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2018年语文石景山一模-春晓课件
编辑:风月无边 识别码:72-623096 课件 发布时间: 2023-08-08 00:41:53 来源:网络

第一篇:2018年语文石景山一模-春晓课件

2018年石景山区高三一模语文试题及答案

一、本大题共8小题,共24分。阅读下面的材料,完成1~8题。材料一

中华武术博大精深,但是长期以来武术的概念却未能定性,我们或可从概念的变化中对其发展历史窥见一斑。

“武”的本义,泛指与武力、军事或技击有关的事物。《礼记》上记载:“孟冬之月,天子乃命将帅讲武,习射御,角力。”这里的“武”就是指习练射箭、驾御战车等战斗技能。到了春秋早期,“武”与“文”相对应,专指军事活动。《史记·孔子世家》记载,孔子摄相事,曰:“臣闻有文事者必有武备,有武事者必有文备。古者诸侯出疆,必具官以从。请具左右司马。”到了春秋末年,受到诸子百家思想及伦理观念的影响,“武”被释义为“止戈为武”。东汉许慎的《说文解字》记载:“夫武,定功戢兵。故止戈为武。”而实际上,“止戈为武”只能是一种理想的和谐状态,要想威慑敌人或制止敌人的武力,必先建立强大的军事武备基础。

“术”有道路、方法和技艺的含义。《说文解字》载:“术,邑中道也。”这里“术”的意思是道路。苏轼《教战守》记载:“役民三司盗者,授以击刺之术。”这里“术”的意思是方法和技艺。“武”与“术”并联使用,最早见于南朝颜延之的《皇太子释奠会作》中的“偃闭武术,阐扬文令。庶士倾风,万流仰镜。”其中的“武术”与军事技击相关,与“射御”“角力”等词语意思相近。汉代以后,与武术相关的“武艺”一词开始出现,并被广泛使用。民国时期,武术曾一度被称之为“国术”,并成立了中央国术馆,以发扬中华武术。新中国成立之后,与武艺有关的“打拳”“使棒”等技艺统称为“武术”,与武术相关的称谓还有“功夫”。由“武术”一词的发展历史可知,武术的本质涵义在于技击性。(取材于刘巧芳、牛炎涛、姚亚行等的相关文章)

1.根据材料一,下列对武术的理解,不正确的一项是(3分)

A.指习射箭、御战车等战斗技能。

B.与“文”相对,专指军事活动。C.其本质是制止暴力,追求和谐。

D.“国术”“功夫”是武术的别称。2.下列加点字的读音和解释,全都正确的一项是(3分)

A.窥见一斑:“窥”读作kuì,意思是“看见”。B.角力:“角”读作jio,意思是“竞争”。C.偃闭武术:“偃”读作yn,意思是“倒下”。D.庶士倾风:“倾”读作qng,意思是“向往”。

3.“武”是会意字,由“止”“戈”两部分组成,其本义与武力、军事或技击有关。下面不全是会意字的一项是(2分)

A.从

B.近

C.明

D.休

材料二

中华武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种,但其本身已升华为一种艺术形式。武术的招式名称最容易让人眼前一亮,体现着中华民族的含蓄与智慧。武松醉打蒋门神用的是戳脚(一种北派拳术)中的“玉环步、鸳鸯脚”。《水浒传》的读者可能没见过这招,但应该能想象出杨贵妃雍容华贵的行姿,也应该知道鸳鸯成双,随即能想到是双脚连环踢出的意思,于是这一招就通过短短六个字跃然纸上,栩栩如生。

武术套路是最富有艺术美感的。杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中描述的“舞剑器”这种舞武除具备技击含义外,本身就具有很高的审美价值。演练者先放慢速度,凝如泰山,安若处子,外示安逸,又在电光石火之间,动若脱兔,舞出令人眼花缭乱的动作。以慢来衬快,则快者更快;以快来衬慢,则慢者更慢。这是一种对立统一,正如《道德经》中所说“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,这也正是武术套路审美价值的奥秘所在。

武术套路除了能使欣赏者产生美的感受,也能使操练者的身心获得极大的愉悦感。高水平的习武者在练习前,往往花一段时间凝神静气,当心神不受外界干扰时,才开始演练。时间推移,招式频出,他也渐入佳境,注意力高度集中在演练的动作上,最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界。

武术作为中国传统文化的一朵奇葩,和其他传统文化的关系表现在融合性上。在原始社会时期,武术就和舞蹈相结合产生了舞武;京剧将武术吸纳入表演,“唱念做打”中的“打”就是武术;“草圣”张旭在看了公孙大娘舞剑后悟出了草书的笔法;大画家吴道子请裴将军舞剑以助壮气……

文学与武术的结合可谓天衣无缝。一方面,武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以题材和灵感,另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间。前文所提杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》是比较写实的武术文学,而司马迁的《史记·游侠列传》可以说是武侠小说的滥觞,后来的《水浒传》以及有清一代的侠义公案小说,再到以金庸、古龙的作品为代表的新派武侠小说,都为中国人编织着纷繁的武侠之梦。

(取材于陈俊炜、田洪森等的相关文章)4.根据材料二,下列对武术的艺术美的理解,不正确的一项是(3分)

A.具有华贵感

B.具有观赏性

C.能愉悦身心

D.能启发灵感 5.对下列词语在材料二中意思的理解,不正确的一项是(3分)A.电光石火:形容舞武的演练者在危急情势下反应迅速。B.奇葩:比喻武术是中国传统文化中一种奇特而美丽的事物。C.天衣无缝:比喻文学与武术相互融合,相得益彰。

D.滥觞:意指《史记·游侠列传》是武侠小说的起源、发端。

6.根据材料一和材料二,下列诗句不能表现武术特点的一项是(2分)A.诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。(屈原《国殇》)

B.控弦破左的,右发摧月支。

(曹植《白马篇》)C.剑舞跃游电,随风萦且回。

(颜真卿《裴将军诗》)

D.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。

(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)

材料三

武术十分重视武德,素有“习武先习德”的说法。武德的形成是传统儒家思想和古代社会道德标准共同演绎的结果,习武者要先具备武术道德修养,才能练习武术。在武术文化传承的各个历史时期,各武术流派都有其独特的武德标准和行为规范,以约束习武者的行为。除暴安良、尊师重道、见义勇为等武德已传承至今。

武术受到了传统哲学文化多方面的影响。以太极拳为例,太极拳动作缓慢,注重内在修为,其最大特征就是以柔克刚,这即是在道家道法自然的思想基础上发展而来的。太极拳功法要求“以意领气”“以气运身”,即习练太极拳功法时要先用意,再行气,而后身体动。在习练功法时注重季节、时辰的选择,习武者针对经络运行选择相应的时辰,练习相应的功法。这种天人合一的思想正是练习太极拳的核心思想。天人合一的哲学思想在武术理论中将习武者的外在运动和内在修为统一为一个整体,习武者不但要外练筋骨,还要运气通脉增加内功修为,外练一定要以内练作为基础,否则就会外强中干。阴阳理论对武术的影响同样深远,阴阳学说论述了拳术练习过程中动作的相互转换,极大地丰富了武术拳理。如身体重心的虚实相互转换、动静相互结合、双掌前后正反相互转变等,这些都是阴阳学说在拳术中的具体体现。

为保护我国传统武术,2006年,国务院批准将少林功夫、武当武术、太极拳、沧州武术列入我国第一批非物质文化遗产名录。目前,已有32种武术被列入国家级非物质文化遗产名录。

受西方思想影响,现代武术的发展更加注重体现其自身的体育属性。例如,武术被列为北京奥运会的表演赛事,此外很多地方还定期举办武术比赛。尽管发展武术的体育属性可以提高武术的知名度,增加武术的商业性,但也很容易导致文化空巢现象,即传统文化只保留了物质内容,而文化思想观念的传播出现断层。如果不注重武术文化的发展,武术终将成为体操式的竞技运动项目。(取材于邱长文、原敏芳等的相关文章)7.下列现象不能体现材料三所述武术文化内涵的一项是(2分)A.武术对练开始前和结束后须行“拳礼”,表示谦虚礼让。

B.为抵御外来侵略,霍元甲于1910年在上海创办“精武体育会”。C.八卦掌取意于《易经》,把八卦掌法的无穷变化看成是有规律的。D.融入了传统武术元素的短片《功守道》在天猫“双11”晚会亮相。8.作为传统文化的重要组成部分,中华武术需要我们加强理解与传承。今后对中华武术我们应该传承什么?在传承中需要注意什么?请根据上述三则材料加以概括。(6分)

二、本大题共6小题,共25分。阅读下面的文言文,完成9~14题。

【1】

义騟传

【宋】岳珂

义騟者,九江戍校王成之铠骑也。开禧间,成以卒从戎四方山,屡战有功,稍迁将候骑。成徇地至花靥,见病騟焉,疥而瘠,骨如堵墙,步且僵,莫适为主,絷而得之。会罢兵归,饲以丰秣,几半年,肤革【2】仅完,毛耏复生。日置之槽枥,整整然与群马不相顾,时一出系庑下,顾景嘶鸣,若自庆其有所遇,成亦未始异之。一日,有告马病,从成请騟往。始命鞍,踶鸣人立不可制,易十数健卒,莫能孰何。乃以归之成,成曰:“安有是!”呼常驭羸卒持鞚来,则帖耳训服如平时,骋控缓亟无少忤者。自是惟成乘则受之,他人则弗受,军中咸指为驽悍。

嘉定庚午,峒寇李元砺盗弄潢池,统府调兵三千人以往,成与行。崎岖山泽,夷若方轨。至月余,寇来犯,成出搏斗四五合,危败之矣,或以钩出其腋及鞬而坠死焉。官军亟鸣钲,騟屹立不去,踯躅徘徊,悲鸣尸侧。贼将顾曰:“良马也。”取之。元砺有弟,适见之,色动曰:“我欲之。”遂试之,蹴踘进退,折旋良惬,即不胜喜,贮以上厩,煮豆粟,用金玉为铠,群渠皆酾酒来贺。卒有为贼掠取者,知之,曰:“騟他日未当若是,彼畜也而亦畏贼耶!”窃怪之。

后旬余,复犯永新栅,官军闻有寇至,披鹿角出迎击。鼓声始殷,果乘騟以来,騟识我军旗帜,亟驰。贼觉有异,大呼勒挽不止,则怒以铁槊击之,胯尽伤。騟不复顾,冒阵以入,军士识之者曰:“此王校之騟也,是异服者必其酋。”相与逐之,执以下,讯而得其实,则缚以徇于军,曰:“得元砺之弟矣。”噪而进,贼军大骇,军士勇跃争奋,遂败之。朝廷方患其跳梁,闻而嘉之,第赏有差。众耻其功之出于马也,没騟之事,騟之义遂不闻于时。居二日,騟归病伤,不秣而死。

孔子曰:“骥不称其力,称其德也。”今视騟之事,信然!夫不苟受以为正,报施以为仁,巽以用其权,而决以致其功,又卒不失其义以死,非德其孰能称之也。彼仰秣而恋豆,历跨下而不知耻,因人而成【3】事者,虽有奔尘绝景之技,才不胜德,媲之驽骀,何足算乎!(取材于《桯史》)注释:【1】騟(yú):紫色马。【2】耏(ér):动物体毛。【3】骀(tái):劣马。9.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.肤革仅完

仅:将近B.顾景嘶鸣

景:景色 C.则缚以徇于军

徇:巡行示众

D.巽以用其权

巽:同“逊”,卑顺

10.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)A.九江戍校王成之铠骑也

彼畜也而亦畏贼耶

B.疥而瘠

历跨下而不知耻 C.用金玉为铠

夫不苟受以为正 D.讯而得其实

非德其孰能称之也 11.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)A.骋控缓亟无少忤者

(马)进退快慢(都听从驾驭)没有一点违背 B.夷若方轨

平稳得就像走在平坦的大道上一样 C.卒有为贼掠取者

终于有被贼寇掠走的人 D.朝廷方患其跳梁

朝廷正为贼寇猖狂肆虐而担忧 12.将下面的句子译为现代汉语。(6分)

众耻其功之出于马也,没騟之事,騟之义遂不闻于时。今视騟之事,信然!

13.针对义騟的事迹,作者借孔子的话感叹“骥不称其力,称其德也”。请根据文章内容,用自己的话简述义騟之“德”的内涵和相关表现。(4分)

14.文章结尾作者表达了关于“德”与“才”怎样的观点?这引发了你怎样的思考?请联 系实际谈谈你的认识。(6分)

三、本大题共4小题,共18分。阅读下面的唐诗,完成15~18题。

九日蓝田崔氏庄

杜甫

【注】老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。

【注释】倩:请,央求。

15.下列对本诗的理解,不正确的一项是(3分)

A.首联写出作者在伤老悲秋的凄凉中,借与友人游乐而力图自我宽慰的心境。B.颔联写作者笑请友人代为“正冠”,却难掩因年老体衰而产生的羞愤心情。C.颈联写出了水流奔泻、两峰并峙的宏大气势,意境开阔,又给人以萧瑟之感。D.这首诗情感跌宕起伏,诗人满腹的忧情却以壮语写出,凄楚悲凉又慷慨旷放。

16.本诗颔联是“流水对”,即上下句结构相同,意义相承,顺序不能颠倒。下列各联的对仗方式与此不同的一项是(3分)

A.行到水穷处,坐看云起时。(王维《终南别业》)B.随风潜入夜,润物细无声。(杜甫《春夜喜雨》)C.三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)D.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)

17.本诗尾联有另一个版本:“明年此会知谁在?再把茱萸仔细看。”请结合本诗内容,比较这两个尾联表达感情的不同之处。(6分)

18.在横线上填写作品原句。(6分)

在众多脍炙人口的古典诗文中,从来不乏借四时景物抒写情感的佳作。“书圣”王羲之在《兰亭集序》中描写暮春时节“崇山峻岭,”,“天朗气清,”,友人相聚,“信可乐也”。而在欧阳修的《醉翁亭记》中,山间春日是“野芳发而幽香”,夏日是“ ”。李清照笔下“,到黄昏、点点滴滴”的秋景透露出无法排遣的凄凉愁苦。陆放翁则在《书愤》中借 “,”回顾了自己于严冬寒秋时节抗敌卫国的峥嵘岁月。

四、本大题共6小题,共23分。阅读下面的作品,完成19~24题。

秋以为期

夏磊

已经中秋了,院子里的几株四季桂却迟迟没有开花,像是忘记了以往的约定,而每到这个时节,在老家生活的那段时光以及深藏心底的一些人和事,总是会在不经意的时候,像一缕秋天的晨雾一样轻柔地飘进我的梦里,纯净地覆盖在我的心上。

在我小的时候,乡下人是并不太在意哪天是几月几号星期几的,他们更在意的是节气,谷雨的时候要插秧播种,清明时节要素衣寒食,秋分是把秋季一分为二却正好又是月圆之时,团圆了去收获或收获了来团圆共享则自然成了这时的主题,而冬至一过,不管日子多么艰难,都要开始准备新年了。除了这些,还有不少东西总在提醒着人们日子的远去,“红了樱桃,绿了芭蕉”,孩子的衣服嫌短了,老人的胡子变长了。

每年,我都忧伤地看着油菜花开了又谢了,开心地等着满树的桑果由青变紫,而连通着长江的河水由浑转清的时候,我知道秋天就要来临,水边的蓼花应该盛开了。

其实在老家的时候,我并不知道那花叫蓼花,我们都称它狗尾巴花。这花在九月和中秋的时候开得最好,它大片大片地簇拥在水沟边上,茂盛得让人不太敢走进,生怕花丛里会有什么小危险,而它也鲜艳得让人不忍心去践踏,无人欣赏却干净水红。后来,我在清人纳兰性德的词里读到这样两句:“燕子矶头红蓼月,乌衣巷口柳杨烟。”这才知道原来狗尾巴花就是蓼花,也叫红蓼。我那么多次在燕子矶的水边走过,却并不知道蓼花的花名和花语。也许是那时年纪还小,还不曾懂得什么是离别和思念的滋味吧。“江南江北蓼花红,都是离人眼中血。”从琼瑶笔下的紫薇口中听到这两句,才知道原来这不起眼的花竟代表了离愁别绪。

在这个秋雨蒙蒙的上午,窗前独坐,我忽然那么想去找找蓼花,不知道它们是否还和昔日一样鲜丽。这一刻我的心里安静极了,安静得可以让许多往事像水一样流淌出来,让许多生命中珍贵却不常想起的情景一幕幕展开。这或许就是伤秋情结吧!

或许在秋风秋雨里是不可以读纳兰词的,可又一想,有谁能像这位大清第一公子一样,把人的那点心思那么深地看透又那么淡地吟出;有谁曾经在我后来也站过的地方写下过“红蓼月”呢?这么想着,心里竟泛起一片温暖的涟漪。

我没能找出第二首纳兰留给我家乡的诗词,而故乡留在我记忆中的除了许多刻骨铭心的人和事之外,却多了那一片片红蓼。于是每当梦回江南,色彩也明亮多了。这里有早春的油菜花,有小桥边的红药,有秋天里纷飞的芦花,还有就是,点缀在瑟瑟芦花中的串串红蓼。秋天的美也许正是因为它承载了无数美丽的怀念。

记忆中的秋天是非常忙碌的,春夏两季的辛苦都要在这时去收获,这是一段能品出土地香味的时光。大人孩子都得下地收割,收回来的玉米和黄豆红薯要赶紧晒干,不然秋雨一来,它们很容易霉变发芽,那可不得了,那可是一个冬季的口粮啊!生活的滋味就是这样,每一点甘甜里都掺杂着一点苦涩,每一点苦涩里也能品味出丝丝甘甜。当我知道这些之后,很小就学会了很多农活,并且学会了在秋天的夜晚看看天,盼着明天是个秋阳高照的好天气。

那时的晚上最喜欢跟大人们去河边照螃蟹。秋风起,蟹脚痒,晚上,在屋后的小河边,铺上干草,点起油灯,把一条网铺在河底,就等着螃蟹牵动网绳了。

回想起来,那时的我并不太期望螃蟹上网,似乎更迷恋那一段等待的时间。月亮亮汪汪地挂在天上,四周一片寂静,只有偶尔传来的一两声狗叫,这时真的能听到小虫子掏洞和鱼在水里游的声音。我想,那是离一些弱小的生命最近的时候吧;我想,只有在这个时候我们才会暂时忘记乡村生活的寂寞和农事的辛苦,同时享受自己独有的生活滋味吧。

现在野生的螃蟹已经很难见到了,也没有人照螃蟹了,然而我还一直记得当时的情景。也许我再也没有机会那样心静如水地去聆听那么纯净的天籁了,这怎能不让我在秋风里感到几许失落呢!

真想和秋天有一个约定,约定在它的暖洋洋的太阳下,躺在同样有些暖意的草地或沙滩上,读一首也是温暖的诗。然后看着白云在天上缓缓地移动,并且就这样久久地看下去。

那时候我最喜欢在秋天的田野里躺着看书,贪婪地看着到处找来的书。也喜欢那份宁静,喜欢在这时感受时光的慢慢流逝和随之而来的莫名伤感。不知是哪一年,父亲给我买了一本《诗经》,那是一本很薄的书,但有不少字词注释,大体上能看懂。我如痴如醉地读着,那些简约的文字让我的思绪随风轻扬,我相信我们的先民就是在这样的土地上歌唱着这片土地,我相信这是中国最好的诗集。我爱着这片土地因而喜欢这部诗集,也因为喜欢这部诗集更爱家乡的土地了。在家乡秋天的田野里才能读出先民们的真性情。我相信《诗经》是属于最普通的乡民的,因而它无论是自由率性的还是含情脉脉的,都是原生态和无法修改的,而且它永远应该是乐观的。它们和史实并无多少关联,它们是每天都在发生的有趣的事情。

《诗经》的“经学化”从《毛序》开始,我没有看多少历代儒家的索引,甚至也很少看现当代学者的“以诗读诗”,我只怀念我读诗的那些个秋天,因为我在那里读到了阵阵爽朗的笑声和先民的无数往事,我听到了来自大地的自由歌唱。

写到这里,已是月上中天,一轮秋月正在薄云里缓缓穿行。世上没有什么媒体能够比得上月亮,明月当空,只要两个人同时一抬头,无论天涯海角,思念马上就像水一样流通了。

院子里的桂花树沉睡在月色之中,如果它们还记得去年的约定,那么它们过不了多久一定会开花儿的。(取材于作者的同名散文)

19.本文第二段列举了多个节气。二十四节气作为传统文化的重要内容,频频出现在古人的诗句中,请根据下列诗句内容在括号内填写相应的节气名称。(2分)日月阳阴两均天,玄鸟不辞桃花寒。()年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人!()20.下列对文章的理解不正确的一项是(3分)

A.第二段列举了多个节气,表明其与农人生活关系密切,也流露出时光易逝之感。B.作者反复提到蓼花,表达了伤秋之感与对故乡的怀念,更突出了对纳兰词的喜爱。C.作者将富有乡土气息的故乡生活与读诗的感受相结合,使文章清新而隽永。D.文章以期盼沉睡在月色之中的四季桂如约开花作结,既首尾呼应又韵味悠长。21.请对文中画线句子进行赏析。(4分)

22.请联系你阅读过的《诗经》作品,谈谈你对文章中先民们“真性情”的理解。(5分)23.本文题目是“秋以为期”,从全文看,作者与秋有哪些约定?表达了怎样的情感?(6分)

24.文中“照螃蟹”这一活动,给作者带来欢乐的生活体验。下列作品所描写的活动中,人物的情感体验与此不同的一项是(3分)

A.《边城》中,傩送在端午节赛龙舟、抢鸭子。

B.《平凡的世界》中,文革过后,双水村村民闹秧歌。

C.《社戏》中,迅哥儿与小伙伴去邻村看社戏,偷煮罗汉豆。D.《红楼梦》中,元宵佳节,贾政参与制作灯谜、猜灯谜。

五、本大题共2小题,共60分。25.微写作(10分)

从下面三个题目中任选一题,按要求作答。180字左右。

《秋以为期》的作者描述了与秋天的美好约定,其实春天也容易引发我们对自然、人生的无尽情思。请以“约会春天”为题,写一首诗或一段抒情性文字。要求:主题明确,形象鲜明,有感染力。将题目抄在答题卡上。

请以“吐槽孔夫子”为题,写一段评论性文字。要求:结合《论语》中的相关内容,观点明确,有理有据。将题目抄在答题卡上。

以下是三部名著的封面图片,请任选其一,解说这一封面的设计依据。要求:结合相关作品的内容,条理清楚。

26.作文(50分)

从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

近来,《战狼2》《红海行动》等影片热映,“新四大发明”亮相平昌冬奥会闭幕式,滞留国外机场的中国游客多次高呼“中国”、高唱国歌来“维权”,韩国部署“萨德”反导系统引发国人抵制“韩货”的狂潮……这些现象引发了人们对“爱国”这一话题的深入思考。

请以“我所理解的爱国主义”为题,写一篇议论文。

请以“糟糕,我把

丢了”为题,展开想象,写一篇记叙文。要求:把题目补充完整;想象合理,有叙述,有描写。

第二篇:12届石景山一模“快与慢”

12届高三石景山一模作文“快与慢”范文

范文1

把握生活的节奏

有人说,当我们正在为生活疲于奔命的时候,生活已经离我们而去。但在我看来,快节奏的生活是高速发展的社会的必然趋势,既然无法逃避,那么我们为何不跟上时光的脚步,把握好属于自己的节奏呢?

内心足够强大的人能够在生活的快与慢中掌控一个良好的平衡,不会因快步前进而浮躁迷惘,也不会因慢慢细品而被落后淘汰。

余光中在《催魂铃》中怀想古代鱼雁往来、典雅浪漫的生活,不愿身处快节奏的现代。我却认为不然。王安忆也曾说:“我向往古典。”但我们真正向往的,其实并不应只是那流于表面的生活形式,而应是古典中那能够自如掌控生活节奏、不为外物所动的生活态度。

即使身处快节奏的时代,我们依然能够调整自己的步伐,感受其中的韵律,演绎生活中的种种精彩。又有谁能说这不是另一种形式的从容?

福楼拜无论怎样忙于写作,却坚持每天清晨按时看日出。这便是我们所需要的从容,不被生活的节奏所牵制,忙碌却充实而有条不紊。

快节奏的生活并不意味着放弃休憩、无暇思考,其中有生活的激情迸发的一面,也应有冷静思考的一面,不然怎能称得上是有“节奏”的生活?但往往有人忽视了那需要我们静下心来自省的时刻。随着实体书店的一家家倒闭,我们心灵难道也要同样难觅休憩之所了吗?我们不应有所警醒吗?社会发展的节奏快了,但凌乱的不应是我们内心的步伐。

因此,让我们学会把握住心灵的节奏,学会自持。

如今的时代需要这份快节奏中的从容,否则一切忙碌便只是劳作,不复有创造;一切知识的追求便只是学术,不复有智慧;一切宗教活动便只是世俗的事务,不复有真正的信仰;甚至一切成就也只是功利,不复有心灵上的满足。

在快节奏的时代中享受慢生活固然有其情趣与价值,但从某种意义上来说,又何尝不是一种逃避? 如果我们有自信与自制力掌控住生活的节奏,把握快节奏中同样优美的韵律,保持内心的从容,那么为何不追赶上时光的脚步,在其中留下自己独特的印记呢?

范文2

何妨吟啸且徐行

很多人说我们正处在一个快节奏的社会,无论是硬件的更新换代——例如火车的提速,电子产品的更新,还是人的心理状态——发微薄,“速食生活”等,都印证了这一观点。

可我却觉得,越是处在这样一个高速运转的社会,我们越该慢下来。

诚然,随着社会的发展与生活方式的多元化,我们必须要快起来,才能做得更多,得到更多,不落在别人身后。

可是,这样真的就足够了么?

我们或者是为了什么?难道就是为了和他人同样步调的完成人生中该做的一切,走马观花的在这世界上走一遭,然后就继续急匆匆的奔向人生的终点么? 12届高三石景山一模作文“快与慢”范文

所以我说,不如慢下来,也许这样人生的经历不会那么缤纷,可至少走过的每一寸土地上,都会烙下自己生命的痕迹。

慢下来,让自己的灵魂得以从容绽放。

人生是草长莺飞四月天,亦或是水深火热荒凉谷,其实并不重要,一辈子再多的起伏跌宕,到头来不过几个片段可以回想,那些当年匆匆历过的人事,也便同时光一并消逝。还不如慢下来,哪怕不过停驻在自己的小世界,却也能爆发出生命的最强音。

那是史铁生在地坛的夏暖秋凉里,在悄怆空灵的唢呐声里感受到的“宇宙以其不息的歌舞炼成的永恒”;亦是宗璞在紫藤萝架下领略到的流动的鲜活的生命的歌谣。他们在人生的路上走得并不快,甚至不曾远离自己的方寸天地。可他们的灵魂,却也正是因为这种慢而得以扎根于泥土,得以缓慢而恣意的生长,直到听到简单的花木背后,宇宙深邃而亘古不息的吟唱。

走得太快了,看遍了全世界也只记得十里画卷醉人眼眸,慢下来,却能在一片轻盈的花瓣里感受到宇宙的心跳,领略那“一花一世界”的禅意。

所以我是那么怀念逝去的时代,怀念那份消逝的“慢”。那时候,没有灯红酒绿乱人耳目,亦没有繁弦急管扰人心弦,那种慢,是一种不相竞逐但安一隅的温吞,亦是一种看湿衣细雨,听落地闲花的从容。少了浮华绮靡,却使生命因为时光与思想的浸润变得明亮而富有诗意,时代也因这份生命的诗意而变得饱满而厚重。

让我们慢下来,因为我们不想让自己的生命只是时代的匆匆过客,更不想让我们的时代因我们对自己生命的轻慢而变得虚浮。让我们停下脚步,在一草一木中感受生命的禅意;让我们停下脚步,静心让灵魂扎根于泥土;让我们停下脚步,洗却我们的时代在行色匆匆中沾染的浮尘,为它注入一些深度,让它增添一些光彩,让后来者在评价我们的时候,不会说我们一个贫瘠的,苍白的,垮掉的时代。

何必行色匆匆,即使生命不过淡如一场细雨,已足以浸润出属于自己的芬芳。纵前路繁华胜锦,又何妨吟啸且徐行,虽眼前不过如烟细雨,同样品得百味人生。

范文3

快节奏生活的背后

有人说我们正处于一个高速发展的社会,言外之意是古代社会并不是“高速”的,节奏并没有现在这样快。那么我们为何追求快节奏的生活呢?

很多人追求快节奏的生活,其目的并不明确,吃快餐、发微薄、闪婚背后,是为了腾出时间么?可是腾出的时间又发挥了什么实际作用呢?继续吃快餐,发微薄而已罢。

在忙碌的生活中,有些人疲于奔命之后感到劳累,他们在努力追求外在的充实,因为他们的内心是有些空虚的,也就是因为感到了自己的无聊,才尽力用快节奏的生活充实或麻木自己。

所以社会的高速发展有时并不是好事,它或多或少反映着人们内心并不丰富的精神状态。当我们只懂得用速率而不是质量评价一件事的好坏时,可能就是社会的一种退步了。

而古代人并不把追求快节奏的生活当成人生目标,他们更追求生活质量,有些人隐居以获得心灵宁静,有些人写字吟诗享受人生之乐,而现代人为何只会觉得这些只能是退休以后才能做的事情,否则就是虚度光阴没有成熟起来?现代人更物质化,快节奏的生活,快节奏的挣钱,认为这就是快乐幸福人生的开始,精神世界被无止境的排挤,快节奏物质生活的同时,带来的是慢节奏甚至是停止的精神生活。

12届高三石景山一模作文“快与慢”范文

快慢节奏的生活,代表了物质和精神世界的关系,如苏轼的优美诗篇,其实和微博的长度差不多,但这是他多年人生的感悟,是他丰富精神状态的结晶,相比于微博这是慢节奏的,但却流传千古,而微博上快节奏的评价当然只是过眼云烟,不会被铭记的。

快节奏的生活其实并没有所谓的“效益”,很多时候只是我们一种自我安慰,我们没有古代人内心的丰富或充盈,而又有表达和抒发感情的需要,只能潦草的发些微博,想必古人炼字写诗以感人肺腑的同时,我们除了羡慕,也只剩悲哀了。

我不知道中国大多数人的生活为何从慢变快,是与世界的大趋势有关,还是因为清朝时的落后而奋起直追?不管是因为哪种原因,我总是会崇尚以前的日子,在慢节奏中收获内心的美好,毕竟效率不应是我们生活的全部,否则在退休理应颐养天年之时,我们会失去慢节奏的能力,到那时就没有身体条件再用快节奏来弥补内心了。

范文4

让生命在慢行中馥郁

人生何其短。

寸金难买寸光阴不只在于时间的宝贵,更因为岁月随逝水不复,过去的绝不会再重来。所以人们努力在这有限的时间里将生命尽情挥洒,爬得更高或是走得更远。

曾经人们因现世之艰辛而选择把生命当作修行,以求来世之福泽。而现如今,人们把当下的生活当作苦修,希望换取半世之逍遥。我们在疲于奔命中渐渐淡忘了生命本身的模样,我们的自传就像名著缩略本一样,剪辑掉了描述旅途的笔墨,丢掉了生活中无尽的精彩。

我们身处一个高速运转并发展的社会。这样的一种“快”何尝不令人害怕?我们害怕被别人甩在后面,我们更害怕在为了生存而展开的追逐中丢掉生活。然而当你在呼啸的列车上欣赏这城市的钢筋水泥时,可知道有个美丽而古朴的国家叫不丹。没有先进的科技实力,生产总值还不及中国的零头,它似乎走在时代的最后面,但没有一个不丹国民认为自己生活得不够幸福。当你拼命赶在别人之前发表论文著述时,可知道二十一世纪的终南山上依然生存着五千隐士。他们大多为了逃避城市中的快速生活,选择在山间稽古,赏朝暮之景,品四季风光。

虽然我并不完全认同隐士们的生活方式,但当你开始害怕自己飞快的步伐,开始审视自己来时的路,学着品味身边的美景,你便已获得了新生,开始接近生活的真谛,开始让生命在慢行中沉淀出精华,留香馥郁持久。

一年好景,不过橙黄橘绿。然而在奔跑中你是无法欣赏的。

蓦然回首,思索我们奔跑的意义。我想应是为了“幸福”二字。我们应该时刻谨记自己的追求,我们也应该有自己不同的追求。不要把人生当作一场与别人的竞速或是追逐,人生的馥郁会在呼啸的风中弥散殆尽。

世路已惯,我无心于做那个跑得最快的人。只愿我在生命的慢行中不错过一处美好。此心悠然,我无意于做那个跑得最快的人。只愿我的生命因慢行而留有岁月的积淀。

当我年迈到再也行不动时,能从我生命的自传中品味馥郁甘醇,而非一纸苍白。12届高三石景山一模作文“快与慢”范文

范文5

快节奏与慢心态

我们正身处一个高速发展的社会,列车速度不断提升,电子产品快速更新,快节奏带来的新鲜感正吸引人们不断加快步伐。

然而当我们为动车开通欢呼之时,甬温线的特大事故敲响了警钟。我们不禁要问:我们真的需要快节奏的生活吗?

事实上,快节奏的生活是社会发展的必然产物,我们需要接受并努力适应其中。在快节奏中,我们的时间利用效率提高,能快速获取、处理大量信息。有了不断更新的电子产品,我们可体会科学艺术之美相融合带来的便利与舒适感;有了微博,我们可以随时随地表达自己的感受、记录生活的点滴并与他人分享。在快节奏的生活之中,我们正享受着慢生活无法带来的高效与新鲜之感。

然而,高品质的生活不是一味提升速度所能达到的。余光中在《催魂铃》一文中说,在这个时代,我们失去了鱼雁传书、尺素传情的含蓄与柔情,一个电话穿堂入室,催促我们的灵魂加快步伐,扰乱了生活的秩序。但事实上,在快节奏的生活中,我们依然会体味闲适之美。只须让心态不再浮躁、归于平静,不盲目追随快节奏,而是用平和的心态在社会潮流中作出理智的选择,快中也有慢滋味。

当我们被快节奏带来的高压笼罩之时,静下心来,品一杯香茗,让淡淡的茶香给生活染上诗意;当我们在快节奏的生活中无所适从时,静下心来,仰望星空,让月光在心中汹涌,我们便不再只是生活在水泥森林里的无知的动物。在快节奏的生活中怀有一颗慢慢静享生活的心,有着自己的生活追求,有着塌实钻研的精神,含蓄不会默默飘逝,寂静钱钟书的身影也不会黯然远去,我们才会找到真正的人生坐标。

不要畏惧快节奏,享受科技进步、社会发展带给我们的舒适与便利,便有天光云影共徘徊的绚烂。

不要忘记慢心态,怀有沉静闲适的心灵,盛享人生的清凉,便有源头活水不断涌入的灵动。

快节奏中怀有慢心态,我们才会在生活中游刃有余。

范文6

快又何妨

快与慢一直是人们乐于争论的话题。在高速发展的今天,有人跟随时代的脚步追求高速,有人则放慢脚步追求一种“慢生活”,于我,则似乎更加中意前者。

诚然,在高速紧张的生活中,偷得一闲,给自己沏一杯香茗,在慢中体味生活的百态,这实在不失为可称之道。然而,我们常常因在慢中的享受与惬意而忘记了时间在悄然流逝,进而浪费了时间。所以,与其沉迷于慢中的安逸,不如加快脚步,快马加鞭,跟上时代的步伐,最大限度地利用好每一分钟,去让自己的生命充实而饱满。

有人说,“欲速则不达”。我并不否认这一说法,但那毕竟是几千年前的古人的世界观,于今日来看,其内涵也许已然改变。试想,如果没有中国改革开放以来三十几年的快速发展,我们也许还停留在晚清那愚昧的“慢”中禁锢者着自己的发展与进步;如果没有一代又一代的电子产品的快速更新,我们又怎能享受“天涯若比邻”的美好情境?快,不是一味地往前跑而不顾脚下的路,而是在坚实地迈出每一步的同时,追求一种效率与进步,这既是对生命的尊重,也是对时代的适应。所以,快又何妨? 还有人说,“当我们正在为生活疲于奔命的时候,生活已经离我们远去”。生活的意义不在于花多少时间去研究它,而在于你投入进去多少。当你在茶楼消磨时光的时候,别人可能又找了一份工作而为家庭付出一份努力;当你在捧着小说慢读取乐的时候,别人可能已经快速地完成了工作从而留出时间来 12届高三石景山一模作文“快与慢”范文

充实自我„„由此可见,谁说慢生活才是真正的生活,在我看来,快生活反而更能彰显出生活的意义,诠释出生命存在的价值。快,不是疲于奔命而迷失了自我,而是一种投入和释放,这又何尝不是对生命和时间的最大尊重?快又何妨!

快,是时代发展的必然趋势,我们无法回避它,而是应适应它。快固然有其弊端,但我们应认识到在当今时代,快是效率、是投入、是一种积极的生活态度。我们中有太多的人把“慢”当成借口,反而在安逸中迷失了自我,消磨了生命的宝贵时间。

所以,莫让慢拉缓你前进的脚步,让生命在快中释放,在快中实现其最大的价值,快又何妨!

第三篇:语文一模嘉定

2011学年嘉定区九年级第一次质量调研

语文试卷

(满分150分,考试时间100分钟)

考生注意:

1.本卷共有27题。

2.请将所有答案做在答题纸的指定位置上,做在试卷上一律不计分。

一、文言文(42分)

(一)默写(18分)

1.草枯鹰眼疾。(《观猎》)2.向来枉费推移力。(《观书有感》)3.,五十弦翻塞外声。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)4.知否,知否?。(《如梦令》)5.,盖以诱敌。(《狼》)6.山水之乐。(《醉翁亭记》)

(二)阅读下面宋词,完成7——8题(4分)

诉 衷 情 宋 陆游

当年万里觅封侯,匹马戍梁州。关河梦断何处,尘暗旧貂裘。胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧洲。

7.词中加点的“胡”字一词意思是(2分)8.下列理解不正确的一项是(2分)A.上片从追忆往日豪放的军旅生活写起。B.下片着力抒发理想和现实的冲突矛盾。

C.作者在这首词中抒发的感情是从悲凉化为激昂。D.朗诵这首词的感情基调应该是即悲愤又深沉的。

(三)阅读下文,完成9——11题(8分)

生于忧患 死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

9.作者是战国时期著名的思想家,他是继孔子以后 学派的代表人物。(2分)

10.用现代汉语解释文中画线句子,注意加点词的含义。(3分)困于心,衡于虑,而后作 .. 11.下列理解不恰当的一项是(3分)

A.第一段为下文论述人才的成功必须经历磨难做事实论据。B.第二段运用排比句是论证了人才须在忧患中造就的道理。C.第三段的论述是从个人推及国家:生于忧患;多难兴邦。D.文章围绕个人和国家之间的生死存亡关系提出中心论点。

(四)阅读下文,完成12——15题(12分)

隋主尝怒①一郎②,于殿前笞之。谏议大夫③刘行本进曰:“此人素清,其过又小,愿少宽之。”帝不顾。行本于是正当帝前曰:“陛下不以臣不肖,置臣左右,臣言若是,陛下安得不听;若非,当致之于理。岂得轻臣而不顾也?”因置笏④于地而退。帝敛容谢之,遂原所笞者。

【注释】①怒:责备。②一郎:一位官员。③谏议大夫:官职名称。④笏(hù):笏板,古代官员上朝时捧在前面,用于记录向皇上上奏的有关内容。

12.解释上文中加点字。(4分)(1)此人素清 素()(2)岂得轻臣而不顾也 得()..13.对文中画线句翻译正确的一项是(3分)

A.皇帝收敛了怒容感谢他,随后恢复了所鞭打的人的职位。B.皇帝收敛了怒容感谢他,随后原谅了所鞭打的那个人。C.皇帝收敛了怒容向他道歉,随后原谅了所鞭打的那个人。D.皇帝收敛了怒容向他道歉,随后恢复了所鞭打的人的职位。

14.从文中看,刘行本要求隋主宽容部下的直接原因是(2分)(用原文语句回答)

15.从刘行本进谏的过程中,可以看出他是个 的人。(3分)

二、现代文(48分)

(一)阅读下文,完成16——19题(20分)

揭开害羞之谜

①当绝大多数人都和谐地融于社会交往中时,害羞者似乎就成了异类。研究表明,大概有10%的幼儿“生来害羞”。这些儿童在与不熟悉的人或环境接触时,显得不同寻常的谨慎和jiān默。

②人们一般认为,害羞就是一个人性格内向造成的。但是科学家通过行为研究、大脑扫描甚至是基因测试,逐渐了解到,害羞是一种复杂的状态。

③为了寻找害羞的原因,心理学家招募了一批小学生。让小学生们先回答调查问卷,然后根据他们的害羞程度分了小组。之后,又向孩子们展示了一系列的图画,上面画的是表示高兴、生气和没有任何表情的脸,要求小学生识别这些脸。结果显示,害羞程度高的小学生,一直不能顺利地解读表示生气的脸。

④当研究者用脑电图扫描的方式记录小学生的大脑活动时,他们又发现在那些羞怯指数较高的孩子的大脑中,掌管人情世故的皮层活动能力较弱,而负责焦虑及警惕情绪的扁桃体部分则颇为活动。所以,在参加社交活动时,一般的孩子能根据别人的面部表情变化做出相应的反馈;而那些害羞的孩子很可能不懂其他人的面部表情,无法做出相应的反馈,当他们面对难以辨识的表情时,就会变得很警惕,表现出来的就是害羞。

⑤害羞孩子的大脑是如何被塑造成这样的呢?心理学家接着收集了这些小学生们的唾液样本,对其进行DNA分析,结果发现,害羞的孩子的基因中与大脑化学物质5-羟色胺有关的基因有一两个比别人更短,使得他们大脑内5-羟色胺浓度过低,导致他们交往不畅,最终产生一系列精神和心理上的问题,比如焦虑,惊恐,最严重的就是抑郁情绪,而这样的人通常比较害羞。因此,由于基因的差别,有些人生来就害羞。

⑥心理学家曾对一批具有羞怯性格倾向的2岁儿童进行了长达20年的跟踪研究,他们发现,那些最初有羞怯倾向的人,虽然有2/3的人长大后仍是这种性格,但仍有1/3的人通过努力克服了这种害羞性格,变得开朗起来。也就是说。

⑦人们通常认为,害羞会影响与人沟通、交往的能力,害羞更容易患上焦虑症、抑郁症。但是心理学家发现,害羞的小孩,更能强烈地体验积极的情绪,比如成就感,这能帮助他们走向成功。另外,由于害羞的孩子交往空间相对狭小,他们会将注意力集中在一件事上。同时,他们涉及暴力犯罪或团伙犯罪的几率也更低。

16.按拼音写汉字。jiān 默(2分)

17.文章分别从、、三个方面揭开了“害羞之谜”。(6分)

18.第④段中画线句运用了 的说明方法,其表达作用是(3分)19.根据上下文,下列选项最合适填写在第⑥段横线上的句子是(3分)A.有害羞基因的人,一部分在成长过程中,害羞性格自然会发生改变。B.有害羞基因的人,一部分依靠后天的努力,还是能改变害羞性格的。C.有害羞基因的人,少数虽然年龄增大,但害羞的性格不会发生改变。D.有害羞基因的人,多数能克服害羞倾向,长大之后变得开朗起来。

20.【相关链接】:伯纳德-卡尔杜齐是印地安那大学东南分校害羞研究中心的教授,专门研究害羞心理的他,在青年时期居然非常害羞。他说:“那时候我有很多朋友,但从未有过约会的经历。不自觉地表现为过度忸怩、低估自己、不自信等,就好像随时都有一面镜子在自己面前。其实害羞心理的形成是一种自我感觉,而这种自我感觉要在出生后18个月才会出现。如果后天努力培养自信心,害羞是完全可以克服的。”

问题一:如果把本段文字放在原文中,你认为在第 段与第 段之间最合适。(2分)

问题二:第①段中写道:“害羞这似乎就成了异类。”他们真的是异类吗?为什么?请根据文章内容,并结合“相关链接”谈谈你的看法。(4分)

(二)阅读下文,完成21——26题(28分)

茉莉橘子

①深秋极其短促的黄昏时分,夜色萧萧而下,女医生急着下班,门诊却转来了病人,是一位患白内障的老人,正由老妻搀扶着走来。

②女医生只草草问了几句,便开出住院通知单,起身说:“你跟我去病房。”并交代老太太,“到那边去交费。”

③老太太却不动,只微笑侧头,指指自己的耳朵。老人静静地开口:“医生,还是我和她一起去交费吧。我妻子,她听不见。”

④女医生错愕地抬头,猛然看见:老人一丝不苟的白发下,面容安详儒雅,瞳孔却灰蒙蒙的,黯淡无光,仿佛被废弃的矿坑。他的眼睛已经死了。

⑤他是盲的,而她,是聋的?

⑥乍看上去,他们竟如此平常,老人泰然闭目养神,老太太就无声地忙前忙后,一脸谦和的笑。午后,老太太坐在床沿上,一瓣瓣地剥开橘子,细细撕去盘络,轻轻递过去,老人总是适时地张开嘴接过。老太太目不转睛地看着老人咀嚼与吞咽,微笑着,自己也吃一瓣,再将下一瓣橘子送到老伴儿的嘴边。

⑦他不能看,她不能听,要怎样才能沟通交流,接下命运无穷的招数?一个巨大的谜团,由四只苍老的手拥满。女医生悟不透,终于有一次耐不住地问起,老人无光的眼中透出微微笑意:“以后你会明白的。”

⑧那以后,却也来得太过迅猛,以至于无从反应。一天,她看见老太太提着水瓶从水房蹒跚而出,刚想上前帮忙,却已有爆炸声,惊天动地,代替了她不被听见的呼喊。老太太扑倒——却仍努力地、艰难地用手摇晃着、比划着。

⑨没人懂得手语,却没人不懂得她的心意: ⑩女医生默默脱下白大褂,将纤纤素手在水龙头下洗了又洗,她要冲掉所有医院的气息,然后静静走向老人,坐在老太太惯坐的位置上,轻轻地,剥开橘子。橘瓣递到老人唇边的瞬间,他开了口:“她,我的妻子,怎么样了?要不要紧?”

⑾40年前,他便走上黑暗的不归路。那年攻关小组里几昼夜不眠不休后,眼前忽地一片血红,随即死一般漆黑。

⑿再醒来已在绷带背后,他没有通知乡下的父母,又独自躺在漆黑的小屋里,从不知黑暗的重量会这般地以万钧之势压下。22岁的大男孩终于哭了。

⒀忽然泛来淡淡茉莉花香,一双女性的手,正隔着纱布,轻轻地为他拭泪。他不禁动容,哑声问:“你是谁?”

⒁一无回音,却有什么软软的凉凉的东西抵着他的嘴唇,他惊疑地、机械地张开嘴,一瓣染着茉莉花香的橘子甘甜地喂到他嘴里„„

⒂整整7天,没有声音,没有光,却有茉莉橘子日复一日,滋润他干枯的喉咙,这是黑暗国度里唯一的安慰与期待。只是,她为什从来不对他说一句话呢?绷带拆除的刹那,他的双目渴望地四处张望,喧哗的人群里却要到哪里才能觅到那一瓣清甜的茉莉橘子?

⒃却在无意间,他握到了她的手,嗅到她掌心淡淡的茉莉芳香。

⒄松开她的手,复又紧紧握住,然后拉到自己怀里,自然,握住一生不变的温柔。⒅40年后,老人仍有同样坚毅的面容,令年轻的女医生肃然起敬。

21.第④段画线句运用了 修辞手法,其表达效果是(3分)22.是比较下列句子那一种表达更好?(3分)

A.他惊疑地、机械地张开嘴,一瓣染着茉莉花香的甘甜的橘子喂到他嘴里„„ B.他惊疑地、机械地张开嘴,一瓣染着茉莉花香的橘子甘甜地喂到他嘴里„„

23.请写出女医生对老夫妻情感与态度的变化:

草草应对→ →为老人剥橘→(4分)

24.第⒅段画线句“40年后,老人仍有同样坚毅的面容,令年轻的女医生肃然起敬。”“老人的坚毅”既指 ;又指。(6分)25.对本文主旨理解最恰当的一项是(4分)...A.表现老夫妻40年相依相守不离不弃的真挚的爱情。B.赞美老夫妻如茉莉花散发的芳香般纯洁真挚的爱情。C.写出女医生对老夫妻真挚深厚的爱情的赞美与感慨。D.表达女医生对老夫妻患难相依共度难关的感动和钦佩。

26.文章第⑨段写道:“没人懂得手语,却没人不懂得她的心意。”你懂的老人的心意吗?请写出她此时的心理活动。(80字左右)(8分)

三、写作(60分)

27.题目:默默地注视 要求:

(1)写一篇600字左右的文章。(2)不得透露个人的相关信息。(3)不得抄袭。

第四篇:春晓的教学课件

春晓的教学课件

课件是根据教学大纲的要求,经过教学目标确定,教学内容和任务分析,教学活动结构及界面设计等环节,而加以制作的课程软件。下面是小编为大家整理的“春晓的教学课件”,仅供参考,欢迎大家阅读

教学目标:

1、认识生字,会写生字。

2、正确流利地朗读古诗,背诵古诗。

教学重难点:

识字、写字和朗读。

教具准备:

多媒体课件。

教学时间:

一课时。

教学过程:

一、谈话导入,揭示课题

1、师:小朋友们学了前面几篇课文,你们觉得春天怎么样?能用四个字的成语说说吗?(如:百花齐放、万物复苏)

2、师:是啊,古人也很喜欢春天,写了好多好多的诗来歌颂春天,赞美春天,今天我们将学习一首描写春天的古诗。《春晓》。大家知道这首诗是谁写的吗?播放孟浩然的图片,是啊,这首诗就是由唐代诗人孟浩然写的。

3、板书课题:春晓,指名学生读,并让学生猜猜这首诗写的是什么时候的?从而进行解题,“晓”是早晨的意思,因此这首诗描写的是春天的早晨。那接下来就让我们一起来学习这首古诗。

二、初读古诗,认识生字

1、师:昨天老师已经布置大家预习这首古诗了,现在老师就来检查同学们预习得怎么样了?

①指名学生读。

②全班齐读。

2、师:现在老师把课文当中的生字宝宝请到黑板上了,我们一起去跟它们打招呼吧。课件出示“我会认”的`字。

①指名学生读生字。

②全班交流识字方法。

③进行词语认读游戏:出示“睡眠、到处、新闻、闻见”等词语让全班同学进行认读。

④全班再次齐读古诗。

三、指导朗读,理解诗意

1、师:同学们春天百花齐放,鸟儿飞来飞去,诗人睡得可香啦,连天亮了都不知道。是谁把他叫醒的呢?原来是小鸟,它们叽叽喳喳地叫着。他突然记起昨天晚上听到的刮风下雨的声音。花园里的花开得那么好,被风吹了一晚上了,不知道掉了多少花瓣。师边读边指导学生看图。

2、师:那么诗人是怎样来写这么一幅画的呢,我们就一起来读读这首诗。

(1)学习一、二两句诗。

①学生自由读这两句诗。

②师:春天的早晨,睡得多么舒服,一醒来就听到美丽的鸟叫声,心情真舒畅啊!谁能带着这种心情来读读这两句诗。

③学生试着高兴地读这两句,接着再指名读,齐读。

(2)学习三、四句。

①师范读,学生再跟读。

②师:我们的作者想起花瓣掉了不少,心里就觉得很可可读得轻一些,慢一些。

③学生试读,再全班齐读。

(3)学生试背全诗。

导背

①看图试背,指名背。

②全班齐背。

3、配乐朗读古诗。

四、指导书写“古、声、多”

1、出示三个生字,学生认读,并对生字进行组词。

2、学生观察生字,说说在书写这些生字的时候分别要注意什么?

3、老师范写,学生描红并书写两个生字。

4.展示评议。

五、布置作业

1、背诵《春晓》。

2、古、声、多各写两行。

六、板书设计

春晓

鸟啼

雨后的早晨美丽的春景图

花落知多少

第五篇:幼儿中班课件《春晓》

春晓 活动一 活动目标

喜欢朗读古诗,朗读时节奏分明、口齿清晰。能够了解古诗的大体意思,体会古诗的韵味。

能够感知和发现季节的特点,体验季节对动植物和人的影响。活动准备

教学一体机 幼儿用书

大字卡和小字卡 其他教室自备材料 活动过程

一、图片导入

出示教学一体机,进入“芝麻卡门”环节。引导幼儿观察照片中的信息。

——你知道这是什么季节吗?(春季)

——今天,我们一起来读一首描写春天早晨风光的古诗——《春晓》。

二、跟我读一读

出示教学一体机,进入“跟我读一读”环节,师幼一起欣赏画面。引导幼儿观察画面,帮助幼儿理解古诗内容。教师引导幼儿尽量根据古诗内容来回答问题。

——从什么地方可以看出来这是春季? ——花瓣为什么落了下来? 点击古诗题目《春晓》,播放古诗录音,请幼儿完整欣赏古诗。

教师点击“译文”按钮,用通俗易懂的语言向幼儿讲述古诗的意思。朗读古诗

师幼跟随一体机课件朗读。分组朗读

教师根据幼儿的朗读情况,及时评价并鼓励幼儿。

三、跟我跳一跳

出示教学一体机,进入“跟我跳一跳”环节,引导幼儿欣赏古诗律动。幼儿自由模仿律动。集体表演律动。

教师鼓励幼儿在集体面前大方地进行表演或者创编,并作简单评价。

四、字宝宝乐园

出示教学一体机,进入“字宝宝乐园”环节。通过课件认读字宝宝:闻、落。

点击“下一个”按钮,进入游戏环节,玩游戏巩固认读字宝宝。请幼儿按顺序领取幼儿用书,在古诗中找出字宝宝:闻、落。游戏:打电话。

幼儿人手一份要复习的小字卡,教师边做打电话的动作,边说儿歌:“丁零零,丁零零,悦耳的声音真好听,不知电话谁打来,快快拿来听一听。”幼儿边做听电话的动作,边问:“你好!请问你是谁?”教师说:“你好,我是XXX老师,我找XXX字宝宝。”幼儿举起相应的小字卡,说:“我是XXX字宝宝。”教师鼓励举起小字卡并且朗读正确的幼儿。游戏可重复进行。

四、结束活动

教师对幼儿在活动中的表现进行总结性评价。幼儿合作整理物品。活动延伸

将小字卡投放到阅读区,供幼儿游戏使用。

活动二 活动目标

在了解古诗大意的基础上,萌发对大自然的热爱之情。能够有感情地朗读古诗,感受春天早晨的美丽景色。活动准备

教学一体机 幼儿用书 活动过程

一、复习古诗

出示教学一体机,进入“跟我读一读”环节。幼儿跟读,引导幼儿会议古诗内容。

出示教学一体机,进入“跟我跳一跳”环节。

全体幼儿边朗读古诗边做律动,教师对幼儿的表现进行评价。话题讨论

——这是一首描写春天早晨的古诗,古诗里表达的是什么意思? ——春天有很多美景,说一说你最喜欢春天的哪些景物。

二、语言训练

出示教学一体机,进入“七彩智慧树”的语言训练环节。

指导幼儿仔细观察画面,通过风筝、刚发芽的大树等事物,判断出此时是春季。——这是什么季节?你是怎么看出来的? 引导幼儿根据画面内容创编故事,教师对幼儿的讲述进行评价和鼓励。可以针对幼儿讲述故事的语言和情节进行评价。

——画面中都有谁?他们在干什么?他们会说些什么? ——请发挥你的想象力,把看到的内容编成一个小故事吧!

三、游戏王国

出示教学一体机,进入“七彩智慧树”的“游戏王国”环节。指导幼儿观察画面,找出代表春天的图片。

四、结束活动

教师对幼儿在活动中的表现进行总结性评价。幼儿合作整理物品。活动延伸

天气晴朗的时候,组织幼儿在操场上寻找春天。看一看哪些景物是春天独有的,请幼儿把最喜欢的春天美景画下来。

资料库

春天到 春天到,春天到,花儿朵朵开口笑。草儿绿,鸟儿叫,蝴蝶蜜蜂齐舞蹈。

2018年语文石景山一模-春晓课件
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