第一篇：谈谈学习美学的收获

谈谈学习美学的收获

学习了一个学期的美学导论，突然才会豁然开朗。一直以来，我们接受得都是掺杂了政治学或伦理学的美学，总是要将美赋予其其他的一些意义，仿佛那样才是真正意义上的美。

美学，从字面上看，便是关于美的科学，但其实这却恰恰是不懂美学的人的观点。其实，美学，很简单，就是对服装，室内布置，城市布局，各门艺术进行形式分析。而美学的形式分析，是要从形式中分析出与之相对应的人心的快感，结构和精神文化。

从“张法美学”上来看，美是不存在的，它是由我们主体和客体相meeting时所创生的，它会消失，因为它只会出现在一瞬间。相遇方式为美学研究的关键。正如上课的时候，从窗子往外看，看到外面绿色的一片，郁郁葱葱。刚刚由我们的眼睛感知，那时它们是美的。但是，假如我们看到了树想到了其他的东西，那么树的美便又不存在了。美，应该是一种极纯粹极自然的关于眼睛对事物的一种感知，而不应该掺杂有关其他的想法。

在刚开始的时候，老师让我们写了一篇《漫步秋天的校园》。当时他特意让我们去逛了平日里熟悉的校园，而不是坐在教室里凭着想像来写。在我们上完课闲逛校园时，才发现老师的用意。美，不能凭借记忆或想象，逛着贵大，才发现许多以前并未发现的东西。树丛里夹杂的粉色的花，草坪里形状各异的小喇叭，路旁的车子······细心观察，当它们与我们相meeting的时候，它们的美便创生了。当然，如果我们凭靠常识，总是想到小喇叭是用来传递声音的，路旁的车子是有等级之分之类的话，它们的话便不会存在，已经消失不见。这也许就是很多时候我们在日常生活中走进的美的误区。

那么，“美”又是如何存在的呢？我们又何以观察到它的动态？从生活中来看，“美”仿佛无所不在，在语言上，我们总是说“这花好美啊！”而这篇文章里，我用的“美”也不下于20个。不管是日常语言或专业语言，美都是无所不在的；另一方面来说，美又是以它的审美对象的方式存在的，审美对象为一种感性实体。既然是实体，就总是会与客体相meeting.所以，实体的存在便是美的存在。如：林妹妹为美，而恐怖片便不是美，但它们都有审美对象，在审美对象中当然也包含了许多不是美的事物。菊花开放时，在我们看到它的那一瞬间，它是美的，说明“美”总是存在的，以菊花这一感性实体而存在。“美”还以“美的本身（Beauty）”，羊大为美，秀色可餐，其中“美”和“餐”便是一种美感。

在日常生活中，我们常常会听见人们说审美疲劳。比如会说：“看事情时间长了便会发生审美疲劳，而我一直也以为，这样的说法是对的。比如终日在家乡生活，便不觉得那儿有什么好看的，而外来旅游的人，总会说：“大理好美啊！”。现在，我当然知道这是一种错误的说法，美的现象是不容易发生的，绝对不存在所谓的所谓疲劳。它是张法以前的美学家，或不懂美学的美学家用于敷衍读者。“美”的发生有两条途径，美感产生美和外界刺激产生审美态度。比如张艺谋的电影以及奥运会开幕式，是以色彩或者强大阵容给人以强烈的视觉刺

激，产生了审美态度。而对于对家乡看法的那一观点，应该是我的审美态度有了问题。慕名而来的友人与生活在那儿的人们的审美态度应该是不一样的。

一直以来，中国人的美学都掺杂了很多有关伦理学和政治学的东西，不能称其为真正的美学。而其中的代表作便是范仲淹的《岳阳楼记》。范仲淹在其中写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，完全将这篇写景观的文章变成了政治性文章。美，是很纯粹的，就好像老师说的偏远地区生活的少数民族，他们的生活极其和谐，上面住人，下面养牲畜。就连妇女挑水也是一幅美丽的画卷，因为它与自然相得益彰，毫无其他意义之言。而很多时候，就比如我们总喜欢这样说：“她的身体有缺陷，但她却很美。”这便是看到了一种伦理学美学。这也正是为何美学没能给王国维以终极关怀的原因，因为纯美不存在了。

中国人的美学以符号化的特点而存在，松，竹，梅被称为“岁寒三友”，一直以来被看做高风、亮节的代表，正是一种符号化美学，但符号化美学却又恰恰与政治学美学统一在一起。例如唐朝的牡丹花，被认为是雍容，华贵，大方的美，是因为当朝女皇武则天喜欢的原因。而民国时期，旗袍，中山装为服饰之首，中山装还被称为国服，也是因为与当时的政治权利息息相关。美通过符号化而产生，但同样通过解符号化而消失。现在的西服以及各种各样的服装以取代中山装以及旗袍的存在。“三寸金莲”也能充分说明这一点，如果现在还有人裹着小脚，我们看见的时候再不会像古人一样因为它的瘦小而产生

美感。所以，从这一方面，也可以说明美具有时代性，关于谈到的我们学习美学的人的吃饭命题，抓住时代性这一特征，终究是不会错的。这也正是审美化生存的特点，建筑美，影视美······便是现代社会的一大体现，也是我们可以研究和学习的。

学习了将近一个学期的美学，才恍然大悟。就像老师说的，我们幸好遇到他了，不然会滑入万丈深渊。美，其实很简单，没有必要赋予它其它的东西。我也很幸福，在美丽的花溪、花园般的贵大度过我们的大学生活。

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第二篇：谈谈学习“概论课”的几点收获（推荐）

谈谈学习“概论课”的几点收获

时光荏苒，转眼概论课就要结束了，经过一个学期的学习，我对毛泽东思想的了解由知之甚少到有所领悟。很多的时候，我感觉这位中国的创始人真的让人莫名的崇拜。他的思想是那么的丰富，那么的睿智，他的所为是那么的令人乍惊乍恐,是他领导着中国人民走出了压迫和落魄,是他把中国带向了胜利，更是他使中华儿女在世界上有了立足之地。潜移默化中，他的思想深深的感染着我们，他的理念也必将薪火相传，影响着一代又一代的中华儿女。

我觉得学习和认识毛泽东思想是必要的，有利于提升我们思想。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体情况相结合的产物，是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被时间证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想运用了马克思列宁主义普遍原理，但绝不是生搬硬套，而是从中国国情出发，探索一条适合中国发展的道路。

坚持以服务人民，走群众路线是马克思主义指引共产党不断发展壮大的航标。毛泽东同志是我们党的群众路线的倡导者、推进者和实践者。毛泽东同志把群众路线提到马克思主义认识论的高度作出理论概括，标志着我们党的群众路线具备了成熟的理论形态。从此，党的群众路线获得了清晰明确的科学内涵，有了鲜明准确的表述形式，这就是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也会被我们所压倒。毛泽东同志一生的思想和业绩集中到一点，就是唤起群众、组织群众、服务群众。群众路线是贯穿毛泽东思想全部内容的一条主线，具有持久的价值。认真学习毛泽东同志群众路线的光辉思想，忠实继承我们党群众路线的优良传统，并不断发扬光大，既是保持党的先进性、开创中国特色社会主义事新局面的迫切需要，也是对毛泽东同志的最好纪念。

毛泽东思想的产生，形成有它的社会历史条件，它是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。俄国十月革命给中国送来了马克思列宁主义，经过新文化运动洗礼的中国，为马列主义的传播准备了条件。李大钊，毛泽东等中国先进的知识分子经过比较鉴别，终于接受 了马克思主义。毛泽东思想正是在这种时代条件和马克思主义广泛传播的前提下产生的；毛泽东思想的本源是马克思列宁主义，而次源则是中国优秀的传统文化。毛泽东思想产生，形成的过程，也就是马列主义和中国优秀文化传统融会贯通的过程。所以马克思列宁主义和中国优秀的传统文化是毛泽东思想形成的理论渊源。中国工人阶级队伍的不断发展壮大，工人运动不断发展，迫切要学习新的本阶级的思想武器的指导和革命政党的领导，这就为马列主义传入中国和毛泽东思想的产生创造了社会条件，奠定了阶级基础；而中国共产党成立后领导的人民革命运动则是毛泽东思想形成的时间基础。

毛泽东思想的形成和发展有一个历史过程。大革命时期中国共产党人不断尝试把马克思列宁主义同中国实际相结合，提出了关于新民主主义革命的基本思想，标志着毛泽东思想已经萌芽。20世纪20年代后期和30年代前期，以毛泽东为代表的中国共产党人，不但在时间上为开辟一条农村包围城市的革命道路奠定了极为坚实的基础，初步形成了关于农村包围城市，武装夺取政权的中国革命新道路的理论，并解决了与这条新道路相关的一系列革命的基本问题，特别是关于《反对本本主义》一文已初步包含了实事求是，群众路线，独立自主毛泽东思想活的灵魂的三个方面，这标志着土地革命战争时期毛泽东思想已基本形成；土地革命后期和抗日战争时期，即从遵义会议到中共七大，毛泽东思想得到系统的总结和多方面展开而到达成熟，并被确立为党的指导思想；解放战争时期和新中国建立后，毛泽东思想继续得到发展。毛泽东领导全党对适合中国国情的社会主义建设道路的探索，也取得了可喜的成果。

通过对”概论课“的学习，我们认识到了中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的进程就是毛泽东思想的进程。也了解到了推进 毛泽东思想的原因和经历的历史进程以及产生的重大理论成果；认识了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观各自形成的时代背景、实践基础、科学内涵、主要内容、历史地位和指导意义；认识了中国特色社会主义理论体系。

毛泽东思想理论成果的精髓同中国共产党思想路线的核心是完全一致的，都是实事求是。毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，由此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。从1957年下半年开始，党的领导工作程度不同地背离了这条正确的思想路线，由此造成了社会主义建设探索中的严重失误。十一届三中全会以来，这条思想路线不仅得到了重新确立，而且有了进一步的丰富和发展。通过学习，我们认识到实事求是思想路线的形成和确立、基本内容。

在近代中国这样一个半殖民地半封建东方大国里进行革命，无产阶级政党如何实现对中国革命的领导？中国革命应该走怎样的道路？革命胜利后建立一个怎样的国家？在”概论课“这本书中我们得到了答案。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，反对把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，坚持马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，在总结中国革命经验的基础上，解决了中国革命面临的一系列重要问题，创立了独具特色的新民主主义理论。

学以致用，实践真理。通过对这门课程的学习，我了解到毛泽东思想的真正含义：任何事物都有其特殊性，必须在原有事物基础上，根据实际环境因地制宜，才能避免教条主义的错误。毛泽东思想，邓小平理论，三个代表和科学发展观就是按着这条理论逐步发展的，并且这些理论经受住了实践的考验。这就告诉我们要懂得学以致用，用实践检验真理这也应该是我们以后对自己理论体系正确与否检验的最佳途径。

解放思想，实事求是，与时俱进。实事求是是毛泽东思想理论成果的精髓，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，与时俱进是党和国家发展的内在要求。这是党一路艰辛走来的理论经验，这也应该是保持党先进性的要求。对于我们来说，也应该以此来要求自己，做一个合格的社会主义建设者。要敢于接受新鲜事物，勇于承认自己的缺点和不足，使自己跟上时代的步伐。

总之，对于这学期概论课的学习收获很大，了解了党一直坚持和发展的科学的指导思想，和一代又一代领导人对理论的创新和探索，丰富了自己的知识体系。对自己的生活也有很重要的指导意义，无论是在以后的学习还是工作过程中，都会用概论课学到的知识来修正自己，提升自己。

第三篇：谈谈学习教师口语的体会和收获

谈谈学习教师口语的体会和收获

教师口语从字面意思就是指教师在接触学生以及在其它职业中的一种口头语言，是教师在工作中必须掌握的一种语言，它虽然是属于口语的范畴，但是又不同于一般的口语，它是在一般的口语的基础上所产生的一种职业专门用语，它的基本特征是：

一、可接受性；

二、规范性；

三、教育性；

四、科学性；

五、儿童性，但它最大的特征就是职业性。

到现在为止，我们学习教师口语已经有两年的时间了，虽说是两年，其实四年我们都在学习这方面的内容。我为什么这样说呢？是因为我觉得普通话就是教师口语的基础，是保证，是前提。前两年虽然没有学习教师口语，但我们学习了普通话，这就为我们后面学习这一课程打下了坚实的基础，所以说学习了四年。

记得刚学习普通话的时候，我对它充满了好奇，并带有一定的疑问，我每天都是在讲普通话，怎么还要去学习普通话呢?但是当我真正的去学习它了，并且上了几节课之后，我的观念、想法立即就发生变化了，虽然，我平时讲的是普通话，但那只是我个人认为所谓的普通话，它并非是真正的交际语言———普通话。学习了这门课程不仅让我懂得，普通话在我们的交际中是多么重要，特别是作为一名教师，还让我对于普通话有了新的认识，学到了许多新的知识，还让我知道了在我们方言中有许多我们从未注意过的一些事项。

学习完普通话之后，我又和教师口语这门课程打上了交道，对于这门课程而言，刚开始，我完全是一无所知，而且说实话，我对它并没有多大的兴趣，觉得这有什么好学的，不就是讲话吗，谁不会说啊，我刚开始就是抱着这样的心态的。然而，当我真正地去接触它时，了解它时，才发现并不是这样的，它是包含了很多内容的，并且很值得我们去学习，而且还要好好的去学习它。教师口语不仅仅是一个语言表达的问题，教师口语水平的提高，除了要求教师和学生关注语言表达本身之外，更要关注教师素养的提高。并且学好这门课程，它还能够培养教师教育教学语言能力的的职业技能，其中包括了教学口语、教育口语、教师交际口语。单单从教师交际口语来说，教师口语就有非常大的用处、意义，它能够帮助我们以后顺利的开展工，可以让我们创造和谐的人际关系以及创造良好的自身发展的机会。

学习了这门课程之后，不仅让我对教师口语这门课程有了深刻的了解，还让我知道了在我以后的工作中、生活中，我该如何恰当、正确的使用这些语言，好让自己和别人的相处更愉快，为自己创造一个很好的人际关系网。

以上就是我对学习这一课程的体会和感受！

第四篇：谈谈学习教师口语的体会和收获

谈谈学习《教师普通话和教师口语技能》的体会和收获

定安县黄竹镇中心学校

张蓉芳

教师口语从字面意思就是指教师在接触学生以及在其它职业中的一种口头语言，是教师在工作中必须掌握的一种语言，它虽然是属于口语的范畴，但是又不同于一般的口语，它是在一般的口语的基础上所产生的一种职业专门用语，它的基本特征是：

一、可接受性；

二、规范性；

三、教育性；

四、科学性；

五、儿童性，但它最大的特征就是职业性。

12月2日，我们置换脱产研修语文班的同学们有幸听了琼台师范高等专科学校的周萍教授的《教师普通话和教师口语技能》，学习了这门课程不仅让我懂得，普通话在我们的交际中是多么重要，特别是作为一名教师，还让我对于普通话有了新的认识，学到了许多新的知识，还让我知道了在我们方言中有许多我们从未注意过的一些事项。

学完周教授的课，我深深感到自身在普通话和口语方面的不足。教师口语不仅仅是一个语言表达的问题，教师口语水平的提高，除了要求教师和学生关注语言表达本身之外，更要关注教师素养的提高。并且学好这门课程，它还能够培养教师教育教学语言能力的的职业技能，其中包括了教学口语、教育口语、教师交际口语。单单从教师交际口语来说，教师口语就有非常大的用处、意义，它能够帮助我们以后顺利的开展工，可以让我们创造和谐的人际关系以及创造良好的自身发展的机会。周教授结合我们海南人的发音习惯和一线教师的需要，为我们讲解了普通话发音与汉语拼音和朗读技巧与阅读教学。学了周教授的课，我在普通话的儿化和轻声方面有了系统的认识，认识到自己发音上的错误，在周教授的课上我纠正了自己多年发音上的错误。

周教授还在朗读技巧和阅读教学上给我们做了指导，让我们系统的掌握了平直调、高升调、降抑调、曲折调在朗读中的运用。

学习了周教授的课，不仅让我对教师口语这门课程有了深刻的了解，还让我知道了在我以后的工作中、生活中，我该如何恰当、正确的使用这些语言，好让自己和别人的相处更愉快，为自己创造一个很好的人际关系网，也为自己的教学锦上添花。

第五篇：谈谈学习《大学语文》的感受与收获

进入大学，生活发生了翻天覆地式的改变，尤其表现在上课上，以语文为例，高中语文课目标明确却死板，惟高考马首是瞻，上课确实收获不少，但却很累，身心俱疲。到了大学，我获得了解放。大学语文课，自由的风气、多样化的上课方式、新奇的思想，令我既兴奋，又倍感恐惧，一种来自于十多年潜移默化而形成的潜意识的不安。一开始竟不知所措。偌大的教室空着许多座位，一堂课结束后学不到多少知识，翘课者比比皆是，这一切着实让我感到很讶异、很迷茫„„

后来，我开始学着适应，适应大学语文这门课的呼吸规律。竟发现，大学语文是这么有意思的一门课。大学语文，没有专业课那样的专业性要求，因而不会感到“鸭梨山大”；没有外语课那样要求基础和爱好，因而不会听不懂、焦躁茫然；没有思政类课（例如，《马克思主义基本原理》）那样虚伪，因而能更真切的认识自己„„总之，语文是一门趣味十足的课程，大学语文更是一朵绽放在众多大学课程里的“奇葩”。在大学的语文课上，我不必再苦背唐诗宋词，不必再为默写抽查而苦恼。我可以同名家进行交谈，只须通过他们的作品。我可以神游古今，可以驰骋疆场，只要我愿意。

说起语文老师，大学语文老师就像导游，途中看什么风，怎么看景，以及看风景时的心情，都由自己说了算；而高中语文老师则像领导，仗着一种莫名的威势，指挥我们“东征西讨”。

值得一提的是，大学语文课确实让我收获不少，人生哲理、处世方略等自不必说，就连同一句话的解释也不同，例如，“温故而知新，可以为师矣”，大学前，一直被告诉的翻译是“温习学过的知识，可以获得新的知识”，而在大学里，听到的解释却为“温习旧的知识，并且（不断）学习新的知识”。不同的解释，在我看来，反映出二者教育目的的区别，高中语文讲“守成”，大学语文要“创造”。老师说，大学语文要学出自己的东西！

其实，语文并没有改变，改变的只是我们的想法，“解放”后的我们无比自由。慢慢地，我开始喜欢上了这门课，开始享受这门课。