮多象征荒凉、鬼魅的人生和世界。《沉香屑—第二炉香》里的月亮是这样的:“……..山后头的天是冻结了的湖的冰蓝色。大半个月亮，不规则的圆形，如同冰破处的银灿灿的一汪水。不久，月亮就不见了，整个天空冻住了”这里的月亮是令人窒息的寒冷，只给人一点冰破的希望，很快就不见了，又冻住了。它极其恰当地象征了幼稚的愫细婚后惜懂却又自以为是的心理和情感状态。

镜子、玻璃都是虚幻和易碎的事物。再看看结婚的大礼堂，“黑玻璃的墙，黑玻璃壁里坐着小金佛„„整个花团锦簇的大房门是一个玻璃球，球心有五彩的碎花图案。客人们都是小心翼翼顺着球面爬行的苍蝇，无法爬进去。”这里的“黑玻璃”暗示着婚礼上看似热闹其实虚假、脆弱的人情关系。

胡琴声音悠远苍凉，很适合她对人生世界的看法。

张爱玲小说的历史感还表现在许多小说都有一个非常有意味的结尾上。《金锁记》的结尾写到:“三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完—完不了”。事实上类似曹七巧这样为自己的一生戴上黄金枷锁的人，被金钱异化了的人又何止只出现在三十年前或三十年后呢?

四、女性

女性的强化和男性的弱化

在张爱玲之前，没有作家把女性作为一个强势群体来进行描写，对父权社会发出了挑战。她很小的时候就萌发了对男女平等问题的思考（），身边的亲人，也可以看到很明显的“女强男弱”的表现（父亲、家族男性的坐以待毙的守着遗产，又有一大堆吃喝嫖赌的恶习，母亲、姑姑、后母等是时代的新女性和生活的强者）。

这些女子看似非常强势，然而在骨子里，她们仍然无法逃脱各自的悲剧命运。本来这种父权、家族制度是对女性极大的压迫和残害，但是千百年来女性受父权制度的渗透已深，在没有父亲时她们代替男性行驶父权，她们手段虽然温和一些，但对封建父权的各种权利和制度的维护丝毫没有减弱。这种畸形的家族注定要走向失败，叙述中流露出悲凉的感情。

张爱玲笔下的女性分类：思想守旧的女性（1恪守三从四得、逆来顺受的女性：《创世纪》紫薇、《茉莉香片》冯碧落、《金锁记》曹七巧、《鸿鸾禧》娄太太；2忍受不了多重压迫又无力反抗，最后郁郁而终：《金锁记》芝寿、娟姑娘《茉莉香片》冯碧落）受过现代教育的女性，憧憬过美好的生活，但受到命运捉弄（1找到可以暂时依附的男人，但前途未补---葛薇龙、白流苏；2向家人妥协，放弃自己幸福，延续祖辈的命运--《创世纪》滢珠、长安）“家”对女性的残害：在这种没有人情的家庭中如果能够生存下来，女性在家庭中生活后的状态：（《创世纪》紫薇—攀上最高权位，《鸿鸾禧》里娄太太---心甘情愿为家人牺牲自己的追求、《金锁记》曹七巧《连环套》霓喜---以顽强的生命力活下来，疯狂追求自己想得到的，导致心理扭曲）

女性无法选择自己的命运，只能把家和丈夫作为自己的人生依靠。有家有丈夫是这些女性共同的追求，这样的观念已经渗透到每个女性的骨髓和血液中。不论是富贵的还是贫困的，思想守旧还是先进，只要女人一生依靠的男人离开了，她们的人生就会永远沉溺于悲剧中。

张爱玲小说中塑造的女性形象：女性角色的错位女儿角色的错位、妻子角色的错位、母亲角色的错位。《心经》小寒从小爱上了自己的亲生父亲许峰仪，离间了父母的情爱，使看似平静安宁的家潜伏着重重危机。

《鸿鸾禧》中的娄太太，虽有太太的名分，却无太太的地位，家里人都看不起，她为了保住面子，仍然要在众人面前表现得很有分量，成天做一些无用的事来唤起他人的关注和尊重，最终却连这点小小的面子也保不住。《金锁记》中的曹七巧为了把儿女留在身边，怂恿他们抽鸦片，破坏子女的爱情、家庭。她写出了女性的丑，女人的变异丑、女人的精神残缺丑，反映了半殖民地半封建社会肌体的“残缺”。张爱玲为什么那么爱表现丑？丑的美感：它给人惊奇、厌恶、惋惜，不仅给人情感的震撼还给人理性的思考，通过思索，产生理解，甚至同情，从而升华审美鉴赏的愉悦。张爱玲小说中女性的丑使人产生的正是这样复杂的美感。

五四作家：同情女性，通过她们的不幸来揭示那个制度的罪恶，女性本身无过的。张爱玲：女性自身出发，写女性的人格弱点对造成女性悲剧的原因不仅仅是停留在对外界条件的抨击，最主要的还是女性自身的脆弱、虚荣心、自私自利等。张爱玲不再是简单的描写女性命运的悲剧，而是将个体生命的体验升华到对整个女性世界的把握。女性形象写得比较有力量，超越时代性，表现了普遍的人性。

最典型的人物要算曹七巧：虽然曹七巧嫁了个残废的丈夫，但是她对感情的欲望并没有因之而变得残缺，她对姜季泽的爱的压抑。曹七巧的正常的欲望得不到满足，只能压抑自己，开始用黄金来填补爱情的缺失。压抑的结果是使她对性产生变态的敏感，她甚至在深夜盘问儿子儿媳的隐私，想方设法折磨儿子的两任妻子，目的便在于占有儿子。她对儿媳采取的手段十分卑鄙，她将从儿子那里追问出来的儿子和儿媳的隐私有声有色地公之于众，百般羞辱嘲笑之能事，即是为了破坏儿子与儿媳的正常夫妻生活。曹七巧心理变态的另一种表现是嫉妒。她因为自己从未有过美满的夫妻生活，所以便强烈地嫉妒儿子和女儿的情感，她的恨最集中地表现在对女儿长安的情感上。看到长安即将得到自己的幸福，长安好不容易才有了嫁出去的希望，她却对女婿散布说女儿是个烟鬼，从而断送了女儿的婚事。七巧己变得疯狂，这种灭绝人性的疯狂不仅使她走向毁灭，而且使她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。

张爱玲的“日常现代性”（苍凉其实就是张爱玲的日常现代性。）

现代性：不仅是时间性质的一种命名，也是人类思想价值的一种基本类型。

张爱玲的现代性：建立在对新文学的反思之上。她实际上更深刻地理解了五四:任何宏大叙事若不能抵达个性解放的最高要求那就意味着这种方式的局限以及新的方式必将出现。从确认五四文学的那种宏大的集体叙事倾向转向发掘五四文学的那种微小的个人叙事倾向。成为张爱玲与五四相联接的一种独特的精神途径。张爱玲在题材问题上与左翼文学不同。张爱玲渴望文学创作透过现象表现人生本质透过时代的氛围表现那体现了人类的水恒追求的人生日标———和谐生活的向往。张爱玲其实是从精神的方面为文学指出了一条更宽广的路就是直呈人生的最终意念。看张爱玲的作品处处体现了这种用心《倾城之恋》写得那么的轰轰烈烈可两个主人公玩尽心机所追求的不过是在一起过个十年八年做一对平凡的夫妻这不是追求安稳与和谐的典型之作吗?我认为张爱玲对安稳与和谐的推崇，不是直接批判左翼文学的，而是建立在她的人生观与文学观上的，当她自然而然地表现这种人生观与文学观时，也就自然而然地与左翼文学有了本质区别。

挑战并限制了鲁迅的无边意义所谓无边意义是指鲁迅在形成巨人影响以后，接受此种影响的创作者与阐释者们，在自觉或不自觉的言行与实践中，将鲁迅创作视作独一无

二、最为权威的精神类型加以推崇、阐发、维护从而形成了舍此便无意义的认知局而与价值状态。而张爱玲则意味着鲁迅精神将从因夸张而被普泛成的五四之惟一意义中解放出来，使鲁迅精神只成为鲁迅个人的产物，而非五四精神的等质对应物。这样一来，张爱玲其实悄悄地掀起了一场价值的迁移，彰显了五四文学的另一而，即关注日常生活的传统结果创造意义的权利交给作家，极大地提高了创作的自由度，使他们不再受制于时间或空间的简单控制从而能够在一个更大的范围内对生活进行思考与表现。鲁迅的启蒙现代主义，走向革命。

鲁迅代表的是个人理想主义认为人不应该有缺点，也不原谅人的缺点，张爱玲代表的是个人生活主义张爱玲的日常现代性建立在对人的欲望与要求的满足上充分尊重个人生活。她继承了五四的个人主义传统，其间当然包括了对于鲁迅的继承，但更主要的是对周作人的继承将鲁迅与张爱玲相比较。张爱玲的个人主义在山个人而为主义时个人没有被主义所彻底征服与消解这时的个人意识在成为一种价值时，仍然保持了个人生活的丰富性与自由性。

张爱玲与西方文学的关系：张爱玲和英国当代小说家毛姆的人生观与艺术观十分相近（都将自己的视线投向了下层投向了平凡投向了世俗。这是文学创作中的一个相人的转型。）卡夫卡是通过对人的极端变形来达到揭示人的生存的异化状态，那么，张爱玲则是通过一系列不太极端的变形来实现着自己的创作目的，仍然表现着异化主题。他们都成为表现人的生存状态的作家卡夫卡与张爱玲各自代表了不同的文化精神。西方文化必须在思考中寻找人生的意义，西方人是意义的追寻者。中国文化则在直接的感受中即感受了人生的意义。卡夫卡创造的是存在之思的现代性，张爱玲创造的是日常生活的现代性。卡夫卡的存在之思的现代性到张爱玲的日常生活的现代性体现了人与现代性的两种不同关系:卡夫卡代表着精神形态的现代性是深思者的认识形态的反映张爱玲代表着日常形态的现代性是生活者的认识形态的反映。西方现代作家在两次世界人战的惨绝人寰的人类悲剧之中看到了生命的无足轻重人类理性的荒谬绝伦高歌理想的人类恰恰是制造人类悲剧的主角因此他们失望甚至绝望了他们无法理解而不能理解了现代性之所以会在西方社会

荒诞：明知无法成功，却一次又一次地重复着同样的劳作，承受着不变的悲剧结局所以荒诞建立在对人生存在本来就是荒谬绝伦的评价基础上却不能不对这种荒谬绝伦展开战斗。西西弗斯的推石上山

荒凉：是对人生的平静接受。没有硬性预设人生的美好却接受着平庸的甚至是痛苦的人生现状。当人们美化人生，在人生的苦难前闭起眼睛时，荒凉成为对人生的深刻观照这种深刻不是来自理性的分析而是来自情感的直觉荒凉是对人生的平静接受，只是山于其内在的视域宽广这种接受就在深广两方而把握了人生的精髓荒凉体现了中国文化重情感、重和谐体现了中国文化的那种融个体于整体的特征。

“参差”的写法，只有这种写法才能表现出时代的诡秘和人的不彻底性。不彻底就是有分寸，有度，就是懂得怜惜。这就造成了张爱玲的小说主题的“模糊性”，她的小说里没有明确的不是黑就是白或引人奋发向上的宏大思想 “中枢神经”。她说她写的小说中的人物，“他们虽然不彻底，但究竟是认真的，他们并不因时代的苍凉而此就灰心，绝望，放浪，贪嘴，荒淫„在看透人生空虚中珍惜生命，认真生活。从传统文化中生发出日常现代性正是张爱玲对中国现代文学的最大贡献。

写作手法的现代性 通感（又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同的感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉）手法运用得多，艺术感觉异常敏锐精微。

《金锁一记》中七巧向姜季泽示爱遭拒绝后，她不甘心，背倚在墙上，这时，张爱玲写她如一个蝴蝶标本，“鲜艳而凄惨”，这个意象使读者对曹七巧的悲剧命运有了直观感受，同时渲染出作品动人的扭曲氛围。十年后，七巧怀着又爱又恨的复杂感情，掷团扇打翻了玻璃杯，赶走了小叔子姜季泽。这时“酸梅汤沿着桌子一滴一滴朝下滴，像迟迟的夜漏---------一滴、一滴......一更、二更….一年、一百年。真长，这寂寂的一刹那。”这种关于“酸梅汤”的意象描写，同七巧当时又气、又爱、又恨、又悔、又躁急、又空虚的内心是十分吻合的，衬托得多么精妙有力。

弗洛伊德精神分析学说（人的潜意识、变态心理和各种恋父、恋母情结进行逼真的刻画和深入的挖掘，使得隐蔽在社会或人生的外部现实之下的内部现实和内心真实得以浮出表面）认为，人的本能欲望长期受到压抑，如不能得到恰当的宣泄，会形成一种病态心理，导致性变态或其他心理障碍。

《倾城之恋》中的范柳原第一次吻白流苏，“然而他们两个人都疑惑不是第次。因为在想象中已经发生了无数次了。”这不仅写出了隐藏在人物潜意识深处的本能欲望，还写出了性爱动机的神秘性和非理性。在《年轻的时候》和《茉莉香片》中张爱玲运用精神分析学说中白日梦的相关理论，将白日梦中的精神分析与细腻的心理刻画有机融合在一起。潘汝良偶然结识了沁西亚，在第二次见面时便发现她相当松散邋遢，但他单拣她身上有诗意的部分去注意，去回味，“他并不愿意懂得她，”因为他知道“懂得她之后，他的梦就做不成了。”甚至幻想向她求婚，并为此与家庭抗争，最后当沁西亚嫁给一个没有出息的酒徒后，他再不做梦了。张爱玲通过对人物白日梦的描写，揭示人越是想用美丽的幻象来抵消现实，现实越要捉弄他，这样一种人生悲剧或者人生困境。恋父情结：《心经》

第二篇：关于张爱玲

岁月静好，现世安稳

岁月静好恰似那流水般的精致，现世安好恰是那温馨的康乃馨静静的伫立在你的眼前，让你久久难以离去。

寒假兼职期间，将自己从图书馆借的那本《女生张爱玲》翻了翻。陈旧的书页上是那位张扬的，高贵的，孤独的女作家的剪影。那么的遗世独立，那么的高处不胜寒。阳光洒在封面上，可是似乎并不能将她的光给比下去。喜欢张爱玲的文字，可是不敢恭维他的处事方式。

岁月静好，现世安稳是胡兰成给予张爱玲婚约上的诺言。虽则胡与张最终是“大难临头各自飞”，倾城之恋之后，1921年生于上海，1995年离去于美国洛杉矶传奇式女作家郁郁而终，身边没有一个亲人，而那一天，恰是中国传统节日------中秋节。沧然泪下中，也许另一个世界里她可以跟胡兰成冰释前嫌，相看泪眼，共赏一轮明月。

岁月静好，现世安稳是多少人的愿望。那天在微博上看到一个说说，这样写着：我想要的未来，有房子住，不用多大，最好窗外有阳光；早晚有酸奶，一天能吃上苹果，有锅给我煮汤，偶尔能逛逛公园，一年能陪爸妈几次；有工作，有本，有单反，有书看，有歌听；朋友偶尔奔过来聚一起，偶尔能到处走走，有这样，就很幸福了。.这不就是一种岁月静好现世安稳的状态吗？可是这样的生活似乎看似简单，可是实现起来是多么的困难呢。

似乎那时的爱情对于张爱玲来说是多么的神圣，多么的纯粹。就算是挚爱的人如何的对待她，她一如既往的对爱情充满期待。直到伤痕累累的，疲惫不堪的时候，内心开始坍塌了，就算是再怎么的喜欢，再怎么爱，最后她还是放下了。高傲的放下了。就算分手，她也是那么的高傲。将自己的稿费给予胡兰成，然后写下自己对他完全失去信心的信之后，也就没有在与他有瓜葛了。既然岁月静好，现世安稳你给不了，那么我的曾经的期待似乎都是镜花水月了。自然内心的那份期待也就没有了。

在她的书里，她写道：“于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:"噢,你也在这里?”于是开始她的那一段让她痛苦的爱恋。那一句“遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。”道出了自己爱的是那么的卑微那么的艰难。爱上一个人是一瞬间吗？真的不懂。只是觉得张爱玲是差不多用她的一辈子碍着这个让她一次次伤心的男人。

因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

也许爱玲就是这样子的，她之于胡兰成，不过就是怀着一颗慈悲的心去对待，所以才会有这么多的容忍，只是，我不知道因她的慈悲，她是否就真的拥有了所想得到的爱情？爱情不是一种宽容，更不是一种容忍。爱情是绝对的自私、绝对的拔扈、绝对不容一粒沙子的。

只是女人天性的柔弱，注意她们的爱情掺和了太多的纵容和被纵容的成份。回头看看，所有学不会慈悲的女人一个个走了。红楼梦里的林黛玉就是这样死的，夺走她生命的是心病，是她的计较。而只有慈悲的女人，依旧会在爱情的殿堂里做自欺欺人的梦。

回忆永远是惆怅的!愉快的使人觉得,可惜已经完了;不愉快的,想起来还是伤心。

这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到!

这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到!

因为，你以为日子既然这样一天一天过来。当然也应该这样一天一天过去，昨天，今天，明天应该是没有什么不同的。但是，就会有那么一次，在你放手，一转身的一刹那，有的事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永远分开了.于是，只能独自呼唤你的名字。在冬夜里取暖，空守一份寂寞，也是独处时淡淡地回味。想你的时候，把你的名字写在手心。摊开的是思念，紧握的是幸福。在心痛时疗伤,静静的品味一份孤独，也是遥望时浓浓地陶醉。牵挂的夜晚，把你的名字挂在窗前，凝视的是温情，感怀的是甜蜜。

当你想要的岁月静好，现世安稳难以实现的时候，有时回忆一下一起走过的日子，发现爱过，痛过。现在也只能将曾将的种种，从心底翻出来，用着岁月浸泡，然后将它风干下酒吧，那时你会发现原来有时真的时间过了，一切就真的变了。盐巴给你的是苦涩而非曾经的甜蜜了。一切也就释然了~

第三篇：浅谈张爱玲专题

浅谈张爱玲

话说张爱玲，个人总是以为，她只是一个良好的记录者。而非一个良好的作者。

诚如她所说：一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。

无论是什么，她所写的，都是她的真实感受。所以，自从她和胡兰成黯然的分开之后，她就没能再创作出诸如《金锁记》一般的精品了。或许，也有别的方面的因素吧。但是，本人还是认为那大约就是因为她所创作的都是，或者，至少是part of her story。诸如《小团圆》，《半生缘》，无论是什么，都是包含着一种非常浓厚的悲剧主义浪漫色彩。或许美丽的如梦似幻，但却是最终逃不开现实化悲剧的色彩。

在她的小说中，男女主人公是不会那样在离别之后又奇迹般的相遇的。分开，就是分开。或许，是新的开端。或许，又是永远的记忆定格。也许，在分开后也曾有过深情的回眸，也许，在离别后也有黯然的瞬间。但至少，曾经爱过。至少，有过曾经。那样，就够了么？或许吧，感情的事，又有谁说的清楚呢？

这般缜密的生物反应，至少是现在的科技所无法参透的。是爱，还是不爱；是恨，亦或者只是难以割舍？没有人知道答案，也没有人能确切的感知别人的内心。这就注定了的，让爱情变成了一个如此难解的玩意。

就好像，你写着这个字，无论多少划，都不足以体现你心中的繁杂。就好像，是古往今来那么多的痴男怨女，那么多的哭笑恨骂都被熔融到这10划之中了。原来以为，爱是承诺。但经历了，才渐渐的醒悟过来，爱，不过是一个苍白而脆弱无力的字眼。所有的情感，早已不是这个字所能承载的了。

一如张爱玲所言：“如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。”爱情就又如这世上最优秀的猎者，先是用甜蜜诱惑你上钩，再来，就用那原先的甜蜜细细的打磨你内心最为柔软的角落。慢慢的，揉烂了，便成了灰，然后，心就死了，却依旧流着泪，不止。

这种感情就又如福寿膏一般，浅浅的一品，便上了瘾，然后，就再也无法割舍了。然后，在接下来的日子里，就无数次的重复着快乐的癫狂与失落的无望。大好的时光，便这样的在无望的等待之中一晃而过。

得到乎？失去乎？

佛曰：“不可说也”

第四篇：张爱玲

张爱玲，中国现代作家，本名张煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西区的麦根路313号的一幢建于清末的仿西式豪宅中。张爱玲的家世显赫，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。张爱玲一生创作大量文学作品。类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。1944年张爱玲结识作家胡兰成与之交往。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，终年75岁，死因为动脉硬化心血管病。代表作: 《金锁记》；《倾城之恋》；《半生缘》；《红玫瑰与白玫瑰》

爱

这是真的。

有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来。离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。

就这样就完了。

后来这女人被亲眷拐子卖到他乡外县去作妻，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的**，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。

于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” 摘自《张爱玲全集》

第五篇：张爱玲作品

张爱玲生平张爱玲

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1920 年 9 月 30 日出生於上 海，原名张煐 1922 年迁居天津。1928 年由天津搬回上海，读 《红楼梦》和《三国演义》 张爱玲作品典藏版 1930 年改名张爱玲 1939 年考进香港大学 1941 年太平洋战争爆发，投入文 学创作。两年後，发表《倾 城之恋》和《金锁记》等作 品，并结识周瘦鹃、柯灵、苏青和胡兰成 《倾城之恋》 倾城之恋》 1944 与胡兰成结婚 1945 年自编《倾城之恋》在 上海公演；同年，抗战胜利 1947 年与胡兰成离婚 1952 年移居香港 1955 年离港赴美，并拜访胡 适 1956 年结识剧作家赖雅，同 《 留 情》 《情场如战场》 情场如战场》 张爱玲的成名作与代表作。白 流苏和范柳原这一对现实庸俗的男 女，在战争的兵荒马乱之中被命运 掷骰子般地掷到了一起…… “也许每一个男子全都有过这 样的两个女人，至少两个……”因 为《红玫瑰与白玫瑰》，这句话成 了脍炙人口的名言…… 《红玫瑰与白玫瑰》 红玫瑰与白玫瑰》 《半生缘》（十八春）半生缘》（十八春）》（十八春 《半生缘》是张爱玲第一部完 整的长篇小说，原名《十八春》，几个平凡的众生男女，把那一点点 并不离奇的痴爱怨情，缠来绞去地 在一张翻不出去的网里演了那么多 年…… 《怨 女》

张爱玲作品典藏全集目录

张爱玲典藏照片

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张爱玲这部作品被誉为“文坛 最美的收获之一”。“麻油西施” 银娣在麻木、压抑的生活中，女人 的变态心理被张爱玲描绘得入木三 分。

年八月，在纽约与赖雅结婚 1967 年赖雅去世 1973 年定居洛杉矶； 两年后，完成英译清代长篇小说《海 上花列传》 《红楼梦魇》 红楼梦魇》 1995 年九月逝於洛杉矶公 搬家的次数太多，平时也就 寓，享年七十四岁 本书是张爱玲十余年间对《红 楼梦》的考据与研究。“丢三落四”的，一累了精神涣散，越是怕丢的东西越是要丢。幸存的 老照片就都收入全集内，借此保存。专题编辑：小题 《老照片：对照记》 老照片：对照记》 本书收录了张爱玲 1945 年以 后创作的中短篇小说。本书收录了张爱玲剧作《情场 如战场》、《小儿女》、《魂归离 恨天》等三种及小说增补。

张爱玲其人 我的作品，旧派的人看了觉得还轻松，可是嫌它不够舒服。新派的人看了觉得还有些意思，可是嫌它不够严肃。但我只能做到这样，而且自信也并非折衷派。我只求自己能够写得真实些。还有，因为我用的是参差的对照的写法，不喜欢采取善与恶，灵与肉的斩钉截铁的冲突那种古典 的写法，所以我的作品有时候主题欠分明。但我认为，文学的主题论或者是可以改进一

下。写小 说应当是个故事，让故事自身去说明，比拟定了主题去编故事要好些。许多留到现在的伟大的作 品，原来的主题往往不再被读者注意，因为事过境迁之后，原来的主题早已不使我们感觉兴趣，倒是随时从故事本身发现了新的启示，使那作品成为永生的。

——张爱玲《自己的文章》

我在爱玲这里，是重新看见了我自己与天地万物，现代中国与西洋可以只是一个海晏河清。《西游记》里唐僧取经，到得雷音了，渡河上船时梢公把他一推，险些儿掉下水去，定性看时，上游头淌下一个尸身来，他吃惊道，如何佛地亦有死人，行者答师父，那是你的业身，恭喜解脱 了。我在爱玲这里亦有看见自己的尸身的惊。我若没有她，后来亦写不成《山河岁月》。我们两 人在房里，好像“照花前后镜，花面交相映”，我与她是同住同修，同缘同相，同见同知。爱玲 极艳。她却又壮阔，寻常都有石破天惊。她完全是理性的，理性到得如同数学，它就只是这样的，不着理论逻辑，她的横绝四海，便像数学的理直，而她的艳亦像数学的无限。我却不准确的地方 是夸张，准确的地方又贫薄不足，所以每要从她校正。前人说夫妇如调琴瑟，我是从爱玲才得调 弦正柱。

———胡兰成《今生今世·民国女子》

我觉得“张爱玲”是一口井——不但是井，且是一口任由各界人士四方君子尽情来淘的古井。大方得很，又放心得很。古井无波，越淘越有。于她又有什么损失？

“张爱玲”除了是古井，还是紫禁城里头的出租龙袍戏服，花数元人民币租来拍个照，有些 好看，有些不好看。她还是狐假虎威中的虎，藕断丝连中的藕，炼石补天中的石，群蚁附膻中的 膻，闻鸡起舞中的鸡……

文坛寂寞得恐怖，只出一位这样的女子。

————李碧华

文学史上的异数：旷世才女张爱玲