下载文档第一篇：让批评教学中焕发出艺术魅力
让批评在教学中焕发出艺术魅力
在《当代汉语词典》中批评有两层意思：第一个意思是批评，论断。指对事物加以分析比较，评定它的优劣；第二个意思是对错误和缺点提出意见。通常我们使用的是第二个意思，但在实际应用中，人们往往都将批评当做贬义词，认为受到批评是一件不好的事情，因而忽略了它的重要性。批评的目的是使我们意识到不足，继而加以改正和改善，达到更完美的境界。正如古语所云：“孰能无过？过而改之，善莫大焉！”批评就是在别人的协助下改正自己的错误、过失和缺点。
教师在教育教学及班级管理的过程中不可避免的要批评学生，同样的批评教育但结果却总是不同。有的学生乐于接受、虚心改正，有的学生却对你敬而远之，甚至产生抵触情绪。在我们的教学管理工作中，如何准确对学生实行批评，让批评在教育中焕发出艺术的魅力呢？作者从事教育工作多年，有以下几点粗浅的理解。
一、批评力主表扬在先。学生也是人，常言道：“人人爱听奉承话”，世上几乎没有一个人不因受到夸奖而心情舒畅的。学生出了错，教师教育本是义不容辞的，可批评教育无非是想达到治病救人的目的。为了让学生能够平心静气地接受自己的教诲，教师可先表扬其优点，然后再婉转地提出批评。今年，我所任教的班级有一个学生杨明经常迟到，我没有粗暴、简单的批评和指责他，而是温和的问他：“你一向遵守纪律，从不迟到早退。这几天不知怎么了，是家中出了什么意外还是身体不舒服，没按时来？不管什么原因，以后和老师打声招呼，以免老师担心。”这样的口吻，这样满含关爱、饱蘸深情的批评，又有谁会拒之心灵之外呢？果然，杨明同学直至学期结束都没有再迟到。
二、批评力主因人而宜。同一个班级的学生，思想觉悟、文化素质、专业水平、性格特征、家庭环境等各有各的特点。所以，实施批评也要讲究方式灵活，适合其接受水平，使批评起到催化剂作用，使学生能够乐于接受并努力促成其实现缺点向优点的转化。这样就要求从实际出发，灵活多样，区别对待。如普遍的问题，有影响的问题，当众讲请利害和注意的事情，不点名为宜；个性问题采取个别谈心、疏导为宜；对思想上进、性格开朗的学生可直来直去地指出他的不足，并指明努力方向，他能愿意接受；对性格内向或较后进的学生，态度应温和些，可先表扬后批评，批评的问题要准确，几个缺点可指出最主要的一点让他改进，激发他上进的情感；对忧郁型的学生要多谈心，多疏导，少批评，使其增强信心。这就要求我们教育者要在最短的时间内了解每一个学生的特性和个性，以便教育时区别对待，这样方能收到事半功倍效果。
三、批评力主保护自尊。没有批评的教育也是一种不负责任的、脆弱的教育，批评也是一种关心、爱护的表现。但是过度的批评难以使学生理解到自己的错误，而更容易使学生对老师产生敌对情绪，这样一来也就失去了批评的意义。批评学生，要一事一评。学生犯错误，老师要对学生的错误实行批评，不要轻易地把学生以往的错误联系起来。批评学生，要对事不对人，无论是对优秀的学生还是经常犯错误的学生，老师都要一视同仁。批评学生，评语要准确，恰如其分。批评浅了，是不负责任的表现；批评重了，会刺痛学生的自尊心。准确、真诚的评语，会使学生心服口服，欣然接受。①著名班主任魏书生在孩子犯错误时只采用三种方式处罚：唱一首歌；做一件好事；写一份说明书。唱歌陶冶情操；做好事将功折罪；写说明书实行自我反省。总来说之，教师批评学生时，要以尊重学生的人格，不伤害学生的自尊心为前提，然后选择不同的教育方法。②教育家苏霍姆林斯基说过，“只有当学生把教育看成是自己的需要且乐于接受时，才能使教育取得最佳效果。”我们班中曾多次出现过丢失东西的现象，今天有人丢笔，明天有人丢钱。而怀疑的对象总是集中在几个学生身上，目标越来越小，最后落在许浩洁（化名）身上。我私下找他谈心，告诉他：“你现在年龄还小，对随便拿别人东西的危害还不太懂，不良习惯也是容易改掉的。但是你如果不即时改正，将
来会给自己的人生带来严重的后果，到时候想改就难了。”一番话激励了他的羞耻心和自尊心，他向我承认了自己的错误。直到小学毕业，他都没有发生类似的现象。现在他已经是大二本科生了。试想：如果当时我不留情面，当着学生的面粗暴指责，伤其自尊心，结果又会是怎样呢？可能是别人对他的歧视，他对别人的仇视，破罐子破摔，他的人生将是另一条道路。
四、批评力主严爱有加。古人云：教不严，师之惰。严格并不但仅是严厉，在严格之中要贯穿着爱心，一日为师终生为父，当学生犯了错误，不能一味的加以严厉的指责，要将学生当作自己的孩子一样看待，将母爱和父爱洒向他们，与他们沟通、交流，这样才能真正走进孩子的世界，与他们融为一体，让他们心悦诚服的接受你的批评。记得去年秋学期因为学校课务调整，我已不任教三（5）班的数学课程，而任教这个班的科学课。新学期上课的第一天，当我走进熟悉的教室，面对熟悉的学生，学生先是一阵沉默，紧接着个个鼓起了掌。在热烈的掌声中，我明白我对这些学生的严、对他们的爱，已获得他们的认可，他们真的将我当作了自己的母亲。
五、批评力主对症下药。老师批评学生时，即使自己说得非常准确，也常会遇到学生的顶撞和对抗，学生也或多或少地会找点“准确”的理由，教师如果不好好地寻找突破点，对症下药，学生当然听不进你的准确的批评。所以，批评学生的切入点找准了，③犹如庖丁解牛，得心应手，毫不费力。要不然，你拿着批评这把“利剑”，横冲直撞，乱劈乱砍，不是砍在学生的牛角尖上，使他与你产生对立，就是砍在牛尾巴上，不得要领。那么如何才能找准切入点，“对症下药”呢？应在学生最容易明白自己错了的这个点上下功夫，这个点不在学生过错的大小，而在学生能不能立即明白自己错了。只有让学生自己明白了过错，他才能减少戒心，消除抵触情绪，静下心来听你的话，并反思自己的所作所为。这时，教师才能循序渐进，做下一步的工作，达到预期的效果。
六、批评力主诱导启发。批评不是目的，仅是一种手段和过程，要通过批评让学生理解到自己的不足和过错，这就要求我们从教者在批评之中对学生的过错实行剖析，批评之后对学生诱导启发，将事情的道理将给他们听，指出他们的过错，并且拿准确的事例来对比，要彻底让他们明白到底什么是错的，怎样做才是对的，这才是批评的最终目的。我们班上有一个小男生张谦很活泼、好动，也惹了很多麻烦，有一次他将同桌刘逸刚做好的作业涂得一塌糊涂，刘逸一气之下挥舞起自己的小拳头将张谦的鼻子打出了血。于是两人各执其理“告状”到我这，我在批评了他们之后教导张谦人活泼是好事，但要尊重别人的劳动成果，涂画别人的作业就是不尊重别人的成果，倘若别人涂画你的作业你会怎样想呢？又向刘逸阐明了随便打人的坏处，教导他不可得理不饶人，要学会宽容和包涵。两人在我的诱导启发中均理解到了自己的过错，很乐意的接受了我的批评。
七、批评力主适时幽默。在教育教学中，总是板着一张脸指出学生的不足容易让学生产生一种畏惧和抵触情绪，不易接受我们的批评，所以在批评中适时贯 以幽默，能够放松学生的心情，温和和乐意的接受我们的批评。在一次品德与生活课上，一个学生因枯燥乏味的内容而开小差睡着了，我没有严厉的点他的名，惩罚他，而对所有的学生说：“看来我的声音真有磁性，简直能够和催眠曲相媲美了。”学生一阵哄堂大笑，缓解了紧张的课堂气氛，使学生更加融入到课堂教学之中，那位睡觉的学生在剩下的时间里再也没有开小差。由此可见，适时的幽默比严厉的批评更能教育人。
学生在成长过程中不可能是一帆风顺的，难免会出现一些这样或那样的不合时宜的事情。教育者如能即时加以引导，并实行适当的批评。他们必将能健康成长，成为一名具有健全人格的人。批评是一门艺术，教师在的教学管理工作中要善于使用批评，遵循一定的规则、研究批评的技巧和艺术，才能让批评在教育中焕发出艺术的魅力，成为我们教育者的好帮手。
第二篇：让雷锋精神焕发出时代风采
让雷锋精神焕发出时代风采
雷锋，是社会主义时代涌现出来的一名先进青年和时代英雄，是实践社会主义、共产主义思想道德的楷模，以短暂的一生谱写了无比壮丽的人生诗篇，树起了一座令人景仰的思想道德丰碑，是人民群众心目中一个光辉的榜样和一面鲜红的旗帜。雷锋精神是中华民族精神的重要内容，哺育和激励了一代又一代人成长。正如胡锦涛总书记所指出的：“雷锋这个光辉的名字和他崇高的精神品格，在历史发展中始终焕发着光彩。”然而，随着社会主义市场经济的不断发展，雷锋精神“过时论”、“超前论”、“同市场经济对立论”等观点也不绝于耳。有的人甚至把雷锋说成是阶级斗争条件下的“左”的典型；或者把雷锋歪曲为宣传对领袖个人崇拜的典型，是“人性”的“驯服工具”；或者把雷锋精神同改革开放、发展社会主义市场经济根本对立起来。那么，在新的历史时期，雷锋精神的价值在哪里？如何学习雷锋精神？这些问题归根到底，就是雷锋精神如何时代化的问题。
一、雷锋精神时代化的重要意义
在雷锋短暂而光辉的一生中，他以自己的实际行动，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，正确解决了“怎样做人，为谁活着”这一根本问题，他那种“助人为乐、无私奉献、毫不利己、专门利人”的精神，代表了一个民族、一个时代的本色、形象和风貌。雷锋精神源于时代，但其意义影响超越了时代。雷锋的名字为全社会、乃至全世界广为传诵。随着形势和条件的变化，雷锋精神时代化愈显重要。
1.实现雷锋精神时代化对保持党的先进性具有重要促进作用。
先进性是马克思主义政党的本质属性和鲜明特征，是马克思主义政党的生命所系、力量所在。雷锋作为一名共产党员，始终坚持共产主义远大理想，时刻牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，怀着对党、对人民、对祖国的无比热爱，刻苦学习，忘我工作，服务人民，报效祖国，出色地完成组织交给的各项任务，完美地践行着党的先进性。雷锋精神彰显了我们党的先进本色，内涵十分丰富、意 蕴十分深刻。实现雷锋精神时代化，对于不断加强党的先进性建设，始终保持和不断发展党的先进性，具有重要的促进作用。
2.实现雷锋精神时代化对建设社会主义核心价值体系具有重要促进作用。
雷锋精神的形成虽然早于社会主义核心价值体系的提出，但雷锋精神内在契合了社会主义核心价值体系。例如，雷锋对马克思主义中国化成果——毛泽东思想的刻苦钻研体现了对马克思主义指导思想的坚持与倡导。在《雷锋日记》中，“党”、“祖国”、“社会主义”是用得最多的词语，这些词是雷锋人生航程的价值理想、不懈奋斗的方向所在，体现了他对党、对人民、对社会主义事业的热爱和对共产主义远大理想的追求。雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念感动了成千上万的人。雷锋精神体现了社会主义一代新人一心一意跟党走的执著追求。因此，实现雷锋精神时代化对于社会主义核心价值体系建设具有重要的促进作用。
3.实现雷锋精神时代化对加强公民道德建设具有重要促进作用。
雷锋以高度的主人翁责任感对待工作和劳动，用自己的言行践行社会主义、共产主义道德规范。在处理个人与集体的关系，以及人与人之间的关系上，他总是把党的利益、国家的利益和人民的利益放在个人利益之上。他对待同志“像春天般的温暖”，处处关心同志、帮助同志；对待工作“像夏天一样的火热”，组织上分配干什么，他都不讲条件，不讲报酬，一心一意地去做。在他一生经历的农、工、兵三条战线上，都取得了显著成绩。实现雷锋精神时代化，对于推进公民道德建设，在全社会倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、敬业奉献的基本道德规范，积极引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的道德目标，具有重要促进作用。
4.实现雷锋精神时代化对建设社会主义和谐社会具有重要促进作用。
雷锋有句名言：“活着就是为了使别人生活得更美好。”雷锋可以在任何时间、地点,以自己的真诚和善良关心他人，帮助一切有困难的人，他一生做了数不清的好事。雷锋这种与人为善、助人为乐的精神正是构建社会主义和谐社会的“亲和剂”。实现雷锋精神时代化，用雷锋精神调节人际关系，能够使人获得友谊、支持、理解，得到内心的慰藉，提高自信和自尊；有助于弥合人们心理之间的差距，减少不同利益主体之间的冲突与对立，淡化社会攀比意识，建立真诚待人、平等待人、宽容待人的和谐人际关系。
5.实现雷锋精神时代化对发展社会主义市场经济具有重要促进作用。
发展社会主义市场经济与雷锋精神并不矛盾。一是在社会化大生产条件下,个人越来越离不开群体，整个社会形成相互依存的有机整体，这在客观上有利于强化人们的群体意识、整体意识和服务意识，也越来越呼唤集体主义精神。二是在市场经济条件下，商品生产者和经营者追求的是商品的价值，而商品的价值能否在市场交换中实现主要取决于商品是否符合消费者的需要。商品生产经营者必须考虑消费者的需求,千方百计地为社会提供物美价廉的产品和优质高效的服务。三是市场经济是一种竞争型经济，商品生产经营者要在激烈的市场竞争中长期立于不败之地，就必须遵守诚实守信、平等互利、合法经营等原则。市场经济运行过程中，同样需要而且完全可以形成团结互助、诚实守信、助人为乐、见义勇为等社会风气，形成良好和谐的社会环境。四是发展社会主义市场经济的最终目的，是为了更好地满足广大人民群众的物质文化需要，其实质是为人民谋利益，这与雷锋精神的实质是一致的。雷锋精神还能够制约市场经济的负面影响，例如享乐主义、个人主义、利己主义等错误思潮。当出现急功近利思潮时，更加崇敬雷锋的远大理想；出现享乐主义倾向时，更加认识到雷锋艰苦朴素的宝贵；出现假货和欺诈现象时，更加渴望真诚；出现个人主义思潮时，更加体会到集体主义精神的正确；出现人情冷漠的风气时，更加渴望雷锋那“春天般温暖”的情谊。
6.实现雷锋精神时代化对于推动科学发展具有重要促进作用。
雷锋积极献身祖国建设的精神，成为几代人为理想奋斗、为社会奉献的旗帜和榜样。当前，我们以科学发展观为指导，强调以人为本和经济社会全面协调可持续发展。要实现科学发展，促进社会的文明进步，对人的素质提出了更高要求，最需要雷锋式的建设者。实现雷锋精神时代化，用雷锋精神武装人们的头脑、增强人们服务社会的本领，促使人们多谋科学发展之策，多做求真务实之事，对推动科学发展具有重要促进作用。
二、雷锋精神的时代价值
雷锋事迹承载着社会主流道德的价值取向，是社会主义社会培育的先进典型。雷锋精神最具有时代意义、最具有永恒价值、最值得我们学习的主要是八种“精神”。
1.爱党爱国爱人民的忠诚精神。
雷锋自觉把个人的前途命运与国家、民族，与社会主义的前途命运紧紧联系在一起，处处以国家、民族和集体利益为重。他忠于党、热爱社会主义的坚定信念，并非只停留在口头上、日记里，而是体现在坚决听党的话，照党的指示办事，为党的事业努力奋斗的具体行动上。党号召大办农业，雷锋就主动申请从县委机关下到农业生产第一线，当一名新式农民；党需要加强工业建设，他就离开可爱的家乡，从南方来到北方当一名好工人；党号召青年应征服役，他又经过多次恳求，参军到部队。党要他干啥他就干啥，干啥就一定要干好啥。有人说雷锋是个“傻子”，在雷锋看来，当这样的“傻子”是光荣的。他说：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是„傻子‟，那我是甘心愿意做这样的„傻子‟的。革命需要这样的„傻子‟。建设也需要这样的„傻子‟。”雷锋的这种“傻子”精神，充分体现了一位伟大共产主义战士的博大胸怀和为人民服务的执著追求。这是雷锋精神最核心的内容之一，也是雷锋精神最值得学习的灵魂所在。
2.克己奉公一心为民的奉献精神。
全心全意为人民服务贯穿于雷锋的一生，表现于雷锋的一言一行。他说：“我学习了《毛泽东选集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎样做人，为谁活着”。“我觉得自己活着,就是为了使别人过得更美好”。在他牺牲的前几天，他解答的仍是这个人生话题：“我们吃饭是为了活着，可活着不是为了吃饭。我活着是为了全心全意为人民服务,是为人类的解放事业——共产主义而斗争。”这就是雷锋的世界观、人生观、价值观。他对自己提出了两个基本要求：“在工作上，要向积极性最高的同志看齐；在生活上，要向水平最低的同志看齐”。这两个要求体现的就是“吃苦在前，享受在后”的“奉献”精神。正是这种“奉献”精神铸就了雷锋，这种精神也是当今人们学习雷锋精神的重点。
3.勤奋学习刻苦钻研的“钉子”精神。
众所周知，雷锋的文化水平并不高，只有小学文化程度。为了提高自己的文化水平，他找到了一个秘诀——学习。无论是当农民、公务员，还是当工人、战士，他都坚持不断地学习。他不仅向书本学习，还注意向实践学习；不仅学习一般知识，而且注重学习革命理论。雷锋参加革命后，很快认识到学习革命理论的重要性。他把革命理论当作“粮食、武器、方向盘”。他说：“人不吃饭不行，开车没有方向盘不行，干革命不学习毛主席著作不行！”在学习上，他不仅有明确的目的，而且还非常善于学习。在鞍钢工作时，他制定了早晨学一小时，晚上学到10点至11点的自学计划。到部队后工作更忙，没有更多的学习时间，他就把学习的书本放在挎包里，人到哪里书到哪里，有空就看上一点。熄灯号响后，为了不影响其他同志休息，他就到工棚、车场、厨房、司务长的宿舍去读书，并且一读就是大半夜。雷锋有时还把灯拉到自己的枕头边，用报纸遮盖起来看书。由于雷锋有这种挤劲，他读的书越来越多，知识越来越丰富。当雷锋听到有的同志说工作忙，实在没有时间学习时，他便根据自己的学习体会，在日记中写下了这样一段话：“有些人说工作忙、没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。由此看来，钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲，我们在学习上，也要提倡这种„钉子‟精神，善于挤和善于钻。”这就是人们广为称道的“钉子”精神。当今的世界，谁不勤奋学习、刻苦学习，谁就会落伍，谁就跟不上时代前进的步伐。只有像雷锋一样在学习上永不满足，永不懈怠，大力发扬“钉子”精神，以这样一种钻劲和挤劲，抓紧学习，追求新知，才能不断地充实自己、提高自己、完善自己，更好地适应改革开放和社会主义现代化建设的需要。
4.忠于职守爱岗敬业的“螺丝钉”精神。
不怕苦、不怕累, 干一行爱一行、专一行精一行, 是雷锋对工作的基本态度，也是雷锋敬业精神的具体体现。雷锋说:“一个人的作用，对于革命事业来说，就 如一架机器上的一颗螺丝钉。”“螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。我愿永远做一颗螺丝钉。”甘当一颗螺丝钉是雷锋的一种执著追求。党把他放在哪里，他就在哪里闪闪发光。雷锋的这种“螺丝钉”精神对于促进人们爱岗敬业、尽职尽责，具有重要的启示和借鉴作用。
5.艰苦奋斗勤俭节约的“百宝箱”精神。
艰苦奋斗、勤俭节约，是雷锋精神极具特色的内容，它秉承了中华民族艰苦奋斗、发愤图强的民族精神,发扬了艰苦创业、勤俭建国的革命传统。雷锋在工作上处处为国家着想，事事精打细算。他有一个“百宝箱”，里面收集了他捡拾到的各式各样的物件，这些东西随时随地可以派上用场。这种勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风在今天更是可贵。近年来，随着个人主义、享乐主义的影响加剧，以及各种腐朽思想的沉渣泛起，有些人认为勤俭节约、艰苦奋斗已经过时了，再提勤俭节约、艰苦奋斗已经不合时宜了，因而滋生了贪图安逸、铺张浪费的习气。学习雷锋的“百宝箱”精神，就要反对那种大手大脚、铺张浪费、讲排场、摆阔气的不良风气, 尤其是那种慷国家之慨、挥霍奢侈的腐败作风，自觉克服奢侈腐朽、不思进取的思想。
6.与人为善助人为乐的互助精神。
先人后己, 与人为善，助人为乐，这是雷锋做人的基本方式，也是雷锋精神高尚道德行为的具体体现。雷锋助人为乐的故事数不胜数，例如，他把平时积存的200元钱无私奉献给抚顺市的人民公社建设和辽阳灾区人民；用自己的津贴费给丢了火车票的大嫂补票；利用闲暇时间义务担当校外辅导员，等等。雷锋做好事不留名、助人济困不图利、舍己救人不求回报、互助合作不计报酬，对于当时全社会形成平等互助、团结和谐的新型人际关系和良好道德风尚起到了极好的示范和引导作用。发展社会主义市场经济,要求市场主体进行科学分工、公平竞争，竞争不但不能取代互助合作，反而更需要雷锋的这种“互助”精神，只有互助合作才能减少内耗，提高效率。
7.英勇无畏奋不顾身的牺牲精神。
雷锋从入伍的那一天起,就下定决心以董存瑞、黄继光为榜样,随时准备用自己的生命来保卫祖国。他把“生为人民生，死为人民死”作为自己的信条，“时刻准备着为党和阶级的最高利益，牺牲个人的一切，直至生命”。上世纪60年代初，当我国东南沿海形势紧张的时候，他向党组织表示，革命需要我堵枪眼，我就去做黄继光；革命需要我烧木炭，我就去做张思德。当辽阳发生百年不遇的大水灾的时候，他寄去了仅有的100元钱以表达他的赤子之心；他还带病在抗洪抢险第一线奋战了七天七夜，直至战胜洪水。雷锋的这种英勇无畏奋不顾身的“牺牲”精神是一笔巨大的财富，值得和平时期的所有人学习。
8.言行一致表里如一的诚实精神。
雷锋是一个勇于探索的创造者和实干家，他言行一致，表里如一。他说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”他是这样说的，更是这样做的，大量的点滴小事和平凡之事体现和证明了他的伟大与崇高。他坚持理想与现实相一致，既决心为共产主义奋斗终身，又把实现崇高的理想落实到本职岗位上，干一行爱一行、专一行精一行。他注意理论联系实际，对自己在政治上要求严格，自觉经受思想锻炼，逐步成长为一名具有高度共产主义觉悟和道德修养的战士。在社会主义市场经济条件下，诚信已经成为市场经济健康发展必不可少的因素，学习雷锋的“诚实”精神，对于建设诚信社会，发展信用经济，具有重要的促进作用。
以上八种精神是雷锋人生哲学的集中体现，是雷锋精神的主要构成，也是当今时代最需要的精神食粮。
三、实现雷锋精神时代化的现实路径
党的十七届六中全会指出：“要深入开展学雷锋活动，采取措施推动学习活动常态化。”学习雷锋精神不能一阵风。要采取积极的措施，让雷锋精神扎根沃土，促进雷锋精神时代化、大众化。
1.抓住精神实质，防止学习雷锋精神片面化。
在新的历史条件下，要通过对雷锋精神的学习和研究，深入领会和把握雷锋精神的实质。学习雷锋精神不但要知道雷锋做了什么，更应弄清指导和支配雷锋 行为的思想是什么，他有着怎样的理想、信念、人生观和价值观，他是怎样解决好“为谁活着、怎样做人”这个根本问题的。也就是说，学雷锋不仅要做好事，更要做好人，只有这样才能不断提升自身的思想文化素质，促进人的全面而自由的发展。广大党员干部特别是各级领导干部更要通过对雷锋精神实质的准确把握，率先垂范、身体力行。
2.立足生活实际，促进学习雷锋精神常态化。
任何远大目标的实现，都是靠每个社会成员在不同的岗位上踏实工作来完成的。雷锋的伟大，就在于他始终坚持把为人民服务落实到自己的工作岗位和平时的一言一行，把远大理想与平凡工作岗位紧密结合，“服务人民，奉献社会”。在中国特色社会主义现代化建设事业这部“大机器”中，我们每个人就像一颗颗螺丝钉，无论党和人民把我们放在哪里，我们都应爱岗敬业，脚踏实地，真抓实干，务求实效，努力把本职工作做好，创造出一流的业绩。
3.树立典型引导，促进学习雷锋精神人格化。
榜样的力量是无穷的。树立学习雷锋的典型，把雷锋精神人格化、具体化，可以让人民群众更感亲切，促使人民群众学有榜样、赶有目标。一方面，要树立学习雷锋的模范人物。一个学习雷锋的模范，就是一本鲜活的教科书，可以使抽象的价值体系变得具体生动，看得见、摸得着，让人民群众可信、可亲、可学。用模范人物的先进感人事迹感召群众，有利于把雷锋精神传播到千家万户，把雷锋精神渗透到人们的工作生活中，有利于在全社会树立起鲜明正确的价值导向，营造良好的社会风尚。另一方面，要确立学习雷锋的率先示范行业。在商场、集市、宾馆、医院、银行、邮局、电信、电力等窗口单位，公园、广场、车站、机场、港口、码头、旅游景区等公共场所，要广泛开展“学雷锋、树新风”活动，使之成为传播雷锋精神的窗口。
4.不断创新载体，促进学习雷锋精神大众化。
随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，人们的思想观念、价值取向、道德标准以及行为方式、生活方式等不断发生变化，学习雷锋精神必须创新实践载体和形式。当前，社会志愿服务是学习雷锋精神的很好载体。要推动建立 参与广泛、形式多样、活动经常、机制健全的社会志愿服务体系，广泛开展“高举雷锋旗帜、争做雷锋传人”志愿服务活动，推进“学雷锋、讲文明、树新风”等主题志愿服务活动，推进扶贫助学、慈善捐助、环境保护、科学普及、无偿献血、人文关怀、应急救助、重大活动等志愿服务活动向深度和广度拓展。通过这些有利于吸引群众广泛参与而又特色鲜明、简单易行的新载体，推动学雷锋活动常态化和大众化，使学雷锋活动经久不衰、历久弥新。
5.营造文化氛围，促进学习雷锋精神经常化。
学习雷锋精神要常态化、大众化，必须坚持不懈、持之以恒，努力营造学习雷锋的文化氛围。特别要抓好雷锋精神的宣传与研究。可以在各种媒体上设立“雷锋专栏”，及时有效地推介学雷锋的典型，鞭挞各种丑恶现象，让人们明辨是非界限、掌握善恶标准。也可以定期召开全国性的高层次雷锋精神理论研讨会，提升雷锋精神的研究水平与社会影响力。还可以考虑成立雷锋精神研究的学术性社会组织。结合时代要求和群众关切，开展对雷锋精神的研究，不断作出时代阐释、赋予时代内容。要更多更广地使用雷锋这一品牌。在现有的雷锋镇、雷锋大道、雷锋学校的基础上，开展雷锋公园、雷锋社区、雷锋广场、雷锋街道、雷锋市场等命名活动，让雷锋的名字深深铭刻。
6.建立长效机制，促进学习雷锋精神制度化。
怎样使雷锋扎根人们心中，使学习雷锋活动经常化、常态化？最重要的是建立长效机制。特别是建立教育机制，发挥青少年在学雷锋中的骨干作用。要让雷锋的故事和格言进小学、中学、大学的教材和教室，通过举办学习雷锋模范报告会、出版雷锋图书、拍摄雷锋电影电视、展演雷锋话剧、创作传唱雷锋歌曲、开设雷锋精神讲坛、创办雷锋网站、宣传雷锋微博等多种形式，进学生的头脑、心灵，让人人都知道雷锋其人其事，人人能唱雷锋歌曲，从而激发人们弘扬雷锋精神、践行社会主义核心价值体系的自觉性，使学习雷锋精神成为新的时代风尚。
第三篇：让爱焕发出“智慧”来
让爱焕发出“智慧”来
在生活中,人们常常因为注意事物小的缺陷而忽略其大体的美好,也不愿接受那有缺陷的事实。类似的情形在教育生活中也存在着。比如,学生常因为外在缺陷遭到一些讥讽:“看你那双脏手,真恶心!”“吵死人了,别扯着你的公鸭嗓子瞎嚷嚷!”在某方面不足的学生也常常被老师斥责:“只有你一个人屡教不改,全班都蒙羞!”“要是上课没有你这个捣蛋鬼,我上课不知能省多少时间!”个别学生的错误更是被视为“洪水猛兽”,当成反面教材或当面批评,或记入考评„„面对学生的不良行为,我们常常是那样性急和粗鲁,在口口声声的严厉批评和过度苛求外,还不忘冠冕堂皇地对学生说:你知道吗?这是老师的一片苦心,这是对你好。可是暴风骤雨奏效了吗?孩子感受到了吗?他的行为改变了吗?
林崇德教授在《教育的智慧》一书中有这样的调查结果:问被调查的老师“你爱你的学生吗”,90%的老师回答“爱”。当问这些老师所教导学生“你感受到老师对你的爱了吗”,只有10%的学生回答“感受到了”。这是一个很矛盾的结果。为什么有那么多的学生没有感受到老师的爱呢?再让我们联系一下前文所描述的情景,我们不难找到答案,许多时候,我们自以为爱了,可是没有考虑学生的感受,更没有给予学生应有的尊严。看来,我们不是不知道爱,也不是没有去爱,而是在很多情况下,不懂得怎样去爱。
作为教育工作者都知道,育人工作的特殊性和复杂性主要表现在工作对象的成长性上,孩子正处在旺盛的成长期间,当然会有许多不足的表现,也会出现这样那样的错误,这都是难以避免的,也是很正常的现象。我们要正视这些因素。苏霍姆林斯基曾经说过:“真正的教育智慧在于教师从不伤害学生的自尊心,而是经常激发他做一个好学生的愿望。”这告诉我们不仅要处处宽容学生身上的毛病和不足,而且要珍视学生天性所反映出的“不完美”,更要时时反省自己的教育方式,多一点教育的智慧,把它们转化为教育资源和教育契机,及时地为犯错的学生指明方向,激发起他们做一个好学生的愿望。
一、换位思考,在“谎言”中吐真心
作为教育工作者,尤其是班主任,经常会遇到用谎言为自己百般掩饰过失的学生,面对这样的学生,我们往往非常武断地给他戴上一顶“好说谎”的帽子。其实,任何谎言背后都有着惊心动魄的斗争,关键是你是否真正走进学生的内心世界,倾听过他们的心声?
王路和朱玲是一对同桌,上周五时朱玲丢了一个计算器,蹊跷的是,这一周王路的计算器也丢了。我的第一直觉是俩人在闹报复,但不管我怎样诱导,她们始终认定自己是清白的。我曾想来个软硬兼施,逼她们承认出来,可一想,这其中必定有原委。怎样让她们开口呢?值得庆幸的是,周二在王路的抽屉里发现了朱玲的计算器。当我把计算器摆在王路眼前时,她还是矢口否认。我耐着性子开导:“老师知道你肯定有原因瞒着我,说出来吧,谁没有过错呢?”没想到这一句话使她哭着讲清了事情经过。原来上周五王路匆忙间将朱玲的计算器带走了,周末才发现,决定周一再还。可周一朱玲见了她劈头就是一句:你偷了我的计算器,你是贼。这句话让王路犹疑不定,拿出来吧,等于承认自己是贼,向她解释吧,又怕越描越黑,于是干脆一直揣在书包里。“我错了,不该犹豫,更不该对您撒谎。”我接着找来了朱玲,把王路的话重复了一遍后,朱玲显然有所心动,但也是不好意思承认。见时机已熟,我引导说:“王路虽然有错在先,但如果不是你的那句话,她说不定早还你了。你想过王路当时的心情吗?”在我的换位启发下,朱玲承认是报复心使自己拿走了王路的计算器,藏在了家里。后来,同桌俩个当着全班同学的面互相道歉,并和好如初。
面对孩子满嘴的谎言,我们千万不要以为这孩子已经无可救药,其实说谎都是有原由的。朋友,请记住,要想启发学生进行自我教育,教师要用语言非常细致地触动学生最隐秘的心弦——荣誉、尊严和高尚气度。走进他们的心里,你就会发现每个孩子是那样的纯洁、可爱,说谎只不过是因为缺少引导而一时陷入了迷茫的误区。
二、差中寻优,在“陋习”中显亮点
面对班级中学习习惯不好的学生,我们往往采用和学习习惯好的学生作对比的方法,每天提醒他和别人形成的差距,指责他做的不好的地方。可是越这样,越发现他的进步缓慢,甚至一点不会进步,还使他和你产生强烈的抵触情绪。你是否想过这样的对比是不科学,也是不现实的?
刘成博是我班里写字最潦草的同学,每每批改到他的作业,我都忍不住要揪住他让他重写。于是我们打起了持久战,每次作业他都得重新写一次,可是他仍旧照“草”不误,仿佛养成了“反正得重写,老师不会满意的”态度。只要一点到他名,他便乖乖地拿笔来,照猫画虎一番交给我。有时气不过,我会直摔了他的本子,恨恨地来一句“孺子不可教也!”而他也极不情愿地拾起又写。这样下去终究不是权宜之计,怎样使他改正书写态度呢?
有一则这样的故事:一个员外有三个笨儿子。员外请来一位小有名气的老秀才想让他调教儿子。老秀才出了一个上联“东边一棵树”考三个儿子。大儿子想得头上直冒汗,嘴里一个劲儿地念叨:“东边一棵树,东边一棵树„„”二儿子张口就对:“西边一棵树!” 三儿子呢,想了半天也没想出来,不由得大哭起来。可老秀才却认为大儿子记性不错,二儿子以西对东,对得亲切自然,三儿子有羞耻感,都可教也。这个故事告诉我们:没有失败的孩子,只有失败的老师、家长。每个孩子都有他的长处,关键在于是否发现和放大孩子身上的优点。
是的,为什么我总是盯着他的潦草的字迹,而没有发现他的种种可取之处呢?于是每次改他的作业,我努力找他写的好的字圈上,告诉他这是本次作业最好看的字,希望下次能看到多一点。他一副诚惶诚恐的样子,写字的态度果真有了进步。现在的作业已经不让我那么头疼了。因为我时不时就在全班同学前表扬他的进步,他的劲头似乎更足了。
三、自我惩戒,在“鲁莽”中察其过
每个班级里也总有那么几个淘气鲁莽的孩子,今天打架,明天说脏话,刚损坏了桌椅,又去踩草坪,使得班主任常常疲于应付,也经常为班级里有这样的学生而自认倒霉。其实对待无理取闹、鲁莽生事的孩子,采用合适的惩罚也是必要的。苏霍姆林斯基曾经非常理想化地反对惩罚,可是后来他发现不行。有一个学生因为自己犯错给班级抹了黑,后来他们班要到野外举行篝火晚会,他就把这个犯错的学生一个人留在教室里,苏霍姆林斯基说要让他感觉到离开集体的孤独,这是他对集体造成损失必须要付出的代价。我们不妨也采用一下这种自我惩戒法,让犯错学生碰碰壁,感受一下自己行为带来的后果。周林超是个很淘气的男孩,经常拿了他的椅子满教室当马骑,似乎这椅子是他的玩具似的,每天都得听凭他揉捏一番。严厉的批评和温和的说教,往往是当时一刻有效,过后马上忘记。看来,只能静候时机让他自我反省了。果然,过了不久,一天只听“咣”一声,周林超一屁股跌坐地上。我一看,椅子的四条腿分明折断了一条。看着他一副等着批评的样子,我没好气地扔下一句:“把折断的椅子腿接好,坐端正!”可怜他摆弄了一阵,好不容易接好,坐上去又倒了。可我并不为之所动。如此捣鼓了几次,终于接好椅子腿了,坐在上面的周林超是小心翼翼,惟恐一不小心,又摔一个大屁股。接下来的两天时间,周林超俯首帖耳,全然没了以往的鲁莽劲儿,见时候差不多了,我才对他说:“少了一条腿的椅子坐着感觉怎样?以后还这样对待自己的椅子吗?”他老老实实地向我发誓:以后一定好好爱护课桌和椅子。我这才让他抱上损坏的椅子,带上折断的椅子腿到总务那儿修理。
教育的奥妙和高明,恰恰在于教会人自我惩罚。从此,周林超再也不敢随便对待他的椅子了,而且我发现他在其他事情上似乎也变了,变得能从他人的角度去想问题了。
四、放下尊严,在“另类”中挖本意
在班级活动中,面对老师要求的或期待的行为,有些孩子偏偏要显示自己的“与众不同”,发出和活动气氛格格不入的声音,这时你是狠狠批评,一解心头之恨,还是不理不睬,圣贤一个?前一种也许学生会慑于你的威严,以后噤若寒蝉,后一种显然对引导群体价值观是一种挑战。怎样面对这样的声音,过分苛责和不予理睬我认为都是不妥的,关键是摸清学生的真实想法。竞选班干部前的动员会上,我刚开了一个头,就听到姜安南同学冒出一句:“我才不想当班
干部呢!”引得全班同学嘘声一片,我更是气不打一处,这不明摆着挑战我吗?但如果批评他不思上进、蓄意捣乱,显然“罪名”太大,而不批评也不妥。该怎样继续我的动员会呢?我稳了稳情绪,让姜安南站起来,他显得有点疑惧,我温和地说:“你能给我们讲一讲不当的理由吗?”见我没生气,他果真大胆地表述了:“第一,做的事比别人多,很累;第二,会影响学习,我妈要责怪我。”原来这样,我反问道:“那你有没有思考过当班干部的好处呢?”这倒没有,他摸着脑袋憨笑着。我借机马上改变了我的动员演讲辞,组织同学们就当班干部有什么好处展开讨论和交流,大家你一言,我一语阐述了好处,大有人人都想争取到机会的势头。而姜安南呢,始终认真地倾听着,我心里隐隐产生一种期待和预感来。果然,第二天的竞选会上,他也站了上来,侃侃而谈,对自己昨天的表现进行了道歉,希望大家投他一票。
孩子发出与他人不一样的感受,其实是他富有创新和大胆的表现,可往往在某些时候,它显得非常不入耳,作为老师,应该怀着宽容之心,摸清学生的真实想法,引领孩子走向正确的道路,这样既保护学生的自尊,又让学生明白了老师的良苦用心。
五、行动感召,在“无知”中明真情
有些学生因为年龄和性格的原因,会做出过火的举动来,比如打架,说脏话等,我们经常训斥为“无知”。作为育人者,要肩负起教育这类“无知”孩子的责任,他们尚处在成长的阶段,自制能力和自律能力都处在形成阶段,对他们除了要求把“无知”的举动尽量遏制住,更要怀着宽容和信任之心。苏霍姆林斯基就说过这样一句话:“有时宽容引起的道德震撼会比惩罚更强烈。”学生在犯错之后,心里肯定会充满愧疚、自责。此时,智慧型的教师,往往会对犯下错误的学生抱着理解、宽容的态度。因为,其实不用老师说,他们犯了大错之后,会很自然地“吃上一堑,长上一智”的。老师的宽容、理解往往会让他们感激涕零,从而强化他们痛改前非的信念,最终使教育达到事半功倍的效果。
有一天午间,同学们涌进我的办公室,向我反映小黄又打人了。说起这小黄,确实是个“无知”的孩子,经常无故干扰同学,甚至打架,整天就像好斗的小公鸡似的。我赶紧赶到班里,发现被打的同学脸上有一道长长的指甲划痕,不用说,是小黄干的。我为出血的同学处理好伤情后,马上叫小黄到办公室反省。小黄垂头丧气地走进办公室,就差没哭出来了。我让他站了几分钟后,让他伸出手来,他畏畏缩缩地伸出双手。我一言不发,拿起剪刀就捉起了他的手,他骇得大惊,却没想到是我竟然帮他剪起指甲来。剪了一只手,正准备去剪另一只时,他说话了:“老师,我错了,我不该抢别人的玩具,还打人!”我依旧沉默着给他剪指甲,不一会儿听到了抽泣声“老:师,你批评我吧,我太不懂事了!以后我一定改正!”给他剪完指甲,我始终没有说什么话,但我用相信的目光送他出了办公室。
看似无心的动作,其实包含了一片苦心。在无声的动作中,让学生自我反省,自我悔过,这比说上无数句教诲的话来更深刻,更具有感召力。当然,这并不表示任何过错都可以用行动去感召,关键是怎样选用合适的时机。
总之,教育不能急功近利,不能急躁鲁莽,千万不能图一时之快,而失去了学生身上更珍贵的东西。当育人者心中有学生、爱学生,会以宽容之心、理解之心对待学生时,你会发现,原来教育的“智慧”就是这么简单。
参考文献:
[1]、苏霍姆林斯基.《给教师的建议》.教育科学出版社1984.6
[2]、林崇德.《教育的智慧》.北京师大出版社2005.10
第四篇：编演课本剧,让高中语文教学焕发出青春的魅力_语文论文
摘 要 高中语文教学怎样才能使学生主动学习？怎样才能进一步提高学生正确理解和运用祖国语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的阅读能力、写作能力和口语交际能力？结合高中学生的身心特点，笔者认为，编演课本剧是高中语文教学的有效途径。对此，笔者进行了可行性研究，并结合自己的教学实践谈一点体会。关键词 编演课本剧 高中 语文教学 有效途径 1 编演课本剧是高中语文教学的有效途径 高中学生不喜欢上高中语文课，极不重视高中语文教学，把语文视作副课中的主课，极端者甚至提出取消高中语文课设置。本人以为，造成高中学生不喜欢语文课有三大原因： 一.人文性缺失。语文课程的基本特点是“工具性和人文性的统一”。但当前的语文教学，只注重工具性而忽视语文学习丰富的人文内涵，课堂教学没有把学生当做有巨大能动性、创造性的活生生的人来看待； 二.过多注重文字技巧的训练，缺乏情感交流。把学生视为知识的容器，而不是接受教育熏陶、情感浸染、文化陶冶的人。三.教学形式单一，教学内容枯燥。把生动活泼的充满人性的语文课堂搞成千人一 面，把活生生的人性教育蜕变为机械。高中语文教学怎样才能使学生主动学习？怎样才能进一步提高学生正确理解和运用祖国语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的阅读能力、写作能力和口语交际能力？ 《高中语文教学大纲》指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。„„教师要善于激发学生的学习兴趣，创造性地开展多种形式的教学活动。” 什么形式？怎样与生活实践相结合？ 笔者认为，结合高中学生的特点，编演课本剧是其中一种有效的方式。因为高中生正当青春，他们风华正茂，充满生机和活力。2 高中语文教学开展课本剧编演的可行性研究 2.1 编演课本剧是激发兴趣的重要途径
1、形式新，学生学课文有兴趣。
改编剧本？选哪一篇？怎样编？你来演什么角色？能不能演好？一系列的问题都需要学生去思考，需要学生认真阅读课文后才能解决问题。要编演课本剧，戏剧的有关知识可是基础中的基础，过去学生对戏剧常识不愿学习，现在他们可就主动去学习了，并且把几篇戏剧体裁的课文也认认真真的读下来。
2、内容新，学生学语基有兴趣。
在编演过程中，对学生的语文知识的要求是多方面的。首先要有扎实的语文基础知识。把记叙性文章改编为戏剧，剧本里有简单的舞台说明，大部分是对话。对话语言要规范，就要求用词要准确，句子要完整。表演时读音要准确，对话要与人物性格相符合。这些要求的落实都需要学生有较扎实的语文基础知识，编演过程是学生主动学习语基的过程，也是训练得到提高的过程。
3、表现新，学生对提高能力有兴趣
改编课文为剧本，要把很多叙述性语言转化为对话，对话语言强调性格化，学生就需要对人物性格进行把握并注意对话语言表达的技巧。表演中的动作也如此。
4、思维新，学生对创造性活动有兴趣。编演课本剧同时又是一种创造性活动。改编是一种创造，表演更是一种创造。“一千个观众就有一千个哈姆莱特”，每个学生在课文的阅读理解中都有自己独特的体会。改编后进入表演，个人的创造性发挥达到巅峰，围绕剧情的推进和人物性格的表现，动作、表情、对话都达到高度的个性化。汇演时，观看的学生把台上形象与自己创造的形象进行对照，把别人对形象塑造表现的技巧与自己的努力结果相对照，不断调整充实，使形象更为丰富，台上台下，交流创新成果，共同提高语文素质水平。2.2 编演课本剧是新课标的要求 新课标在“课程性质与地位”中明确指出：“语文是最重要的交际工具”。这就是说，学语文的目的是为了“用”，达到表达思想、交流情感、传承文化的目的。编演课本剧正是实实在在的“用”。它要求学生对课文有正确的感知，深刻的理解，对剧本有大胆的发挥和较强的记忆，它可以帮助学生把书面文字转换成适合于舞台的口头语言、形体动作，变死的课本知识为活的演出实践；同时要求学生发挥想像，培植感情，磨炼毅力，还要求学生有很好的相互协调与配合的能力。演出一台戏，光靠少数人不行，要大伙儿通力协作才能成功。学生中擅长表演的，就当演员或导演；擅长丹青图画的，就搞布景或化妆；会乐器的，就配乐伴奏；懂电工的，可搞音响和照明；会电脑的，就搞文字编辑或录像剪辑；工于写作的，就改编或写剧本；„„各扬其长、相互配合，可加强学生的集体观念和集体荣誉感。而且，学生还要学会处理平时排演中的许许多多琐碎事务如服饰道具的筹集、保管，海报的策划、张贴以及相关的宣传和有关方面的联系等等。所以，演好一出语文课本剧，不仅可以培养学生的听说读写的语文能力，而且是培养学生的活动能力、组织能力、创造能力和良好品质的有效途径之一，实在应当受到教育界的重视。2.3 编演课本剧能促进高中学生的身心健康发展。语文课一定要研究学生，贴近学生的生活实际、思想实际和心理特点，才能激起他们的兴趣，使他们喜欢。随着青春期的到来，（1）学生自我意识愈来愈强，他们希望独立地判断是非善恶，独立地解决问题，不愿轻信别人的结论，不愿盲从，爱评论和争论，倘能让他们通过自身努力去解决疑难，辨明是非，从心理上他们会感到很大的满足。（2）
自强心理、成就心理也十分突出，对未知领域有强烈的求知欲和征服欲，“外面的世界真精彩”，倘能挖掘新奇的东东，必将刺激着他们去认识，去探寻，从而满足他们的探索心理和猎奇心理，满足他们的成就感。（3）高中学生的显示欲也很强，他们希望引起异性的注意，他们迫切需要参加不同类型的群体活动表现自我，他们常对活动充满热情，城市音乐、广场、俱乐部他们都喜欢参加，真可谓“有青年的地方就有表演”，倘能组织团体活动，学生一定报名踊跃。另外，他们在逐渐注意外在形象的同时，内在审美体验也明显加强，他们强烈追求真、善、美的事物，按照社会培养，自己初步建立起来的审美情趣评价着周围世界，希望社会净化，环境净化，世界美好，自己变得更美好，倘能唤起他们的审美冲动，一定能把学生带入到理解美、追求美、创造美的理性思维中去，达到不必说教而产生“善善而恶恶 ”的理想境界。“舞蹈涂鸦 青春告白”活动其参与率之高就是一个明证。4月28日晚上，飞利浦电器公司与全国青年理事会联合举办以“表达”为主题的大赛。“表达”的方式，是青春奔放的街头舞蹈（breakdance）和淋漓尽致的涂鸦（graffiti）艺术。青年公园里人头攒动。热情强劲的音乐声中，鼓掌声、喝采声一浪高过一浪。高难度的街头舞蹈，色彩鲜艳的涂鸦艺术，充满青春活力的hip-hop，体现了年轻人寻求自我表现的强烈欲望。如果把学生的生活体验、心理因素比作一潭水，那么，我们的课本剧编演，就好比是投水之石，石击才能浪起。它将为学生打开一个新的活动天地，从而吸引千百万颗蓬勃向上的心。在那里，他们可以大显身手，他们年少旺盛的精力也将得到正当有益的引导。在老师的指导下，排演课本剧，换个味道学课文，学生们定会觉得“不一样”。 2.4 提倡课本剧和学生演剧有着深厚的文化底蕴。 孔子早在两千多年前就十分重视艺术教育，他认为艺术教育可以作为人格修养的手段，乃至作为人格完成——达到“仁”的境界的一种功夫；艺术教育可使蕴藏于生命深处的“情”得以发掘出来，使生命得以充实。从某种意义上看，课本剧以及学生演剧也当被视为艺术教育!陶行知先生更是推崇“教学做合一”。他说：“做是学的中心，也是教的中心”。他指出“只有手到心到，才是真正的做。”苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学担任校长的几十年里，亲自为学生制定并实行了一套全新的学生作息制度，其中有一条就是让学生在晚间进行各种文娱活动。他认为，学生拥有可以自由支配的时间是促使其个性发展的重要条件。 课本剧及学生演剧受到社会各界的热烈欢迎，它的社会作用不应轻视。课本剧本身取材于语文教材，大多是经过时间筛选的传统名篇，有着良好的文学基础；又经过戏剧这种综合艺术的再创造，它的教育感化作用更强烈。它通过音乐、舞蹈、文学、美术、表演、雕塑、建筑等多学科的有机配合，既作用于人的视觉，又作用于人的听觉、嗅觉等感官，融语言艺术、形体艺术、时空艺术于一体，其影响就不是单纯靠书面文字所能达到的。现行的中学语文教材中许多记叙性强的课文已有许多被改编成了新颖生动的课本剧。它内容广泛，形式多样，深受人们的喜爱；尤其是在提倡素质教育的今天，课本剧理应成为语文教学中一个活跃的组成部分而受到人们的重视。2.5 学生排演课本剧有历史渊源，提倡课本剧和学生演剧在今天同样有重要意义。19世纪末，在时代大潮的激荡中，学生演剧为中国文明新戏的出现拉开了序幕。据有关资料记载：上海、天津的学生早在1899年就演出了自己编排的以“官场丑史”为内容的新戏，以后又有反映戊戌六君子和义和团内容的“时事新戏”。学生凭着一颗赤子之心，自编自演了许多抨击社会黑暗的时装剧，引起了相当的轰动，推动了戏剧改良运动的发展，成为中国戏剧近代化的标志——文明新戏的先驱。改良派先驱梁启超对学生演剧这件教育界、文艺界革命性的事件，给予了充分的重视。当时许多学生踊跃参加戏剧社团活动，积极投入“文明新戏”的排演之中，成一时之风尚；虽是在课余，但影响巨大，其中的一些人以后成为各行各业的佼佼者。老一辈革命家中如周恩来、邓颖超、萧楚女、廖承志，以及著名的戏剧工作者如曹禺、金乃千、欧阳逸冰、郑邦玉等等，都是当时学生戏剧队的积极分子。他们率先冲破封建藩篱而勇敢地走上舞台，在把“文明戏”走向大众化，推向普及的浪潮中成为出色的弄潮儿，他们不愧是中国学生参加现代戏剧表演的先驱。 在“五四”时期，在北伐战争的硝烟中，在抗日战争的烽火里，在中华民族的危急关头，学生们放下课本，走出教室，时装剧、街头剧、活报剧也成为抗争黑暗、唤起民众的一支熊熊火炬，照耀在中国近代史的舞台上。事实证明，在近代戏剧发展史中，学生演剧不是可有可无的一笔，而是有着可歌可泣内容的一章。 提倡课本剧和学生演剧在今天同样有重大的意义。当前，随着生活节奏的加快，在迅猛发展的现代影视业的激烈竞争中，传统戏剧正面临着愈来愈强有力的挑战。与以前相比，进戏院看演出的观众渐渐少了，青少年中对戏剧的茫然无知者却一天天多了，人们对戏剧的兴趣正在逐渐减弱。许多有远见的戏剧家深切地感到：让戏剧到青少年学生中去，事关戏剧事业的未来；为此必须创造条件，提供方便，不但要演给他们看，而且要让他们自己演，让美好的戏剧艺术之花成为校园中一道瞩目的风景线，让中小学的课堂里、教室中经常有文明戏剧的笑声、鼓掌声，也让那些有演出才能的青少年受到锻炼，脱颖而出，成为戏剧队伍中的后继者和新生力量；更是为中学语文教学改革作出一份应有的贡献。综观上述，笔者认为，课本剧的出现是必然的，课本剧受到欢迎也是预料中的。 3 课本剧编演的一点尝试 笔者在东方中学组织了一个课本剧兴趣小组，并开展了一系列课本剧活动。我让学生自由组成若干小组，让每一个小组的学生根据剧本编写的要求，在课文中找出要改编的篇目，讨论编写剧本，在改编过程中我随时巡视、答疑。我看到同学改编的积极性很高，常会为一个细节的处理争得面红耳赤。由于他们兴趣大，改编的速度很快。在批改过程中，我欣喜地看到了学生在写作方面的成绩，而且他们能够大胆创新，传统剧、方言组、现代版、音乐剧，花样翻新，出人意料。尤其是方言组和现代版，夹杂了许多现代时髦语言、英语甚至老师也看不懂的网络语言，又有妙语穿插其间，真是“弟子不必不如师”啊！剧本写好后，我就组织学生排练、演出，要求把剧本内容高质量地表现出来。在排练过程中，学生认真严肃，常常利用休息时间练习表演，十分投入。他们分工合作，各司其职，各显其能，配合默契。他们准备充分，考虑周到，设计细致，其用心之良苦令很多老师非常感动，也令我深切地感受到学生身上蕴藏着不可低估的潜力。《欧也妮葛朗台》剧组将老葛朗台这个活宝演得活灵活现：“金钱就是万能的！钱真是个好东西呀，每天晚上睡觉，我都要抱一袋金币，不然，我可睡不着。什么，骂我是守财奴？那又怎么样？别看我穿得不咋样，可我有的是钱！钱就是上帝！钱就是一切！” 与这铜臭味构成强烈对比的是：学生们把《边城》演绎得简直就是一块脱离尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的“爱”，湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作了一度恰如其分的说明”。
《孔雀东南飞》中的封建家长制权威，《罗密欧与朱丽叶》中狭隘的封建家族利益，也被处理得恰到好处，无论是刘兰芝和焦仲卿，还是罗密欧与朱丽叶，都以那灿烂的毁灭来证明爱情的崇高、专一和难于逆转，都以他们那短暂却闪耀着夺目光辉的一生强烈地震撼人心，定格在历史和人心的深处，使人看到大胆追求自由理想幸福爱情的人性之美与青春之光，看到了封建伦理道德的罪恶和卑鄙。玛蒂尔德的形象也十分动人，她确实迷恋过上流社会，她以为“她生来就是为着过高雅和奢华的生活”，她也梦想着“宽敞的客厅”、“精美的晚餐”、“漂亮的服装”，她又是多么“想望着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求”„„然而，当厄运降临时，她毅然放弃了不切实际的幻想，以自己的诚实劳动迎接命运的挑战。在信用与破产之间，她选择了信用，选择了人格与尊严，体现了崇高的人性之美。最成功的是《鸿门宴》的现代版，他们运用时空穿插技术让刘邦项羽融入现实生活，来感受和品味我们全球化、数字化的生活，令人忍俊不禁。“大话西游”式的无厘头对话成了刘邦、项羽的经典对白，同学们常常在课后饭余聊起。最后，该剧本贴到了网上。上过一次舞台，常使人终生难忘。青年学生有着旺盛的精力，他们很愿意使语文课本中的故事“动”起来，使课堂、生活搞得热热闹闹，自己也因此而学到本领、增长才干。4 由编演课本剧得到的一些启示 启示之一：全面培养了学生素质，丰富了校园活动，为校园文化建设增添了亮丽。无庸讳言，编演课本剧对学生学好语文，对他们全面发展是大有裨益。它是“大语文”教育观的具体活动形式之一，是口头表达能力多元化的实践活动之一，更是全面提高学生素质的有效途径之一。它不仅化被动的写作为主动的投入，锻炼了学生的口头表达能力和分析鉴赏能力，而且使学生的注意力、想象力、创造力都极大地得到加强和提高；更有价值的是学生认识到了自己的诸多不足，大大地增强了语文学习的动力及兴趣。许多老师和学生往往认为表演那是“多揽闲事”“得不偿失”，普通学校又不是戏剧学校，不必为培养戏剧人才而使自己额外地去多挑一副担子。其实，这些都是未树立起“大语文”观的具体表现。本来，戏剧教学就属于语文教学中的一个组成部分，语文教材中也有剧本的节选；就如同语文教师指导学生作文，并不一定要把学生都培养成作家一样，戏剧教学也是如此。何况，编演课本剧大大丰富了校园文化生活，提升了校园文化品位，当年，曹禺不就是南开新剧社最积极的成员吗？ 启示之二：要加强宣传，为课本剧编演鸣锣开道。 据调查统计：一份有较大影响的全国性教育报和三家语文刊物上的文章，有关课本剧方面内容的文章篇数占刊出总数不足千分之一，其字数更少得可怜。这足以说明课本剧还没有真正进入人们的视线范围之内。所以要加强宣传，为课本剧活动的掀起大造舆论，引起师生们足够的重视，让课本剧这个新生事物茁壮成长。启示之三：要注重指导人员的培养，为学生排演课本剧当好“导演”。 现有的语文教学参考资料中，可供排演课本剧的资料几乎没有。各区、县，包括省市级教师进修学院也没有专门的科、室负责课本剧的编写。即便基层学校的语文老师对此有些兴趣，或者有些研究，充其量也只停留在初步摸索阶段，作些试探性的尝试，成功率极低。而现在的各级师范学校，虽有艺术教育系，却无法培养出能在学校里指导学生排演课本剧的人才。这些是课本剧沉寂的直接原因。假如中小学语文教师手头都有那么一本或一套有关课本剧编写的知识手册；假如各年级教师进修学院能为语文教师开办一些编剧、导演知识的讲座；假如有关的艺术团体能与有此意向的学校挂钩，请一些导演、演员不定期地与这些学校交流，以提高课本剧编排的水平；„„我相信，语文课本剧的兴起绝不是空谈。启示之四：改编课本剧要熔古今于一炉，关键要推陈出新，要富有时代气息，要有创新意识。指导学生完成课本剧的编演，要按一定规范操作，导、选、读、编、演、评六步程序，每一步都要有相应的具体要求，同时又要灵活掌握，注意肯定学生的创造性思维。启示之五：编演课本剧要注意课内外结合，班内外竞争，校内外交流；课本剧的改编不必限于文学作品，即使物理、化学、生物等课本内容，也可以用拟人化的方式改编成课本剧。特别在东方，我想，能否以语文学科为支点，辅之以舞蹈、音乐、美术、历史，搞一个综合性的、高水平的课本剧编演，让这个课本剧作为我校语文学科教学的一个特色乃至学校教学的特色之一，成为东方文艺节目中的品牌节目甚至东方的“代言产品”，成为东方校园文化建设的鲜活写照，从学科意义上讲，它更应该是语文学科在东方这个五彩缤纷的教学园地中开放的一朵奇葩。我曾看过澳门濠江中学表演的汉代舞蹈《踏歌》，古朴典雅、抒情柔美，宛如一幅流动的国画，给我留下非常深刻的印象，那是汉唐舞蹈中的经典之一。当然东方做为一所新办学校，从整体上讲，学生的舞蹈功底与老牌的濠中是有不小的距离，但以东方的综合实力和发展后劲来看，从东方的硬件设施和软性资源来看，在东方的舞台上，足以成就比《踏歌》更为丰富、宏大的历史镜头，因为《踏歌》主要使用舞蹈语言来表现汉代社会生活的一个镜头，而综合性课本剧则会用更丰富多样的表现形式来再现历史的某一个场景。参 考 文 献 [1]《语文教学的困惑及走出困惑的途径》
第五篇：编演课本剧,让高中语文教学焕发出青春的魅力语文论文
摘 要 高中语文教学怎样才能使学生主动学习？怎样才能进一步提高学生正确理解和运用祖国语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的阅读能力、写作能力和口语交际能力？结合高中学生的身心特点，笔者认为，编演课本剧是高中语文教学的有效途径。对此，笔者进行了可行性研究，并结合自己的教学实践谈一点体会。关键词 编演课本剧 高中 语文教学 有效途径 1 编演课本剧是高中语文教学的有效途径 高中学生不喜欢上高中语文课，极不重视高中语文教学，把语文视作副课中的主课，极端者甚至提出取消高中语文课设置。本人以为，造成高中学生不喜欢语文课有三大原因： 一.人文性缺失。语文课程的基本特点是“工具性和人文性的统一”。但当前的语文教学，只注重工具性而忽视语文学习丰富的人文内涵，课堂教学没有把学生当做有巨大能动性、创造性的活生生的人来看待； 二.过多注重文字技巧的训练，缺乏情感交流。把学生视为知识的容器，而不是接受教育熏陶、情感浸染、文化陶冶的人。三.教学形式单一，教学内容枯燥。把生动活泼的充满人性的语文课堂搞成千人一 面，把活生生的人性教育蜕变为机械。高中语文教学怎样才能使学生主动学习？怎样才能进一步提高学生正确理解和运用祖国语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的阅读能力、写作能力和口语交际能力？ 《高中语文教学大纲》指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。„„教师要善于激发学生的学习兴趣，创造性地开展多种形式的教学活动。” 什么形式？怎样与生活实践相结合？ 笔者认为，结合高中学生的特点，编演课本剧是其中一种有效的方式。因为高中生正当青春，他们风华正茂，充满生机和活力。高中语文教学开展课本剧编演的可行性研究 2.1 编演课本剧是激发兴趣的重要途径
1、形式新，学生学课文有兴趣。
改编剧本？选哪一篇？怎样编？你来演什么角色？能不能演好？一系列的问题都需要学生去思考，需要学生认真阅读课文后才能解决问题。要编演课本剧，戏剧的有关知识可是基础中的基础，过去学生对戏剧常识不愿学习，现在他们可就主动去学习了，并且把几篇戏剧体裁的课文也认认真真的读下来。
2、内容新，学生学语基有兴趣。
在编演过程中，对学生的语文知识的要求是多方面的。首先要有扎实的语文基础知识。把记叙性文章改编为戏剧，剧本里有简单的舞台说明，大部分是对话。对话语言要规范，就要求用词要准确，句子要完整。表演时读音要准确，对话要与人物性格相符合。这些要求的落实都需要学生有较扎实的语文基础知识，编演过程是学生主动学习语基的过程，也是训练得到提高的过程。
3、表现新，学生对提高能力有兴趣 改编课文为剧本，要把很多叙述性语言转化为对话，对话语言强调性格化，学生就需要对人物性格进行把握并注意对话语言表达的技巧。表演中的动作也如此。
4、思维新，学生对创造性活动有兴趣。编演课本剧同时又是一种创造性活动。改编是一种创造，表演更是一种创造。“一千个观众就有一千个哈姆莱特”，每个学生在课文的阅读理解中都有自己独特的体会。改编后进入表演，个人的创造性发挥达到巅峰，围绕剧情的推进和人物性格的表现，动作、表情、对话都达到高度的个性化。汇演时，观看的学生把台上形象与自己创造的形象进行对照，把别人对形象塑造表现的技巧与自己的努力结果相对照，不断调整充实，使形象更为丰富，台上台下，交流创新成果，共同提高语文素质水平。2.2 编演课本剧是新课标的要求 新课标在“课程性质与地位”中明确指出：“语文是最重要的交际工具”。这就是说，学语文的目的是为了“用”，达到表达思想、交流情感、传承文化的目的。编演课本剧正是实实在在的“用”。它要求学生对课文有正确的感知，深刻的理解，对剧本有大胆的发挥和较强的记忆，它可以帮助学生把书面文字转换成适合于舞台的口头语言、形体动作，变死的课本知识为活的演出实践；同时要求学生发挥想像，培植感情，磨炼毅力，还要求学生有很好的相互协调与配合的能力。演出一台戏，光靠少数人不行，要大伙儿通力协作才能成功。学生中擅长表演的，就当演员或导演；擅长丹青图画的，就搞布景或化妆；会乐器的，就配乐伴奏；懂电工的，可搞音响和照明；会电脑的，就搞文字编辑或录像剪辑；工于写作的，就改编或写剧本；„„各扬其长、相互配合，可加强学生的集体观念和集体荣誉感。而且，学生还要学会处理平时排演中的许许多多琐碎事务如服饰道具的筹集、保管，海报的策划、张贴以及相关的宣传和有关方面的联系等等。所以，演好一出语文课本剧，不仅可以培养学生的听说读写的语文能力，而且是培养学生的活动能力、组织能力、创造能力和良好品质的有效途径之一，实在应当受到教育界的重视。2.3 编演课本剧能促进高中学生的身心健康发展。语文课一定要研究学生，贴近学生的生活实际、思想实际和心理特点，才能激起他们的兴趣，使他们喜欢。随着青春期的到来，（1）学生自我意识愈来愈强，他们希望独立地判断是非善恶，独立地解决问题，不愿轻信别人的结论，不愿盲从，爱评论和争论，倘能让他们通过自身努力去解决疑难，辨明是非，从心理上他们会感到很大的满足。（2）自强心理、成就心理也十分突出，对未知领域有强烈的求知欲和征服欲，“外面的世界真精彩”，倘能挖掘新奇的东东，必将刺激着他们去认识，去探寻，从而满足他们的探索心理和猎奇心理，满足他们的成就感。（3）高中学生的显示欲也很强，他们希望引起异性的注意，他们迫切需要参加不同类型的群体活动表现自我，他们常对活动充满热情，城市音乐、广场、俱乐部他们都喜欢参加，真可谓“有青年的地方就有表演”，倘能组织团体活动，学生一定报名踊跃。另外，他们在逐渐注意外在形象的同时，内在审美体验也明显加强，他们强烈追求真、善、美的事物，按照社会培养，自己初步建立起来的审美情趣评价着周围世界，希望社会净化，环境净化，世界美好，自己变得更美好，倘能唤起他们的审美冲动，一定能把学生带入到理解美、追求美、创造美的理性思维中去，达到不必说教而产生“善善而恶恶 ”的理想境界。“舞蹈涂鸦 青春告白”活动其参与率之高就是一个明证。4月28日晚上，飞利浦电器公司与全国青年理事会联合举办以“表达”为主题的大赛。“表达”的方式，是青春奔放的街头舞蹈（breakdance）和淋漓尽致的涂鸦（graffiti）艺术。青年公园里人头攒动。热情强劲的音乐声中，鼓掌声、喝采声一浪高过一浪。高难度的街头舞蹈，色彩鲜艳的涂鸦艺术，充满青春活力的hip-hop，体现了年轻人寻求自我表现的强烈欲望。如果把学生的生活体验、心理因素比作一潭水，那么，我们的课本剧编演，就好比是投水之石，石击才能浪起。它将为学生打开一个新的活动天地，从而吸引千百万颗蓬勃向上的心。在那里，他们可以大显身手，他们年少旺盛的精力也将得到正当有益的引导。在老师的指导下，排演课本剧，换个味道学课文，学生们定会觉得“不一样”。 2.4 提倡课本剧和学生演剧有着深厚的文化底蕴。 孔子早在两千多年前就十分重视艺术教育，他认为艺术教育可以作为人格修养的手段，乃至作为人格完成——达到“仁”的境界的一种功夫；艺术教育可使蕴藏于生命深处的“情”得以发掘出来，使生命得以充实。从某种意义上看，课本剧以及学生演剧也当被视为艺术教育!陶行知先生更是推崇“教学做合一”。他说：“做是学的中心，也是教的中心”。他指出“只有手到心到，才是真正的做。”苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学担任校长的几十年里，亲自为学生制定并实行了一套全新的学生作息制度，其中有一条就是让学生在晚间进行各种文娱活动。他认为，学生拥有可以自由支配的时间是促使其个性发展的重要条件。 课本剧及学生演剧受到社会各界的热烈欢迎，它的社会作用不应轻视。课本剧本身取材于语文教材，大多是经过时间筛选的传统名篇，有着良好的文学基础；又经过戏剧这种综合艺术的再创造，它的教育感化作用更强烈。它通过音乐、舞蹈、文学、美术、表演、雕塑、建筑等多学科的有机配合，既作用于人的视觉，又作用于人的听觉、嗅觉等感官，融语言艺术、形体艺术、时空艺术于一体，其影响就不是单纯靠书面文字所能达到的。现行的中学语文教材中许多记叙性强的课文已有许多被改编成了新颖生动的课本剧。它内容广泛，形式多样，深受人们的喜爱；尤其是在提倡素质教育的今天，课本剧理应成为语文教学中一个活跃的组成部分而受到人们的重视。2.5 学生排演课本剧有历史渊源，提倡课本剧和学生演剧在今天同样有重要意义。19世纪末，在时代大潮的激荡中，学生演剧为中国文明新戏的出现拉开了序幕。据有关资料记载：上海、天津的学生早在1899年就演出了自己编排的以“官场丑史”为内容的新戏，以后又有反映戊戌六君子和义和团内容的“时事新戏”。学生凭着一颗赤子之心，自编自演了许多抨击社会黑暗的时装剧，引起了相当的轰动，推动了戏剧改良运动的发展，成为中国戏剧近代化的标志——文明新戏的先驱。改良派先驱梁启超对学生演剧这件教育界、文艺界革命性的事件，给予了充分的重视。当时许多学生踊跃参加戏剧社团活动，积极投入“文明新戏”的排演之中，成一时之风尚；虽是在课余，但影响巨大，其中的一些人以后成为各行各业的佼佼者。老一辈革命家中如周恩来、邓颖超、萧楚女、廖承志，以及著名的戏剧工作者如曹禺、金乃千、欧阳逸冰、郑邦玉等等，都是当时学生戏剧队的积极分子。
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