第一篇：网络媒体的负面效应的论文

[摘要]本文根据西安市社会科学规划基金202_年度课题指南中“网络媒体的负面效应及监管对策研究”的指导思想，根据构建人文西安、活力西安、和谐西安的要求和《西安市国民经济和社会发展“十一五”规划及202_年远景目标基本思路》、《西安市哲学社会科学发展规划（202_年～202_年）》有关精神，通过社会调查，查阅资料、数据分析等方法对现有的媒体进行分析研究，针对以往政府对网络不良信息采取的“只堵不疏”的做法，提出了解决网络媒体的负面效应的新思想，从“大禹治水“的思路出发，采取”疏而不堵“，有效的以“疏”为主，“堵”结合的方式，来发挥政府及大众的作用，使网络媒体的负面效应降到最低，为政府部门制订政策和监管职能的发挥，以及网站建设提出新的思路。通过具体的计算机软件及提出可行的立法依据来充分利用网络媒体资源，减少网络媒体的负面效应。

[关键词]网络网络媒体负面效应媒体互联网信息

一、前言

网络的快速发展，使得信息的采集、传播的速度和规模达到了空前的水平，实现了全球的信息共享与交互，它也已经成为信息社会必不可少的基础设施。网络传播克服了传统的时间与空间的障碍，使世界更进一步的链接为一体，但是，汹涌而来的信息，使得网络媒体的负面效应已经显现，前一阵的“艳照门”事件只是其中的一个例子而已。目前，国内外针对媒体所显现出来的负面效应，都已经采取了相应的措施，除了对相关的责任人进行了处罚外，还制订了相关的管理条例，如：《互联网信息服务管理方法》、《互联网电子公告服务管理规定》、《互联网站从事登载新闻业务管理咱研规定》等等，但是，都仅仅只是采取“堵”的方法，针对此种做法，本文提出新的思想，从“大禹治水“的思路出发，采取“疏而不堵”，有效的以疏为主，堵结合的方式，来发挥政府及大众的作用，使网络媒体的负面效应降到最低。

二、基本内容分析

广义上，网络媒体使人们能够自主而全面的了解世界，在宏观上可以促进社会和谐进步，从微观上利于人们的全面发展，但是，目前网络的内容鱼目混珠、良莠不齐，人们对网络的接触复杂多样，无章可循，在这样的状态下，网络对人们既有前述的积极意义，消极作用也不容忽视。现在，网络媒体的负面效应，已经不仅仅是假新闻、个人资料隐私和邮箱地址被有偿出卖、色情内容的传播、网络广告的骚扰、对著作权等知识产权的侵犯、恶意言论的肆意发布和公开等等，这些看似简单却对受众媒介消费造成了极大的损害，由这些损害也造成的网民对网络内容信任的缺失，所以，必须采取措施加以改进。

网络媒体是传播新闻信息的一个新媒体，也是增强社会方方面面沟通的一个新渠道，更是我们思想文化领域的一个新阵地。它有传统媒体不可替代的独特作用，网络媒体如果能够趋利避害，加强科学管理，一定能够为社会的进步发挥重要作用，反过来说，如果不能够正确认识、积极使用、科学管理的话，将对社会产生严重的破坏作用。因此，网络甚至被许多社会成员视为“洪水猛兽“，如何扬长避短是目前关于网络传媒的讨论热点。要解决网络媒体的负面效应，我们必须对监管对象和监管主体加以分析，监管对象包括宏观和微观，网内和网外两大方面；监管主体包括：政府部门、社会机构、学校、家庭。宏观包括:(1)政府机构促进政府部门及国有单位积极推进电子商务；(2)学校、团体对学生等个体等相关网络应用的培训监管；(3)网站监管、网吧管理。微观包括：网络内容、网络游戏及规则、网民个人的分类管理等，本文通过分析得出，首先要掌握网络媒体和网民的交流过程详细状况，再在此基础上，制订相关对策，提出发挥主流网站和积极内容的引导作用，流水不腐，户枢不蠹，再通过编制“过滤”软件的方法来加以管理，使网络媒体的负面效应降到最低。

三、解决的难题及注意的问题

目前，网络传媒的负面效应研究多数侧重与对消极内容的监管，对于积极内容的建设，缺乏足够的重视，要使网络媒体的负面效应降到最低，有一个难题需要突破，即：对积极内容的监管，比消极内容难度大，如何定性、定量监管主流网络媒体积极作用的发挥，成为新的课题。以疏为主，还是堵为主，如何堵疏结合，如何发挥主流网站的积极引导作用，如何编制堵的过滤的软件，将成为难点。

四、提出对策

通过分析，我们提出以下措施来减少网络媒体的负面效应：(1)通过调查，根据网民在网络上的具体的交流过程进行全程监督。在此基础上，制订相关对策，找出主流网站，对主流网站进行政策引导，使其规范化。(2)通过编制过滤软件，过滤掉有害信息，包含文字、图片，使不利信息在第一时间被及时发现并做出合理的处置。(3)根据调查，对网络中的信息采取大禹治水的方法，采取“疏而不堵”，有效的以疏为主，堵结合的方式，使有利信息大力宣传，有害信息进行堵方式，来支持网络的发展。

总之，净化网络环境，通过促进社会成员对网络内容的了解，参与互动，从而推进社会和谐，和社会成员的全面发展。使政府部门能更好的管理网络媒体，能引导网络单位按照法律、法规来依法经营自己的网站，有效的利用网络资源，对网络媒体的负面效应尽可能的减少，能够极大的减少政府投资的人力、物力、及财力。

参考文献：

[1]孙少晶:网络传播对青少年的负面影响.青年探索,1999年

[2]张国良:传播学原理.复旦大学出版社,1998年4月

[3]匡文波:网络传播学概论.高等教育出版社,202_年

[4]王蕾:论网络传播的负面影响,202_年

第二篇：网络媒体

就是网络媒体,也叫第四媒体

人们按照传播媒介的不同，把新闻媒体的发展划分为不同的阶段——以纸为媒介的传统报纸、以电波为媒介的广播和基于电视图像传播的电视，它们分别被称为第一媒体、第二媒体和第三媒体。

1998年5月，联合国秘书长安南在联合国新闻委员会上提出，在加强传统的文字和声像传播手段的同时，应利用最先进的第四媒体——互联网（Internet）。自此，“第四媒体”的概念正式得到使用。

将网络媒体称为“第四媒体”，是为了强调它同报纸、广播、电视等新闻媒介一样，是能够及时、广泛传递新闻信息的第四大新闻媒介。从广义上说，“第四媒体”通常就是指互联网，不过，互联网并非仅有传播信息的媒体功能，它还具有数字化、多媒体、实时性和交互性传递新闻信息的独特优势。因此，从狭义上说，“第四媒体”是指基于互联网这个传输平台来传播新闻和信息的网络。“第四媒体”可以分为两部分，一是传统媒体的数字化，如人民日报的电子版，二是由于网络提供的便利条件而诞生的“新型媒体”，如新浪网。

人类的每一次技术进步都会带来艺术上的巨大变革，比如透视学和几何学的发展影响了文艺复兴时期的绘画；矿物和油料的提纯技术的发展影响了北部欧洲明朗而富有层次的油画塑造风格；机器生产的颜料和光学的研究的成果促成了外光写生和印象派的发展。在20世纪，在艺术和科学技术之间最大的发展就是图像技术对于艺术语言特殊影响作用。

艺术不仅要为社会创造视觉财富，同时也必然要对社会文化进行视觉化的思考。只有这样，艺术才能真正的实现自己的功能。本世纪以来，伴随着流行文化的发展和商业性电视节目的普及，艺术家们开始了对于图像化的视觉接受方式和生活方式的思考，另一方面，开始了用实用包括摄影、电影、电视在内的各种图像技术来从事这种思考和创作。从未来派开始，摄影和现成图像的拼贴就成为了艺术创作的重要方式；从激浪派的白南准开始，电视就开始作为一种新的视觉技术在个性化的视觉创造中得到广泛的应用。

在整个20世纪，摄影和电视乃至电影胶片都被从流行文化改造成艺术创作媒介。摄影本来是记录性和纪念性的工具，而艺术家则从中抽离出了摆拍和拼贴的技术手法，结合图像的本身的客观性，将其发展成为独特的个人叙述方式，从而出现了超现实主义的摄影、辛迪·谢曼的假“电影剧照”和杰夫·沃尔的伪“真实”等等。在录像艺术中，艺术家们结合电视的电子媒介特性，创造出和大众电视节目的不同的“艺术性电视节目”，从而出现了白南准的“电视电子画”、以及道格拉斯的“延长电影”等等。

二 就像摄影术和电影胶片是上个世纪之交的重大视觉技术发展一样，数码技术是一个新的世纪之交的视觉技术发展。同样，它也必然会影响到视觉艺术的发展。

拼贴和传统的暗房工艺中的多次曝光和多底合成，在技术上己被更方便也更强大的数码影像所替代。数码处理是图形的拼盘，它比起手工时代的暗房*作在技术上更圆熟完美。摄影的力量来自人们对其客观性的信任（尽管事实上他的客观性是可疑的），幻想世界式的数码蒙太奇在因为其貌似客观而获得信任的同时，埋下了无数的机关，吸引了长久和反复的凝视，客观形象摇摇欲堕的危机感带来了真假之间强大的张力。数码影像是拍摄之后对图片的处理，数码影像使得图片的体量变得无限，这样它比传统的摄影走得更远，于是出现了照片装置化。其实巴巴拉·库格所营造的铺天盖地的巨大的图文空间己经是一种装置性的“场”。在录像艺术中，数码技术使录像短片轻松的分享了电影美学的许多成果――各种经典的电影时间处理手段适用于录像。如“闪回”作为逆转时间、激活记忆库存的倒叙手法；慢镜延缓时间以凸显微妙细节的戏剧性；切换中的时间拼接以改变叙事流程，取消因果关系甚至提示同时性的手法；快镜密集地压缩时间缩减事件过程以强化其符号意义等。但录像的时间处理在数字化方式下有着更大的弹性：画中画、多层叠画等各种数字特技所刨造的多种时间维度重叠交叉并行的种种关系，大大丰富了传统电影语言，三维动画造型的介入更是使任何奇思

异想却可能成为视觉现实。

伴随着录像和录像装置的出现，互动性开始成为录像艺术超越其他传统艺术媒介的优势。而数码技术的发展在造就了CD-ROM和网络的同时也使原来那种用若干个电视屏幕或者昂贵的投影设备制造的互动性变得更加轻松的得到实现。

今天人们所谈论的多媒体艺术已经比线性演进的电影叙事厉害太多了，结合了视频、声音、文字的超级文本不但可以链接到无穷无尽的其他文本之中，更可以由多种路径进入，这已经使超级文本成了一座迷宫，而它所提供的互动性几乎使无穷无尽的。从目前人们设想的数码多媒体概念来看，今天的多媒体艺术还只是一个粗胚，我们还有更多的可能性去发掘。多媒体对于艺术意味着综合性的某种复兴。我们知道现代主义时期是各种艺术门类自我净化的擂台，绘画要排除文学性乃至物象成为画布上的一些颜色，最终走到了抽象绘画。音乐要成为激浪派的那种纯粹的声响，摄影中出现了纯影派。古代艺术中，比如大教堂中，壁画、雕塑、管风琴和建筑空间协同起作用，渲染心理氛围的“场”的工作方式看来可能在多媒体中再次出现。就象教堂中的祭坛画搬到博物馆的聚光灯下就不再神秘，多媒体将把各种艺术再次捆绑在一起，营造出不可还原为组合要素的综合体验。

对于多媒体创作所需要的能力而言，传统分科的专业艺术训炼是远远不够的。这使创作成为多学科人才之间的一种协作，再加上我们已经意识到的数码作品在传播中多次再加工的特点，多媒体同样加剧了个人作者的匿名，就象荷马史诗并不是荷马的个人写作一样。我们在电影片尾长长的字幕中己经见识过这种集体创作的力量。另一方面这也可能为达芬奇式的全才的出现提供空间。多媒体艺术是正在出现的数码艺术品种，它吸纳了此前许多艺术方式之长，集图、文、影像、声音和互动性于一体，可述可论，也可以平直地铺陈，更可以单线深入，可能性极为丰富。我们今天所接触到的只是正在形成的冰山的一角，它的潜能还有待更多富有想象力的实践去开发出来。一旦互动性数码多媒体作品置身于网上成为网络艺术时，将大大加强了的观众参与程度，将巨大地改变我们传统的艺术概念。今天出现在网络上的艺术品绝大多数还是落后于网络本身的东西。你打开网上跟艺术有关的站点和主页，看到的还是油画、国画、雕塑。可这些东西都还不是真正跟网络般配的艺术。网络艺术当然应该是多媒体，当然必须是互动的，链接着无穷无尽的东西。

三 美国著名的文化理论家丹尼尔·贝尔曾经说过，从20世纪的下半期开始，人类已经由以读和写作为接受知识的主要方式，转变为以看和听作为主要的方式。尽管作为新保守主义的代表人物，丹尼尔·贝尔对于看听文化禀持着怀疑和批判的态度，但是显然从文字阅读转向图像阅读已经是一个不争的事实。电视、电影、网络和集声音、图像和文本为一体的电子读物的出现无疑会对人类的知识结构、认知方式以及行为方式产生重大的影响。伴随着全球化发展的必然趋势，中国在改革开放以来整个社会的文化传播方式也以一种加速度在向图像化方面发展。

文化和艺术的社会功能要求我们必然对这种图像阅读的潮流作出回应。回应的方式无怪乎有两种，一种是技术和视觉样式上的开拓，一种是用艺术的方式和视觉艺术的理论对图像阅读的时代特征进行思考，并将这种思考用符合这个时代视觉接受方式传达出来。因此，将数码影像艺术引入到当代艺术中来便具有特别的意义。艺术家对数码媒体的参与，往往凭借着丰富的艺术资源，所有的这些都能为数码技术在纯艺术和应用艺术上的运用提供新的可能性。他们的时间必然和商业性的数码技术公司有着积极的互补意义。和受市场制约的商业性数码技术公司相比，在艺术家的时间有着一定的前瞻性、探索性和学术性。艺术史中已有的艺术资源能使数码技术制造出更丰富、更奇特的视觉成果，满足着日益增长的社会精神需求，丰富着我们的社会生活。另一方面，数码技术作为一种艺术表现手法，同时运用在视觉艺术和实用艺术之间。所以在将数码影响纳入到艺术时间中来无疑是这两者之间的一个交换管道。它能有效的将纯粹个人的视觉创造有效的转换成社会性的视觉产品，同时又能将社会中已经

出现的视觉现象系统和有效的转换成个人视觉创造的资源。

我们今天所说的高新技术，事实上是一个相对概念，即每一个时代都有自己时代的高新技术。新石器对旧石器而言，就是高新技术；青铜器对石器而言，就是高新技术；煤铁对以往而言，就是高新技术；工业化对它以前的时代，都是高新技术；而信息技术，对以前任何历史时代而言，都是高新技术。所以，所谓高新技术，就是人类在发展中，不断发现、发明的，比之以往更优越、更实用的技术。

● 新媒体艺术在欧美已经成熟了吗？

20世纪60年代，信息革命使个人电脑成为计算机的主要形式，掌握了便携式摄影录像设备的艺术家，开始将这一媒体用于艺术表现，新媒体艺术由此开端。70年代初，欧美许多大众电视台纷纷设立实验电视节目，尝试在大众电视网中接纳实验性的艺术作品，并提供将新技术与艺术思潮结合的实验场所。这些实验电视中心，为艺术家提供最新的设备，与技术人员合作的机会，直接促成了许多令人耳目一新的电子视觉，造就了录像艺术的第一代大师，同时也刺激了新技术的创造性运用。如1973年，录像艺术家白南准(NAN JUN PAIK)与工程师阿比合作，开发了同步混像器，今天这已成为电视编辑的基本功能之一。70年代末期，美国的福特基金会、洛克菲勃基金会等，减少对大众电视实验性节目的资助，转而直接资助艺术家，国家艺术基金也开始赞助非赢利性的媒体艺术中心。这些媒体中心提供了比电视台更民主的方式，也更容易接触到新的数字化技术，这些中心创作的录像作品较少在电视网中播出，而是在博物馆和画廊展出。于是，艺术家开始考虑将电子媒体与传统视觉艺术的空间结合起来，这就促成了录像装置的成熟。

从80年代开始，录像艺术在各种国际艺术大展上出尽风头，它以新技术的强大威力，以传统媒体无法抗衡的敏感性、综合性、互动性和强烈的现场感，在国际艺术大展上频频亮相，成为与架上艺术、装置艺术并驾齐驱的主要艺术媒介。90年代以后，世界各大艺术馆，不但纷纷举办专门的录像展览，还先后设立了录像部门或制定录像计划。世界各地的艺术机构定期举办录像节，推动新媒体艺术的传播和交流。近年来，由于个人电脑日趋成熟，许多作品以互动多媒体光碟的形式出现，1998年的波恩录像节为多媒体作品专门设立了奖项，互联网作品也正在蓬勃发展中。

到了今天，新媒体艺术已经发展成单频录像带作品、录像装置作品、多媒体光盘和网络艺术的大家族。与之配套的各种培训、服务和研究机构也应运而生。培训中心如欧洲的EDA，研究机构如法国的皮埃尔·夏尔费国际影视创作中心，英国的LUX CENTER，德国的ZKM等。此外还有许多半赢利的制作中心，以低于商业价格的水平向艺术家开放。对新媒体艺术的资助，大量来自高科技公司的文化基金，如柏林录像节由苹果电脑资助，汉堡录像节由西门子资助，卡赛尔文献展的技术部分由IBM和SONY赞助。对新媒体艺术的支持提升了公司的文化形象，展示了新媒体的艺术魅力与技术潜能，在新媒体艺术与新技术之间形成了良性循环的关系。

在媒体工业与相关政府机构的支持下，不少媒体艺术乌托邦相继成立，其中最知名的有位于德国卡斯鲁尔（KARLSTUHE）的“ZKM”（CENTER FOR ART AND MEDIA）、奥地利林兹（LINZ）的“AEC”（ARS ELECTRONICA CENTER）及日本东京的“ICC”(INTER COMMUNICATION CENTER)等，目的是为了促进当代艺术与科学的对话。ZKM成立于

1990年，1997年10月正式开始运作。是世界上第一个唯一以“互动艺术”（INTERACTIVE ART）为主题的博物馆。它的宗旨是创建一个艺术与科技相结合的大实验室与媒体城，一个将掀起新视觉运动的“新包豪斯”。ZKM是典型的德国式企业经营方式，在大型企业如西门子赞助商与创馆馆长克罗兹（HEINRICH KLOTZ）的理念下，希望延续包豪斯时期的理念，继续成为一个与工业结合的艺术殿堂，以印证所谓的“第二次现代”理念。ZKM成立的构想，缘自德国一个地方政治人物LOTHAR SPAETH的想法，他希望设立针对艺术与媒体科技，特别是视觉影像、音乐新闻的研发机构，并且选择了前法兰克福国家建筑博物馆创办人克罗兹为计划主持人及馆长。该馆主要是发展媒体创作、收藏、展示及推广德国科学文化，1992年起举办“MULTIMEDIALE”多媒体艺术双年展，以展示其媒体艺术收藏品、国际知名媒体艺术家和中心艺术家作品。

从新媒体艺术在欧美的发展，我们可以很清楚地看到，这种艺术形式的产生，一开始就与商业利益紧密地挂在一起，所以，它更多的不是展示艺术，而是展示新技术产品，参观这种新媒体艺术展，给人的感觉更象是参观商品展销会。

● 我们准备好了吗？

喜新厌旧是人类的天性。创造新技术，利用新技术，是人类社会进步的必然。在中国IT产业和欧美新媒体艺术的双重冲击下，中国的新媒体艺术开始在近乎朦胧的状态下起步。

新媒体艺术，不但中国的大众感到陌生，就是中国的艺术家们也并没有完全理解和认同。但是，和世间一切事物的发生与发展一样，新媒体艺术也不是等你完全理解和接受，才走进你的世界，不论你喜欢不喜欢，它总是按着自己的规律破门而入。新媒体艺术在中国的发展大约始于20世纪80年代末，到90年代中期，开始出现一批较优秀的作品和成熟的艺术家。1996年9月，在杭州中国美术学院画廊，举办了名为《现象与影像》的中国第一次录像艺术展。这个展览包括十几件录像装置和几个录像带作品，集中了中国第一代录像艺术的开拓者。该展在国内外获得了巨大反响，各地传媒以极大幅面加以报道，更有《文艺报》把这一事件评为当年中国美术十大新闻。该展被许多批评家定位为中国当代艺术中重要的里程碑。

1997年，在北京涌现了数个纯粹由录像艺术组成的个人展览，如《王功新个展》，宋冬的《看》录像艺术展，邱志杰的《罗辑：五个录像装置》个展。这标志着中国新媒体艺术家不但作为创作群落成为焦点，也开始以个体的方式冲撞着当代中国艺术市场。更多受此影响的艺术家开始投入录像艺术创作，他们的成果在《97中国录像艺术观摩展》中得到了体现。至此，录像艺术成为中国美术界的热点，《九十年代中国美术年鉴》特辟一章，叙述录像艺术的兴起。与此同时，中国录像艺术的活跃引起了国际艺坛的瞩目，中国新媒体艺术家的作品开始频繁地出现在世界各地重要的媒体艺术节上。随着IT产业的发展，个人电脑上的编辑设备廉价并得到普及，不但录像艺术进一步得到繁荣，而且更多的艺术家着手探索互动多媒体艺术和网络艺术。

新媒体艺术在中国，算起来不过十来个春秋，但是，它却和产生它的基础——新媒体，包括声、光、电和IT产业一样，以非常惊人的速度发展和壮大起来。MOMA录像部主任芭芭拉·兰登认为：“录像艺术在中国的活跃，是在西方新媒体艺术的圆周闭合之后划出的一个新圆的起点。”虽然我们还不知道怎样才能更准确的定义新媒体艺术，也不论现在有着怎样的见仁见智的评论，更无须担心历史将怎样回眸中国新媒体艺术的发展历程，中国新媒体艺术为了

画好这刚刚起点的圆，在努力着，前进着。

● 应该如何定义新媒体艺术？

新媒体艺术的先驱罗伊·阿斯科特(ROY ASCOTT)说：新媒体艺术最鲜明的特质为连结性与互动性。了解新媒体艺术创作需要经过五个阶段：连结、融入、互动、转化、出现。首先必须连结，并全身融入其中（而非仅仅在远距离观看），与系统和他人产生互动，这将导致作品与意识转化，最后出现全新的影像、关系、思维与经验。我们一般说的新媒体艺术，主要是指电路传输和结合计算机的创作。然而，这个以硅晶与电子为基础的媒体，目前正与生物学系统，以及源自于分子科学与基因学的概念相融合。最新颖的新媒体艺术将是“干性”硅晶计算机科学和“湿性”生物学的结合。这种刚刚崛起的新媒体艺术被罗伊·阿斯科特称之为“湿媒体”（MOIST MEDIA）。

新媒体艺术的表现形式很多，但它们的共通点只有一个，那就是——使用者经由和作品之间的直接互动，参与改变了作品的影像、造型、甚至意义。他们以不同的方式来引发作品的转化——触摸、空间移动、发声等。不论与作品之间的接口为键盘、鼠标、灯光或声音感应器、抑或其它更复杂精密、甚至是看不见的“板机”，欣赏者与作品之间的关系主要还是互动。连结性乃是超越时空的藩篱，将全球各地的人连系在一起。在这些网络空间中，使用者可以随时扮演各种不同的身份，搜寻远方的数据库、信息档案、了解异国文化、产生新的社群。

英国当代艺术研究中心新媒体部主任BENJAMIN WEIL，曾于1998年在上海策划了《数字艺术新媒体展览》，他认为：艺术作品首先需要提出艺术家的观念，然后再由技术提出最为巧妙和聪明的解决方法，将其完成。艺术作品与每个人的思维方式有关，由观念驱使的创作是艺术性的创作，而如果仅仅通过技术实现的创作就不能称为艺术创作。这恰好阐明了新媒体艺术中，艺术创作和技术应用的关系问题。1996年，《ETIME》杂志曾经探讨过NETART和ART IN NET两者概念的差别，这首先取决是技术，还是艺术家的观念，来有效地确定和影响艺术的创作。前者是技术性的，而后者强调了创作的人文观念性，这就像在录像艺术（VIDEO ART）出现的早期同样发生过类似的争论一样，究竟是以观念利用技术，还是以技术的利用作为艺术分类的纯粹标准。

网络艺术可以给观众带来很多不同的感受，比如有的作品利用文本与表演相结合，互相阐释作品，并且向观众提供机会，制作和共同完成作品。与传统艺术不同的是，网络艺术可以让作品与更多的观众进行直接的交流。在一些国际性的网络艺术展中，提供一种叫做网络虚拟建筑（WEB ARCHITECTURE）的展示作品方式，观众在艺术家的指引和带领下看作品，并由艺术家来介绍作品的创作意图，艺术批评家也可以同时进行评论。在整个网络建筑的参观过程中，观众网上的行为方式与实际情况的差别不会太大，就像我们平时参观其它艺术展览一样。

就艺术本身而言，新媒体艺术源于20世纪60年代的观念艺术，以及由早期未来主义宣言、达达式行为和70年的代表演艺术等。沟通与合作，成为艺术家在新媒体艺术创作中关注的焦点，他们不断探索新的行为模式与新的媒材，企图发掘创造新思维、新的人类经验，甚至新世界的可能性。许多艺术家对于让观众参与到作品中深感兴趣，而艺术作品本身的定义也不再决定于它的实体形式，更多在于它的形成过程。总之，整个20世纪对于新科学的隐喻与模式的着迷，尤其是世纪初的量子物理和世纪末的神经科学与生物学，大大地激发了艺术

家的想象力。

● 是艺术融入技术，还是两者都融入商业化？

然而，也有一些问题令人感到迷惘和困惑。罗伊·阿斯科特也好，BENJAMIN WEIL也好，他们很少谈及艺术家的艺术创造，更多的是谈新媒体的技术应用和掌握问题，以及新媒体艺术的市场问题，这就给人们一种错觉，新媒体艺术，最重要的不是艺术上的创造，而是如何引导艺术应用新技术占领市场。当然，这也许与新媒体艺术一诞生就与商业化结下不解之缘有关。罗伊·阿斯科特认为，对21世纪的艺术家来说，建构的问题比呈现的问题更重要。他说：“对网际网络、生物电子学、无线网络、智能型软件、虚拟实境、神经网络、基因工程、分子电子科技、机器人科技等等的兴趣，不仅关系到我们作品的创作与流通，也关系到艺术的新定义，关系到‘出现’美学（AESTHETIC OF APPARITION），以及互动性、联结性和转变性。‘出现’美学取代了旧式的‘外形’美学（AESTHETIC OF APPEARANCE）——后者只关心物体的外观和某些具体的绝对价值。然而新的‘出现’或‘形成’美学（AESTHETIC OF COMING-INTO-BEING）则试图透过科技文化的转化演变技术，与世界中看不见的力量形成互动。”

他又说：“真正有创意的数字艺术家不在于他会使用新科技，像从食谱中挑选一种烹饪法一样，而是由新科技来拓展市场、测试科技的极限、进而促成它的转变。因此，我们寻求的是具有高度反应力的智能机器与系统，它甚至还能预测我们的需求、以及展现一定程度的自我意识（但不是人工意识）。因此，置身于后生物文化中的艺术家是如何运作呢？我们必须拓展寻求新的经费来源与支持者。以画商与画廊为主的旧式市场，没有能力对待这样一种即使不全是昙花一现，但却不断在流动、在重新自我定义与自我转换的艺术。相对于艺术的传统以及它所形成的封闭性典范，我们似乎更容易接受科学的新发现与新尝试。同时，互动性传播系统中，人与人的亲密关系、以及全球网际网络中心智之间的互联性，意谓着一种新形态的精神性的出现。我们需要与科学家、高科技人员和企业，建立有意义的联盟——他们不仅挑战与测试我们的创造力与想象力，而且更提供我们编织甚至实现幻想的可能性。若这些企业尚未存在，那么我们就必须发明他们。毕竟，就在纯粹想法以及创新性行为上投资这点来说，硅谷的新创企业与新股票上市公开发行价（IPO-Initial Public Offering）和文化与观念艺术有非常相似之处！而我们这些数字、后生物艺术家在工作上进行智性与财务投资的同时，将创造新的行为模式、新的社会组织、心智与科技的关系，以及身体与仿生学、电信系统之间的相生关系。”

从罗伊·阿斯科特上面的谈话中，我们似乎得到这样的印象：新媒体艺术将逐渐融入媒体技术当中；新媒体艺术家将转化成媒体技术专家，或者被媒体技术专家取代；新媒体艺术将更加商业化；新媒体艺术将为媒体技术的存在而存在，为媒体技术的发展而发展。这就是叫人迷惘和困惑的理由。但是，不论新媒体艺术今后的走向会怎样，它必然会随着IT产业和INTERNET的发展而存在和发展下去。我们不必急于给新媒体艺术下什么样的结论。新技术还将迅猛的发展下去，对艺术与设计的影响和参与，也会越来越深入，艺术与科学共同作用于我们的生活，或者说艺术与科学的界限将会越来越模糊，这可能是一种无法回避的现实。但是，我们也不能就此把艺术与科学等同起来，认为新技术将使艺术变成科学，或者科学成为艺术。技术追求统一性、标准化、定型化，因为只有这样才符合工业化的大批量生产；艺术追求个性化、独创性、求异性，因为只有这样才能够满足人类的审美情趣。我们可以把一种新技术作为创造艺术的手段，我们却不能把一种新艺术当成技术发明的方法。

第三篇：浅谈科学技术的负面效应

浅谈科学技术的负面效应

摘要：科学技术是把双刃剑，对人类社会的发展既有积极的一面，也有消极的一面。然而，科学技术是中性的，本身无所谓好与坏，而关键在于使用科学技术的人。本文主要阐述了科学技术发展的负面影响以及所要解决的措施，同时也要反对两种不正确的观点，即唯科学主义和反科学主义。目的就是引起我们对科学技术作用的一个正确的认识，从而使科学技术更好的造福于我们整个人类。

关键词：科学技术；发展；负面影响

19世纪末，德国古典主义哲学家本雅明说：“科学是一把双刃剑，这一点人类迟早会明白”。20世纪验证了本雅明的预言，人类以科技接近自然，但却在某种程度上破坏了人与自然的关系。

一、科学技术负面影响的表现

1.科学技术面临的社会问题。当前，随着科学技术的发展，人对自然地了解和驾驭能力越来越强，人类在战胜自然地同时，科学技术却给人类带来了一系列的全球问题。环境问题、人口问题、资源问题、信息安全问题和生物制品与生态安全问题等。1962年，雷切尔·卡逊在《寂静的春天》一书中揭示了：“19世纪末，已有六种工业致癌物质为人类所知，20世纪创造了无数新的致癌化学物质，并且使广大群众与它所亲密的接触。”[1]正是因为这些致癌物质中的一种叫DDT的化学杀虫剂喷洒到空气中造成了严重的大气污染，引起了一系列的恶性循环，最终导致那个春天死寂一般的宁静。在长江流域，一些人为一点点的蝇头小利长期对森林滥砍滥发，水土流失严重，最终导致1998年百年一遇的长江特大洪灾，给人类带来了巨大的损失。恩格斯曾经说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”[2]

2.当代科学技术发展的伦理道德问题。1997年，第一只体细胞克隆羊“多利”的诞生，使克隆技术从此不断在技术上获得新的突破和发展。克隆技术的成功实践是人类科技史上的伟大壮举，是生物学、医学等方面的重大突破，具有十分重要的意义和价值。“但是由此产生的伦理学问题是不可忽视的。比如，个人能否违背自然规律去自由选择后代性别，这样又如何来保证正常的人口性别结构？如何确定无性生殖出来的人与提供遗传信息的人的伦理关系？用克隆技术改造人种，可能导致人的面目、本性和情感的改变，家庭和社会秩序失常，人类遗传进化紊乱和基因库退化，这些问题如何解决？特别是，如果繁殖出“动物人”杂种、制造出“类人机器”，那么又如何将人类和动物区别开来等等。”[3]面对克隆技术，美国前总统克林顿也说：“鉴于我们最为珍视的信仰和人性的观念，克隆人必然要将引起人们深深的忧虑，每一个人的生命都是独特的，是诞生在实验室以外的奇迹。”[4]综上所述，科学技术在人与社会、伦理道德方面产生的负面影响对我们整个社会的发展造成了不利的影响，我们需要反思造成这些不利影响的原因是什么并克服之，从而更加有利于充分发挥科学技术的正面影响，从而造福人类社会。

二、科学技术负面影响产生的原因

1.科学技术自身的缺陷，这是产生科学技术负面影响的一个重要原因。任何事物的发展都是一个由小到大、由不完善到逐步完善、由不成熟到逐步成熟的过程，都要经历一个曲折的过程，科学技术的发展过程也不例外。例如，1946年出现的世界上的第一台计算机，体积庞大且十分笨重、技术速度十分慢、实用效果并不理想，然而，今天的计算机已突飞猛进的向前高速发展着，不仅体积越来越小且计算速度相当快、实用性相当强，越来越成为人们生活中不可或缺的一部分。

2.现实利益的需要，说到底也就是人的世界观、价值观的问题，根本目的就是满足一己之私的需要。正如马克思所说：人在本质上社会性的。也就是说生活在社会上的人都是现实的人，小到我们的衣、食、住、行的基本需要，大到一个集团或国家无不是如此。由于受经济利益或政治文化等因素的驱使，人们的世界观、价值观也无不受到巨大的影响。一个小果农或小菜农为了一点蝇头小利竟然用具有剧毒的化学药剂乙烯利来催熟水果或蔬菜，以期蔬菜、瓜果早上市卖个好价钱。当今头号强国美国为了自己经济利益的需要竟敢冒天下之大不韪一度向海湾地区和主权国家南斯拉夫投下了贫油弹，给这些地方的老百姓带来了贫血、肿瘤等疾病等巨大的灾难。马克思认为，“动物只是按照它所属的那种尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去。因此，人也按照美得尺度来建造。”[5]正是现实利益的驱使，使科学技术的消极作用在现实世界中还有不小的市场，归根到底还是人的价值选择或科学技术滥用的问题。

3.人类认识水平的限制也是科学技术产生负面影响的一个重要前提。每一个人或某一代人受客观事物的本质、社会历史的实践水平、主观条件等限制，往往对某一客观事物的认识存在难以预见或根本无法预见的后果。正是由于人类这种认识的局限性，导致了盲目滥用科学技术，最终给人类带来了无法估量的损失和代价。1962年，雷切尔·卡逊在《寂静的春天》一书中做了这样的描述：从20世纪40年代开始，人们大量使用含有机氯化物的剧毒杀虫剂六六六或DDT来杀虫，以提高粮食的产量。短期内取得了杀虫的效果，粮食产量得到了空前的提高。然而，这些剧毒物的制作者和使用者们却全然没有预见到这些杀死害虫的毒物会对生态环境和人类贻害无穷。“人类制造的杀虫剂，无异于为自己种下了一棵毒果。”[3]如上所述，引起科学技术负面影响的因素如此之多，这犹如给唯科学主义者一针清醒剂，使他们从中更加清醒地来认识科学技术及其产生的负面影响，并从中最大限度的发挥科学技术的正面作用，克服科学技术负面影响来造福人类。

三、面对科学技术负面影响而采取的措施

1.辩证的看待和使用科学技术。爱因斯坦说过：“科学技术是一种强有力的工具。怎样运用它，究竟给人类带来幸福还是带来灾难，完全取决于人类自己，而不取决于工具。”[4]科学技术是把“双刃剑”，既可给人类带来积极的影响又可给人类带来负面的影响。然而，科学技术本身无所谓好与坏，它是中性的，要想让科学技术是造福人类还是祸害人类归根到底还得取决于人类自己。也正如马克思所说：“火药无论是用来伤害一个人，或者是用来给这个人医治创伤，它终究还是火药。”[2]中国人利用火药来做烟火，而西方人却用在军事上，后来对其他国家的入侵起了重要的作用，给其他国家的人民带来了深重的灾难；指南针中国人用来看风水，而西方人却用来做航海技术、争夺世界霸权等的辨别方向；飞机的发明给人们带来了交通的便利，节约了人们的时间，而却被恐怖分子用来撞击美国世贸中心和五角大楼。对于科技的负面影响例子不胜枚举，就看发明和使用科学技术的人怎么来使用它了。

2.对科学技术的发明者和应用者进行科学技术伦理道德的教育，提高他们的自身素质，尽量减少科学技术负面影响，从而使科学技术更好的造福人类。“所谓科学技术伦理道德是指科技活动的道德引导，它规定了科技创新活动中人与自然、人与社会、人与人之间关系的思想行为规范。规定了科技发明者和使用者在发明和使用的过程中必须遵守的道德原则和规范。它告诉和教育发明者和使用者什么样的科技行为是善的，什么样的科技行为是恶的，什么该做，什么不该做。”

[2]这样无形当中就提高了他们的思想道德素质，明确了他们作为社会中的一员所应承担的社会责任和义务，他们有责任也有义务去遵守它和执行它，从而更加有利于避免科学技术带来的负面影响。如阿·汤因比说：“要消除对人类生存的威胁，只有通过每个人的内心革命性变革，对付力量所带来的邪恶结果，需要的不是智力行为而是伦理行为。”[1]

3.发明新的科学技术方法来取代原有科学技术的缺陷，进而运用已有的先进的科学技术对未来作出预测，从而发挥科学技术的积极作用造福人类。随着科学技术发展的日新月异，一些对人类有害的东西将逐步被淘汰并被新的科技发明所取代。含铅的汽油逐渐被不含铅的汽油所取代；氟利昂破坏臭氧层逐渐被一些环保的制冷剂所取代；一些具有剧毒的杀虫剂也被禁用等等。人具有主观能动性，可以在尊重客观规律的前提下，人类可以利用科学技术的积极影响对未来作出预测，从而更好的为人类服务。利用科学技术可以对经济的发展情况的做出预测，对整个城市规划做出预测，对地震、海啸做出预测等等。202_年12月，在太平洋发生地震、海啸之前，太平洋预警中心向太平洋海域地带发出了可疑的地震信

号并作出了及时预测，使该地区的人们早有准备，减少了地震或海啸带给人们的巨大损失。

4.建立一系列完善的法律、法规体系和监督体系；提高全民的科学文化素质；一些贪图经济利益的国家要及时放弃以污染环境为代价的粗放式的单调的经济发展，走可持续发展的道路，树立正确的生态观，利用科学技术的积极作用来造福整个人类。

四、辩证的科技价值观

在对科学技术的社会评价上，存在两种截然不同的观点，一个是技术悲观主义，一个是技术乐观主义。技术乐观主义认为技术可以最终解决技术发展带来的一系列负面问题。技术悲观主义关注技术效应的人文评价，关注人的发展和幸福，基本上否定技术的社会价值。我们应当树立辩证的科技价值观，不走极端。

1.科学技术是人类改造世界的利剑 科学技术是人类文明的载体，没有科学技术，人类也不会比动物高明多少。人类借助科学认识自然，借助技术改造自然。科学技术是人类用来劈开人与自然之间屏障的利剑，有了它，人类才能更接近自然，最彻底地融入自然，最充分地发展自身。科学技术是第一生产力，生产力是发展的直接动力，发展是硬道理，人类前进的步伐是不可阻挡的。人类如何可能丢了这把剑老老实实回到原始社会呢？认为科学技术有负效应就主张废弃是因噎废食。科学技术是人类社会的一种 特殊的社会现象和社会活动，它是在人类实践基础上产生的，又反过来影响着人类社会。正如马克思“把科学看成是历史的有力的杠杆”，看成是“在历史上起推动作用的、革命的力量”。

2.双刃是科学技术这把利剑本质属性 科技这把剑是双刃的，益处和弊端相生，我们应当尽可能地多发挥科技的正面效应，降低负面效应--创造价值，尽量减少损失。核技术可以用来建核电站发电为人类造福，也可以用来制造原子弹毁灭人类。克隆技术可以用来治疗疾病，也可以用来制造怪物。科技可以让人心情舒畅，也可以让人精神崩溃。

3.使用科学技术这把双刃剑的哪一刃，取决于人 把握和应用科技的主体是人，人是有价值取向和能动性的，因此，真正决定着科学技术的社会后果和负有责任的是人，而科技本身是没有责任感可言的。核技术是被用来建核电站还是用来造原子弹，这种选择是人类自己做出的。所以，我们不应责备科技，甚至要求抛弃科技，回到原始。我们要做的是，控制人类错误的选择，甚至自私、损人利己的心态。科技是人的主观活动的产物，所以应该从根本处做起，即从人自身做起——科技革命和人自身的革命。

4.使用科学技术这把剑，要有科技理性和人文情怀的统一在运用科技时，我们提倡重视人文理性，同时，更注重科技理性与人文理性的协调与统一。物质生产力要想进一步提高，科学技术必须有更大的发展，科技理性必须更加发扬光大，但人文理性应当对科技理性进行有益的渗透和补充。其实人们对人与自然关系的思考，从某种意义上讲，正凸现着人类对自身命运的关心和对生命价值、生活意义的追求，这也表明了人文理性的历史需要。人文对科技的指引作用不可被抹杀，那种完全的工具理性终有一天会带来可怕的后果。

五、结语

科技的负效应会伴随科技的发展而不断出现，对此没有一劳永逸的万全之策，但是只要我们树立辩证的科技价值观，以人为本，正确地使用科技，把科技的负效应降到最低，社会就能实现可持续发展，人与自然就能保持长久的和谐。

参考文献

[1]丁长青．科学技术学[M]．南京：江苏科学技术出版社，202_．

[2]肖峰．哲学视域中的技术[M]．北京：人民出版社，202_．

[3]王伯鲁．技术究竟是什么[M]．北京：科学出版社，202_．

[4]赵建军．追问技术悲观主义[M]．沈阳：东北大学出版社，202_．

[5]官宪．浅论科学技术的负效应[J]．黑龙江科技信息，202_，(33)．

第四篇：科学技术的负面效应

科学技术的负面效应

摘 要：科学技术的负面效应是伴随着人类运用技术改造、控制自然的能力大幅度增强而逐步出现的一种压抑、否定主体生存的消极现象，它常常导致自然危机、社会危机等, 严重困扰着当今人类与自然、社会的和谐发展。技术负面效应的产生既有政治、经济上的原因，也有理性、认识上的原因。技术的负面效应是可以消除的，通过明确政府部门和技术工作者的责任、促进技术自身的发展、增强技术伦理意识，是目前应当采取的有效重要措施。

关键词：科学技术；负面效应；和谐发展

一、绪论

近现代科学技术的兴起和发展为人类逐步认识茫茫宇宙和奥妙的世界提供了必要手段，对经济和社会发展做出了卓越贡献。但是，当人类在对科技的巨大作用歌功颂德的同时，随着科技的不断加速发展，科技的负面效应也正日益明显和尖锐地摆在我们面前。如资源匾乏、能源危机、环境污染、物种濒危、人际关系淡漠、伦理失却、人文精神丧失、科技造假等等，这些都给人类的生存和发展带来了潜在而巨大的威胁，科学技术的负面效应也因此越来越为学术界和理论界所关注[1]。

二、技术负面效应理解与表现

人们愈来愈意识到，在以应用技术谋求多方利益的同时，否定性因素也随之出现，这些否定性因素就是技术活动产生的负面效应。技术的负面效应正是随着人类对自然改造能力的增强而逐步发展的，是随着人类的认识能力的提高而逐渐暴露出来的。它是在人类运用技术改造和控制自然界而满足自身需要的过程中，所产生的束缚压抑主体、威胁和否定主体生存与发展的消极现象[2]。技术负面效应事实上就是人与自然、人与社会、人与自身等人与世界的关系上出现的冲突与矛盾，它直接造成了人类生存和发展的危机。

对于科学技术的负面效应，我们可以从四个方面来理解[3]：第一，从自然领域来看，科技负面效应是指科技应用过程中对自然界所产生的消极影响；第二，从人文领域来看，科技负面效应是指科技应用过程中对人类这一主体本身及其精神层面所产生的消极影响；第三，从社会领域来看，科技负面效应是指科技应用过程中对社会所产生的消极影响；第四，科技负面效应不论是涉及到自然领域，还是社会方面，其最终都是损害了人类需要和利益。

技术负面效应主要表现归结起来主要有以下几点:

1、自然危机。科学技术的应用和工业文明造成的环境污染、生态破坏、资源枯竭、能源短缺等问题对人类的生存已构成了现实的威胁[4]。现代科学技术对造成自然资源的过度开发和不合理利用起着首当其冲的作用。人们在发展和运用科学技术的过程中对自然资源的过度利用和破坏自然生态环境的现象也同样是令人吃惊的。

在影响环境质量的因素中，科技因素既可以导致防治污染技术的创新和进展，又可以引起或加剧污染的排放[5]。比如，合成化学物质主要包括合成农药、化肥等各类合成材料的大量生产和广泛使用，不仅对人类自身的健康造成严重危害，而且还会危机所有生物的健康成长，破坏生态平衡，成为全球性的环境公害。另外，基因污染是另一种新的污染形式，它通过某种途径扩散到其他人工培养生物或自然界野生物种，并成为后者基因的一部分，从而对生物界以致整个生态系统造成重大危害。

2、社会危机。

在世界范围内, 科学技术与权力结合在一起, 掌握着科学技术优势的国家寻求对其他民族的控制, 产生了以科学技术为后盾的新霸权主义和新殖民主义。在当今世界上，每个国家都在运用技术加强本国的国力，发达国家面临着怎样运用高技术获取超额利润争夺世界霸主的问题；发展中国家面临实现现代化，赶上富强国家的问题；第三世界的国家面临怎样运用技术消除饥饿、贫穷、内战的问题[4]。

3、人类自身危机。

在人自身方面, 科学技术霸权意味着人文失落, 造成人类精神家园迷失, 心灵无处安顿, 产生全社会范围内的信仰危机和道德失范。人不但没有被机器解放反而被机器役使；技术是社会进步的一大支柱，同时技术强调对人和物的控制。当人把技术作为获取超额利润的工具和手段的时候，人就会在技术创造的巨大经济利益的驱动下成为物的奴隶，人就成为机器的附属物，成为无个性的人。技术在快速推进中确立了自身在现代社会的主导地位，于是技术价值观逐渐成为主导人类生活的文化霸权和新的意识形态[5]。另外，现代科学技术缩短了人们之间的空间距离却拉远了心理距离, 交往的情感因素被滤去, 温暖的友谊变成了“公关”和“交际”。人们以技术的实证方法作为衡量一切工作的标准，人生价值、尊严等在技术笼罩下被边缘化。

4、高科技战争危机 人类社会是由无数个不同类型的主体构成，彼此之间充满各种各样的矛盾，而战争是短期内解决冲突最方便的手段。为了在战争中取胜，各个国家尤其是大国之间都必须大力发展高科技以加强军备力量和军备竞赛。在这激烈的军备竞赛中，原子武器、生化武器、化学武器相继问世。核技术当初是科学界的一项重大发现，是为了人类谋福利，但不幸的是，人们现在却生活在核战争威胁的阴影之下。[5]

三、技术负面效应的根源

纵观技术活动中产生的一系列负面效应，其根源是错综复杂的。概而言之，可以从如下几个方面寻求其根源。

1、政治根源

政治因素是制约技术价值取向的首要因素。无论是从国家政治的角度而言还是从国际政治的角度而言，技术均打上了政治的烙印。技术具有政治工具的先验性，使得技术“政治化”；而“政治化”的技术又成为某些人取得社会地位或达到现实目的的重要手段，导致政治“技术化”的局面，即技术适应统治者的要求，使技术的理性成为统治者的理性。这就使得技术从政治的先验性直接转向现实的合目的性，技术直接或间接成为统治者进行政治统治的手段[6]。

2、利益根源

“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”利益是一种普遍的社会现象，同时也决定了利益矛盾在现实活动中的普遍存在。人们在实现自己利益和解决利益矛盾的过程中，科技都发挥着直接或间接的作用，但在面临强大的复杂的利益矛盾时，科技却受利益和利益矛盾的摆布和扭曲，也会因促进了某些个人、企业和国家的利益而威胁到整个人类的利益；或者服务于某一种狭隘的近期的利益而危害了长远的广泛的利益。在利益面前，对科技非理性的规划和对科技成果的滥用就不足为奇了[6]。

3、经济根源 人类对经济利益的过分追求是技术负面效应产生的经济根源。随着技术的突飞猛进，知识经济迅速兴起，高新技术成为经济发展的主要动力。生产力总是和先进的技术联系在一起。也就是说，没有技术的发展、创造和运用，就没有先进生产力的发展。技术在经济发展中的作用越大，经济对技术的依赖性就越大，经济发展起点越高，速度越快，其对技术的要求就越高，由此，“经济依赖技术,技术渗透经济的相互作用，构成了一个不可分割的整体，从而经济和技术一体化就成为经济发展的必然规律。”这就为技术在经济生活中产生负面效应提供了可能性[6]。

4、理性根源

科学技术带来了现代技术的高度发展，成就了现代工业。然而，技术理性在近现代的片面发展,使得技术产生了难以预料的负面后果。技术理性内部结构的失衡是技术负面效应的理性根源之一；而从更大范围来看，技术与人文、技术与道德的关系失调，是技术负面效应更深层的理性根源。技术与人文精神、道德发展的不平衡、不协调，技术的发展先于人文和道德的发展，意味着技术的发展过程失去了人文与道德的规约，意味着技术发展的失控，技术活动的结果可能有害于人类[7]。

5、认识根源 人们滥用技术，在许多情况下表现出人类对客观世界的无知。这不仅是由于 缺乏完整深刻的自然科学知识，更主要的是缺乏社会科学知识，对人类自身、对人与自然的关系、对自然与社会的真实联系缺乏正确的认识，不了解技术应用带来的深远的自然影响和社会影响，因而在行动上有很大的盲目性，也就难以避免产生社会负面效应。

6、社会根源

社会政治制度的不合理和经济利益的驱动是产生技术负面效应的社会根源。技术的应用总是在一定的社会条件下进行的，虽然技术本身没有阶级性，但如何应用技术以及使其服务于什么样的目的，在阶级社会中却是与一定阶级和社会集团的利益相联系的[8]。

四、如何减少技术负面效应

尽可能消除人为性的技术负面效应，把自发性技术负面效应降最低点和最小限度，这是人类一直在追求的。

现实中要有效地消除、避免技术的社会负面效应，关键是要妥善解决人与自然、人与社会的关系问题，在正确认识人与自然、人与社会的关系的基础上，通过明确政府和技术工作者的责任，改进技术，增强技术伦理意识，尽量防止技术负面效应对人类产生破坏性影响与作用。

1、明确政府的责任

政府必须明确自身在消除技术负面效应中应负的职责，包括行为职责、管理职责以及立法职责。领导者和决策者须在行动上和思想上接受人与自然协调发展法则的约束，不能只顾本国或少数集团的利益而不顾全人类的安全，不能只顾眼前而不顾长远，不能只顾经济效益而不顾社会效益和自然效应。在制定技术发展计划和推广技术时，必须充分认识技术社会效应的两重性。最终确立一整套涉及自然、经济、政治、环境、道德、社会等内容的社会指标体系，以评估技术对人、自然、社会的综合影响[9]。

2、明确技术工作者的责任 科学家是知识的创造者，也是科学知识的主要应用者，因此关心技术的社会效应，争取技术的最佳社会效益，是技术工作者的主要职责。技术工作者可以通过社会舆论和内在信念这两种方式来影响技术的行为及其后果。社会舆论对技术成果的应用以及负面效应的产生起着强大的抑制作用。内在信念通常通过科学良心来发挥作用，因而是一种道德信念。科学家应积极参与政府管理部门技术政策的制定和实施，发挥自身的知识优势，提出最合理的建议和方案，引导公众舆论，协助制定并实施合理的技术政策，保证技术更好地为人类社会的进步服务[9]。

3、促进技术自身的发展

技术本身的发展与进步也是减弱、消除技术负面效应的有效措施。正是因为技术的不完善使技术带有一定的局限性，从而造成了一些技术的负面效应。这些负面效应只有通过技术本身的不断发展、不断完善,才能减弱或消除。事实上，人类在改造自然界的过程中所遇到的难题，无不是利用技术的进步来解决的。因此，依靠技术本身的发展与进步是减弱、消除技术负面效应的一个重要方面[10]。

4、增强技术伦理意识

根本上解决技术应用过程中产生的问题，不仅仅取决于技术自身的发展变革、技术的社会制度控制，更取决于人类自身的素质，取决于人类技术伦理意识的提高。技术的生产、推广和利用等社会行为必须要遵循一定的伦理原则，用技术伦理规范来避免技术应用过程可能带来的负面效应[10]。技术的应用不能够违背社会的伦理法则，技术伦理应该是人类在技术发展方向和技术应用过程中始具备的科学精神和人道主义精神。现代社会需要自觉地把科学精神和人道主义精神统一起来，实现功能和价值的互补。

五、结语

随着技术的进步与人类社会生活的变迁，技术的负面效应问题在现代社会己受到从学术界到政府及社会群众的普遍关注。有效地防范和化解技术的负面效应，需要我们构建新的价值观念，更需要我们及时制定恰当的对策并付诸实施。在我国，科学发展观以及和谐社会等发展战略和发展理念的实施正是以此为目标，克服了传统技术发展观的局限性，站在时代的高度，科学地阐释了人类实践活动要正确处理人与自然、人与社会以及人类自身关系的基本原则，提出了技术可持续发展的理念[11]，指明了人类实践活动的现实途径，从而丰富和发展了马克思主义的实践观和人与自然关系的理论，为我国现代化建设中合理地发展和应用科技提供最重要的保障。

参考文献

[1]毛晓磊.论技术负面价值的成因及其弱化措施[D].武汉科技大学,202_.[2]王行靳.技术负面效应及其消解[D].成都理工大学,202_.[3]任大伟.论技术的负面效应及技术发展导向[J].西南科技大学学报(哲学社会科学版),202_,02:39-43+71.[4]詹颂生.科技负面效应的内在根源探析[J].中共云南省委党校学报,202_,02:110-112.[5]易凌.略论技术的负面效应[J].湖南文理学院学报(社会科学版),202_,01:28-29+50.[6]任大伟.论技术的负面效应及技术发展导向[J].西南科技大学学报(哲学社会科学版),202_,02:39-43+71.[7]毛晓磊.论技术负面价值的成因及其弱化措施[D].武汉科技大学,202_.[8]王行靳.技术负面效应及其消解[D].成都理工大学,202_.[9]张俊国.现代科学技术的负面效应及出路研究[D].兰州理工大学,202_.[10] [美]乔治.萨顿.科学史和新人文主义[M].陈恒六，刘兵，仲维光译.北京: 华夏出版社，1989 [11]胡化凯.试论技术正负面效应的共存性与控制[J].科学学研究,1998,04:32-37+109.4918字符）

（全文共

第五篇：新闻宣传的负面效应

新闻宣传的负面效应

新闻宣传必须坚持正确的舆论导向，而正确的舆论是通过新闻作品的正面效应去实现的。但在实际操作中，许多稿件却往往产生负面效应。因此，研究如何避免新闻宣传的负面效应，应该是我们新闻工作者认真探讨的重要课题。

一、批评性稿件

刊发批评性稿件是新闻媒体履行其舆论监督、树立其行业权威所必不可缺的手段，但往往会出现负面效应，主要有如下几种：

批评过量：新闻，本来就是对新近发生的事实的客观报道。过量，从事物的总体上说，就是对事实本身的扭曲，就是不客观的。批评性稿件，一旦过量，就是一种误导，就会产生负面效应。比如说，暴力凶杀，在现实生活中是有的，但与见义勇为、助人为乐相比，则毕竟是一滴污水与一泓清泉的关系。如果在同一期报纸或同一个版面中排出几起凶杀的消息，而只有一篇或根本没有颂扬见义勇为的稿子，那就会给读者形成“坏人坏事黑压压”的印象，从而产生“整个社会黑乎乎”的感觉，甚至得出“天下不太平”、“政局不稳定”的结论。

社会是广阔的，需要批评、揭露、抨击的事物固然是有的，但不能统统搬到报纸上来，作为一名新闻工作者，应该站在史家的角度去冷静地观察、分析和判断，抓出其中比较重要的、有代表性的、群众普遍关心的问题，写成批评性报道，见诸报端，引起读者的共鸣，取得社会的支持。

批评失度：常言说：“差之毫厘，谬以千里”。批评性报道尤其要牢牢把握好一个“度”，它不仅要求完全真实，而且要强调完全准确。但在实际报道中，失度现象却屡见不鲜，让被批评者抓住“辫子”而造成社会影响，甚至酿成恶劣后果的事时有发生，可谓防不胜防。某报1984年因对南京博物院院长姚迁批评失度而导致其自杀并引起社会同情的教训，就是一例。究其失度的原因，或是为了让读者身临其境而对事物进行了不当的细节描写，或是为了追求情节生动而进行了过分的气氛渲染，或是由于感情激愤而排出一串尖刻之词，或是由于分析不透而妄下结论、乱扣帽子。

度的问题，是一个分寸的问题，要把握住这一分寸，记者必须认真调查研究，倾听各方面的意见，反复核实，从而全面弄清问题的来龙去脉，分清是非曲直，抓住问题的实质；必须做到事实完全准确，表达完全准确，分析完全准确，结论完全准确；对确指某人某单位的批评稿件，要尽量征求被批评者的看法；对难以确定是否准确的“事故多发地段”，宁可避而不谈，也不可稍加意会。批评性报道要严防过大伤害，记者应首先树立与人为善的观念，在批评的同时要适当指出被批评对象的优点和贡献，指出其犯错误的客观原因和悔过的表现及其日后努力的方向等。

批评背时：在一个时期内，党的工作都是有一个中心的。紧紧围绕工作大局，精心组织战役性报道，高扬主旋律，激励、动员人们团结一致投入到改革开放和各项经济建设的洪流中，是正确引导舆论的关键之所在。如果与整个舆论的大气候相背，那就好比在一场大型合奏中，某一乐器的旋律突然离了谱，即使它发出的声音再准确，在这个合奏中也是一种噪音、杂音——起码是一种不合谐的音，从而分散了人们的注意力，破坏了演奏的整体效果。新闻宣传，特别是集中精力为某一主题大呼大鼓之时，要紧紧围绕这一主题组织报道，而对其中的枝节问题和潜在的非本质性的隐患，只能通过分析和引导的形式提示读者，使读者明确其发展的趋势，而不能劈头盖脸地横加指责。

批评错位：批评和揭露，对新闻宣传来说是必需的，它的目的是通过揭露去抨击黑暗，歌颂光明，引导人们奋发向上，推动社会加速发展。然而，时下有少数作者由于立足点错误，在他们的此类稿件中大都侧重于详细描述某坏人坏事，例如《黑社会面面观》、《盗窃集团种

种》、《色情业探秘》等，往往将人物刻划得维妙维肖，将情节描写得绘声绘色，从而产生负面效应。新闻必须真实，但真实并不是新闻的唯一原则，在批评性报道中，有些真实的情节是不宜公开披露的，有的甚至是根本不允许公开披露的。例如对个人的隐私如果写得越真实、越具体，对公民名誉权的侵害就越大，甚至可能构成违法。应该明确指出的是，这种“如实”的“纯客观”的报道，如果不站在马克思主义的立场上予以批评，那实则是在宣扬阴暗面，有的甚至是在教唆犯罪。

二、表扬性稿件

表扬性报道属正面宣传范畴，往往认为不会出现什么问题，其实不然，正是因为编辑记者疏于慎重，致使它产生负面效应的机会并不少于批评性报道。主要有以下几种情况：

溢美：一般说来，作者对批评性稿件的遣词造句还是比较注重斟酌的，并大都留有一定的余地，而在表扬性稿件里，特别是在典型宣传的文章中，则往往仍然沿袭“文革”遗风而刻意塑造“高大全”形象，一味追求文学性，有的竟然故意将溢美之词堆砌于一文，极力渲染，甚至还动用夸张想象等手法极力美化人物形象，意会事件情节，借以粉饰与标榜。结果不但将被表扬对象置于啼笑皆非的难堪境地，而且更重要的是引起读者的反感，从而对表扬对象的典型性产生怀疑，并由此而推测其他典型也都是“吹”出来的，“拔”出来的，“捧”出来的，得出“新闻宣传是不可信的”结论。事实上，典型人物也是食人间烟火的人，而不是虚无缥渺的神，先进单位的经验也是群众实践的理性总结，而不是天上御园的仙桃，只有把典型人物写得有血有肉，把先进经验介绍得入情入理，才能使读者信服，才能起到正面引导的效果。

虚假：新闻宣传中有时出现虚假典型，这些“典型”本来就没有什么突出的事迹和经验，在群众中也无影响，但由于种种原因——或是作者为图某种私利，或是“典型”为给自己树碑立传，于是便将其妆扮成真正的典型见诸报端或其他新闻载体，此类报道纯系虚假报道，给读者留下的印象是：典型都是“造”出来的，从而“一粒老鼠屎臭了满缸酱”，对所有的典型都持否定态度，进而对整张报纸和整个新闻宣传的可信度产生怀疑。杜绝虚假典型报道的根本措施是提高编采人员的政治素质，强化其职业道德修养，使之不为名利所诱惑，始终站在党和人民利益的角度去处理问题，操作稿件。

片面：世间的事物不是孤立的，往往会涉此及彼，新闻宣传如果顾此失彼，就会出现肯定一方而否定另一方的现象，批评报道是如此，表扬报道也是如此。比如一则报道法院审结案件数量增加的消息，无疑是对法院提高办案效率的表扬，但殊不知却很容易引起公安部门的不满和给读者以“社会不安定因素增加”的感觉。试想，审结案件的数量增加，一般来说则与发案率的上升有关，而发案率的上升，则说明公安部门对社会治安工作抓得不力，而社会治安工作抓得不力，则必定导致社会不安定因素的增加。由此可见，作为一名新闻工作者要学会全面地思考问题，多角度地权衡利弊，客观地评判新闻事实，力避顾此失彼，以防费力不讨好，引出负面效应。

三、热点宣传

热点问题，大都是群众关心的问题，新闻媒介应顺乎民意，进行及时适度而又准确的报道，以满足读者的要求。不过，“热点”不一定是重点，相反，从人民的根本利益和长远利益上讲，有些所谓的“热点”问题却恰恰是不宜提倡的东西。然而，当群众对其还不完全了解时，如果避而不报，反而会失去读者，甚至会引起更大的负面效应。而对社会“热点”问题，作为记者决不能盲目地跟着刮风起哄，而应该多从建设性的角度进行宣传，要考虑社会心理的平衡，从坚持两点论出发，用冷静的头脑，进行解惑释疑舒心理气的工作，慎重地的进行引导，使读者的头脑渐渐冷静下来，进行全面的分析，得出准确的结论。对政治敏感问题，要头脑清醒，要内紧外松，要严防把问题炒热；对无关大局的问题，要进行舆论分流，要转移和分散热点，要避免无谓争论。只有这样，才能吸引读者，化解矛盾，教育群众。如

果对热点问题，特别是对不宜提倡的东西宣传得过热，势必会使一些读者的头脑由热变涨，由涨变昏，最后从一个极端跳到另一个极端而迷入歧途。例如，前一个阶段，有的新闻单位为迎合少数人的趣味，大肆宣扬明星，结果“追星热”从社会蔓延到学校，从青年蔓延到少年，致使不少年轻人在大学雷锋的日子里，不学英模追明星，并且追得最紧的是港台明星。现在回头去看，“追星”，本来并不是什么“热点”，是被某些新闻传媒炒热了的一个话题。作为新闻工作者，最怕的是头脑不冷静，盲目跟着风潮跑，而要想防止头脑发热，最根本的是学会运用正确的观点和方法去观察世界上的各种事物，认识各种现象的本质和事物发展的规律。只有这样，才不会被某些假象所迷惑，才不会被某些风潮所裹挟，才能做到既有奔放的工作热情，又有求实的冷静头脑。