第一篇：黑龙江少数民族概况

黑龙江少数民族概况

中广网

2007-07-20 [打印本页] [字号 大 中 小] [关闭]

黑龙江省是一个多民族、散杂居边疆省份，全省共有53个少数民族，人口近200万，占全省总人口的5.26%。其中世居本省的有满、朝鲜、蒙古、回、达斡尔、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克和柯尔克孜等1 0少数个民族。10个世居少数民族中，满、朝鲜、蒙古、回4个民族人口超过10万，达斡尔族人口4.3万，其余5个民族人口不足万人。赫哲族有3910人，黑龙江省独有民族，鄂伦春族3871人，占全国鄂伦春族人口的52%。满族、回族普遍使用汉语文；朝鲜族、蒙古族使用本民族语言、文字，大多数人通用汉语文；达斡尔、鄂伦春、鄂温克、赫哲族有本民族语言，没有文字，普遍使用汉语文；其他43个少数民族大部分是在黑龙江开发和建设中，从外地调入、分配、转业、移居而来的，大多通用汉语言文字。少数民族人口按城乡比例划分，人口居住在城市和县镇的占27.3%；居住在农村的占72.7%。按民族地区和散居比例划分，居住在自治地方、民族区、民族乡镇的占39.9%，散居人口占60.1%。黑龙江省建有1个自治县(杜尔伯特蒙古族自治县)，1个民族区(齐齐哈尔梅里斯达斡尔族区)，69个民族乡镇，其中，满族乡(镇)24个、朝鲜族乡(镇)19个、蒙古族乡(镇)6个、达斡尔族乡3个、鄂伦春族乡5个、鄂温克族乡1个、赫哲族乡3个、联合民族乡(镇)8个。全省还认定少数民族聚居村680个。2005年，民族工作为富民、强省、兴边、睦邻，构建和谐龙江做出了积极贡献。黑龙江省少数民族和民族地区的经济和社会事业有了较快发展，综合经济实力显著增强，民族地区初步建立了多元经济结构，种植业、畜牧业已成为民族地区的基础产业。全省少数民族和民族地区占有耕地3973万公顷，人均0.37公顷，高于全省农民平均水平。中央免收农业税政策，极大地调动了民族地区种粮积极性。少数民族和民族地区经济社会事业有了较快发展。2005年末，杜尔伯特蒙古族自治县和69个民族乡(镇)生产总值分别为23.5亿元和110亿元，比2000年分别增长135%和34%。自治县财政一般性预算收人1.34亿元，是2000年的4.4倍。680个民族村人均收入3297元，高于全省农村人均收入76元，是2000年的1.38倍。各级政府十分重视民族教育。鄂伦春族、赫哲族等少数民族的中小学大部分进入规范化学校行列，鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族、柯尔克孜族完成了“普九”任务。普通高校对少数民族考生录取政策的深入落实，使一大批少数民族学生进入了高校学习。少数民族医疗卫生条件有较大改善，少数民族人口素质不断提高，群众文化生活丰富多彩，民族语文、出版、新闻、广播事业不断发展。

来源：东北网

责编：张春梅

第二篇：甘肃省主要少数民族概况

甘肃主要少数民族概况

甘肃自古便是多民族聚居的地区，除过汉族，少数民族人口占总人口的９．３８％，主要少数民族包括回、藏、东乡、保安、裕固、土、蒙古、撒拉、哈萨克、满族等，其中，东乡族、裕固族、保安族是甘肃特有的少数民族。回族

甘肃自古就是回族的聚居地之一，回族也是甘肃少数民族中人口最多的一个民族，甘肃回族人口仅次于宁夏回族自治区。１９９０年第四次人口普查结果显示，甘肃回族人口已达１０９４３５９人，占全省少数民族总人口的５８．９６％，比１９５３年增长６９％。回族受汉族文化影响较大，使用汉语、汉文，但仍保留了自己的习惯及宗教信仰。回族的衣着、饮食、婚丧嫁娶、节庆礼仪、风尚及禁忌等风俗习惯，大都与伊斯兰教有着密切的关系。回族男性一般戴白色或黑色、棕色无沿帽子，称“礼拜帽”或“巴巴”帽，女性戴丝绸制成的盖头；主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日；在饮食上禁食猪肉、自死禽畜或非穆斯林宰杀的动物，对异形怪状、爪利锋锐的飞禽、兽类也在禁忌之列，喜爱饮茶；男女结婚时，选择“主麻日”举行婚礼，并请阿訇念“尼卡”。甘肃的回族主要有两种来源：一是沿“丝绸之路”来华进行“茶马互市”而定居下来的中亚、西亚商人，一是元代戍边的回回军士以及贡使、商贾等。清初，甘肃回族已形成大片聚居区，现在甘肃回族的聚居区和散居地，是在清代中期以后逐渐形成的。因此，甘肃的回族以农耕牧养为其基本的经济基础，同时也擅长经商。他们经营的传统行业主要有：皮毛业、饮食服务业、手工业等。甘肃回族的民间艺术以“花儿”流传最广，河州砖雕，是临夏回族独具特色的建筑艺术创造。回族信仰伊斯兰教，甘肃是中国伊斯兰教教派、门宦形成和传播的主要地区。

藏族

１９９０年，甘肃有藏族３６６７１８人，占全省少数民族总人口的１９．７６％，比１９５３年增长了７９％。甘肃的藏族主要分布在青藏高原的东北边沿地带，其东可达岷山山脉的高山河谷，西北可至祁连山北麓的山峪地区，在行政区划上主要包括甘南藏族自治州、天祝藏族自治县和肃南裕固族自治县、文县等地区。海拔一般在３０００米左右，区域内有黄河及其支流洮河、大夏河，长江支流白龙江等河流穿过。甘肃藏区为安多方言区，但在不同地区也有区别，甘南的夏河、碌曲、玛曲讲安多方言，卓尼讲卓尼方言，天祝讲华锐方言，但共同使用藏文。甘肃藏区是我国主要的畜牧业和林业基地，高山牧场辽阔，林区树种繁茂，也是我国重要的野生动物保护区。甘肃藏族的传统产业是畜牧业，藏区牲畜以绵羊、牦牛、犏牛为主，其次是马和山羊、甘肃藏区出产一种以草根为食的“蕨麻猪”，体型不大，肉瘦味美，是甘肃藏区特产之一。在一些气候较为温和的地区，农牧兼营的农户较多。藏族信仰藏传佛教，其风俗习惯、衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典，都与藏传佛教有着密切的关系。甘肃藏族的服饰大致有两种类型，牧区为一类，半农半牧区为一类。目前，随着藏区居民生活方式的改变和生活水平的提高，各种类型的男女时装也逐渐受到藏族群众的喜爱，但每到节日和一些正式的场合，男女老少都要着民族服装。藏族以肉食、糌粑为主食，以酥油、乳酪、茶水为家常饮料。藏族女子到了结婚年龄，父母先行“上头”改妆，改妆后就可以自行物色称心如意的情侣。在藏区赘婿之风很普遍，招来的女婿和儿子在财产继承权上都有平等的权利。丧葬有火葬、天葬、土葬和水葬等。节日有两类：一类是民间节日，一类是宗教节日。民间节日中春节是一年中最为盛大的节日,甘肃藏族的春节以汉族的正月初一为准。初一早晨各家均煨桑，佛龛前点燃酥油灯，男女老少着新装，互祝“洛萨尔桑”（新年好）、“扎西德勒”（吉祥如意）。其次是“香浪节”，每年到了盛夏季节，全家带上饮具、食品，上山入林，采花摘叶，饮酒唱歌，露宿数日方归。在天祝藏族自治县还举行华锐赛马大会。舟曲县有传统的“采花节”等地区性节日。宗教节日有“毛兰节”，每年正月初一到十六举行，各寺院对外开放，男女老少均可入寺，瞻仰膜拜。“娘乃节”，每年农历四月十四、十五为释迦牟尼诞生和涅般木的日子，信教僧俗群众少食、不说话、穿新装，前往寺院顶礼跪拜。藏族的民间艺术非常丰富，主要形式有藏戏、民间故事传说、舞蹈、酥油花雕塑、木刻、绘画等。藏医药学是祖国医药宝库中一个重要的组成部分，有一套完整的理论体系。近年来，藏医药以其独特的诊断、治疗和用药方式，受到各族人民的喜爱，小型藏医院遍布西北各地、甘南有专门的藏医药研究所。

东乡族

东乡族原是甘肃特有的少数民族，近些年随着部分东乡族人西迁至新疆，而改变了这种地区界限。１９９０年甘肃有东乡族人３１１４５７人，占全省少数民族总人口的１６．７８％，比１９５３年增长了１００％。东乡族因居住在临夏的东乡而得名。东乡族在生活习俗和宗教信仰方面基本上同回族相似，在语言上同蒙古语相似，属阿尔泰语系蒙古语族。东乡族以农为主，农作物有土豆、小麦、青稞、大麦等，经济作物有蚕豆、大麻、胡麻和油菜籽等。东乡族的服饰同回族大致相同。在婚姻上，一直保留着一种属于族外婚性质的习俗，在东乡族中，宗教系统即“阿哈交”及其观念相当浓厚，同属于一个“阿哈交”的男女之间，不能婚配，违者将受到社会舆论的普遍谴责。东乡族十分好客，有条件的家庭一般要用油香、“尕鸡娃”、“全羊”来款待宾客。待客食用“尕鸡娃”时将整鸡按各个部位分成１３个等级，各按辈份吃相应的等级，其中以“鸡尾”最为尊贵，要由最尊贵、最年长或“首席”宾客享用。东乡族人非常喜爱“花儿”，不仅人人会唱，而且人人会编。民间传说和故事也很丰富，据调查，流传在民间的已基本定型的故事达１６００多种，最著名的是一首叙事长诗《米拉尕黑》，这部长诗可以说，也可以唱，很为东乡人所喜爱。

土族

甘肃的土族主要散居于天祝藏族自治县、积石山县和卓尼县等地。１９９０年甘肃有土族人口２１２３９人，占全省少数民族总人口的１．１４％，比１９５３年增长了２９９％。甘肃的土族以农业为主，兼营畜牧业。土族服饰具有独特的民族风格。老年人与青壮年人之间、已婚与未婚者之间，在服饰的色彩、款式方面均有区别。土族自称“蒙古尔”、“蒙古尔勒”、“察汗蒙古”，语言属阿尔泰语系蒙古族语族，词汇中有一半左右与蒙古语一些方言相同或相似。土族的饮食以青稞、小麦、薯类为主，喜喝奶茶、吃酥油炒面。逢年过节做不同的馍来待客，如遇贵客，桌上摆一个“西买日”（插着酥油花的炒面盒），端上木盘大的肥肉，上插一把五寸刀子，酒壶上系一撮白羊毛，表示对客人的尊重。土族婚礼仪式十分有趣，男方娶亲时，女方村庄的妇女们故意不让开门，并向娶亲人泼水，娶亲人要同她们对唱后，才得进门。土族在长期的生活实践中，创造了丰富的民族文化和艺术。文学艺术有民歌、叙事诗、神话、传说、寓言、格言等。

裕固族

裕固族是甘肃特有的少数民族之一，８０％以上聚居在河西走廊的肃南裕固族自治县境内。１９９０年，全省有裕固族人口１１８０９人，占全省少数民族总人口的０．６４％，比１９５３年增长了２０６％。裕固族自称“尧乎尔”、“西拉玉固儿”，１９５３年，经群众协商讨论，取与“尧乎尔”音相近的“裕固”，作为民族的名称。居住在肃南县西部的使用阿尔泰语系突厥语族的裕固语；住在东部的使用阿尔泰语系蒙古语族的裕固语；住在酒泉黄泥堡和肃南双海地区的使用汉语。裕固族没有自己的文字。裕固族以畜牧业为主，酒泉的黄泥堡乡则为纯农业区。裕固族最初信奉萨满教，其先民回鹘人西迁至甘州一带后，由于佛教兴起，开始信奉佛教，到了明、清时期，藏传佛教成为裕固族主要信仰的宗教。裕固族的服饰也很有民族特色，男女均着高领长袍，妇女外套坎肩，男子穿高统皮靴，女子穿长布靴。已婚与未婚妇女的区别主要在头饰和发式方面。裕固族的饮食以酥油、糌粑、乳制品为主，“一日三茶一饭”。裕固族还保留着浓厚的崇拜祖先的习俗，逢年过节时各家携带珍馐，诸如抓肉、炸果子、包子等到山林或原野中祭祀，以表示对祖先的怀念。裕固族的节日主要有春节、祭祀点格尔汗活动和藏传佛教的宗教节日。裕固族有丰富的口头文学，包括历史传说、故事、谚语和歌谣。

保安族

保安族也是甘肃特有的少数民族之一，是我国信仰伊斯兰教的１０个民族中人数最少的一个民族。保安族原居青海省同仁县境内隆务河两岸的保安三庄，清代同治年间，被迫迁入甘肃，在今积石山县的大河家、刘集一带定居下来。现在他们居住的大墩、甘河滩、梅坡仍被习惯地称为保安三庄，故称“保安人”。１９９０年，甘肃有保安族人口１１０６９人，比１９５３年增长了１２４％，占全省少数民族总人口的０．６％。保安族的语言属阿尔泰语系蒙古语族，与东乡、土族语言比较接近。由于和周围汉族、回族长期交往，保安语中汉语借词较多，保安族没有文字。保安族以农为主，打制腰刀是保安族的一项重要手工业；服饰、饮食与回族、东乡等信奉伊斯兰教的民族大致相同。文学艺术以口头文学为主，目前整理出来的有２０多篇，保安族“花儿”以“保安会”为主调，辅之以其他调会，是河州“花儿”中的一枝奇葩。

蒙古族

甘肃蒙古族主要聚居在河西走廊西端的肃北蒙古族自治县境内，１９９０年有人口８３５４人，占全省少数民族总人口的０．４５％，比１９５３年增长了１６９％。蒙古族信仰藏传佛教，语言属阿尔泰语系蒙古语族卫拉特方言。甘肃蒙古族以畜牧业为主要产业，畜群以牛、羊为主，马和骆驼次之。服饰与国内其他地区的蒙古族相同。饮食以茶、肉、奶为主，辅之以粮、菜等，喜欢饮酒，用马奶、山羊奶、骆驼奶酿成的酒，是蒙古族的日常饮料；主要节日是春节，从初一到十五都是节日；民族文化以音乐、诗歌最有特色，文学艺术形式多样，有“好力宝”（民间流传很广的演唱形式）、谜语、谚语、故事、神话、传说、说书等。

撒拉族

甘肃撒拉族来自青海，主要居住在积石山县，１９９０年有人口６７３９人，占全省少数民族总人口的０．３６％，比１９５３年增长了１５５％。撒拉族自称“撒拉尔”，简称“撒拉”，撒拉语属阿尔泰语系突厥语族乌古斯语支。由于长期与汉、藏、回各族交往，也吸收了不少汉语和藏语词汇，很多人兼通汉语。撒拉族没有文字，通用汉文。生产方式以农业为主，手工、商贩等活动也较为普遍。信仰伊斯兰教，在风俗习惯、婚丧嫁娶、服饰上大致与甘肃其他几个信仰伊斯兰教的民族相同，受伊斯兰教影响较深。撒拉族口头文学非常丰富，经甘青两省文艺工作者和业余爱好者共同整理、搜集的传说、故事、民歌等已达２００多种。

哈萨克族

甘肃哈萨克族主要分布在阿克塞县境内，１９９０年有人口３１４３人，占全省少数民族总人口的０．１７％，比１９５３年增长了８０％。哈萨克语言属阿尔泰语系突厥语族克普恰克语支，哈萨克族使用三种文字，一种是根据自己的语言用阿拉伯字母拼写的；一种是本世纪初新创造的以拉丁字母为基础的新文字；另一种为以斯拉夫文为基础的哈萨克文。现在主要使用第一种文字。哈萨克族以畜牧业为主要的生产方式，主要饲养羊、马和骆驼等。信仰伊斯兰教，服饰美观、独特，哈萨克族人能歌善舞，热情好客，在婚礼、各种节日等庆典中，常常举行赛马、叼羊、姑娘追等体育活动。节日分两种：一种是伊斯兰教的节日，另一种是民间节日，有达罕礼、猎礼、骑马庆典礼等。有丰富的民间文学和民间工艺，文学形式有快板、鼓词、对唱、寓言、神话、史诗等。民间工艺主要体现在服饰、帐篷及生产工具方面。

满族

满族在甘肃没有集中聚居地，主要散居在兰州、武威、永登、天水等县、市，满族是１８世纪前后以屯军的形式来到甘肃的，本世纪60-70年代，响应国家号召，支援西北建设，又有大批满族工人、知识分子来到甘肃，使甘肃的满族人口大增，１９９０年有人口１６７２３人，占全省少数民族总人口的０．９％。

甘肃省是多民族聚居的省份，甘肃少数民族民族分布也基本呈大杂居，小聚居，相互交错分布的特点。研究甘肃少数民族人口分布的特点，不仅有助于了解甘肃少数民族人口历史演变的规律，而且有利于今后研究甘肃少数民族人口现象演变过程中出现的各种问题。

第三篇：黑龙江旅游业概况

黑龙江旅游业向大产业转变总收入占GDP比重破“八”追“九”

回望“十一五”，黑龙江旅游业以兴旺发达、蓬勃发展的大好形势交上了一份给力答卷。我省旅游总收入相当于全省GDP的比重，从2005年的5.09%上升到2010年的8.63%，旅游业正在由小产业向大产业转变，呈现出发展越来越快、贡献越来越大的良好态势。“十一五”，是我省旅游业发展历程中极不平凡的五年，旅游部门深入贯彻落实省委省政府建设北国风光特色旅游开发区和贸易旅游综合开发工程发展战略，紧紧抓住国家“扩内需、调结构、惠民生”的重大战略机遇和全省建设“八大经济区”和“十大工程”的有利契机，解放思想、开拓进取，攻坚克难、扎实苦干，超额完成了“十一五”规划确定的各项目标任务，促进了旅游业平稳较快发展。“十一五”期间，全省入境旅游接待人数累计实现763.33万人次，是“十五”的2.2倍，年均增长15.98%；国内旅游接待人数累计实现4.66亿人次，是“十五”的2.53倍，年均增长28.59%；全省旅游业总收入累计实现2876.05亿元，是“十五”的2.53倍，年均增长25.81%。2010年——“十一五”收官之年，全省更是实现国内外旅游接待人数

1.59亿人次，同比增长44.5%；旅游业总收入883.37亿元，同比增长35.93%。五年来，我省旅游业科学发展新格局业已形成，旅游区域布局更加合理，哈尔滨冰城夏都旅游区等十大板块整体联动取得积极进展，初步构建了点面结合、有效互动，面向全国、辐射欧美的旅游业全方位发展体系，有力推动了旅游资源优势向经济优势转化。

黑龙江旅游业的大跨越有目共睹，过去五年，我省旅游基础设施建设日趋完善和多样化，各种服务设施的增加又进一步推动了旅游业的发展。2010年，全省开工旅游项目369项，总投资150.61亿元。哈尔滨冰城夏都旅游区的冰雪大世界四季乐园正在以生态自然风光建设为主线，开发建设国际标准的高尔夫球场、水上乐园、体育娱乐设施及欧陆风情景观；大庆温泉旅游度假区正在建设以梦幻侏罗纪探险时代为主题的“北国之春梦幻城”，建成后将成为国内一流的大型综合旅游娱乐精品场馆……这一大批重点项目的开发建设，为全省旅游业发展注入新的活力。五大连池和镜泊湖景区被国家旅游局新评为5A级景区。全球最著名旅游度假机构之一的法国地中海俱乐部入驻我省亚布力阳光度假村。截至目前，全省共有旅游星级饭店307家、旅行社592家、旅游家庭旅馆260家、快捷酒店500多家，A级旅游景区180家，国家级和省级工农业旅游示范点76家，旅游交通、旅游购物、旅游餐饮、旅游娱乐得到较快发展，主要旅游城市和旅游景区景点的功能和配套水平有了很大提高。我省重点旅游名镇开发建设如耀眼明珠点缀着黑龙江的旅游蓝图。截至目前，重点旅游名镇规划编制全部完成，并制定《黑龙江省重点旅游名镇示范导则及评定方法》，促进了全省旅游业快发展、大发展。2010年，全省重点旅游名镇计划开工项目108个，完成投资28.48亿元。五大连池旅游名镇完成一期征地和10条道路及12栋商服楼等基础工程。镜泊湖旅游名镇完成芬兰印象木屋别墅区、中环路等12个大项目。亚布力旅游名镇完成雪场至雪乡公路工程等13个重点项目。横头山旅游名镇建设了风情小街、景区旅游综合服务中心等项目。连环湖旅游名镇一期完成了室内外温泉、湖上项目等工程，填补了我省药浴温泉养生和雪地温泉的空白。

我省旅游产品商品开发力度不断加大，以整合优化、培育特色产品为切入点，以打造生态、冰雪、边境游为品牌，推出文化生态游、华夏东极游、神州北极游、林海泛舟游和火山

边陲游等精品旅游线路，加快建设北国风光特色旅游开发区，休闲旅游、冰雪旅游、边境旅游、乡村旅游、工业旅游、生态旅游、狩猎旅游、文化旅游、红色旅游、温泉旅游等项目相继推出。

“十一五”旅游业发展实践表明，旅游行业服务全省大局的能力明显提高，把握旅游业发展阶段性特征的能力明显提高，推进旅游业科学发展的能力明显提高。旅游业的大发展，拉动了相关产业的快速发展，我省旅游业对酒店、交通运输、餐饮、消费等相关行业的拉动作用日益明显。2010年，全省旅游直接从业人员15.5万人，拉动相关部门就业115.5万人。大庆市去年以湿地旅游文化节为牵动，精心设计了多条精品线路和丰富多彩的营销活动，实现旅游收入700万元，拉动相关产业创收3000万元；今年初以“雪地温泉体验之旅”活动为牵动，不仅活动促使两个温泉景区接待游客量一路攀升，同时拉动了县区经贸、餐饮、住宿、娱乐、通讯等关联产业发展，带动了大庆市其他冬季旅游景点的人气指数。

解读新修订的《旅游滑雪场质量等级标准》

多年来，我省凭借丰富的冰雪资源，大力发展滑雪旅游，目前，全省有各类旅游滑雪场100余家，具有质量等级的滑雪场27家。在旅游业发展进程中，滑雪场已经成为我省冬季旅游的拳头产品，其重要地位和作用日趋显现。据调查，冬季到我省旅游的游客绝大多数都把滑雪作为首选的旅游项目，并选择在滑雪场过夜。

随着我省旅游业的蓬勃发展和旅游市场的需求，旅游滑雪场的建设、管理和服务越来越受到政府、社会以及旅游者的关注。全面提升旅游滑雪场经营管理和服务水平不仅是我省滑雪旅游事业又好又快发展的客观需要，也是滑雪场自身实现可持续发展的客观要求。在此背景下，省旅游局对《旅游滑雪场质量等级标准》进行了重新修订，并于明年年初发布实施。

新增4S、5S等级

新修订的标准增加了“接待设施和社会效益”两项内容，主要考虑接待设施是滑雪场开发度假旅游产品的重要条件，标准应提出要求。社会效益的增加主要考核滑雪场的发展应带动当地就业，考核对当地经济发展的贡献。与原标准相比，新标准特点鲜明。

新标准是在国家标准基础上的提升。这次修订的标准是在认真贯彻执行国家质量监督检验检疫总局、国家标准化管理委员会发布实施的《体育场所开放条件与技术要求》第六部分——“滑雪场所”的基础上产生的。标准吸纳了“国标”

中在“醒目的位置设置各种滑雪道、索道分布图、提供滑雪器材租赁服务”等方面的相关条款。修订后标准中的“设施设备及基本条件”中的“雪道长度、宽度、坡度、停止区长度；索道；压雪机、造雪机；雪场救护；雪具维护及存放；雪具数量、质量；安全与保险等方面的条款均高于国家标准。除此之外，根据未来旅游发展和旅游者的需求，标准中又增加了综合管理、接待设施与规模、资源与环境保护、社会效益等方面的内容。可以说，这个标准是在国家标准基础上的全面提升，是一个以市场需求为导向的标准。

新标准引导了滑雪场的发展方向。众所周知，现代旅游业已从传统的观光旅游向着休闲度假方向发展，国外滑雪旅游的实践和我省滑雪场的发展表明，滑雪场是人们冬季休闲、健身的主要场所，成为了旅游度假的首选之地。借鉴国外大型滑雪场的经验、标准引导滑雪场向着旅游滑雪度假目的地方向发展，这既是滑雪场自身发展的需要，也是我省旅游产品转型升级，打造度假旅游目的地的主要资源，具有重要的战略意义。标准强调了度假功能的建设和发挥，提出了软件和硬件两方面的要求。

新标准提高了质量等级。在原来3个等级的基础上增加了4S、5S两个等级，达到了5个等级。即1S、2S、3S、4S、5S，由低到高，5S为最高。这种设定充分考虑了标准实施的时间性和前瞻性，5S是作为引导性标准提出来的。

新标准强调了以人为本的服务理念。这是标准修订的一个突出特点，也是内容增加最多的。滑雪场在具备良好的硬件设施的同时，为旅游者创造环境友好、服务一流、体验丰富的滑雪旅游环境至关重要。良好的环境和服务是不可缺的。通过服务的细节、举止的文明、行为的规范去提升服务品质。为了体现以人为本的服务宗旨，标准在全面总结我省多年滑雪旅游发展经验的基础上，同时吸收国外和省外好的做法，在“综合管理与服务”中吸纳了多项服务内容，进而提升整个滑雪场的接待服务水平，提高滑雪场的市场影响力和竞争力，打造滑雪旅游品牌。

新标准力争与国际接轨。借鉴国外滑雪场的经验，标准中设置了对滑雪场全部实施电子监控、有外语滑雪教练指导员、有救护用直升机、高档酒店、国际通用信息图形符号等内容。

雪场标准量化

新标准修订和增加了很多关键的内容，对于使我省旅游滑雪场形象更加鲜明、产品更加丰富、市场影响力更强将会起到良好的作用。

旅游滑雪场定义：新标准旅游滑雪场的定义是“为旅游者提供以滑雪为主要活动项目的娱乐、健身、度假和消费服务的场所”，与原定义相比增加了度假功能，度假功能的增加指出了旅游滑雪场的发展方向，适应了未来旅游需求，使滑雪场不仅卖滑雪健身，也能卖休闲度假。级别：在原来3个级别的基础上增加了2个级别，达到了5个等级。雪场设备及设施基本条件：对雪道长度、坡度、雪道总条数、初级雪道停止区长度、雪道中雪量厚度提出了明确的要求，并高于原标准，雪道中雪量厚度是新提出的；对不同等级滑雪场的品牌滑雪板使用的比例

提出了要求，等级越高使用品牌雪板的比例要求越高；高等级的滑雪场要求有拖挂式箱式和摩毯式索道；所有等级的滑雪场都须有造雪机和压雪机。滑雪场救护：要求有救护直升机、医院、救护托船；有雪板存放架和清洗设备。游览：有不小于8平方米的雪场全景图、有外语咨询和服务人员。旅游交通：要求雪场冬季对道路、停车场及时清雪。安全与保险：建立滑雪场电子监控系统，对滑雪道及主要服务区域实施全程监控、滑雪场实行功能分区，并设有明显的隔离标志。综合管理与服务：要求有热饮服务区、为特定人群“儿童、老年人、残疾人”提供相关服务，提供上网服务、当日天气预报、手机充电、存车，提供会员、团队、散客专用通道，提供住宿、VIP(贵宾)等服务；公布救援、咨询、投诉电话、山上设置休息设施、滑雪道及游人活动集中区域设立广播等。接待设施：不同等级的滑雪场应有五星、四星、三星级酒店以及度假酒店。资源与环境保护：新建设的滑雪场应有环境保护规划，建设项目经过环评。社会效益：带动当地人员就业、对当地经济有带动作用。

第四篇：黑龙江旅游概况导游词

黑龙江旅游概况导游词

作为一名优秀的旅游从业人员，常常要写一份好的导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。如何把导游词做到重点突出呢？以下是小编精心整理的黑龙江旅游概况导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有“神州北极”之称的北极村，古风淳朴，静溢清新，景色宜人。每逢夏至，前来观赏“北极光”和“极昼”的游人绪绎不绝；中俄大界河—黑龙江起源于漠河，江水晶莹，曲折回环，顺流而下，尽览两岸秀丽景色和异国风光；漠河原始森林繁茂葱郁，山风送爽，林莽飘香，野外探险，簧火野宿尽添大自然神秘的色彩；古老的漠河，历史文化渊远流长，满清、日伪时期的古迹遗址随处可见，尤以慈禧太后的“胭脂沟”和“古黄金之路”闻名于世。

美食

漠河特产珍贵的冷水鱼，像鳕鱼炖豆腐、烤狗鱼、红烧鳇鱼等都非常有名，白肉血肠、漠河人特制的风干香肠、油炸糕也非常有地方特色，值得品尝。漠河县地域狭小，餐馆饭店却不少，随便哪家都可以吃到这些菜肴，如果到了北极村，这些菜肴当然也都有，不过相对要贵些。通常来看人均每顿饭40元左右。

购物

漠河的土特产主要有：蘑菇、野生药材野生浆果、山野菜、鹿茸片等。漠河旅游多数都在北极村，村中谈不上什么购物地点，多数都是当地老乡到山上采回的各色物产，榛子、松子，或者应季的水果野菜，游客可根据自己的兴趣随意购买，但类似灵芝、人参之类，建议游客还是回漠河县城内的正规药店购买比较妥当。

漠河县城地域狭小，主要商业街只有一条，是火灾后重新建的，各色特产及一些生活的日用品都可以买到。漠河县市场也在那里，出售应季的水果、蔬菜，也有少数的冷水鱼，有兴趣的游客可以简单逛逛，不过总体来说，谈不上繁华，满足需求罢了。

位于黑龙江省宁安市境内，距市中心92公里，东南毗邻镜泊湖国家风景名胜区，东靠唐代渤海国遗址。森林蓄积量100万立方米，景区面积8965公顷，其中水面417公顷，是一个以湖光山色为主的自然风光旅游胜地，是集森林生态环境、森林保健功能、自然景观、人文景观于一体的生态公园。

距今一万年前，火山喷发形成了七个直径大小不等的火山口及岩浆流淌形成的地下熔洞群。在原生裸地上形成的阔叶红松林是森林演替的顶极群落，俗称“地下森林”，在国内外享有很高的知名度。公园内的小北湖，同镜泊湖一样都是典型的高山偃塞湖。

公园内不仅名胜景点多，自然景观奇特，而且动植物门类齐全，已被国家列为珍稀保护动物的鸟类有15种，占全省总数的70%；兽类10种，占全省总数的27%。已被列为世界濒临保护鸟类红皮书的中华秋沙鸭，全国仅200只，小北湖就占40只。在小北湖生长的荷花，被专家确定为黑龙江红莲，距今已有一亿三千五百万年，被称为“生物界的活化石”。

极乐寺——现在我们就去参观东北最著名的佛教圣地极乐寺，极乐寺是由北方名僧天台宗第四十三代亲传的弟子炎虚法师创办的寺庙，1920年动工修建，1920年落成，1920年开光电力，站地面积57000多平方米，它既是佛教徒参蔼朝拜地北方佛教圣地，也是中外有人观赏游览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。

极乐寺名字究竟是怎么来得呢？因第一坛说法的内容是阿弥陀佛经，又因发起人陈飞清信奉净土宗，都与极乐净土相关联，“极乐寺”庙名就由此而来。极乐寺的整体设计形式布局和建筑结构，均保留了我国寺院建筑的`风格和特点，寺院座北，面南，临街，首先映入烟蒂的是钟楼和鼓楼，庙庭内，横向分左中右三个序列，中轴线上依次为弥勒天王殿，大雄宝殿，西方三圣殿和藏经楼，东，西院落分别建有禅房和斋房。如此这般排列有序，左右对称的院落，可以使来访的参观游客和信徒们有秩序的、有层次的观赏全部院落，好了，车前防洪涩的妙语就是极乐寺了，请大家随我一起体会一下这种意境吧！大家请注意两点事项：第一，妙语殿堂内不许摄相拍照，院落内可以。第二，进入殿堂内不允许踩门槛，传说妙语殿堂内的门槛下睡着善神，所以大家脚下留情，在这里我们要进行30分钟的参观。各位团有请随我入庙。

首先大家集体随我向后转，庙门正额上方浮刻“极乐寺”三个一米见方大大字，笔力苍劲浑厚，落款有“民国十三年七月南通张謇”字样，张謇是清朝末年江苏南通的最后一科状元，后来“下海”办实业，成为中国近代著名的实业家。

火山口森林位于镜泊湖西北约50公里，座落在张广才岭海拔1000米的深山区，这里是一片长满红松、紫椴、黄菠萝、水曲柳、黄花松、鱼鳞松和落叶松等珍贵树种的原始森林，面积达66900多公顷，是一座天然的绿色宝库，驰名中外，是世界著名的“火山口地下森林”。国家将地下森林和镜泊湖区1200多平方公里的面积共同列为国家级自然保护区。

镜泊火山大约一万年前爆发，形成了大小不等、形状不一的10个火山口，经千万年沧桑变化，成为低陷的原始林带，故称火山口原始森林。此种现象颇为少见，由于其环境的特殊性，它不仅成为美妙的风景区，而且成为中外地理学家、历史学生物学家理想的科研基地。

三号火山口是十座火山口中最大的一处，直径达500多米，深达200多米，游人可借人工台阶下至火山口中部寻幽探胜。坑底林木蔚然深秀，云烟缭绕，阵阵冷气夹着清香扑面袭来，使人神志飘忽，不知天上人间。近年来，这里又开发出古冰洞、古莲池。古冰洞中寒冰千年不化，红莲盛放的季节，山谷间荷碧水清，清香阵阵。

北国温泉养生休闲基地（广场）是黑龙江省大庆市林甸县的一处以温泉旅游为特色的景点，林甸县被中国矿业联合会和世界温泉养生大会组委会誉为“中国温泉之乡”和“世界温泉养生基地”。20xx年被评为中国十大温泉。

北国温泉养生休闲基地是由广厦房地产开发有限公司投资兴建的五星级温泉养生休闲基地，占地7。2万平方米现已是东北三省目前开发建设面积最大娱乐性最强的寒地露天温泉度假休闲基地。温泉水含人体所需的40余种微量元素，其中有偏硼酸、偏硅酸、锂、锶、钡、锰、镭、氡等16种具有较高医疗价值的矿物元素，对治疗关节炎、风湿病、心脑血管后遗症、神经系统疾病等有显著疗效。

位于黑龙江省大庆市林甸县，距省会城市哈尔滨市约4小时车程，距大庆市区、齐齐哈尔市约1小时车程。靠近绥满高速公路，毗邻大庆萨尔图机场。

林甸县地热田位于松辽盆地北部，面积3746平方千米，地热静态储量达1810亿立方米，是我国特大型中低温地热田。目前，林甸县正在按照“温泉之乡”命名标准，依托“温泉之乡”建设规划，有条不紊地创建具有北方特色的“中国温泉之乡”。林甸温泉发现于1975年8月，是大庆石油管理局打油气探井时发现的，1997年由大庆市地热课题组对林甸地热资源进行研究评价，经过全体水文地质工作者的努力，掌握了林甸县地热田基本状况。1998年在林甸县城内地开凿了第一眼地热井，标志着林甸县地热勘查、开发工作正式开始。

林甸温泉水清澈透明，含有锶、溴、碘、偏硅酸、氟、重碳酸钠、氯化钠等多种对人体有益的微量元素。经黑龙江省地质矿产测试应用研究所鉴定，为含硼的重碳酸氯化钠氟医疗热矿泉水和含有锶、溴、碘、重碳酸、氯化钠复合型饮用天然矿泉水。经常洗浴和饮用，有病祛病，无病健身。其中浸浴对风湿、类风湿、痛风、慢性附件炎、神经痛、更年期综合症、神经衰弱、风湿病、各类皮肤病及术后疤痕的治疗和恢复疗效显；长期饮用对慢性胃炎、肠炎、胆囊炎、胃溃疡、糖尿病及吸入法对喉炎、气管炎、支气管炎等均有疗效，是国内少有的既适宜洗浴又适合饮用的温水泉。

第五篇：少数民族

中国少数民族

中国自古以来就是一个统一的多民族国家。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。由于汉族是中国第一大种群，其他民族和未识别民较少，习惯上被称为少数民族。中国的少数民族主要分布在新疆、四川、甘肃和内蒙古等地。

中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。中华民族成分最多的是云南省，有25个民族。

朝鲜族（谚文：조선족，标准罗马字母：Chosen），又称朝鲜民族（谚文：조선민족）、韩民族（谚文：한민족）、韩族、高丽族等，是东亚主要民族之一。朝鲜族主要分布在朝鲜半岛及临近的中国东北和俄罗斯远东地区等地区，是朝鲜和韩国的主体民族，两国共有七千多人口的朝鲜族；朝鲜族人口过百万的国家有中国和美国，人口均在两千万以上。在中华人民共和国境内的朝鲜族是中国官方认定的一个少数民族，也被称为中国朝鲜族。在美国境内的朝鲜族属于美国亚裔少数民族，被称为韩裔美国人，根据2006年美国社区人口调查，韩裔美国人约有152万人。[1]

柯尔克孜族

柯尔克孜族男子传统服饰为白色绣花边的圆领衬衫，外套无领长衫“袷袢”，袖口用黑布沿边。短上衣的式样为竖领、对襟扣领。衣外系皮带。下穿宽脚裤，适宜游牧骑乘，女子服饰为宽大无领，长不及膝，镶嵌银扣的对襟上衣。下端镶有皮毛的多褶长裙或下端带褶裥的各色连衣裙。皮或布制的坎肩。柯尔克孜族男女老少一年四季都戴圆顶小帽，柯尔克孜族妇女擅长刺绣，常在衣服的领、袖、前胸等处绣上美丽、精致的几何图案。色彩以红、蓝、白为主。编织也表现出精湛的技艺，用染色羊毛、驼毛编织的挂毯、地毯，用芨芨草、红柳枝编成的帘子、围子等都著称于世.鄂伦春

鄂伦春族在游猎生活中创造了狍皮服饰文化，无论衣服鞋帽，还是生活用品，都以狍皮为原料。鄂伦春族的服装以狍式为主，男女冬季皆穿长袍，女袍长及脚面，两侧开衩。皮帽用狍油皮头皮精制而成，制作时，把耳朵割掉，换上狍皮缝

制的假耳朵，把眼圈用黑皮子镶上，毛、角、鼻、嘴仍保留，猎人戴在头上，不仅防寒，还可伪装自己，诱惑野兽。女帽镶有花边，顶端缀着红绿线穗。鄂伦春人的装饰和服饰染色具有浓郁的民族风格。皮狍的开衩处及手套上多喜欢用红、绿、黄色缝绣出色彩艳丽的花纹图案。年轻人穿用的衣服、裤子和手套，多用柞树煮水揉染成黄色。

土家族

土家族男子过去穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。土家族现在平日着装已没有民族特色，只有喜庆节日、隆重集会或边远山村，才有传统民族服饰展示风采的机会。

拉祜族

拉祜族的传统服饰以黑为美。男子穿对襟短衫、黑布长裤，戴黑布便帽或用黑色头巾裹头。妇女穿开襟、开衩的黑布长衫，且衩开得比较长，袖口、襟边镶着银泡，缝缀着各种花边，下着黑布长裤，头缠黑色的长头布，头布两端装饰着彩色长穗，裹绑腿。拉祜族配饰相当别致，妇女耳戴银环，胸挂“普巴”。男子则佩带葫芦、火枪

仫佬族

仫佬族崇尚青色，其服饰朴素无华。妇女一般穿大襟上衣、长裤。姑娘梳辫，婚后结髻。老年妇女喜欢用青布包头，腰扎绣有精美花纹图案的围裙。男子穿对襟上衣、长裤，头戴六片三角形合成的碗形青布帽。老年人穿琵琶襟上衣，戴硬壳平顶碗帽。多穿草鞋或布鞋。仫佬族的服装面料是自纺自织自染的蓝靛染成的土布，并且被视为珍贵的布料。其染制方法与众不同，把长约两丈的土布放入蓝靛染缸，反复晒染多次，使青蓝色泽均匀，然后涂上米汤、薯莨、牛皮胶糊面等，待晾干后，用石磙滚压或棒槌敲打。用这种方法制成的布闪光发亮，美观耐用。

普米族

普米族妇女服饰花样较多，而且有地域差异。兰坪、维西一带的妇女上穿白色大襟短衣，下着长裤，外套黑褐色绣花坎肩，系围腰，梳辫子。未婚妇女喜欢用绣花双层蓝布包头，婚后用黑布包头。宁蒗、永胜一带妇女上穿右襟短衣，下着白色长及脚面的褶裙，披羊皮披肩，束彩色腰带。衣服的襟边镶着花边或金丝边，裙中镶有一道彩色的横纹，十分艳丽。发辫以粗大为美，所以喜欢用牦牛尾做一假发，梳辫盘于头顶戴黑布包头，佩戴银质饰物、料珠、珊瑚、玛瑙等。普米族崇尚白色，以“白色”为善，表现在服饰上，衣裙皆以白色为美。

裕固族

裕固族男女都穿的高领衣服是大襟有衽的长袍。男子束红、蓝腰带，佩带腰刀、火镰、小佛等；而妇女高领长袍下摆开衩，衣领、袖口、衣衩、襟边绣着花边，以绿、蓝色布料为主。外套大红、桃红、翠绿、翠蓝色的缎子高领坎肩，系红、绿、蓝色腰带，配几条彩色手帕，脚穿长筒皮靴。冬季，男女皆戴狐皮风雪帽，穿高筒靴；夏秋季节，戴圆筒平顶镶边的白毡帽或礼帽。裕固族妇女的头饰别具特色。她们头戴喇叭形红缨帽

或用芨芨草编织的帽子。红缨缀在帽顶，帽沿上缝两道黑色丝条边，前沿平伸，后沿微翘。妇女婚前婚后的头饰不一样。喜欢佩戴耳环、翡翠或玉石手镯及银戒指等。

塔吉克族

塔吉克族男子平日爱穿衬衣，外着无领对襟的黑色长外套，冬天着光板羊皮大衣。妇女一年四季都喜欢穿连衣裙，冷天外罩大衣。男戴黑绒布制成的绣着花纹的圆形高统帽。女戴圆顶绣花棉帽，外出时再皮上方形大头巾，颜色多为白色，新娘则一定要用红色。男女皆穿皮靴，皮靴制作讲究，舒适保暖。塔吉克族妇女最擅长的手工技艺是刺绣。衣帽、腰带上大都绣有花纹。女帽的前沿绣得五彩缤纷，逢盛装时帽檐上还加缀一排小银链。同时佩戴耳环、项链和各种银质胸饰。新娘妇女在辫梢饰以丝穗，已婚少妇在发辫上缀以白纽扣，美丽的装饰把妇女装扮得如花似玉。

俄罗斯族

俄罗斯族男子多穿长及膝盖的套头衬衫和细腿裤，春秋穿粗呢上衣或长袍，冬天则穿羊皮短衣或皮大衣。喜庆节日，小伙子爱穿彩色衬衣。妇女夏季习惯于穿粗布衬衣，外套无袖、高腰身的对襟长袍，下穿毛织长裙。喜庆节日，妇女们喜欢穿绸制的绣花衬衣。男女都穿毡靴、皮靴和皮鞋。男子普遍喜欢戴呢帽和带耳罩的毛皮帽。妇女的头饰有独特的风俗，婚前婚后界限森严：姑娘梳长辫子时，要同时把彩色发带和小玻璃球编在辫子里，辫子长长地下垂，头发可以露在外面。已婚妇女的独辫被两条辫子取代，盘于头顶，再用头巾或帽子罩上。

达斡尔族

达斡尔族服装以袍式为主。男子头戴皮帽，身穿长袍，下着皮裤，脚蹬皮靴。帽子多用狍、狼或狐狸的头皮做成，毛朝外，双耳、犄角挺立，形象逼真，出猎时，既防寒又护身。靴子多选用狍、犴、牛等皮。除皮质服装外，达斡尔族还穿布制的袍子和裤子。冬天穿棉袍，天冷时外套犴背心，春秋穿夹袍，夏季穿单袍。妇女早期着皮衣，清朝以后以布衣为主。服装的颜色多为蓝、黑、灰，老年妇女还喜欢在长袍外套上坎肩。达斡尔族妇女擅于手工刺绣，服饰、鞋、荷包等多绣着各种花纹及图案。发式及装饰品因地而异，有的用白布和白毛巾包头，佩带各式耳环。

傣族

傣族多居住在我为云南的亚热带地区，擅长农耕和水稻种植。傣族人在生活习俗、宗教信仰等方面融合了中原和印度及中南半岛诸国文化。傣族男子多穿圆领大襟或对襟小衫，下着长裤，白布或蓝布包头。妇女穿长筒裙和短衫，梳各种发式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常将孔雀和大象的图案编织在衣物上。

哈尼族

哈尼族主要居住在云南南部。哈尼族男子上穿对襟衣、下着长裤，用黑布或白布包头。妇女服饰主要为棉布的衣裙和长、短裤。哈尼族无论男女老幼都喜欢穿青色衣服，有的地方甚至每洗一次衣服都要用蓝靛将衣服再染一次

维吾尔族，古代北亚民族回鹘和中亚中世纪各穆斯林民族的后裔（由九姓乌古斯、葛逻禄、回纥后裔发展而成，维吾尔族的民系有塔兰奇人、吐鲁番（哈密）人、喀什噶尔人，外加萨尔特人），“维吾尔”是“联合、团结”的意思，维吾尔族说维吾尔语，使用维吾尔文，信仰伊斯兰教。

维吾尔族传统的民族服装为男子穿绣花衬衣，外面套斜领、无纽扣的“袷袢”,“袷袢”身长没膝，外系腰带。在北疆因天气较寒冷外套常有纽扣，妇女则喜欢穿色彩艳丽的连衣裙，外面往往还套绣花背心。男女皆喜欢头戴绣花小帽，脚穿长筒皮靴。维吾尔族在服装的用料上喜欢选用纯毛、纯棉、真丝、真皮，妇女喜欢艳丽的衣物，并以耳环、戒指、手镯、项链等饰物点缀。手工刺绣是维吾尔族的传统工艺，衬衣、背心及小圆顶帽上所绣的花纹图案都十分精美。

一日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为主，喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。