第一篇：读人生在那转弯的后感

在我的生命历程中，我不奢求要做多么轰动的事，但必求能让自己过得心 读书心得

安理得。我感觉读书就能让我心安理得，它能让我静下心来思考许多事，能时常让我的心灵得到安慰，从而使我精神抖擞，战胜困难。

自从我读了崔修建的《人生在那转弯》时，我就深深地被那种深明远智的人

生选择震撼了，再加上本书的语言也相当生动美妙，那就让我更加爱不释手了，我真是太喜欢这本书了。

这本书主要是以事例的形式来向我们讲述着生活中的智慧，让我们要学会在人生道路上的选择。本书的内容真是恰到好处地反映了我们现代人的烦恼与不安，更重要的是它给出了我们答案，让我们从不安得到了心安，从烦躁得到了和气，从恐惧得到了淡定······它真是我们的良师益友，希望它能成为你们的伴侣。在本书陪伴的日子里，我真是受益匪浅。它让我认识了人生道路上的选择与放弃，让我明白了人生原来是如此的简单，简单得什么都不去想，什么都不去做，任其自然发展也能成功，生活真是太奇妙了。但我认为对我最大的益处还是它改变了我从前许多不良的生活习惯和不好的生活态度，让我从新获得了许多“真，善，美”的东西。我敢说这本书对别人怎么样，但我至少敢说它必将是我今后人生道路上的终身伴侣，我相信不管今后的人生道路上遇到什么困难它都能够帮我挺过去的，一定会能让我从满地荆刺走向鲜花盛开的。

读书好！读书就是好！人生中可以缺乏很多，但绝不能缺少读书。俗话说得好：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。万般皆下品，唯有读书高。”这都充分说明了书籍的魅力是无穷无尽的，只要我们能把读书当成一种习惯时，我们就一定能受到它的熏陶的，人生也就一定能成功的。亲爱的朋友们请相信这一点吧！它一定会让你从中得到你想要的。加油吧！

人生如书，书写着人生。好的书籍就像开启智慧大门的钥匙，只要我们甘愿去为它歌唱，人生就一定能快乐与辉煌，幸福与安康的。好好地去对待读书吧！因为它将是我们今后人生的靠岸方向啊！真心希望人人都能尽心尽意地去读书，努力做到让读书成为生活中的一部分吧！

第二篇：学会转弯,感悟人生

虎跃感悟人生稿件

学会“转弯”

桃花烂漫的季节，温和的阳光是初春送给我们的礼物。乘行虎跃，离开那城市的喧嚣，在青山绿水的高速公路上婉转前行。伴随着清晨温和的阳光，探望着窗外错过的风景，我不禁感到清晨是那么的美好，阳光是那么的珍贵，人生的道路上仿佛只需清晨与阳光的陪伴就好！

虎跃快客平稳的行驶着，由一个隧道进入另一个隧道，由一个转弯驶向下一个转弯，始发地和目的地间的距离将我们搁浅在路上。人生就像是在路上，这条路你望不到尽头。因为她有时候经历黑暗，有时候路过转弯，有时候还要驻足片刻。司机是这一路上的控制者，也是责任最大的人。他懂得何时转弯，如何转弯，而且他必须认真地转好每一个“转弯”，因为转错了一次就有可能错失很多东西，包括生命！“转弯”在人生的道路上是个关键词，由于我们每个人对“转弯”的理解和运用的水平不同，从而出现了愿不愿、会不会、善不善转弯的多种情形，由此转折成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。我想如果把“转弯”用英文大写的字母来表示，可分出以下三种类型。

一是把转弯用字母“V”来表示。

不仅形象上非常传神，而且真正表达了转弯的意义：这不是一种简单的转弯，而是一种迂回型的转弯，是形退实进。左边的一半，代表向下；右边的一半，代表向上。从左边的趋势来说，本应向下，但到底部终止了，又改为向上。这是一种消极状态向积极状态的转折。许多人和事都是这样由挫折走向成功的。

二是把转弯用字母“N”来表示。

这种转弯和“V”有点相似，但又不完全相同，它是表示人们按既定的道路和方向前进时，原路走不通了，必须转弯，但这个弯不是返回原来的起点，而是拐到一个新的落脚点上，从而在新的领域获得新的发展。人在一生中难免会遇到这样那样的挫折、不幸。关键在于你是否学会了转弯。只要你心里拐个弯，就会路随心转、超越自我，开创新天地。

三是把转弯用字母“W”来表示。

人生前进的道路上弯很多，并不是转一两次弯就就能到达人生终点的，而是要经过多次转弯的锻炼，经历多次挫折的磨练，经受多次失败的考验。一些伟人、名人成长的轨迹，就雄辩地证明了他们正是在不停转弯中才前进，在不断转弯中才获得成功的。伟大的革命先驱孙中山先生，为了推翻清朝的封建统治，实行“三民主义”，经受多次失败，但矢志不渝，终于取得了辛亥革命的胜利。两院院士王选一生经历了九次选择，也就是九次转弯，终于研制成功汉字激光照排系统，引发了我国印刷业“告别铅与火，迈入光与电”的一场技术革命，被誉为“当代毕升”。

有人说，在人生前进的道路上就是两件事——前进和转弯。在乘行虎跃的这一路上，让我顿悟了人生，明白了什么是真正的前进，我们该如何转弯。前进需要勇气，转弯需要智慧。在路上，在思考，我想学会“转弯”不只是转换思路的小方法，更是指引人生方向的大智慧。

第三篇：淡泊人生——读《瓦尔登湖》后感

淡泊人生——读《瓦尔登湖》后感

淡泊以明志，宁静以致远。

——题记轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心；翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。

真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：

“„„人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥„„”

将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧！

浙江湖州吴兴区新世纪外国语学校高三:陈允璐

第四篇：人生学会转弯励志故事

《超人》这部影片风靡全球，片中的超人无所不能，伸张正义，是人们心目中的英雄。而扮演超人的克里斯朵夫·李维更是成为全民偶像。正当李维声名鹊起之时，命运同他开了一个天大的玩笑，一场灾难降临在了他的身上，改变了他的一生。在一次马术比赛时，李维意外坠马，导致下半身瘫痪，从此以后，李维只能依靠轮椅行动。

李维顿时从高高在上的荣誉之巅峰跌至人生的谷底，他的生活变得黯淡无光，每天只是忧郁地消磨着时光。他甚至对家人说他希望早一点结束自己的生命。李维出院以后，家人为了平复他身体和心灵上的伤痛，经常推着轮椅带他四处旅行散心。

有一次，李维的妻子驾车带他去外地旅行，小车行驶在落基山曲折蜿蜒的盘山公路上。李维平静地看着车窗外，他发现，在盘山公路上每一个弯道处都有一个交通提示牌：“前方转弯！”“注意，前方急转弯！”驶过弯道以后，视野又会变得豁然开朗。李维恍然大悟——并不是路到了尽头，而是应该转弯了。他立刻对他的妻子说：“我们回家吧，我还有很多事情要做。”

后来，经过不懈的努力，李维又当上了导演，他执导的第一部影片就获得了大奖。他还出演了很多的电视剧，获奖无数，并且还赢得了格莱美最佳口语奖。1999年，李维发起创办了克里斯朵夫·李维瘫痪基金，为更多的残疾人士提供帮助。

脚下的路没有尽头，心中的路也可以转弯。不要埋怨不幸，因为挫折也许就是转折，危机同样可以是转机。

第五篇：读叔本华《人生的智慧》感

引用韦启昌在译叔本华的《论道德与自由》对叔本华的一些解读来开始我的读后感吧，对于任何高深、复杂的思想体系，要三言两语的所谓概括而又不损害其神韵，以致让读者先入为主，几乎是不可能的，读叔本华《人生的智慧》感-论幸福观。叔本华作品中的朴素的深刻，与那些骗子的复杂的肤浅成对照。连韦启昌这种有学术基础和见解的学士在专门研究叔本华的哲学时，为不损害其作者思想的神韵，都尽量采用引用叔本华优美话语，我就更不用说了。所幸我是带着自身的目的和根据我自身的素质能力来解读的，没有想通过自己的理解来还原叔本华思想的意思。而是像弗洛伊德对叔本华的评价中说的那样，“叔本华对人的潜意识和最内在心理的洞察是许多精神分析学者所不能及的”。希望透过他的作品，能找到让我自己心灵宁静和升华的捷径，这便是我的目标。

叔本华把幸福观分为绝对和相对两个观点，到现在我都还没有完全认同叔本华的绝对幸福观，即幸福是虚幻的，而痛苦才是具体存在的。但也不反对，主要是找不到反对的理由。相对观是幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外，从理论上我赞同这个观点，但现在却没办法在认同的基础上去实践，换句话说，我还对他的观点存有一丝怀疑、一丝侥幸，这种认同还没到骨子里去，我需要时间来消化和沉淀，或许待自己真正读懂他的思想后我会认同，倘若这样，那便是最好的收获。

叔本华认为决定凡人命运的根本差别在于三项内容，一是人的自身即在最广泛意义上的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。二是人所拥有的身外之物亦即财产和其他占有物；三是人在其他人眼中所呈现的样子即人们对他的看法，可分为荣誉、地位和名声。在这其中，人与人之间的第一项差别是大自然划分下来的，由此可推断，这些差别比起第二、三项的差别于造成人们的幸福抑或不幸福会产生更加根本和彻底的影响，因为后两项内容的差别纯粹出自个人自己作出的判断和决心。同时，在他看来人的内心快乐或痛苦基本上就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只发挥间接的影响。每个人所生活的世界首先建立在这个人对于这个世界的理解之上。浅显的说，正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接伴随他的意识而生活，外在世界对他帮助不大。

接着叔本华分别针对人的自身的东西与幸福的关系做了分析。首先是个性与幸福的关系，他借助塞万提斯的《堂吉诃德》一书中的观点来表述，即构成现实的客体部分掌握在命运的手里，因此是可以改变的；但主体部分是我们的自身，所以，就其本质而言它是不可改变的，读后感《读叔本华《人生的智慧》感-论幸福观》。

叔本华的这句：“一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性决定了”。这理论的虽然东西听得迷迷糊糊，不过想起来还确实是。他在说个性对幸福的影响时顺便说的这句话，让我感受挺深。他说：“人的幸福取快于我们的个性，但在大多数情况下，我们却只是考虑运气、拥有的财产，或者我们在他人心目中所呈现的样子”。想想在当今社会，有多少人值得可怜啊！前段时间网上传出的那个宁在宝马车上哭，不在自行车上笑的女孩和那几百万专职的彩民等等，他们的幸福基础是多么的脆弱。

下面这段精彩的言论我虽然没有完全消化，不过读完却从心里产生一种油然而生的敬意。除了佩服叔本华的语言天赋和对人性的深度洞察外，还是佩服。他说：“一个人的自身，亦即当这个人单独一个的时候陪伴自己的、别人对此不能予夺的内在素质，其重要性明显胜于任何他能够占有的财物和他在他人眼中呈现的样子。一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个冥顽不灵的人，接连不断的聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐，但贪婪、妒忌、卑劣的人尽管坐拥有万千财富都难以心满意足。如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说，都是纯属多余的，甚至是一种烦恼和累赘。苏格拉底在看到摆卖的奢侈物质品时，说道：“我不需要的东西可真不少啊”。

在表述个性不可更改而是去发挥时，叔本华引用了歌德的名段：歌德说：“在你降临世上的那一天，太阳接受了行星的问候，你随即永恒地遵循着让你出世的法则茁壮成长，你就是你，你无法摆脱你自己的师贝尔和先知。时间的力量都不能打碎那既定成的、已成活的形体。我们唯一能够做到的就是尽可能充分发挥我们既定的个性”。因此，我们应该循着符合我们个性的方向，努力争取得到适合个性的发展，除此之外则一概避免。所以，我们必须选择与我们个性吻合的位置职业和生活方式。

健康与幸福的关系我们比较好理解，去医院走走，听听那些病人的心声或者想想自己生病时的第一意识，就知道健康对幸福来说是何等重要了。用叔本华的话说：“人的健康尤其远远地压倒了一切外在的好处，甚至一个健康的乞丐也的确比一个染病的君王幸运”。

就财富和幸福的关系上，叔本华认为：“真正称为财富的，亦即过分的丰裕盈余，对我们的幸福却帮助不大”。我也认为财富的多少与幸福的大小不成正比，有基本的财富保障我们的生活必需品这个度内的财富才与幸福的大小关系紧密。毕竟，生存是人的第一要素。接着叔本华聊到：“所以很多有钱人感觉不快乐，因为他们缺乏真正精神方面的熏陶和修养，没有见识，也因此缺乏对事物的客观兴趣而只有这些才可以使他们具备能力进行精神活动。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。相反，为了保管好偌大的财产，我们会有许多不可避免的操劳，它们打扰了我们舒适悠闲的生活”。对于人的幸福，人的自身确实较之于人所拥有的财富更为重要，但是，常人追求财富比追求精神情趣要来劲千百倍。

关于幸福观就暂到此，总结一下，幸福来自自身之内，而非自身之外。