第一篇：如何应对西方在意识形态领域对中国的渗透

如何应对西方在意识形态领域对中国的渗透 枫默鬼哥謶m | 浏览 2571 次

推荐于2016-10-09 04:07:22 最佳答案

长期以来，西方敌对势力从未停止对中国的意识形态渗透战略，特别是进入信息全球化时代以来，西方更加注重利用新媒体带来的传播便利，抓住中国“战略机遇期”和“矛盾凸显期”重叠的历史条件，加大对中国意识形态的渗透力度。当前，在新的舆论环境下，中国的意识形态安全面临严峻挑战，需高度警惕，有效应对。新舆论环境下的意识形态安全挑战

新媒体空间可以说已成为现阶段意识形态领域斗争的主战场。目前敌对势力通过直接发声或培植代理人发声的方式，在网络上传播大量威胁中国意识形态安全的内容，特别应引起关注的在以下四方面。1侵蚀马克思主义指导思想，动摇社会主义根本制度

中国总体意识形态的核心是马克思主义指导思想和社会主义制度。敌对势力借助网络工具把颠覆中国的总体意识形态作为靶心，辐射各个社会领域。

在内容上，主要是大肆传播和扩散非马克思主义和反马克思主义的理论和思潮，挤压、替代、混乱马克思主义指导思想，动摇社会主义根基。

在方式上，主要是借助新媒体传播的特性，增强这些错误理论和思潮的欺骗性、隐蔽性。这些方式借助网络，具有较强的渗透性和蛊惑性，更易于使部分民众产生对西方制度的崇拜和对马克思主义的怀疑。2否定共产党的执政合法性，瓦解人民对党的政治认同

敌对势力通过网络对中国进行意识形态渗透的一个重要指向，就是千方百计地否定中国共产党的执政合法性，从上破坏共产党的权威，从下瓦解公众对共产党的认同，主要表现为以下三方面： 其一是宣扬所谓“普世价值”。其二是丑化中国共产党形象。

其三是挑起民众对中国共产党的不信任。

3污蔑党对军队的绝对领导，弱化军人对党的忠诚度

作为社会主义制度的坚强柱石，中国人民解放军一直是西方敌对势力意识形态渗透的重点所在。长期以来，敌对势力一直把从根本上削弱中国共产党对军队的绝对领导，作为对解放军意识形态渗透的核心内容。关于“军队非党化”，敌对势力在认识层面搅乱政党与国家、政党与军队的关系，刻意把军队的政治属性与国家属性对立起来，以军队的国家属性否定军队的政治属性。关于“军队非政治化”，敌对势力掩盖军队的政治属性，宣称军队是用来对外维护国家利益的，不应该介入本国政治，在政治上应当保持中立，不应该支持某一党派的政治主张。关于“军队国家化”，一些境内外敌对势力在网络上长期进行党和国家关系的所谓“讨论”，尤其是在中国的重大节日庆典，民众爱国热情高涨时，更是以网络评论的方式集中散布误导舆论。4颠覆中国传统优良价值观，制造思想混乱和价值扭曲

这主要体现在用历史虚无主义的手法，制造思想混乱。当下部分网络内容大多伪造史料，污蔑正统，用历史虚无主义的手法颠覆人们正确的价值认知，进而制造思想混乱，其背后大多有境内外敌对势力支持的影子。

另外一个重要体现是宣扬扩散西方消极文化，制造价值扭曲。西方不健康的文化和生活方式借助网络的开放性大量涌入，这些污七八糟的内容易使青年群体的价值观出现异化和扭曲。新舆论环境下维护意识形态安全的战略运筹

面对新舆论环境下的意识形态安全挑战，必须从战略和全局高度加以谋划运筹，特别是要在以网络为主的新媒体阵地上把正面宣扬社会主义主体意识形态与对错误思想开展舆论斗争相结合，坚决维护中国意识形态安全。

面对挑战，应当超越“进攻”与“防御”的二元对立模式，而是谋求“进攻”与“防御”的相互渗透，要如同散文，做到形（手段策略）散而神（中心目标）聚。具体而言，主要涉及以下四方面：

首先，要有战略重点意识。维护意识形态安全，在“管”和“堵”的层面，当以网络为主，在“疏”和“引”的层面，应当做到网络媒体与传统媒体的兼顾。

其次，要实现战略分支之间的高度契合。在实施过程中，应当在审慎研究各个战略分支与多个战略层次的基础上做出综合性的协调一致的安排，保证各个层次和纵横向之间的相对和谐。

再次，要坚持目标牵引。中国意识形态安全战略目标要体现层次性和长远性。

最后，要保持战略的动态稳定。意识形态工作必须在宏观上保持目标的稳定性，同时应避免僵化，要适时、适机保证具体策略、技术的灵活性。

新舆论环境下维护意识形态安全的三点策略 1培养强大的意见领袖队伍 在新舆论环境下，意见领袖对于公众意识的形成发挥有重要的引领作用。中国同样可以对美国的一些策略加以借鉴，依托一些政治信仰坚定的专家学者、网络达人等，打造和建设一支专门为维护中国意识形态和舆论安全的“铁嘴”和“铁笔杆”队伍，在新媒体和传统媒体中，在国内媒体和境外媒体中宣传中国主体意识形态，反击和揭露各种危害中国意识形态安全的信息，发挥舆论引导作用。2打造“总体宣传”的传播结构

在新的舆论环境下维护意识形态安全，要特别注重对不同媒体形态予以变化多端的组合应用，形成“生旦净末丑齐上场”的局面。同时，这种“齐上场”又并非简单的信息结构同质化，而是要形式各异，却异曲同工，搭建类似于“鸟巢”式立体交叉、犬牙相错的牢固传播系统。3依法加强负面信息的管理整治

要建立和完善各种机制，对那些在媒体上特别是在网络媒体上制造、散布、传播危害中国意识形态安全的行为要依法坚决予以打击整治，绝不姑息。首先，要建立舆情监控机制。其次，是要建立舆情预警机制。最后，要建立管控和问责机制。

如何抵御西方对中国意识形态领域的渗透

1、必须了解当前西方意识形态的入侵方式：主要分为隐性和显性的，前者主要是文化入侵，包括电影、动漫、书籍这类方式传播西方思想，还有一个值得关注的是宗教，现在连很多农村都信耶稣了，显性的则包括扶持境内外的激进分子和反动势力，比如**，比如香港泛民，鼓动他们制造事端，挑起内部矛盾；

2、为什么要说抵御呢？因为抵御永远是被动的，一方面我们只有强大了自己才能不怕别人入侵，但看看我们国人，普遍缺乏信仰，说什么无神论私下又去烧香许愿，文化电影审批也管制的很严，所以电视上永远都是些古装剧、抗日剧、言情剧，我们老是沉静在所谓的五千年文明的历史美名中；另一方面我们也可以进攻呀，进攻就是最好的防守，我们那么多人，历史那么多积蕴，也可以向外传播入侵他们呀，只有这样双管齐下才能化被动为主动。

三、应对当前西方意识形态挑战的策略思考

当前境外针对我国的各种意识形态挑战，给我国经济社会发展制造了不利的国际环境，也给我国的意识形态安全带来威胁。我们必须对此予以高度重视，在维护国家利益、坚持和平道路、提升国家形象、夯实物质基础等方面采取有效的应对之策。

1.坚持马克思主义国家观，坚守国家利益

当前某些国家针对我国的意识形态活动，具有多重原因，但社会制度和意识形态的冲突、民族和国家利益的考虑，无疑是带有根本性的原因。有西方学者在论及这个问题时曾意味深长地指出：“‘玫瑰是一朵玫瑰，永远是一朵玫瑰’，国家就是国家，永远就是国家。”

西方有西方的国家观，我们有我们的国家观。马克思主义国家观认为，国家是阶级统治的工具，国家主权是国家最高利益之所在。我们提倡超越意识形态去尽力发展国际友好合作，反复承诺并认真履行了自己应尽的国际责任。但是，对某些西方势力借国际责任之名行遏制中国之实的图谋，对西方国家的资产阶级实质及其扩展本性，我们应该保持清醒的认识，必须毫不动摇地坚持中国特色社会主义道路，必须毫不让步地坚守国家主权这个最高利益。中国作为一个多民族国家，自古以来就强调保障国家的整体利益、维护国家统一的理念。面对各种分化、西化和弱化中国的图谋，中国政府和各族人民以及海外华侨表现出的空前团结和国家利益高于一切的坚定立场，正是源于对国家观念的认同。面对当前境外的意识形态挑战，我们更应深化对马克思主义国家观的认识，以维护社会主义法制、维护国家主权、维护政局稳定作为我们坚定的政治立场。

2.坚持和平发展道路，谋求多边合作共赢

从世界近现代史来看，一个大国的崛起似乎往往会以牺牲其他国家的利益为代价。可以说，当前在国际上流行的“中国威胁论”、“中国责任论”等，正是以此为历史根据的。这种推演似乎很重视经验，但是却有意回避中国在这方面的历史经验和现实经验，有选择性地遗忘了一些国家霸权扩张的反面经验。中国的发展，不走西方发达国家依靠武力掠夺其他弱小民族来进行资本积累的历史道路，也不走苏联霸权主义、对外扩张的道路。我们要积极用理论和实践向世人进一步表明：和平发展道路，是我们永远不变的选择。

首先，这种选择具有深厚的中国优秀传统文化底蕴。上下五千年的中华文明一直崇尚“和为贵”，这一理念逐渐成为中国处理内政外交的哲学思想和行为准则。历史上的“丝绸之路”、“郑和下西洋”，就是中国古代和平外交的典范。从鸦片战争到新中国成立的百余年间，中华民族饱受战乱之苦，“己所不欲，勿施于人”，这更强化了我们对和平的向往和追求。其次，这种选择反映了我们党长期治国理政的经验。胡锦涛提出中国始终不渝走和平发展道路，是总结我们党长期治国理政经验得出的基本结论，是对我们党的三代中央领导集体关于和平发展重要战略思想的继承和发扬。再次，和平发展道路的选择，鉴照了一些国家霸权行径的历史教训，顺应了当今世界合作共赢的发展潮流。霸权不得人心，扩张必受惩罚，这是世界历史发展的基本经验。环顾当今世界，随着经济全球化、政治多极化、文化多元化的发展，国际社会发展的整体相关性和相互依存性日益加强，非赢即输的旧观念日渐式微，合作共赢的新理念渐成共识。

“中国将始终不渝走和平发展道路。”这是中国共产党人对世界的庄严承诺，是中国政府和人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略抉择，也是对当前国际上种种别有用心的不利言论的有力回击。

3.掌握国际舆论主动权，进一步提升国家形象

当前国际意识形态领域的斗争，在很大程度上表现为国际媒体间对舆论导向的争夺与控制。重视媒体宣传的作用，积极掌握舆论的主动权，是我国意识形态建设必须要高度重视的问题。

首先，必须继续加大对外宣传的力度。“五四运动”以来，中外文化交流呈现出西学东渐有余、东学西渐不足的现象。有调查表明：近百年来西学中译与中学西译著作之比为100∶1，而外国人从中学西译著作中所了解的，又多半是八卦、算命、风水之类的东西。国外民众由于对中国知之不多、知之不切，因而极容易被别有用心的媒体误导。这就要求我们有针对性地加强对外宣传。其次，必须大力增强信息传播的管理能力。在信息时代，谁能够控制信息的传播，谁就拥有权力。当前西方更加重视利用现代信息技术加强对中国的意识形态渗透，我们更应高度重视新型网络安全工作，加强信息网络的硬件、软件和相关法制建设，并根据网络时代的传播特点，改进舆论宣传、监控、引导和管理工作，确保舆论主导权。再次，要调整舆论宣传的战略。我们要树立先声夺人的宣传理念，不仅要对境外各种误解、曲解乃至丑化中国的言论予以及时回应，而且要努力增强新闻报道的全面性、及时性、客观性，从而提高中国媒体的国际声望和国际竞争力，使之成为境内外普遍重视的新闻信息源。此外，还应该积极找寻诠释自身理念的恰当方式。中国的发展将伴随着中西之间长期的认知摩擦、碰撞、适应的过程，因此，善于向对方表达自身理念无疑是重要的。法国外交官魏柳南指出：很多中国人“在与西方人交流过程中，习惯直接用自己母语的话语方式表达思想，而没有考虑到用适合西方人的方式来表达”。这对我们是一种善意的提醒。应该说，中国政府近年比较注意这一点。北京奥运会申办、主办期间以及2011年1月胡锦涛访美期间，中国政府推出的国家形象片，受到外国民众的普遍好评。这种恰当的公共外交形式，对提升国家形象起到了很好的作用。

4.集中精力促进发展，进一步夯实物质基础

意识形态作为上层建筑的一部分，是反映和服务于一定的经济基础。当前一些西方势力加强针对我国意识形态的活动，主要目的在于遏制我国的发展和崛起，在于维护西方国家自身的利益。但这在很大程度上是我国不断取得的发展成就和不断提升的国际地位的一种反映，也可以说是我国尚不够发展、还不是真正的世界强国的一种反映。

在多元化的国际社会中，我们不可能左右别人的思维，也不可能完全消除对我国不利的舆论，因此，应对的关键就在于增强对杂音、噪音的抗扰能力，紧紧抓住发展的重要战略机遇期，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，扎扎实实地做好我们自己的事情。如果我们真正能够将发展这篇大文章进一步做好，将强国之梦变为既成事实，同时又能坚持和平发展道路，国际社会中的各种不利言论自然会烟消云散。同时，只有将发展问题解决好，才能为促进民族团结、维护意识形态安全奠定可靠的经济基础。因此，当前要紧密结合边疆少数民族地区的实际，发挥边疆优势，突出民族特色，推动边疆少数民族地区经济社会又好又快发展。惟有如此，才能实现边疆巩固、经济繁荣、民族团结，从而彻底消除境外分裂势力在境内的影响，增强中华民族的凝聚力。

总之，发展是硬道理。回应境外意识形态的各种挑战，离不开必要的物质基础，关键还是要靠发展。

第二篇：谈西方对高校意识形态的渗透及其应对措施

谈西方对高校意识形态的渗透及其应对措施

摘要：西方文化渗透具有目标性、隐蔽性、高技术性和广泛性的特点，不但极大地冲击了我国文化市场，而且直接影响到我国高校学生马克思主义思想基础的形成。我国高校要高度重视“西化”战略的危害性，从教育、宣传、管理等层面探寻应对策略，确保高校学生在社会主义先进文化观的指引下健康成长。关键字：西方文化渗透，高校，应对策路

随着政治多元化、经济全球化、信息网络化进程的加快和科学技术的飞速发展，跨国界、跨地域的文化交流日益频繁，各种文化相互影响、相互融合。但在这一过程中，以美国为首的西方国家正借助于文化传播加紧对我国实施西化战略。作为培养国家现代化建设急需人才的高等院校，目前正面临着西化、分化的巨大威胁。我们必须全面准确地认识西方文化渗透的特点和影响立足于高校学生这一特定的社会群体制定高校抵御西方文化渗透的策略与措施更好地担负起构建当代大学生社会主义先进文化观的政治使命。冷战结束后，国际关系中意识形态斗争非但没有“终结”，反而进一步得到强化，民主，自由，人权等价值观成为了西方的外交工具。西方国家，尤其是美国凭借着其强势地位的话语权，千方百计的对社会意识形态进行攻击，渗透和破坏，是以美国为首的西方国家对外渗透意识形态的重点，从来就没有停止过，放松过。近年来，他们在国际社会争夺意识形态主导话语权的活动中呈现出新的特点，主要表现在以下几个方面： 一是在散布“意识形态终结”迷雾、“普世价值”神话的同时，把一般问题政治化、意识形态化，向其他国家输出政治制度。近年来西方一些国家炒作贸易逆差、人民币汇率、能源、环境、“有毒”食品、“危险”玩具、军费增长等问题，作为“妖魔化”中国的武器，而所谓“西藏问题”、“人权问题”，更成为他们惯用的武器。拉萨“3•14”暴力事件发生后，一些西方国家媒体制作了大量失实和歪曲性报道，几乎一边倒地指责中国。在我国集中精力筹办北京奥运会的时候，西方一些媒体和政要千方百计地将奥运议题政治化、意识形态化，试图借奥运迫使我国在核心利益问题上做出让步。中国政府制止“藏独”暴力活动的正当行为，成了他们攻击所谓中国人权状况的把柄；而捣乱奥运圣火传递的暴力举动，却得到一些西方政治势力的纵容。这些现象说明，当今世界不同意识形态之间的对立和分歧仍然是客观存在，敌对势力攻击社会主义国家为“极权主义政府”，始终没有放弃对社会主义国家、对马克思主义的敌视态度和立场，对此我们应当保持清醒的认识。

二是掌握和利用大众传媒对一些国家形成全方位、立体式包围网。广播、卫星电视等传统媒体仍然是他们进行意识形态干扰、渗透的重要途径。2003年的监测结果显示，西方主要国家和敌对势力在我周边地区共设有30多个转播台，每天使用普通话和多种方言、170多个频率对我国播出60多个小时的节目，再加上一些国家从本土发射的广播信号，共有50个境外电台使用300多个频率对我进行广播。在卫星电视渗即面，他们在我国上空构建了密集的卫星电视网，频道达400多个，不断加大对我边疆地区、少数民族地区和内地区域的宣传覆盖。其中，隶属美国新闻署的“美国之音”特别活跃，长期充当美国进行境外渗透、实现其全球霸权的工具。在拉萨“3•14”事件中，“美国之音”不仅歪曲事实、颠倒黑白，更成为**集团的传声筒。事件发生前，它突然加大藏语广播时间，并暗中替**集团传达指令，让他们在敏感的时候制造事端。近年来，随着网络技术的普及，互联网对人们特别是知识分子和青年学生的影响越来越大，西方敌对势力也加紧与我国争夺互联网等思想文化的新阵地。网络已成为敌对势力向中国进行思想渗透的新的重要渠道，他们雇佣庞大的“写手队伍”，向我境内发送大量有害邮件，在境内外的中文网站和BBS上大量贴文，使之成为政治谣言的重要发源地；或者资助敌对势力建立网站，支持他们利用互联网联络指挥、组织策划、蛊惑人心、煽动闹事。

三是利用国际经贸、文化交往不断扩大的机会，在向一些国家输入文化产品的同时，渗透美式自由、民主、人权等所谓“普世价值”观。文化商品是一种比较特殊的商品，它不仅具有商品的一般属性，同时又具有一定的文化属性，蕴含一定的国家意识、民族意识、政治意识、文化意识。我国加入世贸组织后，西方影视剧、图书、网络游戏等文化产品大规模地涌入，它杂以色情、淫秽和暴力等内容，以时尚潮流的形式，吸引人们特别是青少年盲目推崇西方文化，削弱民族文化认同，诱导一些年轻人崇洋媚外，贪慕虚荣。同时，他们注重利用各种基金会、非政府组织，采取各种不同的办法，进行名为“文化交流”的渗透，使之成为输出美国生活方式和价值观念的渠道。二高校应对文化渗透的措施

从以上这些西方文化渗透的特点和影响中，我们可以看出，西方敌对势力正在通过多种渠道悄无声息的同我们打一场大学生争夺战对此，我们绝不能掉以轻心，必须要及时采取行之有效的措施i，坚决抵制“西化”思潮，防患于未然。（—）积极引导高校学生认清西方文化渗透的本质。

以拜金主义和自由主义为核心的西方腐朽文化在高校的渗透中具有很强的隐蔽性和迷惑性，不然学生分不清楚正常的文化交流和文化渗透之间的本质区别。西化思潮带给我们的是金钱至上，自由主义，贪图享乐等颓废的消极的思想，它披着文明的外衣，不断地蚕食着大学生脆弱的思想防线，其在高校的渗透，具有着很强的破坏性和隐蔽性，是假文化交流之名，行渗透，颠覆，吞并之实。高校必须要引导学生认清西方文化渗透的本质，提高学生的政治敏锐性和政治鉴别力。在对外交流中，进一步增强政治意识，大局意识和忧患意识，对西方文化渗透可能带来的信仰危机，社会矛盾和其他外来压力等保持高度警惕，将西化渗透给高校学生带来的负面影响降低到最低程度。

（二）进一步加强马克思主义在高校思想政治教育中的主导地位。马克思主义是人类优秀文化的结晶，是人类先进文化的核心和灵魂。马克思主义能否成为高校思想政治教育的主导,关系到党和国家教育方针的实现,决定着未来中国意识形态发展的方向。高校要始终不渝地以邓小平理论和三个代表!重要思想为指导，用不断丰富和发展的马克思主义理论成果来占领高校学生的思想阵地，深入持久地开展以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德教育，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观,坚持不懈地提倡共产主义防止和克服拜金主义、享乐主义和极端个人主牢固树立马克思主义在高校思想政治教育中的主导地位。

三要进一步推进高校思想文化建设。

针对“西化“渗透的严峻形势，我们必须积极探索高校思想文化建设的规律和方法，加强思想文化建设应围绕理想信念展开，大力弘扬以爱国主义为核心的中华民族传统文化和以改革创新为核心的社会主义先进文化，通过坚持不懈的思想文化教育，使广大高校学生始终坚持中国共产党的领导，坚定走中国特色社会主义道路的信心，筑牢思想防线，自觉抵制“西化”渗透。高校要认真贯彻《中共中央、国务院关于加强和改进大学生思想政治教育意见〉〉，繁荣民族传统文化扬和培育精神作为文化建设的重要任务，广大青年学生凝聚在为中华民族伟大复兴而团结奋斗的旗帜下，引导学生积极投身社会实践，用实际行动抵制西方文化渗透。四要进一步增强占领网络宣传阵地意识。

当今，网络信息量不仅非常大，而且不良信息也多。现实看，大学生接触面广，单靠封堵不但不能堵住大学生对不良网络信息的接触，反而增加了他们对政府的反感和对立情绪。作为高校网站应当把党和政府在现代化建设民主制度建设等方面取得的辉煌成就，特别是选择一些感人至深的先进人物和事迹制成专题网页，不间断地进行网上宣传，让网络主流声音得到有效传播。同时，对于各类网站、论坛炒作社会不良风气，党内腐败等敏感热点问题，要通过解读上级文件、发布领导人讲话、搞形势政策教育和在线释疑解难的方式，引导高校学生正确分析社会矛盾增多和当前党内腐败现象产生的原因，以正面的宣传教育，增强他们对党政府的信心，增强他们自觉抵制“西化”思潮的能力。

第三篇：西方对我国的意识形态渗透

西方对我国的意识形态渗透

李方祥

风云变幻、纵横捭阖的国际形势，也要求我们加强意识形态工作。

“冷战”结束后，国际关系中意识形态斗争非但没有“终结”，反而进一步得到强化，民主、自由、人权等价值观成为西方的外交工具。近年来美国大力向东亚、东欧、中亚、非洲等地区输出美式价值观，推动所谓“民主化改造”。2006年9月美国推出“普林斯顿计划”，把推进美国式民主提升为国家安全战略的核心内容，“计划”把世界上的国家划分成“民主”和“非民主”两部分，要将全球的“民主国家”联合起来，对抗“非民主国家”的挑战。这里的战略意图和意识形态性是不言自明的。美国甚至不惜动用武力手段在全世界推行自己的意识形态。伊拉克战争就是美国以武力输出“民主”的样板。美国还雄心勃勃地施行“阿拉伯民主化战略”，试图把伊拉克这一“民主样板”推广到中东的其他国家，在政治体制、价值观念、生活方式上逐步改造阿拉伯世界，建立西方式民主制度，建立、扶持亲美政权。

凭借着强势地位的话语权，千方百计地对社会主义意识形态进行攻击、渗透和破坏，是以美国为首的西方国家对外渗透意识形态的重点，从来就没有停止过、放松过。近年来，他们在国际社会争夺意识形态主导话语权的活动呈显出新的特点，主要表现在以下三个方面：

一是在散布“意识形态终结”迷雾、“普世价值”神话的同时，把一般问题政治化、意识形态化，向其他国家输出政治制度。近年来西方一些国家炒作贸易逆差、人民币汇率、能源、环境、“有毒”食品、“危险”玩具、军费增长等问题，作为“妖魔化”中国的武器，而所谓“西藏问题”、“人权问题”，更成为他们惯用的武器。拉萨“3•14”暴力事件发生后，一些西方国家媒体制作了大量失实和歪曲性报道，几乎一边倒地指责中国。在我国集中精力筹办北京奥运会的时候，西方一些媒体和政要千方百计地将奥运议题政治化、意识形态化，试图借奥运迫使我国在核心利益问题上做出让步。法国总统萨科齐多次宣称，如果**代表与中国政府的对话有进展，“**和中国政府方面都承认谈判的进展，那么我参加奥运开幕式的障碍将被排除”；“中国政府和**谈得好，我就考虑去北京参加奥运会”，等等。中国政府制止“藏独”暴力活动的正当行为，成了他们攻击所谓中国人权状况的把柄；而捣乱奥运圣火传递的暴力举动，却得到一些西方政治势力的纵容。这些现象说明，当今世界不同意识形态之间的对立和分歧仍然是客观存在，敌对势力攻击社会主义国家为“极权主义政府”，始终没有放弃对社会主义国家、对马克思主义的敌视态度和立场，对此我们应当保持清醒的认识。

二是掌握和利用大众传媒对一些国家形成全方位、立体式包围网。广播、卫星电视等传统媒体仍然是他们进行意识形态干扰、渗透的重要途径。2003年的监测结果显示，西方主要国家和敌对势力在我周边地区共设有30多个转播台，每天使用普通话和多种方言、170多个频率对我国播出60多个小时的节目，再加上一些国家从本土发射的广播信号，共有50个境外电台使用300多个频率对我进行广播。在卫星电视渗即面，他们在我国上空构建了密集的卫星电视网，频道达400多个，不断加大对我边疆地区、少数民族地区和内地区域的宣传覆盖。其中，隶属美国新闻署的“美国之音”特别活跃，长期充当美国进行境外渗透、实现其全球霸权的工具。在拉萨“3•14”事件中，“美国之音”不仅歪曲事实、颠倒黑白，更成为**集团的传声筒。事件发生前，它突然加大藏语广播时间，并暗中替**集团传达指令，让他们在敏感的时候制造事端。近年来，随着网络技术的普及，互联网对人们特别是知识分子和青年学生的影响越来越大，西方敌对势力也加紧与我国争夺互联网等思想文化的新阵地。一位西方国家政要人士赤裸裸地宣称：中国需要现代化，这是我们的可乘之机，我们要利用互联网把美国的价值观送到中国去。网络已成为敌对势力向中国进行思想渗透的新的重要渠道，他们雇佣庞大的“写手队伍”，向我境内发送大量有害邮件，在境内外的中文网站和BBS上大量贴文，使之成为政治谣言的重要发源地；或者资助敌对势力建立网站，支持他们利用互联网联络指挥、组织策划、蛊惑人心、煽动闹事。

三是利用国际经贸、文化交往不断扩大的机会，在向一些国家输入文化产品的同时，渗透美式自由、民主、人权等所谓“普世价值”观。文化商品是一种比较特殊的商品，它不仅具有商品的一般属性，同时又具有一定的文化属性，蕴含一定的国家意识、民族意识、政治意识、文化意识。我国加入世贸组织后，西方影视剧、图书、网络游戏等文化产品大规模地涌入，它杂以色情、淫秽和暴力等内容，以时尚潮流的形式，吸引人们特别是青少年盲目推崇西方文化，削弱民族文化认同，诱导一些年轻人崇洋媚外，贪慕虚荣。同时，他们注重利用各种基金会、非政府组织，采取各种不同的办法，进行名为“文化交流”的渗透，使之成为输出美国生活方式和价值观念的渠道。由上可见，由于西方敌对势力的阶级本性和国家本质所决定，在他们思想意识里，反共、反马克思主义、反社会主义是根深蒂固的，他们总是认为资产阶级意识形态和资本主义社会制度是最美好的、最合理的，绝不容忍与自己对立的意识形态和社会制度的存在。他们手法、花样时常翻新，但战略意图和目标则一以贯之。

在加紧输出意识形态的同时，两方国家通过一整套的方法和手段，对他们的公务员、军队、学生和群众灌输资产阶级的价值观和政治信条，加强对社会生活各个领域的渗透和控制。比如，在国民教育领域他们一贯标榜培养个体意识和现代公民，但事实上西方资本主义制度的优越性、自由、民主、平等、人权等西方资产阶级个人主义价值观始终是处于核心地位，通过潜移默化使国民对国家的政治经济制度、文化价值观念、生活方式等形成高度的认同感。他们标榜“新闻自由”，其实并非不受资产阶级意识形态的操纵。1979年在巴黎成立的“记者无国界”组织标榜“维护记者人权，维护新闻自由”。他们把自己美化得很“高尚”，是“超越疆界的”、“不追求私利的”、“公正的”、“为新闻自由而斗争”的非政府组织，但是实际上该组织却接受美国中央情报局以及美国国家民主基金、台湾民主基金会、索罗斯基金会和古巴自由中心等其他反共、反华机构的经济资助，说明它所标榜的“公正”行为受到更深刻的政治因素、意识形态因素的支配。该组织长期与“藏独”、“疆独”、“台独”等民族分裂势力以及其他反中国政府的非法组织相互勾结，不仅连篇累牍地发表文章，污蔑中国没有人权，没有新闻自由，而且蓄意制造种种麻烦，干扰破坏2008年在雅典举行的奥运圣火点燃仪式和奥运圣火，并在巴黎、伦敦等地组织抗议示威，围堵奥运圣火传递。因此，它是一股抱着顽固政治偏见、对中国人民充满敌意、企图阻止中国和平发展的势力。

胡锦涛同志指出；“文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力”。共建和谐社会，需要尊重世界文明的多样性，既要促进各种文明的相互借鉴、共同提高，同时又要重视保持各国文化、意识形态的独特性，尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利。但是，“冷战”结束以来，一些西方大国相继抛出“文明冲突论”、“新帝国论”等战略，凭借强大的经济、军事实力，企图将自己的文化、意识形态强加给其他国家。这就是国际范围内意识形态领域斗争的长期性、复杂性的根源所在，也是我国构建社会主义和谐社会始终不能放松意识形态工作的一个重要的国际因素。

无数事实表明，意识形态作为国家文化软实力的重要组成部分，不是可有可无的，而是越来越重要了。因此，必须不断提高驾驭意识形态领域形势和局面的能力，巩固全党和全国人民团结奋斗的共同思想基础。

首先，运用马克思主义的立场、现点和方法，认清社会主义核心价值体系与资本主义核心价值体系的本质区别。

古往今来，一个国家、一个社会都需要有一定的价值体系来维系。在这个体系中居核心地位、起主导作用的就是核心价值体系。资产阶级在反对封建专制主义的统治、夺取政权的斗争中形成了自由、平等、民主、人权、正义、博爱等价值理念，并形成了以个人主义为主要内容的资本主义核心价值体系。它集中体现了资产阶级的世界观和人生观，是资本主义经济制度和政治制度的体现，对建立和巩固资本主义制度发挥了重要作用。新中国成立60年来，中国共产党领导中国各族人民成功探索出一条中国特色社会主义道路，在经济、政治、文化等方面建立了一套比较成熟的制度和体制。比如，在中国特色社会主义经济方面，形成了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度；在中国特色社会主义政治方面，坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，建立了人民民主专政的国体，形成了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度；在中国特色社会主义文化方面，坚持以马克思主义为指导，为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，等等。与这些根本性的制度和体制相适应，必然有一个主导全社会思想和行为的价值体系。社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四个基本方面，是我国社会主义意识形态的核心部分，是社会主义基本制度在价值层面的本质规定。在社会观念、思想文化日益多样化、复杂化的新形势下，坚持社会主义意识形态核心部分不动摇，就能牢牢地把握住社会主义意识形态的主流地位。

当前，不同意识形态之间的对立和较量，本质上是不同核心价值观之间对立和较量，西方敌对势力对我国意识形态的渗透，最根本的是资产阶级核心价值观的渗透。他们凭借着经济、科技等方面的优势地位，把资本主义制度和资产阶级核心价值体系说成是“普世”的、人类社会最优秀的文明成果，企图把他们的政治理念和价值观念输出、扩张到世界各地。近年来，国内也出现了一种“淡化意识形态”、“非意识形态化”的倾向，“普世价值”思潮的泛起正是这种错误倾向的表现。“普世价值”思潮主要的理论基础就是资产阶级抽象的人道主义和人性论，它从抽象的“共同人性”、“人类本性”出发，抹杀社会主义核心价值观和资本主义核心价值观的根本区别。它否定马克思主义的阶级观点和阶级分析方法，遮蔽“普世价值”的实质和危害。马克思主义的阶级观点和阶级分析方法，是历史唯物主义的基本观点和方法，是我们区分社会主义核心价值与资本主义核心价值的一把钥匙。正确运用这一基本观点和方法，就可以清醒地看到，自由、民主、平等、人权等观念，固然是人类共同创造的文明成果，但从来就不是抽象的，它随着社会历史的发展而逐渐产生，并且在历史发展的不同阶段又被赋予不同的内涵，不同社会制度的国家、不同的阶级，对这些价值观念的理解并非完全相同。一些人所鼓吹的“普世价值”实质上就是资本主义的核心价值。当然，我们区分两种核心价值体系，并不是否定两种价值观的共同性，而是为了更好地分清哪些是我们可以吸收借鉴的，哪些是我们需要有力抵制的，在坚持社会主义核心价值体系不动摇的前提下，以开放的胸襟吸收和借鉴包括资产阶级在内的人类所创造的一切文明成果。

其次，坚持社会主义核心价值体系，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

改革开放以来，我国社会的思想观念、精神生活、价值取向日益多样化，这种现象是客观存在的，也是不可避免的，但是，这不能成为搞指导思想多元化的理由和根据。众所周知，每个社会都离不开一定核心价值的支撑，否则就会人心涣散、社会混乱。党的十七大报告强调了社会主义核心价值体系的特殊地位和作用，强调要“巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”。有了这个共同思想基础，我们就可以更好地尊重差异、包容多样，更好地听取不同意见和呼声，增强改革措施的协调性，使改革兼顾各方面的利益，从而最大限度地求得最广泛的共识，把改革开放的伟大事业继续推向前进。

在我国现阶段，存在各种思想分歧的原因是复杂的，其中大量是一般认识上的原因，但也有意识形态上的原因。后者，主要是坚持四项基本原则与鼓吹资产阶级自由化之间的对立。改革开放以来尤其是苏东剧变后，一些人的世界观、人生观和价值观严重扭曲、畸变，在大是大非面前不辨方向，马克思主义、共产主义的理想信念发生动摇，公然发表反对四项基本原则、违反宪法的错误言论，鼓吹民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义等反马克思主义思潮。改革是社会主义制度的自我完善和发展，“我们党领导的改革开放决不是要改掉社会主义制度”。两种改革观的分歧，不是一般的具体工作中的分歧，而是要不要坚持改革的社会主义方向的重大政治问题，是马克思主义与新自由主义两种意识形态之间的对立，是建立和完善与社会主义基本制度相结合的社会主义市场经济体制与照搬照抄西方市场经济模式之间的分歧。正如邓小平所指出的：“某些人所谓的改革应该换个名字，叫作自由化，即资本主义化。他们‘改革’的中心是资本主义化。我们讲的改革与他们不同。”在这些基本原则问题、重大政治是非问题上，我们要旗帜鲜明，对错误思潮和言论开展积极的思想斗争；如果不讲原则、不分是非，保持一团和气，放弃思想斗争，那就只是形式上的统一而不可能是真正的团结统一。

（《环球视野》2010年1月26日第277期，摘自2010年第1期《高校理论战线》）

关键字：意识形态西方

第四篇：建国以来中国社会经济和意识形态领域的变化情况及应对策略（最终版）

社会实践报告

学生姓名 刘斌

所在院系 计算机与通信工程学院

专业 通信工程专业

学号 11021340114

任课教师 董礼

2013 5月10日

建国以来中国社会经济和意识形态领域的变化情况及应对策略

自从新中国建立以来一直到现在，中国的政治结构，经济体制和人们在文化领域里的价值观念都发生了很大的变化，特别是经济关系中由于产权制度的改革而导致财富的分配方式的变更，并由此引起了人们经济地位和政治权利的变化，本文章主要分析改革开放前后特别是近几年中国社会在经济、金融，文化领域的主要状况，无论是计划经济时代，还是改革开放年代，中国得经济总量不断攀升，取得了举世瞩目的成就，但是就产生的问题来说，却不比取得的成绩少。

现今中国实行的是社会主义市场经济，但是由于市场化的改革，特别是90年代农村集体经济的改革和大批国有企业的破产，中国出现了一大批资本主义性质的非公有制的私营经济。对社会主义经济制度的改革创新虽说取得了辉煌的成果，但由于资本主义生产关于的引入，使得资本主义的弊端在中国出现，特别是阶级关系的复活，下面就首先简单分析可用阶级分析法研究目前社会的原因和中国社会各阶级的状况，并逐一说明改开前后中国的经济政策的变化和经济成果对身处在各个阶级的人物影响，并在一定程度介绍人们思想价值观念的变化。判断阶级的基本依据是人们占有生产资料的状况及其与生产资料的关系,生产资料背后是人与人的关系什么是阶级？列宁下的定义很对：阶级“是这样一些集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财产的方式和多寡也不同。”（《列宁全集》第29卷第382-383页）“阶级差别的基本标志，就是它们在社会生产中所处的地位，因而也就是它们对生产资料的关系。”（《列宁全集》第6卷233页）。资产阶级是这样一个群体，他们拥有一定数量的生产资料，并据以雇佣一定数量的劳动力，无偿占有劳动者剩余劳动。而无产阶级就是没有生产资料，而只能靠出卖劳动力被资本剥削的雇佣劳动者。而当前中国早已出现了一个富有者阶层，这阶层最主要由两部分人组成：一是资产阶级，及私营企业主，他们虽然也有一定的劳动（如管理），但主要不是通过劳动而致富的，而主要是通过雇工剥削、偷税漏税（如1990年——1999年间，私营企业应纳税额为5079.2亿元，实际纳税却仅有642.5亿元，由此可见其偷税漏税现象十分严重），二是中产阶级，中产阶级追求时尚，向往并拚命向亿万富豪进军，有社会关系、有适于市场经济需求有一技之长的一部分小资产阶级也有望跻身中产阶级。政府要扶植这个阶级的目的是基于市场经济这一政策考量,更基于社会发展与稳定的考量。三是温饱阶级，或称低收入阶层，也可称半弱势阶级。这个阶级不好定义,如单纯地以财产定义,指在农村有房子的农民,在城市中有低收入工作，但没有房产,就是有房产要么是原国企单位分配的,要么是祖产继承，在中国这是一个宠大的阶层，人数在9亿左右。主要依靠体力劳动挣钱,社会上叫农民工，国企下岗再就业工人，企业军转干部，以及做小买卖的,开小店子的，城市中的清洁工,交通协调员及其它临时工等。四是贫困阶级,政府用语是贫困人口，亦称弱势阶级。以毛主席在《中国社会各阶级的分析》中分析，贫困阶级应属于半无产阶级与无产阶级。另外还有就是一些作家、艺术家等等个体脑力劳动者，他们主要运用自己的知识和才能，而不是主要依靠物质资本，给社会提供物质产品或精神服务，他们倒真是一个社会阶层，不可避免地要依附于特定的阶层，就看他们的劳动为哪个阶级服务。在毛泽东时代，实行高度集中的计划经济，就是由国家来统一制定经济各部门的生产计划，这种计划涵盖了所有经济活动的细节，但是随着经济体系的变化，产业类别逐渐增多，相互关系日益复杂，计划的难度呈几何别倍数迅速飙升，二计划的制定者根本无法为经济活动的所有细节提供相应的预测。而企业只是想完成计划，缺乏改善工艺，提高质量，和增强竞争力的动力。而且在农村经济上，为了给工业化积累资本，强行造成工农产品“剪刀差”，使得农民的劳动成果无法获得合理的消费。但也是没办法，但是的中国要想实现工业化，而又不能像西方资本主义国家那样靠殖民侵略来进行资本积累，只得暂时牺牲农民的利益。虽然在毛时代在经济领域不存在阶级对立和贫富差距，人的思想大多比较高尚单纯，但是工人阶级并没有掌握社会文化再生产领域。即文艺很少由劳动人民创造并未劳动人民服务，毛泽东也指出，社会主义并没有解决劳动者和管理者分离的问题，投资分配，生产计划，依然是有一个与生产活动相分离的专家管理层来掌握，这些人只是没有私有财产的私人而已，马克思认为，无产阶级取得政权之后的一瞬间，却不得不将生产投资，商品交换，和意识形态的领导权交到专家手里。而这种信托关系是一种现代等级关系，它使劳动者再次把信用让渡给专家和官僚。如果社会主义将公共财产管理权交给某些专家，那这些专家也就是机构投资者便于资产阶级无异。因此工人要摆脱被支配的命运，就必须支配社会文化再生产领域，这也算是社会主义在上层建筑方面革命的不彻底。除了以上不足外，在说一说好的方面和计划经济时代取得的成就。至毛泽东逝世时，中国已由一农业国发展成为从喷气式飞机、运载火箭到工业成套设备和所有农业机械无所不能造的工业大国。在基础设施建设方面，共完成了一百多万公里的公路，两万多公里的铁路(改革开放二十二年所建铁路仅一万多公里)，其中绝大部分是穿越于群山峻岭和戈壁沙漠，使西南三省、青海、广西、福建、新疆、宁夏、河套平原等结束了没有铁路的历史。在水利建设方面，完成了主要大江河的治理工作，兴建了五万多座水库。在文教卫生方面，在1978年以前基本实现了义务教育。建立了近千所大专院校、数千所的各类中专及完善的基础教育体系。据《中国统计年鉴》（国家统计局1994年出版）提供的资料，从1952年到1978年的26年的时间里中国国民生产总值平均每年增长达6.5％；而同期世界的增长速度是3％，美国是4.3％，日本是6.7％，英、法、意还低于美国。这就是说中国的发展速度是世界同期的2倍多，远远高于美、英、法、意等，与处于高增长期的日本差不多。从主要产品的产量看，50年代初中国都排在世界工业国家的最后面，而到了1978年钢产量就超过了英、法、意，成为继美、苏、日之后的第四位国家；石油由过去有名的“贫油大国”而一跃成为基本上自给的世界“第八产油大国”。其他如：原煤跃居第三位；棉纱产量跃居第一位，发电量跃居第七位，粮食产量跃居第二位，棉花产量跃居第三位等。事实充分说明，从50年代以来的中国的一直是迅速赶超西方发达国家的历史，中国同西方国家的差距从没有拉大，而是逐渐缩小。除此之外十几年物价没有涨一分，国家既无外债又无内债。国家有外汇储备，有六百吨的黄金储备，有够八亿老百姓吃三年的战略储备粮。那时的中国既无外债又无内。同时，国民享受着免费住房，免费医疗，免费教育的众多社会福利，过着没有后顾之忧的安定生活。毛泽东时代的党员干部大多数吃苦在前，以身作则，与老百姓同甘苦共患难，人口最多却分歧最少，能做到团结一心众志成城。在文学领域，毛时代是社会风气高尚的十年，以八个样板戏为标志的文艺革命，取得了辉煌的成果。工农兵真正走进了艺术的殿堂，成为了舞台和各类文学艺术作品的主人，他们和他们的英雄业绩与劳动风采，成为了被讴歌的主题。千百年来，文学艺术领域这块帝王将相、才子佳人世袭的领地，史无前例地为工农兵所占领。批判资产阶级及一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，破除封建迷信，普及科学知识，开展群众性的文化体育活动，社会风气良好，新人新事辈出，资本主义社会所固有的一切沉疴痼疾，在那时基本绝迹。

为了克服毛时代计划经济的弊端，邓小平等新一代领导人在继承了前三十年的经验教训后开始了新的探索，开启了伟大的改革开放时代，建设有中国特色的社会主义，取得了很大的成果。先是为了长期扭转对农业的欠债，政府大幅提高18种农产品的价格，之后农产品价格几乎年年上涨，农民收入大幅提高，而且家庭联产承包责任制使农民的生产积极性获得了充分的释放，农业生产持续增长，农村收入的增长刺激了农村的消费能力，从而有带动了轻工业的繁荣，国家财政对重工业的投资压缩了，经济资源开始向农业和轻工业倾斜，农村和城市同步繁荣，老百姓确实得到了好处，到了80年代中国经济出现了改革开放后的最佳状态。但是到了九十年代，中国内部改革停顿，内部需求严重萎缩;中国遭到西方经济制裁，外部需求严重萎缩;中国经济陷入了内外交困的危险境地。此刻为了找到启动中国经济的钥匙，就需要解决一资本稀缺问题;二，解决市场空间问题。，解决资本稀缺问题，可以通过改变人民币发行机制来实现，改变人民币发行机制以迅速增加基础货币投放。朱镕基总理很快就发现了解决人民币发行机制的窍门：建立联系汇率制度以重建人民币发行机制。而解决市场空间的问题就是加入WTO。但是中国在获得国际金融资本的同时，大规模让度了国家经济管理主权、国有资产和国民福利;普通国民遭到了国内外利益集团残酷地剥夺。由于经济政策的前冲特性，到了二零零二年，已经出现了资本过剩和生产过剩的先兆。之后十六大和十七大新经济政策的“稳固工程”，就是持续十年的房地产新政。把房地产作为经济发展的支柱产业，经济模式为出口导向性，严重依赖外需，期间造成了一些列问题，如房价过高，物价飞涨，泡沫经济过度膨胀。

现在再来探索中国经济面临的主要问题，当前，影响中国经济的核心问题1是分配结构扭曲，再就是2结构失衡问题，中国资本市场持续低迷并导致投融资功能丧失，表面上社会资金宽裕，而实际上利率很高、股市低迷、企业破产不断，中国分配结构扭曲包含了两个部分：首先，是国际分配结构扭曲，中国国民福利被大规模地向外进行了横向转移;其次，是国内分配结构扭曲，权力和资本强行将国民福利在内部进行了纵向转移。分配结构的极度扭曲，使得脆弱的社会再生产无法持续下去了，导致了资本不断从生产领域溢出，正常的生产流通濒于瘫痪。国内分配结构扭曲源于2个太高了：1金融成本太高了。中国金融特权在2008年后极度膨胀，民企融资成本直线攀升，已经形成了举世震惊的超高融资成本。金融特权者，依靠金融特权牟取暴利(各种形式的高利贷)，除了金融机构外，连大型国企的收入来源都极度依赖变相放贷的收益(可以查阅他们的年报)。金融特权极度膨胀，挤压了民企的利润空间(融资成本普遍翻两番到三番)，民企的微薄利润被金融暴利蚕食殆尽。民企老板们别无选择，首先压缩科研，然后压缩规模，尽量挂靠国企，最后送给外资。2生产要素成本太高了。中国主要的生产要素全部被大型国企垄断，中国缺乏反垄断的制度安排，要素价格成为国企向民企牟利的利刃。近十年来，中国生产要素的通货膨胀要比寻常人理解的严重得多，普通民企根本无法应付连番上涨的生产要素价格。几乎所有生产要素价格都在反复上涨，而民企的产品和服务的价格调整往往严重后置，为了维持生产，他们耗尽了自己的原始积累，他们只能接受金融特权者的残酷压榨，直到榨尽最后一滴血。

那如何解决这些问题呢？解决分配结构的问题，有两个方法，1是均衡国民税赋。我国高度依赖流转环节的课税。换句话说，我国严重依赖向劳动者课税。相反，我国对资产持有和资本利得几乎没有任何课税。已经背离了公平和正义的原则，因此必须向资产持有和资本利得课税。2回收非政府机构持有的征税权，我国面临极为严峻的财政金融形势，政府应该将过去让度给国内外利益集团的征税权逐渐收回。其中，最核心的是人民币汇率的定价权，必须形成自主调节的人民币汇率形成机制，逐渐终止汇率补贴形成的国民福利的横向转移，其次，是人民币利率的定价权，必须遏制实质负利率长期化和扩大化，有效管理通货膨胀预期和通货膨胀现象，逐渐降低通胀对国民财富的纵向转移。解决经济结构问题，完善资本市场的功能，则中国央行必须承当起稳定资产价格和稳定汇率的职责，这也是各国央行的核心职责。因此，中国央行也必须抓紧行动起来，推出“定向宽松政策”：通过合适的金融机构和金融工具，向农业、流通业、生态环保业、新型制造业、高科技创新型企业和国防科工企业实行“定向宽松货币政策”。既然美联储可以直接购买债券、压低利率、支持金融投机资本;那么，中国央行也可以直接购买股票、参与定向增发、推高股票指数、支持产业资本和产业转型。推出定向宽松货币政策的同时，向基金和个人投资者开征资本利得税。资本利得税是分配领域的重要税种，是调节社会财富、防止两极分化的重要手段。中国应该逐步降低生产领域的税赋比重，同时提高分配领域的税赋比重开征资本利得税符合中国税赋结构的变化趋势。在海外热钱不断进入资本市场的情况下，开征资本利得税有利于均衡税赋、避免财富流失。由“定向宽松政策”所增发的货币拥有对应的股权资产价值，不会稀释全社会货币购买力，不仅不会产生通胀压力，相反，还会通过增加社会生产能力和产品供给而抑制通胀。总之，“决定货币效应的因素并非货币的数量，而是投放的结构”。

改革开放时代除了经济的成就之外，在一个重大问题就是社会文化的主流价值观问题，由于一切以经济建设为中心，而忽略了对青年的道德教育，虽然社会主义的正统价值观是无产阶级的价值观，即利人利己，先人后己，劳动光荣，全新全新为人民服务，但是随着私营经济在中国的全面铺展，西方资本主义的价值观通过文学和影视作品等手段不断对中国各个年龄阶段的人进行灌输，以致现在很少有人知道像“拜金主义，金钱万能论，商品拜物教”等腐朽思想都是资本主义社会的产物，再加上教育部门缺乏在实践过程中对青少年进行社会主义文化教育，对青少年的道德教育大多只是流于形式，根本不可能触及大多数人的思想深处。邓小平也说过十年最大的失误是在教育方面，“ 我们最近十年的发展是很好的。我们最大的失误是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育发展不够。最重要的一条是，在经济得到可喜发展、人民生活水平得到改善的情况下，没有告诉人民，包括共产党员在内，应该保持艰苦奋斗的传统。有了这个传统，我们就能抗住腐败现象，老干部就能管好他们的子弟。我们经过冷静考虑，认为这方面的失误比通货膨胀等问题更大。”（这是邓小平同志会见乌干达总统约韦里·穆塞韦尼时谈话的一部分）因此，现在社会上的各种舆论工具，无论是网络，报刊，还是影视大都是宣传资本主义的意识形态，甚至不少文艺影视作品都是潜移默化的定向性的对人们的思想进行灌输，如刻意的美化旧社会的地主和资本家，丑化工农群众，甚至有意的让人们认为资产阶级腐朽糜烂的生活是合理的，并把这种生活塑造成人们应该追求的目标。然而西方资本主义竞争文化，本质是兽性社会的丛林法则，社会越发展，手段越先进，竞争就越惨烈，越没有人性。弱肉强食的竞争法则本身就是在激发兽性而淹没人性，从宏观上把人类推向兽性化发展道路，根本无法形成符合人类社会发展要求的管理法则。另一方面，西方资本主义感官文化，又从微观个体上把人变成单纯追求感官享受的低等动物，摧毁了一切高尚的情感和精神追求，越来越远离人类本质。人在本质上是追求崇高精神的社会动物，生命的本质是一个精神现象，而不是单纯的物质现象。把幸福归结为感官享受的结果，就是把个体的人变成没有人性的野兽，越来越多的盲目杀人案就是典型。因此要想解决以上在意识形态出现的问题，就必须在全社会掀起一场思想教育革命，用社会主义大公无私的价值观和取代资本主义自私自利的扭曲价值观，东方文化取代西方文化主导地位，总书记也说，“广大青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，自觉树立和践行社会主义核心价值观，带头倡导良好社会风气。要加强思想道德修养，自觉弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，积极倡导社会公德、职业道德、家庭美德。要牢记“从善如登，从恶如崩”的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。要倡导社会文明新风，带头学雷锋，积极参加志愿服务，主动承担社会责任，热诚关爱他人，多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，以实际行动促进社会进步，改善社会文明风貌。”（习近平五四青年节在同各界优秀青年代表座谈时的讲话）总之现在社会的道德意识话滑坡的很厉害，人类到了必须要改造思想，提高意识层次的地步了。

第五篇：西方音乐剧对中国音乐剧的影响

西方音乐剧对中国音乐剧的影响

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日期：2011-4-26 销售价格：100元 论文属性：本科毕业论文

作者：无忧论文网

论文编号：lw***574 论文地区：中国

编辑：ANTER

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论文字数：8303 论文语种：中文

关键词：中西 音乐剧 影响 差异 发展

西方音乐剧对中国音乐剧的影响

文摘：传统文化的差异，导致了中西音乐剧特征上的明显差异，因此对西方音乐剧论文代写对中国音乐剧的影响进行分析，有助于辨别和把握两者相异的文化内涵和发展脉络，进而对中国音乐剧本土化发展的意义及价值有更为深刻的认识。关键词：中西；音乐剧；影响；差异；发展

引言

音乐剧作为一种独立于舞台的音乐戏剧形式，经历了百年来的发展后，已经成为了活跃于二十世纪世界艺术舞台上最重要的舞台音乐形式之一。它凭借着独特的艺术魅力，及自身巨大的亲和力，赢得了大众的青睐和喜爱。它是从美国发展兴起的，之后在英国成为现代音乐剧的摇篮，并开创了音乐剧的新纪元。那么，西方音乐剧对中国音乐剧产生了怎样的影响呢？中国音乐剧今后要走向何方呢？

一、音乐剧的定义

《中国大百科全书音乐舞蹈卷》里注明：音乐喜剧，又名音乐剧。19世纪末起源于英国，由喜歌剧及小歌剧演变而成。它熔戏剧、音乐、歌舞于一炉，富于幽默情趣及喜剧色彩，音乐通俗易解。最早的一部作品，是英国S•琼斯的 快乐少女》(1893)。音乐喜剧盛行于纽约的百老汇，故又称百老汇音乐剧或美国歌舞剧。其内容偏重于幽默风趣及谈情说爱，音乐轻松愉快，如J•克思作曲的《戏船》、G•格什温的《波吉与贝丝》、R•罗杰斯的《音乐之声》。

《外国音乐词典》则写道：音乐喜剧(MusicalComedy)，美国(在一定程度上也包括英国)的一种相当于轻歌剧的体裁，流行于19世纪末2O世纪初，音乐中缀以说白。国外的权威音乐词典，如《新格罗夫美国音乐辞典》认为，音乐剧(Musica1)是一种流行的音乐剧院剧(Musical Theater)形式，由一些音乐成分结合成一个戏剧性的框架整体。在2O世纪初演变为一种独特风格，成为美国流行音乐戏剧的主要形式。

由以上各定义，不难看出，音乐剧事实上就是以戏剧(尤其是剧本)为基本，以音乐为灵魂；以舞蹈为重要表现手段，通过音乐、舞蹈、戏剧三大元素的整合来讲述故事、刻画人物表达概念的表演艺术和娱乐产品。

二、音乐剧的特征

音乐剧既要用有艺术感染力的音乐表现剧情，又要以通俗化的表现方式呈现给缺乏古典音乐修养的现代听众。这就使得音乐剧具有如下特征：

1、戏剧性。音乐剧以戏剧为基本形式，以音乐为灵魂，以舞蹈为重要手段，通过这三大元素的整合来讲述故事、刻画人物、传达概念，带有表演艺术的娱乐性，是一个集上述艺术表演形式于一身的现代舞台剧。为了表现舞台故事而创作的有关音乐，常常综合了多种形式、多种风格，特别是常常把歌剧、轻歌剧和爵士乐融为一体。与歌剧使用美声唱法不同，音乐剧是真声演唱，有宽广的情感表现空间。音乐剧与大歌剧相比较，大歌剧受完整音乐形式的制约，而音乐剧更多具有戏剧形式的优势，冲突尖锐复杂，悬念此起彼伏，高潮迭起，紧紧围绕剧情的发展强化戏剧张力，节奏紧凑。对演员特别强调角色性格的塑造，唱中有说，说中有唱，表演、说白、形体动作都从“ 戏”出发，从人物出发。

一部音乐剧由不少歌曲连接起来，观众每一秒钟都提着紧张的情绪。一首首歌曲的展现，使观众沉浸在情感的海洋中，音乐剧的歌曲也得以在全世界广为流传。、现代性。在音乐方面，音乐剧不再坚持美声唱法，而求最符合当代观众的审美需求。所以，早期有爵士乐为主的音乐剧，后来有摇滚乐的音乐剧，有乡村音乐的音乐剧，风格呈现出现代性。

3、多元性。音乐剧的音乐风格不拘一格，不受任何公式化模式化的束缚，作曲风格有爵士、摇滚、乡村音乐、迪斯科、灵魂乐，也有大混合式的作曲，例如((猫》中韦伯尝试了许多不同的风格，乡村、踢踏舞、歌剧、流行，甚至还有赞美诗的成分。在配器上，有一段苏格兰风笛的两次插入特别出彩。而在《巴黎圣母院》中，更是能不断听到吉他的声音，为整部剧渲染了浪漫的气氛。、国际性。随着时代的发展和全球文化交流的不断增强，音乐剧中的音乐也比以往更具备了国际性。许多作品不仅在对过

四、中西传统文化的差异对音乐剧的影响 4.1 我国文化传统特征对音乐剧的影响 人与自然的和谐

4.2 西方文化的特性对西方对音乐剧的影响 西

参考文献：

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